Архив новостей

     Вместо того чтобы сказать: «Мои русские! Мы просто нормальные, давайте найдем каждый в себе нормальные силы, начнем нормально работать и заставим нормально работать нашу власть, нормально учиться, нормально говорить, нормально размножаться, нормально дружить и, соответственно, нормально жить. Сохраним и оставим детям нормальную страну», этот горе-«философ» внушает своему «великому» только комплекс национальной неполноценности, задавленности, пробуждает обиду на другие народы, сталкивая страну в бездну.
      Такие пустые восхваления мне напоминают, когда, открыто «восхищаясь» красотой и «умом» девушки, стараются ее просто использовать.  

       Поистине сенсационной инициативой отметился на прошедшем в Стамбуле турецко-казахстанском бизнес-форуме Нурсултан Назарбаев. Оказывается, создаваемого Москвой, Астаной и Минском Таможенного союза президенту Казахстана недостаточно. Нурсултану Абишевичу нужен еще (а, может быть, взамен?) Тюркский союз, который бы объединил 200 миллионов тюрок на территории, простирающейся «между Алтаем и Средиземным морем».
      Сразу отметим, что обозначенная Назарбаевым территория Тюркского союза включает огромныепространства Российской Федерации. И, судя по его словам, еще не факт, какой из этих союзов – Таможенный или Тюркский – ему милее.

     Не мы, мы не рабы? Выкинуть бы сей знак вопросительный на свалку истории и водрузить на его место знак восклицательный, чтобы, как говорится, не было мучительно больно жить в этой стране, да никак не получается. Именно от этой мысли невозможно было отвлечься в окружении собравшихся на митинг 8 декабря в самом центре Казани у каменного Мулланура Вахитова, устремившего свои взоры в сторону златоглавой.
      Беда оказалась одна на всех собравшихся – грабят. Не чужеземцы, а свои. Грабят нагло, организованно, уж без оглядки ни на что, вошли в раж. Да так, чтобы как-то оплатить предъявленную ими сумму по ЖКХ ежемесячно, некоторой части населения придется держать уразу уже не 1 месяц в году, а все 12.  

     20-летний юбилей татарстанской конституции рассматривается обычно в контексте смены государственной политической линии второй половины 1980-х годов. Однако как историку мне больше импонирует подход, при котором принятие Конституции, так же как и остальные ключевые моменты постсоветской истории первой половины 1990-х гг., рассматривается как важный фрагмент длительного процесса социогенеза татарской нации. Такой подход мне представляется и более ценным, поскольку он помогает понять глубинный уровень ретроспективного опыта, актуализация которого определяется известным изречением «Кто не хочет знать свою историю, обречен повторять ее ошибки».  

     6 декабря 2012 года на сайте обзорно-аналитического проекта «ATI-Times» информационного агентства «Татар-информ» было опубликовано Открытое письмо профессора кафедры этнологии и археологии Казанского федерального университета Татьяны Титовой, датированное 2 декабрем 2012 года, в котором она призвала научную общественность бойкотировать меня, прекратить со мной общаться. Поводом для написания этого письма стала публикация репортажа на сайте ИА Regnum о прошедшей 28 ноября 2012 года научной конференции «Бусыгинские чтения-2012», посвященной памяти известного казанского этнографа Евгения Бусыгина, автора фундаментального академического исследования «Русское население Среднего Поволжья».  

     В канун открытия в Казани V Всемирного конгресса татар вышла новая книга крупного саратовского предпринимателя Камиля Аблязова «Историческая судьба татар». Книга концептуальная, с новыми подходами, иногда радикальная, иллюстрированный двухтомник, изданный тиражом в 4 тысячи экземпляров. 
      Камиль Аблязов формулирует цель книги – история как средство национальной мобилизации татар, он пишет о своем желании восстановить справедливую и честную историю татар. Если ранее изданные книги в основном отвечали советскому и марксистскому, а иногда сталинскому взгляду на историю татар, то это уже история с позиций постсоветского периода, книга, свободная от цензуры и самоцензуры, книга энергичного и предприимчивого человека, в ней использованы современные европейские исторические подходы.  

     Редакция газеты выражает огромную благодарность заслуженному врачу Республики Татарстан, главному врачу казанской больницы N9 Виталию Германовичу Цышевскому, заведующему отделением хирургии больницы Марселю Харисовичу Гафурову, коллективу больницы N9 за глубокое искусство врача, блестяще проведенную операцию, спасенную от гангрены правую ногу, тщательно подобранный эффективный курс лечения главного редактора газеты Рашита Ахметова.  

     31 октября Квалификационная коллегия судей Республики Татарстан признала судью в отставке Галишана Закиряновича Нуриахмета нарушителем закона о статусе судей и Кодекса судейской этики и проголосовала за прекращение его отставки. Коллегия считает, что Г.З. Нуриахмет возглавляет Всетатарский общественный центр, участвует в публичных акциях, делает заявления политического характера.
      Насколько правомерно это беспрецедентное решение, по которому уважаемый татарской общественностью аксакал, человек, известный среди татар своим добросердечием, мягкостью, склонностью к компромиссу, готовностью помочь людям, лишен заслуженных льгот?  

     Ответственность за судьбу своего народа побуждает нас дать оценку сложившейся ситуации в области образования в целом и татарского языка в частности.
       Процесс реформирования образования все более четко проявляет свою антинародную сущность. В отношении национального образования взят курс на политизацию всех его составляющих, включая методологию и языки обучения. С высоких трибун (комиссия Артеменко) было заявлено, что самосознание народа и его самобытность представляют угрозу для существования имперского режима, потому как подрастающее поколение становится патриотом своей истинной Родины и подавляющее большинство из них называет себя гражданами Татарстана.

     Хотелось бы лично от себя, думаю, что таких, как я, много, и они присоединятся ко мне, поблагодарить Р. Сулейманова. За его пропагандистскую деятельность (дагват) идей ислама. Это он своими «экспертными» выводами, фантастичностью своих экспертных заключений (даже количество моджахедов подсчитал в лесах Татарстана) разбудил во мне интерес к этой теме, я всерьез занялся изучением ислама, стал вникать в терминологию: салафит, ваххабит, традиционный ислам и т.п.
      Это благодаря вам, Р. Сулейманов, я нашел смысл жизни и стал счастливым человеком и теперь ежедневно пополняю знания в этой области.  

     Несомненно, муфтий Республики Чувашии и города Москвы, член Общественной палаты РФ Альбир Крганов является одним из лидеров мусульманской уммы России. Встретившись с ним, мы попросили его прокомментировать последние события в духовной жизни нашей страны.  

     Шамиль Асгатович Мустаев – заслуженный экономист РСФСР, обладатель двух орденов Трудового Красного Знамени и ордена Дружбы народов, руководил Апастовским районом Татарстана, возглавлял Министерство финансов республики, избирался председателем Президиума Верховного Совета ТАССР и депутатом Верховного Совета РСФСР, был президентом банковской ассоциации Татарстана.   

   Мы, жители города Елабуги Республики Татарстан, обращаемся к Вам за помощью и поддержкой! Вот уже более полугода мы взбудоражены известием о троительстве торгово-офисного центра и магазинов на пересечении проспектов Мира и Нефтяников. В результате застройки будет уничтожен сквер, где растут более 200 деревьев и около 500 м кустарников, посаженных в последние два десятилетия, в том числе: 8 голубые ели, 4 обыкновенные, 14 сосен, 15 лип, 9 оливковых деревьев, 6 берез, 10 яблонь, 2 рябины, 16 тополей, 64 новых насаждений, преимущественно рябин, 6 кустов боярышника. В зоне предполагаемой парковки также будут вырублены 65 тополей! Сквер стал излюбленным местом отдыха и прогулок елабужан, одним из самых красивых и ухоженных в городе.  

     На заседании секции Экспертного совета при Комитете Госдумы России по делам национальностей «эксперт» из Татарстана Раис Сулейманов с нескрываемым удовлетворением заявил, что «знание нетитульным населением второго государственного языка равно нулю», говорилось и о дискриминации, ущемлении русского языка («Борьба за русский язык», «Звезда Поволжья» №42, 15 - 21 ноября 2012 года). Позвольте с таким утверждением категорически не согласиться. Факты свидетельствуют о совершенно противоположной тенденции.  

     Не секрет, хотя и считаю себя мусульманином, в исламе я «академиев не кончал». И посему пятничные проповеди воспринимаю как ликбез и как возможность общения с прихожанами. Общаюсь на родном татарском, раз родился татарином по воле Всевышнего.
      Вопросы по этой части до сего времени у меня не возникали. Однако, что же я слышу? Усиленные механическим усилителем слова на чужом мне языке доносят следующее: «Нет национальностей в исламе», «Мусульман разделяют по национальному признаку» и т.д. Не ослышался ли я? Дождался и до татарской части проповеди. И там почти слово в слово повторяется то же самое. Куда же клонит проповедник, ведь ситуация удивительнейшая получается – национальностей в исламе нет, а в действительности есть и составляет более 6 тысяч по миру.  

      В центре Москвы, на Красной площади, стоит упомянутый президентом Российской Федерации памятник, известный каждому, кто хоть раз побывал в нашей столице. Он был сооружен в 1818 г. по проекту выдающегося скульптора Ивана Петровича Мартоса на народные средства. На постаменте высечена надпись: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия». Этот памятник живо напоминает нам о далеких по времени событиях 1611 – 1612 гг., о великом подвиге русских и татар, поднявшихся в едином порыве против общих врагов и отстоявших независимость своей любимой Отчизны.  

     Известно, что жизнь татар всегда была тяжела: и во времена Ивана Грозного, и в годы Петра I, и до революции 1917 г., и в Гражданскую войну, и в 37-е годы, и во Второй мировой войне, и в послевоенные годы...
      Во все годы и столетия зависимой жизни татары вели героическую борьбу. Понесенные потери нашим народом в эти столетия и последние десятилетия неисчислимо велики. И основная доля потерь последних десятилетий падает на татар Башкортостана в годы правления Рахимова. Некоторые думают, что татар в РБ мало (20% всех татар), и поэтому можно якобы и согласиться с этими потерями. Я лично возражаю против этого: при страдании от национального гнета даже единичного татарина души каждого из нас несут потери. Поэтому недопустимо страдание из-за национального угнетения никого.  

Уважаемые депутаты!
 

     Общественность г. Казани обращается к городской думе в связи с формированием городской избирательной комиссии. Общественность г. Казани предлагает провести работу по формированию списка членов городской избирательной комиссии совместно с городской думой, с обсуждением всех выдвинутых кандидатов как от городской думы, так и от других организаций.

    Если люди заблудятся 1 – 1 – 7, ослушаются Аллаха Всевышнего 574 – 74 – 23, 423 – 33 – 36 и войдут в смуту, последуют за вождями партий-мазхабов, то есть начнут держать сотоварищей Аллаха, или скажут: «Я не могу идти по Корану, мне тяжело его читать, не понимаю его – и отойдут от Корана 484 – 42 – 13/15 – А религия мазхаба, которую составили вожди мазхабов, для меня ясная, понятная, асфальтированная, освещенная прожекторами», и они войдут в религию мазхабов и тем самым предадут Корану сотоварищей 60 – 3 – 78/80, 12 – 2 – 78/81, и если верующие придут к ним с зовом следовать Корану и не ровнять ему ничто другое, и они их зов не примут 63 – 3 – 104, 198 – 9 – 71, и скажут: «Мы следуем по стопам наших предков» 26 – 2 – 170, 88 – 4 – 61, 125 – 5 – 104, 413 – 33 – 21, 490 – 43 – 22 и оставят путь, который ведет к Всевышнему Аллаху 264 – 15 – 41, 149 – 6 – 153, 444 – 36 – 61, 150 – 6 – 161, 306 – 19 – 36 и не вернутся с мазхаба, который составил шайтан, на верный путь Аллаха 150 – 6 – 159, 153 – 7 – 30, 407 – 30 – 29/32, 149 – 6 – 153, 345 – 25 – 52/55 и предпочтут пророку (мир ему и благословение Всевышнего) имена вождей мазхабов, и этими именами будут дорожить больше, чем именем пророка 97 – 4 – 115 (да благословит его Аллах и приветствует) 250 – 13 – 7, 304 – 18 – 102/106, 458 – 39 – 3, и если вы останетесь одни, то тогда отделитесь от народа, уединитесь и полагайтесь на Всевышнего Аллаха 556 – 65 – 3.  

     Накануне предстоящего двадцатилетнего юбилейного съезда Всемирного конгресса татар (ВКТ) напрашивается круг проблем, на которые хотелось бы услышать мнение общественности.
      1. Ни для кого не секрет, что татарская нация сегодня подвержена жесточайшей ассимиляции. Надо ли и можем ли остановить этот процесс?
      2. Надобность не вызывает сомнения. Ибо ассимиляция влечет исчезновение самой татарской нации и вместе с ней утрату человеческой культуры в мировой практике.