Архив новостей

     Столичные власти выделили участки под строительство мечетей сразу в трех округах столицы. 
      «Мечеть будет в Бутово, в Люблино, где у нас есть Московский исламский университет, и на шоссе Энтузиастов, там мы планируем построить также исламский культурный центр», – заявил муфтий Гайнутдин.
      Прежде, чем приступить к строительству, власти обещали выяснить мнение жителей этих мест.   

     Пожалуй, одним из самых крупных событий на прошедшем фестивале молодой режиссуры «Ремесло» в Казани можно считать спектакль «Лавина» по пьесе турецкого драматурга Тунжэра Жужэноглу, поставленный Дамиром Самерхановым, молодым главным режиссером в Мензелинском татарском драматическом театре им. Сабира Аметбаева. В свое время Самерханов уже прогремел своим спектаклем «Мулла» по пьесе Туфана Миннуллина в этом театре. Новый спектакль свидетельствует – режиссер сделал уверенный шаг вперед. Даже не шаг, а приличный прыжок. Не зря предводитель московско-петербургско-уфимского несплоченного десанта критиков Анна Степанова говорила с некоторым потрясением после спектакля: такое редко увидишь сегодня в Москве, везите спектакль в Москву, там его ждет успех, мы все там истосковались по человеческой любви, и вот здесь она перед нами живая, смотришь, затаив дыхание.  

     17 декабря 2012 года в городе Набережные Челны в штабе Татарского общественного центра (ТОЦ) состоялось собрание на темы «V съезд Всемирного конгресса татар» и «избрание главы Шуры аксакалов города Набережные Челны». В собрании приняли участие ученые-историки, политики, имамы, общественные деятели и журналисты. 
      Собрание открыл и вел председатель НЧО ТОЦ Рафис Кашапов. Каюм-хазрат Исмагилов совершил молитву в память о наших предках и с пожеланиями расцвета наших народов.  

     Видеть, как хищник заглатывает жертву еще живой. Даже сама картинка по «ящику» противна. А для хищника, конечно же, главное – схватить, вцепиться, то бишь «скрепить», затем проглотить. 
      Помнится, отец русской демократии 90-х годов Солженицын еще в бытность существования «империи зла» в своем «Как нам обустроить Россию» относительно заглатываемых жертв говорил, что азиатское подбрюшье не смогли проглотить и не сможем, поэтому нужно отказаться («отбросить, «отрезать», что-то в этом роде). Что касается нас, татар, он был категоричен. Деваться им некуда, даже в Татарстане их меньше половины, хотя «они и бьют себя в грудь, что они татары».
     То бишь нас, татар, «скрепили», мы обречены, нас как-нибудь проглотят.   

     Конечной целью исламских фундаменталистов является превращение российских мусульман в антигосударственную оппозицию.
      На территории Уральского и Приволжского федеральных округов происходит слияние различных идеологических, нетрадиционных для России течений зарубежного ислама радикального толка в единый союз. К такому мнению пришли исламоведы на всероссийской научно-практической конференции «Духовные аспекты национальной безопасности России: перспективные направления совершенствования государственной политики и социального партнерства органов исполнительной власти с религиозными объединениями традиционных конфессий», проходившей 6 декабря 2012 года в Челябинске и организованной при поддержке правительства Челябинской области.  

     На шестьдесят пятом году жизни не стало Михаила Мелентьева – заслуженного работника культуры Татарстана, сотрудника музея имени Константина Васильева, председателя Общества славянской культуры в республике, человека, стоявшего у истоков бардовского движения, и одного из организаторов ансамбля бардовской песни «Трубачи», страстного любителя джаза, «битломана» и просто разносторонне развитого увлеченного человека непростой судьбы.   

     Чтобы сплотить народ единой общиной в государство Россию, а потом в СССР, в первую очередь нам необходима милость Аллаха Всевышнего.
      Аллах Великий – очень милостивый, милосердный Царь. До создания этого света Аллах сам себе предписал быть обязательно милосердным ко всему сущему 129 – 6 – 12, 134 – 6 – 54.
      Поистине у Аллаха Всевышнего есть сто милостей. Из этих ста милостей одну милость ниспослал на землю. И эту одну милость рассеял, распределил среди людей, джиннов, животных, птиц, насекомых и в подводном мире.  

     Любой намек на вопрос о латинице, на «взвешенное и всесторонне обсуждение этого вопроса» пресекался оргкомитетом съезда беспрекословно. Не оказались в списке докладчиков и выступающих в прениях те, кто мог бы эту тему затронуть. Сошлюсь на свой пример. Я, как член исполкома Конгресса и как делегат его предстоящего съезда, ещё в июне обратился в оргкомитет с заявкой на выступление. И получил согласие. Накануне съезда, после того, как я назвал тему выступления: «Татарский национальный университет, переход на латиницу и решение Госдумы о её запрете», согласие сменилось решительным отказом оргкомитета Конгресса.  

     Отшумел, отошел в историю V Всемирный конгресс татар. Его итоги еще предстоит анализировать. С точки зрения организации он был, как обычно в Татарстане, традиционно гостеприимен, даже роскошен. С точки зрения сдвига из положения «канонического ступора», в котором находится татарское национальное движение, начиная с приходом к власти президента Путина – он продемонстрировал некое зримое отступление даже от той же недавней юбилейной конференции, посвященной 20-летию Конституции Татарстана, особенно положений доклада Шаймиева на этой конференции.   

     Александр Сладковский ворвался в культурную жизнь Казани словно метеор, скорее даже как «Тунгусский метеорит» – такое глубокое колебание культурной почвы столицы Татарстана он вызвал. За два года с редкой методичностью, целеустремленностью, трудолюбием, профессионализмом, любовью, азартом упорно, тщательно развивал Государственный симфонический оркестр Республики Татарстан, «притирая», шлифуя его до идеально отлаженного европейского уровня. Было огромное количество сомневающихся, скептиков, почти никто в Казани не верил, что такое возможно – региональный симфонический оркестр встанет в один ряд со столичными, с Уральским симфоническим оркестром.  

       К Вам за содействием и защитой обращаются жильцы дома №23 по улице Строителей поселка Салмачи. В нашем доме 12 квартир, в основном это молодые семьи с маленькими детьми.
      Наш дом собираются разрушить, нас выселить на улицу. Наступила зима, и нам отключили газ (отопление дома осуществляется газом) – это откровенное варварство и издевательство. Наш дом построен абсолютно законно, но городские власти скорее всего «возмущены» слишком низкими ценами на квадратные метры в нашем доме (25 тысяч рублей кв. м, цена в Казани в среднем в два раза выше) и выискивают все новые фиктивные «причины» для того, чтобы запретить нам регистрацию наших прав на жилище. Делается это все в нарушение закона «задним числом».

    Сообщение о постепенных «разрушительных» процессах в научной библиотеке им. Лобачевского Казанского федерального университета, о возможности передачи ее помещения Сбербанку РФ вызвало большой общественный резонанс. С весьма обстоятельными «опровергающими» интервью по телевидению и в официальных СМИ выступил директор библиотеки им. Лобачевского Евгений Струков, назвав процесс постепенной фактической ликвидации третьей по фондам в России библиотеки (около 7 млн. томов) «бредом». Он считает, что «двусмысленное» заявление ректора КФУ Ильшата Гафурова на встрече с участниками протестного пикета: «Книгохранилища нам не нужны» – послужило основанием для беспокойства (хотя что в нем двусмысленного, довольно однозначно).  

     В высшей степени аморальный поступок журналиста вынуждает меня написать это открытое письмо, которое адресовано прежде всего научному сообществу России. 
      Связано это с тем, что 30 ноября 2012 года на сайте информационного агентства «REGNUM» вышла статья под названием «В Казани на конференции этнологов обсудили положение русских в Татарстане». В статье рассказывается о ежегодной конференции «Бусыгинские чтения», проводимой кафедрой этнологии и археологии Казанского (Приволжского) федерального университета (К(П)ФУ) совместно с Консерваторией и Национальным музеем РТ.  

     Бурное и шумное обсуждение обеих проектов началось с вопросов докладчикам и свелось к обсуждению решения Татарстана о восстановлении татарского алфавита на основе латиницы. Отмечу, что вопросов со стороны депутатов-«единороссов» не было. Большинство вопросов были адресованы мне. В основном, они связаны были с непониманием сути проблемы. Мне показалось, что мои ответы были удовлетворительны. Во всяком случае, они не вызывали возражений или агрессивного неприятия.  

     6 декабря на сайте субресурса официального республиканского агентства «Татар-информ» появилось «Открытое письмо» профессора кафедры этнологии и археологии Казанского федерального университета Татьяны Титовой, в котором она опровергает собственные заявления, сделанные 28 ноября на конференции этнологов «Бусыгинские чтения» в Казани. В тексте письма Титовой содержатся обвинения в адрес корреспондента ИА REGNUM, написавшего репортаж с конференции, и в адрес самого агентства во лжи.  

     Совет старейшин Республики Татарстан – Шура аксакалов завершила подготовительный первый этап к съезду народов Татарстана и России, довела в доступной форме наше видение предстоящего важного события в жизни народов. Мы изложили его так, как понимаем, и надеемся на поддержку всех народов и национальностей Республики Татарстан и России в целом.
      Впереди следующий второй, наиболее важный этап – выборы достойных делегатов на съезд, ибо будущее наше, без преувеличения, будет зависеть от их решения, от их видения ситуации на ближайшую и дальнюю перспективу. Это будет первый съезд народов суверенного Татарстана в федеративной России, и он должен состояться.  

        Вечером, когда мы ужинали вместе с вице-премьером Фильзой Гарифовичем Хамидуллиным и министром финансов Дмитрием Нугмановичем Нугмановым, Нугманов произнес: «Индус Ризакович, как это вы сделали? Вы же историк». Я ему ответил: «Как это было сделано, ты видел сам. А стало это возможным потому, что я знаю весь процесс в целом. Прежде всего саму декларацию и то, для чего она принималась. И переговоры тоже. Никто сегодня в том зале, где мы сидели, не знал, как проходили переговоры в августе и как составлялся протокол. Все это я постарался использовать».  

     События, которые в последние годы происходят в мусульманской сфере Татарстана, вызывают у наблюдателей множество вопросов. И главные из них: в чем причина происходящего и что делать?
      Много лет мы считали, что Татарстан является примером религиозного и национального благополучия. И вдруг, буквально в течение нескольких месяцев, информационное пространство наполнилось сообщениями о том, что Татарстан превращается в «логово ваххабизма», здесь процветают сепаратистские настроения, существует языковая проблема и так далее. Наблюдая за всем этим, складывалось ощущение, что против республики ведется упорная и планомерная кампания. Цель ее очевидна – не просто дискредитация работы руководства Татарстана, но и дискредитация самой идеи национальных республик в составе РФ.

     Интересующиеся спрашивают: «Мы не знаем, что такое дин (религия). Ответ: «Все, что говорят, что делают, чему поклоняются (идолам, иконам, изображениям, крещениям), называется дин (религия) 603 – 99 – 7/8, 485 – 42 – 20/22. Или называется миллет (религия) 150 – 6 – 161, 63 – 3 – 95».
      Действие человека, его речь, молитвы, обряды, которые он совершает, – это дин (религия) этого человека. 608 – 109 – 1/6. Смотри книгу «Мунжид» стр. 231. Если нужны другие объяснения, то смотри арабско-татарский словарь стр. 632, арабско-русский словарь стр. 645, турецкий словарь стр. 645.  

     Вместо того чтобы сказать: «Мои русские! Мы просто нормальные, давайте найдем каждый в себе нормальные силы, начнем нормально работать и заставим нормально работать нашу власть, нормально учиться, нормально говорить, нормально размножаться, нормально дружить и, соответственно, нормально жить. Сохраним и оставим детям нормальную страну», этот горе-«философ» внушает своему «великому» только комплекс национальной неполноценности, задавленности, пробуждает обиду на другие народы, сталкивая страну в бездну.
      Такие пустые восхваления мне напоминают, когда, открыто «восхищаясь» красотой и «умом» девушки, стараются ее просто использовать.