Общество

      25 марта в Оперном театре в Казани прошла церемония открытия Года культуры в России с участием министра культуры России Владимира Мединского, госсоветника Татарстана Минтимера Шаймиева, премьер-министра республики Ильдара Халикова, министра культуры Татарстана Айрата Сибагатуллина. Днем раньше такая церемония прошла в Большом театре России. Концерт в Казани ставил петербургский хореограф Александр Полубенцев, и он был явно «смещен» в сторону хореографических номеров (кроме того, все-таки сложилось впечатление, что концерт был скроен на скорую руку и его сверстывал человек, плохо знакомый непосредственно с культурой Татарстана, задник концерта был просто «колхозным», статичным с надписью, скорее подчеркивающей «казенность» мероприятия). 

       30 августа 1990 года Татарстан объявил себя суверенным государством. Декларация о государственном суверенитете явилась воплощением права народов «на самоопределение в избранных ими национально-государственных и национально-культурных формах», предусмотренного декларацией суверенитета РСФСР. Разворот России в сторону свободы, демократии и справедливости вселял оптимизм и надежду на лучшую долю. Суверенитет, утверждая право собственности республики на природные ресурсы своей территории, создавал правовые предпосылки экономического прорыва.

       Первый этап переговоров состоялся 12 – 15 августа 1991 года в Белом доме российской столицы. Запомнилось, что уже при первой встрече Бурбулис сказал, что было бы лучше, если бы вы вместо того, чтобы приехать с декларацией, привезли бы результаты референдума по вопросу о статусе республики. Правда, он больше этот вопрос не поднимал.
     Переговоры этого этапа напоминали характер научного семинара. Ибо преобладали аргументы, как правило, базировавшиеся на нормах российского законодательства и достоверных фактах истории, связанных с взаимоотношениями русских и татар.

       Она, эта провокация, впервые появилась в наших краях еще в преддверии 80-летнего юбилея бывшего президента республики Муртазы Рахимова в лице интервьюируемого газетой Лента.ру самого Муртазы Рахимова. В этом пространном интервью он говорил многое. Пропустил через свою память почти всю свою жизнь. Особый интерес вызвало его отношение к Татарстану и к титульному народу РТ – татарам, к которым он относится как к народу, противостоящему такому же титульному башкирскому, – особо враждебно. А тех татар, которые проживают в РБ и находились как бы у него в подданных, он вообще за людей не считает, тем более за граждан, которые бы должны иметь гарантированные ООН права на национальное развитие, на родной язык.

       Исполком МСОО «Всемирный курултай (конгресс) башкир» выражает свою тревогу в связи с тем, что в ходе гастрольной деятельности творческих коллективов из братской Республики Татарстан отдельные представители творческой интеллигенции допустили прямые оскорбления национальных чувств башкирского народа.
     Так, с 19 марта 2014 года в Уфимском государственном татарском театре «Нур» проходили гастроли Альметьевского государственного татарского драматического театра Республики Татарстан. В ходе спектакля «Смелые девушки» Т. Гиззата были высказаны диалоги, нарушающие этические нормы.

       Сегодняшний гость Znak.com – легендарный журналист Александр Невзоров. Его биографии хватит на нескольких. Учился в Московской духовной семинарии, был отчислен, как сам утверждает, из-за нормальной сексуальной ориентации. Сейчас убежденный противник РПЦ, ее приверженцев называет больными «православием головного мозга», ПГМ. Конец 80-х: «600 секунд», всесоюзная слава. Утверждает, что участвовал в подготовке действий ГКЧП. В 1993 году – в рядах защитников Белого дома на стороне антиельцинской оппозиции. Участвовал в локальных конфликтах в Чечне, Приднестровье, Нагорном Карабахе, создал серию репортажей об этих событиях и фильмы «Наши» (о бойцах Вильнюсского ОМОНа и событиях в Вильнюсе в январе 1991 года), «Ад» и «Чистилище» (о первой чеченской войне). Начиная с 1993-го четырежды избирался депутатом Государственной думы, одновременно работал консультантом-аналитиком Бориса Березовского. 

       Никто в Минкульте Башкирии и предположить не мог, что рядовые гастроли заштатного татарского театра из Альметьевска закончатся досрочно и с большим скандалом на национальной почве. На минувшей неделе первый же спектакль гостей из соседней республики – «Смелые девушки» – вызвал негодование уфимцев, многие из которых предпочли покинуть зал татарского театра «Нур». В одной из сцен, как расслышали зрители, врач-татарин называет шакирда «вонючим, вшивым башкиром».

       Сейчас много говорят об исторической принадлежности Крыма тем или иным культурам и цивилизациям. Чья это земля – турецкая, российская, татарская, украинская?
     Все точки зрения справедливы, но не противоречат друг другу, как это кажется их носителям, каждый из которых настаивает на единственности своей правды. На самом деле к этим очень известным точкам зрения нужно добавить еще еврейскую, греческую, итальянскую, немецкую, (так как Крым – это Готланд), суфийскую (иранскую), так как в Крыму есть огромный пласт иранской культуры – поэзия на фарси, памятники и пр. 

       Не сменит ноги, сияют наши лица, блестят сапоги? Пропетая великим Высоцким нашла своего продолжателя в лице неподдающегося поклонника империи Проханова – не останавливаться, продолжать дальше и везде. Благо, в сапогах да с автоматом Калашникова, да и в землях «исконно русских», особенно «в несостоявшейcя» Украине, недостатка нет. И так дальше, дальше и везде, раз сияние лиц с экрана «ящика» освещает путь «великой России» – сапогам не остановиться на таких мелочах, как Крым, Донецк, Харьков и т.п. Не ограничивать же себя даже Америкой, которую, оказывается, раз плюнуть превратить в радиоактивную пыль.

       Что ж, нас можно поздравить: в России уже начались разоблачения «национал-предателей». Начались, как того требует время, с представителя «народа-предателя» – крымских татар. В подконтрольной прессе, как по команде, появились заказные статьи об одном из самых ярких (это мое твердое мнение, а не фигура речи) представителей крымско-татарского народа – Ленура Ислямова.
     В лучших традициях сталинско-геббельсовской прессы, не утруждая себя никакими доказательствами, их авторы утверждают, что Ленур – русофоб, исламист и чуть ли не террорист.