Архив новостей

     26 февраля 2012 г. с 13.00 до 14.30 в Казани прошел митинг "За честные выборы". Митинг был запрещен мэрией Казани.
     Вокруг Площади Свободы к 12 часам было стянуто 20 автомобилей автозаков и автобусов с полицией. В митинге участвовало 70 человек.  

Смотрю я на собратьев по перу
И скучно мне.
Бесцветные фигуры:
Их тыщи, поставляющих муру
В невозмутимый фонд макулатуры.  

     26 февраля 2012 г. в 12.30 в Казани у памятника Шаляпину на ул. Баумана состоялся наномитинг игрушек "За честные выборы". Наномитинг был организован Казанским гражданским союзом и левой группой "Общественные активисты". На наномитинге участвовало 15 человек. Митинг был согласован с мэрией Казани.

     Давно я собиралась сделать это интервью, а точнее, записать наш разговор с собеседником и предоставить на суд читателей. Некоторые из его идей мне приходилось озвучивать как во время частных бесед с преподавателями и студентами религиозных учебных заведений, их руководством, с исследователями в этой области, и с представителями администрации, курирующими религиозные вопросы, а также в своих докладах на конференциях, посвященных вопросам мусульманского образования. Какие-то из этих идей находит отклик. С какими-то не соглашаются. Тем не менее, они никого не оставляют равнодушными. В любом случает, такие темы, как единство мусульманского сообщества, религиозное образование и просвещение, механизмы самоорганизации мусульман, необходимо обсуждать постоянно. Тем более, на сегодняшний день имеют место разработанные действенные методологии создания и эффективного развития института местных религиозных организаций мусульман и религиозного образования на местах. Есть регионы, где выработанные методы успешно проверены на практике. И одним из религиозных деятелей, сумевшим осуществить такой опыт, является Арслан Фаризович Садриев, который последние двенадцать лет был руководителем департамента внутренних дел ДУМЕР, имамом-мухтасибом Московской области и председателем местной религиозной организации мусульман Сергиево-Посадского района. Сегодня он является научным сотрудником Центра исламоведческих исследований АН РТ.

      Ксения Собчак: "Специально для Рустама Минниханова посылаю фотку-в рамку над столом:)". 

     Общественность республики понесла тяжелую утрату. 26 февраля 2012 года на 67 году жизни скоропостижно скончался директор Татарского государственного Академического театра им.Г.Камала Закиров Шамиль Зиннурович.
       Более 40 лет Ш.З.Закиров проработал в области культуры и искусства Республики Татарстан.

     На прошедшей неделе стал известен состав правительства премьера Дмитрия Медведева. Состав, конечно, как и было обещано, обновился на 75%. Почти все бывшие министры перешли на работу в помощники к президенту Владимиру Путину. Голикова, Набиуллина, Фурсенко и др., Нургалиев стал заместителем секретаря Совбеза РФ – должность почетная, но практически чисто церемониальная. 
       Из новых назначений – Николай Никифоров стал министром связи России. Почти единственный человек с русской фамилией в правительстве Татарстана получил радикальное федеральное повышение. Должность министра в Татарстане приравнивается к генерал-лейтенанту (руководитель МВД Татарстана, например, по должности генерал-лейтенант). Должность министра России эквивалентна в негласной табели о рангах званию генерала армии. То есть Никифоров стал «генералом армии».

     9 февраля 2012 года я выступил на собрании партактива татарстанских единороссов (дискуссионная площадка «Государственно-патриотический клуб», Казань, Горького, 12), где в краткой форме сумел изложить существенную часть своих (сугубо критических) взглядов на современную общественно-политическую ситуацию в Российской Федерации и своё отношение к её руководству в лице премьер-министра В. В. Путина, с его намерениями переназначить себя на должность президента России.

     В 2010 году Организация Исламской Конференции выпустила труд казанских историков на английском языке под названием Tatar History and Civilization, Istanbul 2010 на 695 стр. Список авторов, также, как крупные размеры и вес книги в 3 кг, впечатляет – профессора, академики и кандидаты наук по истории – почти вся историческая рать Казани. Научный редактором указан д.и.н. Д. Исхаков, статьей которого «Татарский мир: этнос, культура и язык», открывается книга. Из его статьи англоязычный читатель узнает, что история татарского государства и родственных ему стран восходит с раннего средневековья. «Эти страны были племенными коалициями гуннов, тюркского ханства и его наследников...». Читатель, не знакомый с деталями истории перечисленных субъектов, понимает, что они сосуществовали в одно и тоже время. Возможно, автор и другие знают, что это не так, но что остается на долю читателя? Разумеется, он поймет, что они существовали в одно и то же время и пр. Достойно сожаления, что научный редактор ни словом не обмолвился о том, что история тюрков впервые зафиксирована в китайских анналах в 27 веке д.н.э в связи с тем, что император Хуан-ти воевал уже тогда против гуннских племен (гун-юе). Пишет об этом не татарский националист, а известный в западном мире китаевед, профессор колумбийского университета Ф. Хирц (F. Hirth. The Ancient History of China to the end of Chou Dynasty. New York. The Colubmia University Press, 1908. p. 80). Там же он пишет, что Ву-вань, основатель династии Чоу, в двенадцатом веке д.н.э. взаимодействовал с народом хиен-ну ( древнее название гуннов), т.е. с их помощью стал императором Китая.

      Лично у меня давно были такие примерно мысли. Вот есть у нас прославленный певец Айдар Галимов. Он практически живет среди народа и хорошо знает нужды этого народа. И надо бы встретиться с ним, поговорить-пообщаться, и пообсуждать о путях вызволения народа, особенно деревенского, с того деградированного состояния, в котором он ныне пребывает... Есть и примеры улаженной жизни татар, например, в той же Чувашии. Там они собравшись в ядро около мечети, передав свои земельные наделы в управление специально созданного общественного центра, зажили практически независимой, богатой и духовной жизнью...

      Речь идет о собкоре Вашего агентства в Казани Алексее Демине. С некоторых пор этот Ваш коллега решил, что ему дозволено на своих интернет-ресурсах открыто оскорблять и унижать коллег республиканских и федеральных изданий в терминах, недопустимых даже среди завсегдатаев пивных и рюмочных.

     Казань, Площадь Свободы, 13.00 - 15.00. Число участников - около 300 человек.

     Владимир Путин приезжает с визитом в Татарстан и посещает Набережные Челны (совещание по демографии). Почему он обходит стороной Казань, не совсем понятно. Почему не проходит встреча в Казанском университете или в КАПО, или в Доме дружбы народов, непонятно. Острейший вопрос – национальный, власти стараются открыто и вдумчиво не обсуждать, потому что складывается впечатление, ответ довольно одинаковый на все времена получается – тащить и не пущать.  

     Почти десять лет назад в августе 2002 года при посещении Республики Татарстан вы задали вопрос: «А легко ли русским в Татарстане?».
       Целое десятилетие ни вы, ни люди из вашего окружения при неоднократных посещениях Татарстана не нашли возможности встретиться с русской общественностью, чтобы получить ответ на этот вопрос!

     Мусульманская община Татарстана переживает глубокий кризис. ДУМ РТ стремительно теряет авторитет, а его лидеры уже давно утратили легитимность в глазах многих мусульман. Это результат не только грубого вмешательства со стороны государства в деятельность муфтията, но и результат пассивности ДУМ РТ в решении копившихся годами организационных и иных вопросов, связанных с деятельностью мусульманских организаций республики. Для выхода из создавшегося кризиса необходим настоящий духовный лидер-интеллектуал, обладающий высокими нравственными качествами, организаторскими способностями и глубоким пониманием ислама.

     На митинге 4 февраля 2012 года у памятника М. Вахитову в Казани произошел позорный инцидент: председатель так называемого Милли меджлиса татарского народа, лидер партии «Иттифак» Фаузия Байрамова, получив право на выступление от организаторов, сначала на татарском, а потом и на русском языках призвала "объединяться татар против Путина", заявив, что "Путин - это тиран народов, который закрыл татарские школы, лишил татар и другие народы права изучать татарский язык, он сажает в тюрьмы мусульман, он запрещает религиозные книги". Несмотря на протесты участников, Байрамова закончила свое выступление призывами "Татары, не голосуйте за Путина!", а потом вместе со своими сторонниками попыталась помешать выступлению Михаила Щеглова, председателя Общества русской культуры Казани. Фактически хулиганствующие националисты засвистали и не дали выступить Щеглову, в результате чего он, стремясь избежать эксцессов, не стал продолжать свое выступление.

     Эти слова принадлежат лидеру кадетской партии П.Н. Милюкову, разработчику этой идеи. Он их произнес 26 мая 1921 года в Париже на совещании членов своей партии. Профессор Милюков признал, что «долго стоял на этой отрицательной позиции, но отвернулся от нее» и «уже давно стоит за федерацию». Сказав это, он сделал фундаментальный вывод: «федерация – единственный инструмент удержания единства России». 
       Однако если бы он пришел к этому выводу в мае 1917 года, начертав лозунг федерации в своей партийной программе, возможно, барометр событий указал бы не на Октябрьскую революцию, а на демократическую федеративную альтернативу. Но состоявшаяся история не знает сослагательного наклонения. Близок локоть, да не укусишь.

     Все возрастающая волна гражданского протеста в стране со всей очевидностью указывает на недопустимость дальнейшего попрания чести и достоинства, прав и свобод человека и гражданина, окончательного подрыва доверия народа к властям путем фальсификаций и нарушения принципов народовластия.
       Мы, члены Лиги избирателей Казани, считаем, что началом выхода из политического кризиса должны стать свободные честные выборы президента РФ по новому выборному законодательству. 

     И не на съемочной площадке, а в самом центре Казани – столице Республики Татарстан при трескучем февральском морозе в 24 градуса возле памятника Муллануру Вахитову. 
       Что же такого экстраординарного произошло там 4 февраля на митинге «За честные выборы», где, по собственному описанию Р. Сулейманова, принимали участие и «Общественные активисты Татарстана», «Казанский гражданский союз», «Яблоко», «Правое дело», лидер фракции КПРФ, под черным «пиратским» флагом представители Пиратской партии России, мать арестованного за попытку поджога здания общественного центра татар – члена «фронта казанских патриотов».

     В Казани с огромным успехом проходит юбилейный Шаляпинский фестиваль. По оценкам многих зрителей – это один из самых удавшихся Шаляпинских фестивалей за все время его существования. Разнообразие певцов, сила и красота голосов поражают. На фестивале развилось интересное явление, он породил неформальное соревнование певцов. Певцы выкладываются на все сто процентов. Шаляпинский фестиваль – не только старейший оперный фестиваль в России, но и один из самых узнаваемых. Рауфаль Мухаметзянов, директор Татарского театра оперы и балета им. М. Джалиля, организатор фестиваля (подумать только, в 1981 году, доисторическое время!), пишет, что хотел бы добиться того, чтобы фестиваль сравнился с фестивалем в Зальцбурге, то есть стал мировым фестивалем класса А. Самое удивительное, что фестиваль явно движется к этому, его постоянный прогресс удивляет. Рауфаля Мухаметзянова можно назвать «татарским Дягилевым», ему удалось невозможное. На основе опыта возникает качественный отбор, репертуар, солисты тщательно «подгоняются» друг под друга, «срабатываются», все закулисные «колесики» фестиваля крутятся, здесь большая заслуга интуиции организатора. Все ведь строится на личностях, как говорил Сталин (большой любитель оперы), «кадры решают все». Большой театр, Мариинский, Национальные оперы Украины, Белоруссии, Казахстана – всех лучших солистов приглашает неутомимый Мухаметзянов в Казань, отдает городу добро сердца.