Общество

     В настоящее время татарская община г. Москвы находится в ситуации, когда, с одной стороны, достигнуты определенные результаты в сфере национально-культурного возрождения, с другой стороны, имеет место некий конфликт среди части активистов общины. Основной причиной для конфликта послужили нарекания в отношении доступа к управлению в Региональной татарской национально-культурной автономии г. Москвы (РТНКА г. Москвы), а также непрозрачности ее деятельности. 
      Конфликт в общине был растянут на многие годы, но резко обострился после конференции в ноябре 2009 г, итогами которой остались недовольными некоторые лидеры общины.  

     Во исполнение Вашего поручения относительно перспектив дальнейшего функционирования Института информатики АН РТ (от 23.11.2012 N55343-РМ) сообщаем следующее.
      Министерство считает, что академические учреждения, в особенности те из них, что добились весомых результатов в области привлечения ассигнований федерального бюджета для обеспечения научных проектов, нуждаются в статусе самостоятельных юридических лиц. Доводы, свидетельствующие в пользу данного вывода, изложены в аналитической справке, прилагаемой к настоящему письму.  

     Продолжаем интервью с депутатом Государственной думы РФ, членом-корреспондентом Академии наук Татарстана Фатихом Сибагатуллиным. 22 февраля в Союзе писателей Татарстана состоится презентация его книг. 
      – Так можно назвать образно наши земли Израилем на Волге?
      – Но сам Израиль – это «распределенное» в пространстве государство. Главная штаб-квартира выходцев из хазар Ротшильдов в Англии. Европеизированные евреи – выходцы из хазар, они близки тюркам. В Хазарском каганате было принято, что иудеи своих красивых девушек стремились выдать замуж за наиболее умных представителей других народов. Шел качественный отбор самых умных людей.

      Ушел из жизни татарский мыслитель и гуманист Ильдар Ханов. Встал вопрос, как содержать его «Храм всех религий», как продолжать его дело. Наверное, этот храм перед Универсиадой было бы целесообразно превратить в музей Ильдара Ханова, подготовить экспозиции и открыть для экскурсий. При похоронах Ильдара Ханова возник вопрос: по какому религиозному обряду хоронить создателя «Храма всех религий»? Его похоронили на Арском кладбище и донесли до могилы в гробу. И даже опустили в гробу. Но затем прошло небольшое совещание, гроб извлек его наиболее близкий последователь Мансур, тело обернули в саван и затем прочитали мусульманские молитвы. В саване Ильдар Ханов и был похоронен. Между тем обстоятельства гибели человека, который вел здоровый образ жизни и лечил сотни человек своей положительной энергией, достаточно странные.  

      В последнее годы от российских политиков разного уровня, включая и татарстанских, мы раз за разом слышим о том, что они являются приверженцами «традиционного ислама». При этом, видимо, сам концепт «традиционного ислама» представляется им чем-то очень «внутренним», а поэтому понятным и ясным, особенно по отношению к исламу «внешнему», в их глазах совершенно «чуждому», во всяком случае – подозрительному.
      Если бы все обстояло таким образом, это действительно оказалось бы просто. То, что реальность не такова, видно хотя бы из того, что местные российские суды уже включали в список запрещенной в стране исламской литературы произведения некоторых татарских классиков, по определению как раз представителей «традиционного ислама».  

     Для меня нет ничего родней и милей, чем мой татарский язык. Он впитан в меня с молоком моей матери ее колыбельными песнями. Он дорог тем, что ввел меня в большой мир, открыл его сокровища, научил отличать добро от зла. Он мой друг и спутник по жизни.  
      Благодаря ему я познал и русский мир, русскую культуру и литературу. Стал мне близким и русский язык. Потому мне чужды всякие противопоставления наших языков и нагнетание обстановки вокруг этой весьма чувствительной темы. К сожалению, они как явное проявление народофобии набирают темпы.  

     В последние дни российское общество захлестнула волна самой настоящей мигрантофобии, следствием чего стал целый ряд событий. Это, в частности, облава на мусульман в Петербурге, заявление Координационного совета оппозиции о необходимости безотлагательного ввода визового режима со странами Средней Азии, предложение партии «Гражданская платформа» Михаила Прохорова селить трудовых мигрантов в фильтрационные лагеря, создание народной дружины для отлова иностранцев-нелегалов, пикеты «Стоп миграция!» в Петербурге... СМИ заполонили антимигрантские комментарии и выступления.  

     17 февраля 2013 года в Казани на центральной улице Баумана состоялся пикет против нелегальной миграции и этнической преступности, организаторами которого выступили местные активисты российских общественных организаций и движений. Около 20 человек у памятника Федору Шаляпину стояли с плакатами, на которых было написано следующее: «Убийства, изнасилования, наркотики – слишком дорогая цена за дешевую рабсилу», «Визовый режим со Средней Азией = безвизовый режим с Европой!», «Больше мигрантов – ниже зарплата!», «Мигранты – оружие властей», «Мигранты едут в нашу страну не жить вместе с нами, а жить вместо нас», «Иммигрант! Будь патриотом! Живи у себя дома!», «Бесконтрольная многомиллионная миграция тесно связана с коррупцией! Коррупция – это измена Родине!», «Своих преступников хватает! Зачем нам приезжие?!» и др.  

    На днях на ток-шоу, посвященном общественному требованию ввода визового режима со странами Средней Азии, уже прозванному «законом Василисы Галициной», я не сумела добиться от моих оппонентов ответа на один достаточно простой вопрос. «Вы все время утверждаете, что без ввоза среднеазиатов остановится наша экономика», – сказала я. Изверг, растерзавший маленькую Василису, работал, как мы узнали, рекламным агентом. К какой категории «незаменимых тружеников» я должна его приравнять: к дворникам или к физикам-ядерщикам? Рекламный агент – это низкооплачиваемая тяжелая работа, на которую «не желают идти русские»? Или же рекламный агент – это сверхсложная редкая профессия, ради которой естественно и нормально «ввозить мозги»?  

     День памяти жертв политических репрессий 30 октября в прошлом году совпал с печальным юбилеем – 75-летием года, ставшего их символом. Такие репрессий начались задолго до него, продолжались и после, но именно на 1937-й приходится их пик. Еще в 2007 г. президент России В.В. Путин во время посещения вместе с патриархом Кириллом Бутовского полигона в Москве, где в 1937 – 1938 гг. происходили массовые казни осужденных по так называемым «сталинским расстрельным спискам», очень точно сформулировал наше отношение к этой трагической странице истории страны: «Масштаб колоссальный. Мы до сих пор ощущаем эту трагедию на себе. Многое надо сделать, чтобы это никогда не забывать». И таких больших и малых «полигонов» в России и странах, входивших в СССР, сотни.