Общество

      Серия заявлений, обращений и круглых столов, подхваченных федеральными СМИ о якобы творящемся в Татарстане геноциде малочисленного кряшенского народа, обратили внимание общественности на нерешенные проблемы этого молодого этноса. Разобраться в том, что же на самом деле происходит в республике и как это отражается на кряшанах, нелегко даже человеку, знающему реалии этого региона. Представленный ниже материал является первым пазлом полотна, которое по мере насыщения поможет неискушенному читателю увидеть полную картину происходящего.

       Первые интервью Ходорковского вызвали массу удивленных и возмущенных откликов, особенно на Северном Кавказе.
     Однако чему удивляются все эти люди? Удивляться надо было раньше, когда Ходорковского записали в политзаключенные и в борцы с режимом Путина.

       10 января в селе Базарные Матаки состоялось расширенное заседание общественного совета Алькеевского муниципального района Татарстана, на котором обсуждалось состояние межконфессиональных отношений. Подобное мероприятие было как нельзя кстати: благодаря ряду независимых интернет-порталов и федеральных СМИ стало известно, что в канун Рождественских каникул в райцентре появились так называемые «шариатские патрули», представители которых нападали на прохожих. Под предлогом, что те живут не по шариату, они отнимали у них деньги и ценности, а также уговаривали не праздновать Новый год – «кяферский праздник». Свои действия исламисты характеризовали как «дагват» («исламский призыв»).

       23 декабря в Москве состоялось заседание круглого стола Правозащитного центра Всемирного русского народного собора на тему «Откуда исходит угроза православию в Татарстане». Были приглашены не только чиновники аппарата президента Татарстана, ответственные за внутреннюю политику, но и православное духовенство, а также лидеры русских и кряшенских общественных организаций (кряшены – самобытный тюркоязычный этнос, большинство представителей его – православные христиане. – прим. ИА REGNUM), которых в самом Татарстане для обсуждения проблем приглашают крайне редко. За выступлениями на круглом столе следил корреспондент ИА REGNUM.

       Можно сказать, что «к этому все шло». Можно сказать, что «церковь меняется». О. Андрей «всех достал» своими разоблачениями. Но на протяжении 20 лет у о. Андрея Кураева было особое положение в церкви. Ему ОДНОМУ разрешали делать то, что было запрещено другим. Говорить правду. Публично. Провокационно (миссионерский прием). Эффектно. Почему?

      Перед наступающим годом Лошади, пожалуй, самым поразительным было неожиданно эмоционально сильное выступление президента Татарстана Рустама Минниханова на традиционной встрече с журналистами по поводу низких результатов игры футбольного клуба «Рубин» в этом году. Игра «Рубина» в принципе напоминала «итальянскую забастовку», так называемую работу «по правилам», когда вроде формально работа делается, но ее итоги обескураживают, это объективно лишь имитация работы, причем плохо скрываемая. 

     14 декабря на ул. Баумана, на Кольце, у часов, состоялся пикет в поддержку Евромайдана в Украине. Организатор – Союз татарской молодежи «Азатлык». Плакаты «Европа – да! ГУЛАГ – нет!», «Мы тоже хотим жить в Европе!», «Мы уважаем европейский выбор украинцев!» и другие.

      Тяжело переживаем преждевременную кончину близкого семейного друга, советчика, прекрасной души человека, народного художника Российской Федерации, лауреата Государственной премии Республики Татарстан им. Г. Тукая, обладателя Золотой медали Российской академии художеств, члена-корреспондента Российской академии художеств Абрека Амировича Абзгильдина, выражаем соболезнование близким.

      Уважаемые господа, члены Конгресса США! Просим обратить внимание на грубейшие нарушения международного права, Конституции Российской Федерации, Конституции Республики Татарстан, принципов демократии, федерализма, прав коренных народов, прав человека в Республике Татарстан, Российской Федерации.
     – В 2002 – 2005 годах под давлением федерального центра без учета мнения народа Конституция Республики Татарстан была полностью изменена, что позволяет говорить о государственном перевороте. 

       Осуждались неблагодарность детей к родителям, несправедливость к соседям. Это были свойства, определяющие общероссийскую объединительную идею, по сути, являющейся альтернативой той идее, которую вынашивали власти, к осуществлению которой стремился Столыпин.
     О благотворном влиянии русской жизни на другие народы написано немало. Однако почти ничего не говорилось об обратном воздействии, т.е. о влиянии татар на русскую жизнь.