30 августа 2017 г. независимая общественно-политическая газета
Главная Общество Угроза распада России?
Рубрики
Архив новостей
понвтрсрдчетпятсубвск
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 
       

Угроза распада России?

30 января 2016 года
Угроза распада России?

     Нам издавна другом был русский народ,
     И разве конец этой дружбе придет?

     Габдулла Тукай.

 

     На вопрос, поставленный в заголовке статьи, напрашивается однозначный ответ. Да, такая угроза существует. Однако не только для России, а для всех многонациональных и даже самых удачливых государств.
     Поскольку это так, принципиально важен другой вопрос. А именно: есть ли возможность предотвращения этой угрозы и, если есть, то как ее можно реализовать?
     Великобритания на наших глазах проведением референдума по статусу Шотландии обеспечила свою целостность. И тем самым доказала, что такая возможность есть.
     Перед возможной потерей Каталонии стоит Испания. Такая же опасность существует и для Италии, которая может остаться без Венеции и Южного Тироля с его немецким населением. Она четко обозначена и в США, некоторые штаты которых заявили о стремлении объявить свою независимость.
     Предотвращение распада, тем не менее, весьма возможно. Для этого нужно, проникнув вглубь проблем, беспокоящих народы этих территорий, встать на путь их удовлетворительного и эффективного взаимовыгодного решения. Причем допуская и возможность установления конфедеративных отношений.
     В «Декларации о расе и расовых предрассудках», принятой в 1978 году ЮНЕСКО, есть такие строки: «Многим государствам удается совместить высшие ценности – равенство, не дискриминацию, национальную безопасность, территориальную целостность и политическую независимость – с уважением и охраной самобытности различных групп своих граждан».
     Иной подход может вести лишь к усилению центробежных тенденций. А в конечном счете к распаду многонационального государства.
     В означенном контексте представляет интерес путь России, который она прошла, начиная с 1552 года. В ней со времен взятия Казани, правда, с некоторыми послаблениями к окраинным территориям, господствовало стремление обратить покоренные народы в православие и в конечном счете растворить их в своей «утробе».
     Суть политики царизма по отношению к нерусским народам была выражена в правилах «О мерах к образованию населяющих Россию инородцев», принятых в марте 1870 года, в которых говорилось, что «конечной целью образования всех инородцев, живущих в пределах нашего отечества, бесспорно, должно быть обрусение их и слияние с русским народом». 
     Русификация, таким образом, была обозначена как основной принцип обеспечения целостности страны и стала стержнем постепенно сложившейся национальной политики российских властей. Однако она за несколько столетий ее реализации, натолкнувшись на решительное сопротивление покоренных народов, продемонстрировала свою несостоятельность.  
     Провальной оказалась эта политика по отношению к татарам. Несмотря на то что она осуществлялась неимоверно жестокими и беспощадными методами – не дала желаемых результатов. «Остращать» их и «отлучить от веры отцов», как это было намечено церковниками, не удалось.
     «Татарская народность доселе составляет самую крепкую из народностей восточного инородческого края, не поддающуюся никаким влияниям со стороны народности господствующей. Триста лет живут они вместе с русскими и под русскою  властью и не только не русеют, как другие инородцы, но еще и сами развивают со своей стороны огромное влияние на соседних инородцев…» К такому убеждению пришел один из наиболее активных миссионеров Ефимий Малов.
     Следовательно, главным заслоном, обеспечившим татарам сохранение их идентичности, были их внутренняя крепость, характер и образ жизни, сформировавшиеся в течение многих веков государственной жизни. Основные свойства их характера, прежде всего верность вере отцов, передавались от поколения к поколению.
     Немаловажным препятствием на пути русификации татар была их сложившаяся толерантная со всеми соседями жизнь. Путешественник И.П. Фальк писал: «Согласие этих различных жителей достойно удивления. Они не ссорятся ни за границы, ни за притеснения, ни за какие-либо дела, и каждый класс имеет чаще вражду между собой, чем с другими». В отличие от действий властей в народе за многие века совместной жизни не было каких-либо посягательств ни на национальную идентичность, ни на верования друг друга.
     Наоборот, всегда проявлялась готовность в случае необходимости прийти на помощь своему соседу. Характерен случай, имевший место в январе 1911 года, связанный с закрытием новометодной школы в Сарапульском уезде Вятской губернии, созданной братьями Габдуллой и Губайдуллой Буби. Братья дружили с местными русскими крестьянами. Одним из близких для них людей был крестьянин соседней деревни Степан Кривоногов. Этот крестьянин, узнав, что в село Буби для разгрома школы братьев едут пристав и конные стражники, запряг лошадь и, чтобы предупредить братьев об опасности, помчался в их деревню. Он знал, что это для него может плохо кончиться. Так оно и случилось. Кривоногов был осужден на год тюрьмы. Разумеется, это не отдельный случай, а яркий пример, не подлежащий никакой ревизии, толерантной жизни простых людей.
     Между прочим, в старой России были люди, понимавшие, что самым надежным инструментом обеспечения единства страны является создание определенного баланса интересов господствующего и покоренных народов. Таким был выдающийся реформатор, ближайший советник Александра II М.М. Сперанский. Он полагал, что для приведения в действие в стране центростремительных тенденций необходимо создавать благоприятные условия для национальных окраин. Именно он настоял на том, чтобы Финляндия в составе России была признана как государство. В последующем как государства со своими укладами жизни стали Хивинское, Кокандское ханства, Бухарский эмират и казахские джузы. Большими привилегиями пользовались закавказские территории и башкирские земли.   
     Нарушение этого баланса приводило к таким подрывающим устои государства выступлениям, как польские и башкирские восстания или движение горцев Кавказа под предводительством Шамиля. Всех фактов такого рода не перечислить. Это особая и немаловажная тема. Однако со всей определенностью можно сказать, что власти во все времена стремились перешагнуть этот баланс, а порой переходили даже на более активный путь русификации народов страны.
     Результат этого известен. В 1917 рухнула Российская империя. А в 1991 году политика русификации, проводимая большевиками под лозунгом интернационализации и направленная на фактическую ликвидацию национальных республик, привела к распаду СССР. Все это история, из которой, разумеется, необходимо извлекать уроки. Имея в виду, что есть нынешние реалии. И они не так просты и не столь однозначны, как может казаться. Ибо для России, оставшейся от большой страны, сегодня сохранение ее целостности – вопрос вопросов.
     Вовсе не случайны нынешние поиски национальной идеи рядом видных политиков и политологов. О некоторых из них мне уже приходилось писать. Повторяться не буду, скажу только, что мне понятна озабоченность некоторых из них судьбой страны и русского народа. В том числе и тех, коих я иногда критикую. Их озабоченность вызвана прежде всего тем, что империи больше не существует и в бывших республиках СССР русские уже не занимают прежних позиций. А в России на первое место выдвинулись проблемы сохранения культуры, языка, традиций, обычаев, а по большому счету и в целом этнической идентичности нерусских народов.
     Русским, имея в виду прежде всего их элиту, никогда не находившимся в равноправном положении с некогда покоренными народами, трудно это понять. С этим никак не могут примириться сторонники продолжения политики русификации. Они никак не могут понять, что на свете нет ничего вечного и что прошлое ушло в небытие и его уже не вернуть. И что нужно, как это ни трудно, приспосабливаться к новым условиям жизни, по-новому строить свои взаимоотношения со своими нерусскими соседями. Вникать в их быт, культуру и образ жизни. Искать и находить пути равноправного демократического развития.
     В указанной декларации ЮНЕСКО, между прочим, написано, что «всюду, где меньшинствам отказывают в правах, нарушаются общепризнанные права человека». А разве татарам не отказали в выборе алфавита, разве не закрыли дающие учащимся глубокие знания татарско-турецкие лицеи или не изъяли регионально-национальный компонент из стандарта образования и не запретили сдавать ЕГЭ на родном языке?
     А ведь степень отражения в стандарте образования национально-регионального компонента является не чем иным, как показателем состояния демократии в стране. В ней, равно как и в других запретительных мерах властей, как в капле воды отражается в целом национальная политика. О бесконечных прокурорских протестах и судебных исках на Конституцию и законы республики, сыпавшиеся бесконечными потоками и ставшими удавкой на шее Татарстана, и говорить не приходится. 

     Индус ТАГИРОВ.
     (Продолжение следует.)

     На снимке: Александр Матросов.

Комментарии (121)
Уфа, 30.01.2016 в 06:53

Г. Тукай - этнический башкир.
К тому же башкиры, как и прежде, всегда будут вместе с Россией, за целостность и неделимость страны.
И чья здесь фотография? А. Матросова? Так он тоже башкир.

Guest, 30.01.2016 в 07:00

Но татары,к сожалению,покорно принимают все усиливающееся давление на себя со стороны Москвы.
И способствует этому продажная верхушка татарских властей,начиная с Шаймиева.

Guest, 30.01.2016 в 07:06

Тукай башкир? Почему же он восхищался Казанью? Да и он всегда подчеркивал, что татарин. Где можно прочитать доказательства, что он башкир?

Guest, 30.01.2016 в 07:07

А Чингисхан и Батый тоже башкиры?

Guest, 30.01.2016 в 07:32

А Чингисхан и Батый тоже башкиры?" --- нет, это монгольские персонажи. Чингизхану даже памятник они поставили.

Аналитик, 30.01.2016 в 10:15

Российское правительство совершенно очевидно взяло курс на уничтожение нерусских народов через уничтожение их культур и языков. Русские нацисты сами ставят вопрос ребром - либо империя уничтожит нерусские народы, либо нерусские народы уничтожат империю. Представьте себе, что есть некий голодный людоед, который не знает другого способа пропитания, кроме как съесть вас. У вас нет другого способа выжить, как убить людоеда. Этим вы сделаете благо всем, потому что людоед, съев вас, через некоторое время снова проголодается и захочет съесть еще кого-то. А у нас не остается никакого другого выхода, как уничтожить империю, просто для того, чтобы продолжать жить как народ, а не быть уничтоженным как народ, став навозом для процветания другого народа.

зем, 30.01.2016 в 13:15

А можно самим стать людоедами, как богоизбранные, у которых школы синагоги и театры в москве, и не хило акча каералар. Да 2 выхода или убить людоеда или самим стать людоедами

Guest, 30.01.2016 в 14:12

зем, 30.01.2016 в 13:15
Да 2 выхода или убить людоеда или самим стать людоедами
================
Истинно русское мышление - или кого грызи, или лежи в грязи. Русскому мышлению неведомо понятие равноправия и компромисса, русские согласны быть только или людоедами, или поедаемыми. Поэтому весь мир так "любит" русских, что все освободившиеся от России республики дружно просятся в НАТО, лишь бы их не съели русские. Нет ни одной бывшей республики СССР, которая просилась бы в состав России!

Guest, 30.01.2016 в 15:37

Тюрьма народов в ближайшие десятилетия (30~50 лет) рухнет и нам необходим союзник. Союзник нужен демократичный, мощный и далекий.

И естественно это не Чайна (так как могуча и близка, тем более хитра и жестока, причем даже больше, чем уруслы-будын), и не Арабы (так как хотя и далеки, но слабы и тупы, причем почти так же, как уруслы-будын, привыкшие жить халявой)!

На сегодняшний день идеальный союзник для маленького, но гордого народа и государства это США (могучи и далеки, и поддержат, если что, к примеру, если будут рыпаться всякие там чайна, игил или уруслы-будын)!

Фердинанд , 30.01.2016 в 19:48

Друзья, не обращайте внимание на ник "Уфа". Не башкир он. Он шовинист, который хочет поссорить татар и башкир, поменять тему разговора. Добавлю только то, что если не удастся решить вопросы взаймоотношения РТ и РБ, и между ее народами, то бывать тысячелетней христианской иге над баш. и тат. до их полного исчезновения с лица земли. Татарам, как интеллектуальной нации, придется первым сделать шаг на пути к сближению с башкирами, не обращая на нападки их нациков. Признавать ошибки, если они есть. Подключить нашу знаменитую хитрость. Сыграть на противоречиях мировых держав (сегодня хорошее время для этого). Всегда повторять дружбу между народами. Показывать татарскую толерантность. Еврей ведь получили свое государство,не имея ее почти 2тыс лет! Россия ответив на провокацию 14г. заставила себя втянуть в конфликт с Западом. У России даже союзников нету! Китай ждет ее ослабления. Индия, в виду того, что рОссия с китаем, тянется к Западу. Россия, в перспективе, жертва. Для нее уготована только война - она уже идет на 2 фронтах, дальше -больше. Если, не удастся решить вопрос с независим в самое ближайшее время 5 лет, татары и башкиры будут втянуты в ненужные им войны, в которых они потеряют своих лучших сыновей и отцов.

Аналитик, 30.01.2016 в 20:15

Фердинанд , 30.01.2016 в 19:48
Если, не удастся решить вопрос с независим в самое ближайшее время 5 лет, татары и башкиры будут втянуты в ненужные им войны, в которых они потеряют своих лучших сыновей и отцов.
======================================
Мы уже втянуты в ненужные нам войны России, например, войну с Украиной, где уже погибли татарские юноши, посланные Кремлем воевать за "русский мир". Единственный способ это прекратить - независимость, других вариантов не существует!

Фердинанд , 30.01.2016 в 20:43

АНАЛИТИК. Я в курсе. Это больше смахивает на девширме - дань кровью. В 14г. году подумывал,что не пойти ли в армию после срочки. Пока думал началась война на ЮВУ. А потом подумал, что нахер надо за страну кафиров умирать! тупоумные, наверное, на нас свысока наблюдают. Вот она действительность - то какая. А ведь я знал, что что-то будет после 13г. Я уходил в армию в поздним 12г. с каким - то непонятным очущением, что, возможно, попаду в войну. Я начитанный человек и знал, что по циклу, о котором писал Пензев, россия вступает в полосу " выплеск сил вовне", то есть она должна с кем - то воевать.Но в армии об этом не вспомнил. Даже в армении - в горячей точке - служил. ДМБ. ДОМ. И вижу разгорающуюся войну. Сразу вспомнил. Все было известно власти, и выплеск сил вовне по-пензеву, но она глупая и тупая, а мы сней живем и она управляет нами.

Башкорт, 30.01.2016 в 21:39

Кутакбашевские мысли аульных

Guest, 31.01.2016 в 00:39

Педерастические мысли русских нацистов всегда направлены к половым органам и всяким извращениям. Это их всегда выдает, даже если они подписываются нерусскими никами!

Guest, 31.01.2016 в 01:49

Правильно пишет Фердинанд!
Провокации пишут не башкиры, а якобы от имени башкир пишут какие-то провокаторы, которые хотят поссорить татар с башкирами, поэтому не надо отвлекаться на их провокации, отвечать им не стоит, и тогда они отстанут. Для провокаторов главное - это всех поссорить и греть на этом свои грязные кровавые руки!

Фердинанд , 31.01.2016 в 02:40

Gest. дөрес улисес.

Guest, 31.01.2016 в 06:05

Россия распадется, если будут навязывать унификацию культур народов под русскую культуру.Должно быть равноправие, как провозглашено в Конституции РФ.

Тюрк, 31.01.2016 в 10:01

30.08.2014, 17:58 иностранец, 10 лет живу в россии
...... Кстати я думаю что в татарах намного больше европейского , чем восточного, может быть я ошибаюсь но я не отметил ничего общего с узбеками или таджиками и другими среднеазиатами в укладе жизни, а среди русских почему то раньше слышал такой стереотип , что татары люди восточные, что типа монголы- сразу скажу - ничего общего- черты лица у татар европейские, детей в семьях в основном мало , как правило не больше двух. Кстати почему вы пишете * баран* , кумыс* степь * с таким издевательством . Ничего степного я татарского народа не заметил..... В общем очень понравились татары - прекрасный народ, почему русские очень близко зная татар , говорят о них часто как о людях с восточным укладом жизни , я за пару дней понял что это не так, а вы живете всю жизнь, и как -то неправильно рассказываете об этом народе, до сих пор не узнали что-ли
===========================================

Это мнение одного россиянина, побывавшего в Татарии и это мнение привожу в сокращении. Тут самое главное не само мнение стороннего человека о татарах, а о самомнении татар в нашей обыденной жизни и эти самомнения татар взяты из моей личной жизненной практики. Да, действительно, если высказать вышеприведенное мнение о татарах самим татарам, то последние воспринимают это с радостью с проявлением чувство гордости за себя, а вот попробуй высказать, что татары восточный народ, то в этом случае они воспринимают это очень болезненно и даже оскорблены и начинают доказывать, что они не восточный народ, а европейцы и, что они не имеют никакого отношения ко всяким там "черножопым" азиатам, "кавказодидам" и прочим нерусским (неевропейцам). В С.А., например, при беседе с татарами об обычаях, традициях, быте тех или народов в речи татар часто можно услышать такое выражение - "..это у вас так, а вот у нас, татар и русских так-то", или "это у вас так принято, а у нас татар и русских так не принято".. То есть татары всегда подчеркивают свою отчужденность ко всему восточному, то бишь всему азиатскому, и свою европейскость. Им чаще всего бывает стыдно относить себя к азиатам, любыми путями скрывают это.. И это при всем, что в татарах предостаточно признаков восточности (азиатскости).. Это мой ответ на данную статью, где говорится следующее: "«Татарская народность доселе составляет самую крепкую из народностей восточного инородческого края, не поддающуюся никаким влияниям со стороны народности господствующей. Триста лет живут они вместе с русскими и под русскою властью и не только не русеют, как другие инородцы, но еще и сами развивают со своей стороны огромное влияние на соседних инородцев…» К такому убеждению пришел один из наиболее активных миссионеров Ефимий Малов"... Приводимая цитата из этой статьи, видимо отражает ситуацию прошлых столетий, но никак не современные реалии, поскольку именно татары больше всех других мусульманских народов проникнуты ("заражены") идеями европоцентристов...

Тюрк, 31.01.2016 в 10:10

.... как-то находясь в трудовом коллективе честь высказать коллеге-татарочке, что она восточная женщина. Реакция этой татарочки была крайне отрицательная с высказываением в мой адрес потока возмущений, с одновременным доказыванием о принадлежности татар и себя к европейскости. И, что самое главное - это отрицание какой либо соотносимости татар, включая и себя к местным тюрко-мусульманским народам....

Тюрк, 31.01.2016 в 10:23

Конечно,у меня нет никакого дела к татарам - об их самомнениях, об их менталитете и все прочего. Если татары считают себя европейцами и считают других тюрко-мусульман чуждыми для них, то никаких отрицательных эмоций не вызывает, поскольку на самом деле так и есть и это в противовес мнениям некоторой части татар, (которых мизерное количество), которые не зная реальных положений в межнациональных отношениях среди тюркоязычных народов пишут всякие сказки и нелепости о дружбе, братстве, единении, солидарности. Такие бредни могут писать только такие, которые не имеют чести "выйти в народ", послушать их мнения и, которые никогда не выходили из своих теплых кабинетов...

Guest, 31.01.2016 в 10:53

Вонючка тюрк,татары никому в дружбе не навязываются.Мы самодостаточный народ.Непонятно чем ты мотивируешь претензии к татарам.Татары не лезут ни к кому с претензиями и нам не особо интересно,кто и как живет.Тебе то, чего надо от татар.Сто раз тебе было сказано,смотри за своей родней и не лезь к татарам.Но ты не понимаешь,создается впечатление о твоей психической ущербности.

Guest, 31.01.2016 в 12:10

"Тюрк" глубокоущербная личность, живет и служит среди русских и смущается своей монголоидности и ногайско-казахского происхождения. Потому и вещает всё по этой теме.

Не важно, 31.01.2016 в 12:39

Браво, Тюрк! Готовься, щас тебе начнут рассказывать, как ты им "завидуешь".

Guest, 31.01.2016 в 14:15

Тюрк вонючка, если тебя отвергла татарочка, так и скажи,нечего круги выписывать, ходить восьмерочкой около да вокруг.Признаваться тоже надо уметь или у ваших мужичков"тюрков" по другому?Сочувствую тебе, теперь тебе остается только одно- сделать пластику.Помочь с деньгами, говоришь?На нас , вонючка, и не надейся, больно ты чумной.

Кунак, 31.01.2016 в 14:30

Тюрк, 31.01.2016 в 10:10
.... как-то находясь в трудовом коллективе честь высказать коллеге-татарочке, что она восточная женщина. Реакция этой татарочки была крайне отрицательная.
Почему считаешь что татары должны быть похожими на узбеков и других средне азиатцев, и намекаешь на то что мы татары во всех случаяхпрямо жмемся к русским "У татар и русских." Сам такого не делал и за другими не замечал. Каждый отвечает за себя и за свой народ, и считает частью своего народа.
Приведеный тобой пример с коллегой-татарочкой, то это она по моему перекати поле в душе и имет любовника,друга-хахаля русского.
У меня на курсе была такая. Отчество казахское, фамилия и имя русские. Считала себя русской, сравнение внешнее с казахами вводило её в густую краску и раздражение. Лучше небыло бы таких браков ни у кого.
Ты напоминаешь мне некого Артура, который был на сайте ЗП выдавал себя за ногайца С. Кавказа. Потом сознался что он казах. Между вами небыло никакой разницы в выражении мысли о татарах. Может быть вы и есть одно лицо?

Aqbars, 31.01.2016 в 20:39

Вне всякого сомнения путинизм и путиномика делают развал России, причем уже в обозриром будущем неизбежным. Идет агония московского империализма, которую шпана кремлевская пытаются продлить развязыванием войн и антизападной истерией.
Путинская Россия - криминальное государство с сильнейшей фашистской интоксикацией.

Guest, 31.01.2016 в 21:09

Подлая война татар против России!
Справедливость восторжествовала. Татарский национал-сепаратист Рафис Кашапов получил тригода. Приговор вступил в силу. Перевод с татарского на русский. Проверяем в Яндекс-переводчике https://translate.yandex.ru
http://www.azatliq.org/content/article/27361404.html
Суд над Кашаповым: В Татарстан вернулся 1937 год

13 ноября Верховный суд Татарии оставил в силе приговор о лишении Рафиса Кашапова свободы сроком на три года. Общественные защитники это событие оценили "Возвращением в Татарию 1937 года".
Изображение
Рафис Кашапов

гафиулла газиз
Обновлено 13.11.2015 15:54

13 ноября в Верховном суде Татарии рассматривалось дело Рафиса Кашапова. Установленный Набережночелнинским городским судом трёхлетний тюремный срок не уменьшился, только запрет по выходу на свободу использовать Интернет в течение двух лет был снят.

В Казани общественный защитник, член Президиума Всемирного татарского общественного центра Рашит Нургали, пришедний на заседание Верховного суда Татарии с надежной на то, что восторжествует справедливость, по завершении заседания заявил Азатлыку, что в нашей стране значение слов "суд", "право" закончилось.

"Защитники и адвокат Камалова до того сильные доказательства привели. Детально сказали почему это судебное дело должно быть прекращено, а Рафис Кашапов должен быть оправдан. Сторона обвинения - прокурор не смог сказать ни одного слова. "Я это читал, так вижу, я это вижу преступлением." - не смог сказать ничего кроме этого. "Он против правительства, он против государства, значит, он разрушает страну." Вот попробуйте сравнить позиции. Выводы сама общественность делает." - сказал Нургали.

Также общественный защитник, председатель Всемирного татарского центра Фарит Закиев оценил это "возвращением 1937 года".

"Деда в 1937 году забрали. Был муллой. В Минзелинске закрыли. Почему его закрыли? Суда не было, следствия не было. Для Кашапова нет никаких доказательств его вины, но сидит. Кому-то наверное его политические взгляды не нравятся. Поэтому он сидит. 1937 год достиг Татарстана." - сказал Закиев.

У представителей национального движения была надежда, что Верховный суд смягчит приговор Кашапову.

"На этом суде в отношении Рафиса Кашапова правильные, справедливые мысли будут сказаны, ошибки Набережночелнинского городского суда исправив, мы надеемся, что выйдёт справедливый приговор." - сказал Азатлыку Гамил Камалетдинов.

Национальное движение в каком состоянии?

В декабре будет год, как Рафиса Кашапова взяли под стражу. После его ареста, осуждения очень многие оценили эти события как действия против татарского национального движения, в особенности установление преград деятельности Рафиса Кашапова, стремления полностью прекратить деятельность Татарского общественного центра Набережных Челнов, которым он руководил. Вот после взятия под стражу прошёл примерно один год, после приговора Набережночелнинского городского суда - около двух месяцев. Каково положение национального движения в Набережных Челнах, Татарстане?

Собрания Набережночелнинского татарского общественного центра раньше проводились каждый понедельник. Сейчас проводятся раз в две недели. В прошлые годы 30 августа, в День Памяти, в Казани собрания проводились сравнительно оживлённее, больше людей участвовало. Рафис Кашапов мог организовывать разными путями, через окрестность путь из Набережных Челнов в Казань.

Не собираемся говорить слова обвинения в адрес руководителей национального движения, представителей. Так же для представителей национального движения городов вдоль Чулмана, пожелавщих поехать в город Казань на национальные мероприятия, были устроены препятствия. Из Челнов и Егабуги только несколько человек, окольными путями только, смогли приехать на День Памяти. Оставшимя дорогу прервали обысками, остановками. В Елабуге представители и руководители национального движения собрались, чтобы выразить своё отношение к этому самоуправству. Их повалили на землю, поволокли в управление полиции. В дальнейшем отобрали комнату Татарского общественного центра Елабуги. После этого в отношении активиста ВТОЦ, члена Президиума Рината Нургали, журналиста, члена ТОЦ Елабуги Фирдауса Хужина следственный комитет отрыл какие-то дела, вызвал их на допрос. В добавок, с них была взята подписка о неразглашении материалов следствия.

В отношении писателя, общественного деятеля Айдара Халима с сентября-месяца ведётся давление, обыски, допросы. В последнее время ему, его записям о трагической судьбе татарской нации, произведениям, обращениям письмам особенно большое внимание уделяют. Дескать, там написаны высказывания, оскорбляющие русскую нацию. В ряду национального движения число преследуемых не ограничивается этими личностями.

Творчество, посвящённое Кашапову

Мы уже говорили, что заседания ТОЦ Набережных Челнов не проводятся еженедельно, а раз в две недели. Эти собрания проводит заместитель Рафиса Кашапова Гамиль Камалетдинов. Здесь о Рафисе Кашапове вспоминают, обсуждают. В октябре-месяце на одном из собраний прочитали стихи самодеятельной поэтесса Сима Сафина, написанные после посадки Рафиса Кашапова в тюрьму. Там такие строки:

Демократия диләр илдә...
Демократия диләр илдә
Фикер хөрлеге диләр,
Кеше хокуклары диләр,
Халыклар дуслыгы диләр.
Ләкин миллиард талаганнар
Кануннар чыгарып утыра.
Туры фикер белдергәннәр
Рәшәткә артында утыра.
Утыра Рәфис Минзәләдә
Бер-бер җинаять эшләгән?
Юк, җинаять кылмаган,
Милләт фикерен белдергән.
Халык өчен янган җанны
Дивар сыйдыра алырмы?
Үз фикереңне җиткерү
Җинаять була алырмы?
Озакламый бер ел була
Рәфис кулга алынганга.
Сәбәбе-исәпләре халыкларны
Кысан иярдә тотарга.
Хәерчелек арта бара,
Кеше кадере тиен тормый.
Хәерче һәм надан белән
Идарә итү берни тормый.
РәфисҖан кулга алынгач,
Куркак җаннар өреккәндер,
Хөсет җаннар сөенгәндер,
Милләтпәрвәр көенгәндер.
Сәяси тоткын юк диләр.
Ләкин Рәфис бит төрмәдә!
Чиктән ашкан гаделсезлек
Бездә нәфрәт уята.
Син безнең белән Рәфис,,
Син милләтем аләме!
Иблис туе мәңге бармас,
Гаделлек бер җиңәр әле.
Гомер зая уза димә,
Халык өчен янылгандыр.
Халык өчен янган гомер
Йолдыз булып кабынгандыр.

Не только Сима Сафина выражает свои мысли о Рафисе Кашапове в стихах. В "нашей газете" (Безнең гәҗит), номер от 28 октября, было опубликовано стихотворение Н.Габдельбарева "Возмите ваши руки". Так же читателям была представлена некоторая информация из записи Рафката Ибрагимова "Моё сердце болит за Рафиса Кашапова".

На одном из следующих собраний председатель Татарского общественного центра Набережных Челнов Рафис Кашапов будет объявлен "национальным героем", в этом направлении будет объявлено о начале конкурса на записи, фотографии, статьи о нём. Какими будут условия конкурса - определят на это собрании.

Максатыбыз - бәйсезлек: Наша цель - независимость. Лозунг татарской национал-сепаратистской молодёжи

К сожалению, 99% русских не знают татарского языка. И увы, не понимают, с какими лозунгами татары выходят на улицы. Татарская молодёжь выходит с транспарантом Максатыбыз - бәйсезлек. Нетрудно убедиться, что истинное значение этого лозунга; Наша цель - независимость. Поддержка этого лозунга 100 процентов среди татарской молодёжи.

Изображение
Изображение
Кто не знает, как переводится "Максатыбыз - бйәсезлек" на русский язык - используем Яндекс-переводчик https://translate.yandex.ru


Новая атака татарских национал-сепаратистов на Российскую государственность. Научная Конференция "Суюмбика - видная женщина и правительница. К истории связей татарских государств 16 века." в городе Касимов Рязанской области: "Разянь - исконно татарская земля." http://www.azatliq.org/content/article/27363788.html



Обращение к русским!
Изображение
Дорогие друзья! Лёд наконец-то тронулся. Против человеконенавистника, татарского национал-сепаратиста, предателя России Бориса Низаметдиновича Халимова (кличка Айдар Халим) наконец-то возбуждено уголовное дело. С 30 октября Борис Халимов находится в Набережных Челнах под подпиской о невыезде. Айдар Халим является автором русофобской книги Убить Империю. Здесь одна из глав книги. https://iberiana.wordpress.com/ruseti/khalim/ Айдар Халим прямо призывает к ликвидации русского народа, России, русского православия. Мотивирует это тем, что русские, Россия и их вера ущербны, фактически низводя нас до уровня животных. Айдар Халим постоянно участвует во всех русофобских движениях, митингах. 31 августа 2014 года на званом ужине в честь Курбан Байрама сказал прямо: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные народы. Жить с ними недозволено по халялю. Их пребывание на татарской земле нехаляльно. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html (Можете воспользоваться Яндекс-переводчиком, если не знаете татарского языка).
Борис Халимов - непримиримый враг России и русского народа.
Возбуждение уголовного дела - безусловно позитивное событие. Однако избрание лишь подписки о невыезде в качестве меры пресечения - глубоко недостаточно. Это показывает, что Борис Халимов не понесёт заслуженного наказания: амнистируется, отделается штрафом или получит условное наказание, которое снимут через несколько месяцев, как это случилось с Фаузиёй Байрамовой.

Наша задача такова: Борис Халимов должен получить реальный срок лишения свободы! Для этого нам, русским, надо направлять обращения Президенту России, создавать общественную инициативу. Также необходимо привлечь к работе Раиса Сулейманова и Михаила Щеглова. Наше дело правое! Победа будет за нами! Ликвидация "Татарстана" начнётся с этого!

Вот, полюбуйтесь человеконенавистническим высказыванием Айдара Халима о русских, чувашах, мари, удмуртах. Это - позиция татар.

– Бездә чынбарлыкны әйтүдә бер курку бар. Ә мин әйтәм. Бүген Украинада ватандашлар сугышы бармый. Ватандашлар сугышы ул ата –улга, ул – атага атканда була. Ике ил – Украина һәм Русия арасында сугыш бара. Әлбәттә, анда украиннар җиңәчәк. Чөнки тарихның мантыйгы шундый. Күп халыклар канын эчкән, сугыш чыганагы булган Русиянең көннәре бетмәсә дә, аны тибәрү көннәре якынлаша. Безгә нәрсә җитми? Без үзебезгә хәләл булмаган кешене чуашлар, марилар, удмуртлар аша сикертеп кертеп, Казанны биреп, үзебезгә күрше иттек. Без хәләлдән хәрәм ясадык. Урыс безнең күрше бит. Биш гасыр буе марҗаны түшәккә салып, полковник булдык һәм юкка чыктык. Әгәр бүген катнаш никахка каршы “Юк, балам, ризалыгымны бирмим” дип бусагага ятмасак, татар милләте урыс белән катнашудан туктамаячак.

Одно радует, против Айдара Халима таки возбудили уголовное дело. http://www.azatliq.org/content/article/27349470.html С тридцатого октября он под подпиской о невыезде.




Татарские национал-сепаратисты уверены в необходимости ассимиляции и уничтожения башкир (http://www.azatliq.org/content/article/26974427.html http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html http://www.azatliq.org/content/article/25307788.html http://vk.com/wall-6116387_69589), изгнании нехаляльных русских, чувашей, мари, удмуртов (http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html) для развития татар (, расширения зоны их влияния. А значит правильно. Кто не знает татарского - Яндекс-переводчик http://translate.yandex.ru
Изображение
Михаил Щеглов: Приглашаем в Русский мир!
Ноя 9, 2015

ОБРАЩЕНИЕ
председателя Общества русской культуры Республики Татарстан Михаила Щеглова
ко всем этническим татарам

В 2015 г. в День народного единства 4 ноября на проведённом в Казани традиционном Русском марше «За русский мир, за Русское единство» был выдвинут принципиально новый лозунг: «Татары — это часть Русского мира». Организаторы и участники, среди которых были и татары – разъяснили суть данного лозунга. Считаю необходимым обсудить его тему шире.

Во-первых – необходимо разъяснить понятие «Русский мир» и суть лозунга.

По большому счёту Русский Мир – это система ценностей русского человека, включая, конечно, и духовно-нравственные приоритеты, ментальность, идеи устройства идеального общества, культуру, территории проживания, желание и как нигде – понимание ценности мира, устойчивости и традиции. Ещё Русский мир – это русский язык и внутренняя тяга к торжеству справедливости.

Отличительная особенность Русского мира как уникального явления земной цивилизации – его открытость для всего иного, нерусского – для взаимодействия и сотрудничества.

И Россия-то как государство исторически сформировалось с такими уникально огромными территориями именно благодаря этому принципу, органично и крепко вплетённому в ментальность русского человека.

Русский мир ПРИНИМАЕТ, но НЕ ПОГЛОЩАЕТ, НЕ ПРИНУЖДАЕТ, НЕ АССИМИЛИРУЕТ.

Кавказская бурка и папаха, ногайская плётка – принимается, татарская тюбетейка и выпечка – тоже. И, так далее…

Но это приятие ни в коей мере не претендует на переделывание народа-оригинала.
Современные немцы из ФРГ говорили, что у поволжских немцев язык за сотни лет жизни в России сохранился лучше, чем на исторической родине!

Можно привести и символы органичного понимания Русского мира выдающимися представителями нерусских народов.

Не даром на плакате «Татары — это часть Русского мира», ставшем главным явлением нынешнего Русского марша в Казани, изображен портрет великого татарского поэта Габдуллы Тукая (1886-1913) и приведено его стихотворение «На Русской земле»

На русской земле проложили мы след,
Мы — чистое зеркало прожитых лет.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали,
Один за другим проходили года,—
Шутили, трудились мы вместе всегда.

Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.
Как тигры, воюем, нам бремя не бремя,
Как кони, работаем в мирное время.
Мы — верные дети единой страны,
Ужели бесправными быть мы должны?

Аналогично, можно сослаться на великого просветителя чувашского народа Ивана Яковлевича Яковлева (1848-1930) – тоже нашего земляка. Глубочайший по содержанию документ – его Завещание чувашскому народу, разъясняет и значение Русского мира и русского народа для чуваша.
Первое – вера в Бога.
Второе – русский народ и Россия (читай – Русский мир – прим. М.Щ.)
И далее – как сохранить приоритеты чуваш, идейные советы и наставления.

Полный текст исторического документа приведён на сайте http://yakovlev1848.ucoz.ru/index/zaveshhanie_chuvashskomu_narodu_ivana_jakovlevicha_jakovleva/0-11

, а мы здесь процитируем тему Русского мира в этом завещании

«Чтите и любите великий, добрый и умный русский народ, таящий в себе неисчерпаемые силы ума и воли. Народ этот принял вас в свою семью, как братьев, не обидел и не унизил вас. Ведомый Провидением к великим, нам незримым целям, народ этот да будет руководителем и вашего развития: идите за ним и верьте в него. Трудна была жизнь этого народа, много горестей и несчастий встретил он на своем долгом и скорбном пути, но он не угасил в себе светочей духа и не утратил понимания своего высокого призвания. Да будут его радости вашими радостями, его горести вашими горестями, и вы приобщитесь к его светлому и грядущему величию. Народ этот не обидел вас в прошлом, он не обидит вас и в будущем. Любите его и сближайтесь с ним. На всяком поле есть плевелы, но мой долгий опыт да будет порукой тому, что среди русского народа вы всегда встретите добрых и умных людей, которые помогут вашему правому делу. Русский народ выстрадал свою правду, и нет сомнения, правдой этой он поделится с вами. Верьте в Россию, любите её, и она будет вам матерью. Залогом и путеводной звездой да послужит бессмертное имя учителя моего Николая Ивановича Ильминского, олицетворяющего для меня все величие и всю красоту русского народного характера.»

Конечно, мы описали идеализированную картину Русского мира – своеобразной мечты русских людей, к которой нам следует стремиться. Понятно, что реальность отличается от мечты. Но, тем не менее, в связи со всем выше сказанным крайне удивляет реакция на мою фотографию с плакатом «Татары — это часть русского мира» на ряде татарских националистических ресурсов.

Поэтому переходим ко второй части данного обращения — нашей оценке данной реакции, достаточно внятно характеризуемой одним из комментариев, который приводим в оригинале.

«Неужто они не понимают, что для татар стать частью русского мира-это все равно, что всем стать педерастами и педофилами? Когда русские нацисты пишут, что «татары — часть русского мира», они не имеют в виду защиту татарского языка и культуры, они не имеют в виду ценность татарских национальных ценностей, они имеют в виду ценность татар как навоза для процветания русского народа. Покажите мне русского нациста, который выступил бы в защиту татарского языка? Нет такого! Зато все русские нацисты выступают против преподавания татарского языка и не имеют ничего против уничтожения татарских школ по всей России.»

И дело здесь не в том, что явление «русский нацизм» в природе отсутствует. Складывается уверенность, что в своей русофобии и искусственном запугивании соплеменников страшилками об «ужасных и агрессивных русских» эти люди просто помутились разумом.

Я обычно не реагирую на голословные обвинения меня и соратников в несуществующих страшных грехах по отношению к татарскому народу, потоками несущихся со стороны татарских национал-радикалов.

Однако, наблюдая поистине истерическую реакцию по поводу идеи «Татары — это часть Русского мира» со стороны татарских национал-радикалов, полное извращение, как идеи, так и деятельности представителей русского движения в республике, считаю необходимым опубликовать в настоящем заявлении на доступных информресурсах, ещё и ответ на эти извращённые трактовки. Дабы официально разъяснить исходный посыл и прекратить потоки вранья про деятельность Общества русской культуры Республики Татарстан, меня лично и моих соратников – как со стороны татарских интернет-истериков, так и со стороны ряда официальных местных СМИ.

1. Ни я лично, ни мои соратники никогда не выступали за отказ татар от своего языка, культуры, своих собственных национальных ценностей. Наоборот, мы всегда последовательно и однозначно поддерживаем сохранение самобытности, языка и культуры каждого народа, населяющего Россию. И мы это всегда доказывали делом, Общество русской культуры стояло у истоков Ассоциации национально-культурных обществ РТ, а потом — и ассамблеи народов Татарстана, где наша организация, много лет будучи единственной в РТ, представляющей интересы 1,5 миллионной русской части республики, имела точно такой же голос, как и все другие организации, например — Общества казанских немцев или ассирийцев, хотя последних, может быть, здесь лишь несколько сотен. Однако, хочу здесь заметить, что поднять татарскую культуру и их язык — ни наша организация, да и никто русский вместо самих татар — не смогут. Уж извините нас!

2. Я не раз говорил и писал, что Общество русской культуры готово обратиться к любому губернатору с письмом поддержки открытия татарских школ в других регионах. До сих пор таких просьб нам не поступало.

3. Относительно закрытия татарских школ в самой Республике Татарстан. Мы всегда открыто выступали ЗА расширение сети татарских школ для татарских детей в республике. И никогда, нигде и никаким образом я или мои соратники не характеризовали это явление как положительное, даже тайной радости либо злорадства мне не удастся приписать по этому поводу, поскольку я искренне, а не показушно осуждаю закрытие татарских школ и классов.

4. Что же до «запрета татарского языка» и «превратить татар в слуг у русских», «поглотить, ассимилировать» — эти обвинения — просто за гранью разумного.

Подобные истерики национал-радикалов – обычное кликушество, но оно, к сожалению, легко заражает их соплеменников. Например, после решения главы Республики Татарстан Рустама Минниханова, о котором стало известно в этот же день 4 ноября 2015 г. о строительстве в Болгаре исламской академии и воссоздании в Казани собора Казанской иконы Божьей Матери, по последнему поводу также мгновенно развилась истерия. В Интернете создана группа «Мы против строительства собора в центре Казани!» (http://vk.com/club20327616) В ней, хоть она создана 6 ноября, т.е. через два дня после подписания указа Миннихановым, уже насчитывается 2,5 тысячи участников, градус ненависти и негатива — зашкаливает. Самые безобидные аргументы – что в центре Казани уже итак много церквей, а эта по площади будет больше, чем мечеть Кул-Шариф, недавно возведённая в Казанском кремле. А, ведь, для русских Казанского края этот храм – как Храм Христа Спасителя для москвичей – некий сакральный символ. И, кстати, также имеет сакральное символическое значения для России! Только, вот, в Казани правители припозднились с этой идеей возрождения православной святыни на четверть века. Но почему же вы Интернет-ненавистники ставите как вывеску изображение этой нашей святыни перечёркнутым красным крест-накрест? Вы что – против России? Вы – враги России? Одумайтесь, пока ещё не поздно!

И последнее, больше эту часть нашего общества я увещевать не буду.

Так, вот, если вы, господа, хотите быть убедительными в сиюминутном отрезке времени и в узком кругу, то лгите и приписывайте другим несуществующие демонические намерения, тешьте бесов – запретить этого вам я не в силах, да и не собираюсь более время тратить.

Но в долговременной перспективе на основе лжи вам объективно существующей Правды Татарского Народа для своих соплеменников — не добиться никогда.

Идейным же татарам откровенно скажу: необходимо прекратить навязывать ущербные идеи исторической закомплексованности, давно невозможного реванша своим соплеменникам – они тянут весь ваш народ назад. Это безответственно по отношению к своему собственному татарскому народу.

Убеждён, нужна татарская «перезагрузка». Исходя из ясного понимания, что Татарстан – навеки с Россией, а татары – с русскими.

Ведь, надо согласиться с тем, что жить в одной стране сотнями лет с фигой в кармане – весьма странно!

Есть русская поговорка: «Кто прошлое помянет – тому глаз – вон!», но у неё есть и продолжение: «А кто забудет – оба!»

И, поэтому – последнее, третье.

Татары, не забывайте своего прошлого, своего языка, культуры, веры – будьте татарами во всей полноте!

И примите искреннее приглашение в дружественный вам Русский мир – это не помешает, а только поможет вам в движении к вашей Правде, вашей благородной цели сохранить свой народ.

Ведь девять из десяти ваших соплеменников владеют русским языком, а значит – уже фактически пребывают в Русском мире.

Михаил Щеглов, председатель Общества русской культуры Республики Татарстан,
9 ноября 2015 года, г. Казань

Хорошо о татарском национал-сепаратизме и обелении ста тысяч татарских национал-предателей татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал в Великую Отечественную Войну написала русский патриот Дарья Митина. Увы, мы, русские, не такие горлопанистые, как татары. Но информацию о предательстве татарского народа довести надо до масс.
http://news-front.info/2015/09/16/kazanskij-kinofestival-vopreki-istorii-i-protiv-rossii/

Казанский кинофестиваль: Вопреки истории и против России?
Дата публикации: 16 Сентябрь 2015, 12:19
Регион, щедро опекаемый федеральным центром, сделал очередной «сюрприз» государству, на сей раз в области искусства – на кинофестивале в Казани победили ленты, имеющие сомнительный и, порой, антироссийский подтекст
Изображение
Солдаты легиона «Идель-Урал»



На прошедшем в Казани Фестивале мусульманского кино лучшим игровым фильмом была признана киргизская лента «Курманжан датка» режиссера Садыка Шер-Нияза, а лучшим полнометражным документальным фильмом — «Война непрощённых» режиссера Дениса Красильникова.



Первым на довольно странный выбор жюри казанского кинофестиваля обратила внимание на своей странице в одной из популярных социальных сетей работавшая на фестивале в Казани кинокритик и общественный деятель левого толка Дарья Митина:



«Замечательный и любимый Казанский кинофестиваль закончился неожиданным и странным конфузом — два главных приза получили два фильма, которых в конкурсе вообще не должно было быть по определению — подчеркнуто-оскорбительно антироссийская «Курманжан датка», щедро профинансированная из госбюджета Республики Кыргызстан как национальный проект, и фильм татарстанского документалиста Красильникова, снятый под патронатом президента Татарстана, при участии первого президента Татарстана и постпредства РТ в Москве «Война непрощённых», оправдывающий и отмазывающий фашистский легион «Идель — Урал». Вот такая загогулина. Не знаю, что и думать».



Впоследствии, детально разбирая документальный фильм «Война непрощённых», посвященный коллаборационистскому легиону вермахта «Идель-Урал», набранному из казанских татар, башкир, чувашей, марийцев и мордвы, Митина в своем блоге написала, в частности, следующее:



«Бикчантаев (главреж Татарского театра Камала в Казани, выступающий в картине в роли рассказчика — прим. ИА REGNUM) беседует с Сергеем Василенко, директором «Музея антибольшевистского сопротивления», на территории «музея», на фоне портрета генерала-предателя Власова. Что это за «Музей»? Это частное предприятие, открытое подольским предпринимателем, повернутом на антикоммунизме, на частные средства. Музей посвящен воспеванию лидеров Белого движения, типа генералов Шкуро и Краснова, а также коллаборационистам всех мастей, антисоветскому подполью, бандеровцам, «лесным братьям» и прочим бандитам с большой дороги. Может, конечно, ничего страшного, что Бикчантаев обращается за консультацией в столь странное учреждение, — историк может пользоваться любыми источниками. Только вот зачем за государственный счет рекламировать такую экспозицию, ума не приложу. В России масса музеев, где можно было снять на камеру нашивки вермахтовских легионеров. Впрочем, это скорее повод для размышления и для наших собственных выводов, чем упрек авторам…

… Справедливости и объективности ради следует отметить, что история подвига 825-го батальона, перешедшего на сторону партизан, его дальнейших героических боёв освещены в фильме весьма ёмко и интонационно верно. С другой стороны, о том, что большинство легионеров воевало на стороне Германии до окончания войны, в фильме предпочитают не упоминать, создавая у зрителя искаженное восприятие событий. Ничего не говорится в фильме и о том, что в большинстве случаев легионеры при столкновении с сильным сопротивлением сдавались в плен либо, если получалось, уходили вглубь Германии. Профессор Гилязов говорит, обобщая, что волжско-татарский легион вообще не привлекался немцами к карательным операциям. Простите, а как же карательные операции против отрядов сопротивления Франции, Бельгии, Голландии? Как быть с карательным походом пятой роты третьего батальона в декабре 1944 года в районе города Кельце против польских партизан? Как быть с участием первого батальона в подавлении Варшавского восстания 1944 года…



В целом творческий коллектив под руководством Дениса Красильникова солидаризируется с концепциями профессора Гилязова, который, избрав легион «Идель — Урал» предметом своего исследования, проведенного, как нетрудно догадаться, по немецким документам и источникам, поднимается до концептуальных обобщений и пытается по-новому трактовать явление коллаборационизма в целом. Гилязов сетует на то, что гитлеровцы не рассматривали как «равноправных партнеров», а лицемерили, используя военнопленных в своих целях. Для иллюстрации своей позиции Гилязов цитирует М. Геллера и А. Некрича: «Можно лишь гадать о том, какой оборот приняли бы события, если бы нацисты проводили не политику геноцида, репрессий, подавления национальных и просто человеческих чувств, а более умеренную, приемлемую для большинства населения, как русского, так и нерусского». «Парадокс ситуации с представителями восточных народов, которые в период Второй мировой войны оказались на стороне Германии, заключается в том, что немецкая сторона не могла открыть перед ними реально демократичную перспективу». Вот не получилось у гитлеровцев даровать советским народам демократию…

Хоть авторы «Войны непрощённых» неоднократно погрешили против истины, тем не менее «Войну…» нельзя назвать лживой картиной. А вот манипулятивной, лукавой — вполне можно. Исподволь, тонко, аккуратно, но весьма доходчиво нас подводят к мысли, что предательство допустимо, что его можно понять, объяснить и оправдать, что главная задача — самосохранение, выживание любой ценой. Если мы вспомним историю позднесоветского сепаратизма республик СССР и их постсоветскую историю, то именно с таких маленьких шажков начиналась героизация нацизма. Сначала призыв к общечеловеческому гуманизму по отношению ко всем коллаборационистам, затем мифологизация истории и человеческого сознания… В любом случае настораживает не столько появление очередного спорного фильма, а его демонстративная поддержка со стороны государства».



Что характерно, на страницах своего блога Митиной впоследствии пришлось схлестнуться в жарком споре с самими режиссером Красильниковым, который пытался доказать, что ничего крамольного в его ленте нет, правда, весьма эмоционально и малоубедительно. При этом он почему-то упрекал кинокритика в «разжигании межнациональной розни», а также пытался убедить оппонента, что ни государство, ни президент Татарстана денег на ленту не выделяли. При этом стоит отметить, что картина была презентована на базе государственного информационного агентства «Татар Информ», которое сообщило о том, что ленту высоко оценил Рустам Минниханов, а в самом фильме с «экспертным мнением» появляется первый президент Татарстана, госсоветник нынешнего лидера республики Минтимер Шаймиев. Недоумение вызывает и ажиотаж вокруг легиона «Идель — Урал» в год 70-летия Победы в Великой Отечественной войне.





По поводу татарского национал-предателя Гарифа Солтана. Он был сначала одним из руководящих идеологов-пропагандистов стотысячного татарского Легиона Идель-Урал. Затем создал татарскую редакцию Радио Голос Америки - несколько лет. А потом создал и свыше 30 лет руководил татарской редакцией Радио Свободы - Радио Азатлык. До 1989 года. Радио Азатлык - правопреемник татарского стотысячного Легиона Идель-Урал. Национал-предательство татар продолжается!

Фаузия Байрамова называет Гарифа Солтана национальным героем.
Вот ссылка. http://www.azatliq.org/content/article/25114892.html Татарский язык кто не знает - переведите с помощью Яндекс-Переводчика translate.yandex.ru Там есть татарский, в гугеле нет. Смысл будет хорошо понятен. Для татар национал-предатели России - герои. Предательство - героизм. Подлость - доблесть.

Ежемесячные доносы татар на башкир. Навскидку четвёрка подмётных писем татар. Их сотни.

1. "Требуем убивать башкир." - Кадерле Имамутдмнов. Донос Татарского общественного центра Башкортостана от 24 января 2015 года http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/obraschenie-k-prezidentu-rf-putinu-vv-24-01-2015.html
2. Донос Татарского общественного центра Башкортостана на башкир от 16 апреля 2014 года русским. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html "Требуем Уфимскую губернию". При этом на том же заседании, не стесняясь, написали донос на русских в ООН с просьбой о создании из территории России отдельного государства для татар по примеру Израиля в 1948 году.
3. Проблема, волнующая "всю татарскую интеллигенцию": Башкирский народ и сто лет спустя 1917 года - в 2014 до сих пор не уничтожен. К сожалению, всё в том же состоянии. Башкир надо убивать. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html
4. Собрание от 23 апреля 2015 года в Постоянном Представительстве Республики Татарстан в Республике Башкортостан: "башкиры должны как народ быть стёрты с лица земли". Участвуют кроме постоянного представителя, татарские историки из ИИ Маржани АНТ, а также "татарская общественность" республики. Кстати на постоянном представительстве РТ в РБ убрали башкирскую вывескую. Теперь только русская и татарская.

Татарский фашизм без обиняков

Татары - национал-предатели России. И готовятся вонзить ей нож в спину, как сделали сто тысяч татар в годы Великой Отечественной Войны, пойдя служить в гитлеровский татарский Легион Идель-Урал. На передовой их не было. Они убивали русских, белорусов, украинцев - партизан, мирных жителей - женщин, детей, мужчин, стариков. На их руках сотни тысяч человеческих жизней. Жизней людей русского мира! Татары - враги России. И я это докажу.
1. Айдар Халим без обиняков заявил: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные люди, жить с ними по халялю не дозволен. А стало быть надо, чтобы их не стало на этой земле. Статья на татарском. Но на русский пеервести может Яндекс-переводчик. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html Кстати я в этом вопросе не согласен с Щегловым. Русским надо учить татарский язык - язык врагов. Чтобы знать, что они пишут.
2. В 2014 году перепечатали статью 1917 года о "вопросе, волнующим всю татарскую интеллигенцию". К сожалению, пишут авторы перепечатки, проблема, поставленная в 1917 году - окончательное решение башкирского вопроса - уничтожение башкирского народа, не достигнута сто лет спустя. Практически в том же состоянии.
3. В полный рост началась реабилитация ста тысяч татарских национал-предателей Легиона Идель-Урал. Оказывается те сто тысяч татар, которые убивали русских партизан и жителей на оккупированных территориях - это герои. Убийства русских на Украине и в Прибалтике тоже начались с обеления фашизма. Это же мы наблюдаем и в "Татарстане". И это не частный фильм, он под патронатом Минниханова. http://www.azatliq.org/content/article/27252047.html и http://www.azatliq.org/content/article/27323008.html
4. Татаризация России есть единственное спасение от наступающей неофеодальной раздробленности. - пишет татарский национал-сепаратист Рашит Ахметов в своем предыдущем номере. Цель татар - захват и дерусификация России. В России - Золотой орде все кроме татар не халяльные. Выводы делайте сами. http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/stolitsa-20-10-2015.html
5. На крайняк, коли не получится пункт 4 - продать Россию её врагам, например США, но теперь новое веяние - Китаю. Рашит Ахметов пишет: "Китайцы в принципе считают Татарстан своим самым дружественным регионом в Европейской России, фактически своим готовым плацдармом. По отношению к татарам китайское правительство будет проводить политику наибольшего благоприятствования." http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/sever-12-08-2015.html

Татарские национал-сепаратисты ненавидят День Победы. http://www.azatliq.org/content/article/27014520.html (Яндекс-переводчик!) Татарские национал-сепаратисты придумали десяток причин, зачем День Победы отменить. А к семидесятилетию Великой Победы, как я уже говорил, они сняли фильм Война непрощённых. Обелили сто тысяч татар-предателей Татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта.

Фаик Тажиев: "9 мая - это не праздник, он должен быть Днём Памяти"



Мероприятия в России, посвящённые семидесятилетию Победы кого-то восхитили, кого-то встревожили. Набережночелнинский националист Фаик Тажиев говорит: в стране, где не решены социальные проблемы, вместо того чтобы проводить затратные торжества, его надо отмечать как день памяти.

гафиулла газиз
14.05.2015

Представитель национального движения, проживающий в Набережных Челнах Фаик Тажиев в ходе беседы с Азатлыком сделал напор на то, что День Победы надо отмечать как день Памяти.

- Я считаю, что этот день надо проводить как День Памяти, день памяти погибших в войнах. После того, как прошло 70 лет, такие торжества на душу не ложатся. Если рассмотрим историю, Вторая мировая война началась 1 сентября 1939 года. В этот день вооружённые силы Германии вошли в Польшу. Через две недели советские войска вошли в Польшу. И нынешняя война так же начинается. Конечно, эта страна завоёвывается. В тот же период оба агрессора в Бресте заключают соглашение о ненападении. Не смотря на это, Германия на другого агрессора начала войну 22 июня 1941 года.

http://www.azatliq.org/content/article/27407046.html (Яндекс-переводчик используем)

Очередное предательство татар!
Пока у России война с Турцией, Фаузия Байрамова полетела в Турцию, отмечает там 65-летний юбилей, презентует переведённый на турецкий язык роман Хан кучум. Помимо этого речь шла о борьбе с Россией и национальной независимости татарского народа.


Предательство татар!
http://www.azatliq.org/content/article/27410354.html

Төркия-Русия низагы Татарстан һәм татарларга нинди йогынты ясар?
_______________________________________________
Статья в Азатлыке: Конфликт Росс
Guest, 17.12.2015 в 22:01

Конфликт России и Турции Татарстану и татарам какое влияние окажет?

Вместо того, чтобы думать, как защищать Россию от турецкой агрессии, вместо поддержки Родины, татары думают, как сохранить отношения с турками!

Предательство татар!

Татарский национал-коллаборационизм с Турцией.
http://www.azatliq.org/content/article/27416482.h

Фердинанд , 31.01.2016 в 21:52

Эти тролли и их спонсоры не смогут ничего уже изменить. Сама история и время текут в наших же интересах. Главное, на шовинизм и психобольное воображение недоимериалистов отвечать умеренно, правильно и без выпячивания нашей ярости в виде агрессии и в таком духе. Они сколь угодно могут пытаться нас провоцировать, а мы должны напрячь свой силы и вести себя сдержанно. ненужное нам, пропускать мимо ушей. Это так мирное сопротивление по - ганди и саботаж. Вот, например, нам преподносят то же инфо, что попытались впихнуть украинцам "бандеровщина", "жидобандеровщина", они могут с нами такое провернуть, поэтому нам потребуется хорошенько подучить историю, особенно, 2мир войну. Вот, вверху написано, 100 тыс татар участвовало на стор Германии. Чушь? чушь, конечно! На это мы обратимся к источнику "РОА. X - Досье Коллекция". Выпуск 38, 2013г. Там я насчитал до 15 русских формировании, наподобие РОА. Хиви ит.д. Русских служило не менее 1 - 2 млн человек на стор Германии. И вообще, у них времени нет на русификацию. У них другие головные боли. Да и вообще, если они займутся демонизацией татар в больших масштабах, то и это тоже нам на руку, так как это озлобит самих же татар и сами простые русские с их человечностью и благородством придут к нам на помощь. Никогда не надо из-за одних единственных идиотов всех под одну категорию гнать! Отвечать адресно.

Guest, 31.01.2016 в 22:46

Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
4 миллиона русских предали СССР и служили Гитлеру! Не забудем! Не простим!

Guest, 31.01.2016 в 22:53

Изображение
Генерал Власов инспектирует солдат РОА
Изображение
Январь 1942. Два русских добровольца с нагрудными знаками «За участие в общих штурмовых атаках» (Allgemeine Sturmabzeichen).
Изображение
Хиви, участники антипартизанского формирования (Новгородская область, 1942)
Изображение
Военнослужащие РОА на привале. Осень 1943 г., Австрия.
Присяга
Я, как верный сын моей Родины, вступая добровольно в ряды бойцов Вооруженных сил народов России, перед лицом соотечественников присягаю — для блага моего народа, под главным командованием генерала Власова бороться против большевизма до последней капли крови. Эта борьба ведётся всеми свободолюбивыми народами в союзе с Германией под главным командованием Адольфа Гитлера. Я клянусь быть верным этому союзу. Во исполнение этой клятвы я готов отдать свою жизнь.

Guest, 31.01.2016 в 23:23

Изображение
Офицеры Русской Освободительной армии, 1943 год
Изображение
Генерал-майор РОА Сергей Иванов и полковник РОА Игорь Сахаров,
парад Гвардейской бригады РОА. Псков, 22 июня 1943 года

Изображение
Церемония поднятия Русского национального знамени РННА. Гордо реет русский флаг!
Солдаты РОА и в мечтах не могли себе представить, что флаг РОА наконец будет развеваться над Кремлем!

Guest, 31.01.2016 в 23:27

Изображение
Парад Гвардейской бригады РОА. Псков, 22 июня 1943 года

Парад в Пскове Гвардейского батальона РОА состоялся 22 июня 1943 года, на улицах собралось много псковичей, они встречали аплодисментами русский флаг, который нес знаменосец граф Григорий Ламсдорф с двумя ассистентами-автоматчиками во главе колонны. Тогда же по псковскому радио прозвучала известная песня русских добровольцев "Мы идем широкими полями", ставшая позже гимном РОА..

Guest, 01.02.2016 в 02:47

В С.А., например, при беседе с татарами об обычаях, традициях, быте тех или народов в речи татар часто можно услышать такое выражение - "..это у вас так, а вот у нас, татар и русских так-то", или "это у вас так принято, а у нас татар и русских так не принято".. То есть татары всегда подчеркивают свою отчужденность ко всему восточному, то бишь всему азиатскому, и свою европейскость. Им чаще всего бывает стыдно относить себя к азиатам, любыми путями скрывают это.. И это при всем, что в татарах предостаточно признаков восточности (азиатскости).. Это мой ответ на данную статью, где говорится следующее: "«Татарская народность доселе составляет самую крепкую из народностей восточного инородческого края, не поддающуюся никаким влияниям со стороны народности господствующей. Триста лет живут они вместе с русскими и под русскою властью и не только не русеют, как другие инородцы, но еще и сами развивают со своей стороны огромное влияние на соседних инородцев…» К такому убеждению пришел один из наиболее активных миссионеров Ефимий Малов"... Приводимая цитата из этой статьи, видимо отражает ситуацию прошлых столетий, но никак не современные реалии, поскольку именно татары больше всех других мусульманских народов проникнуты ("заражены") идеями европоцентристов...
__________________________________-

Вы не правы, Тюрк!
Татары никогда так не говорят: "а вот у нас, татар и русских так-то", или "это у вас так принято, а у нас татар и русских так не принято"!
Невозможно поверить, что Вы такое могли слышать!

Татары никогда не считали и не считают себя частью рус. народа! Мы когда-то тоже жили в Казахстане, и татары там всегда соблюдали свои обычаи и традиции, чтили свою религию, и знали ее в отличие от большинства казахов, которые, считая себя мусульманами, не соблюдали религию, ели свинину, пили алкоголь, не читали намаз, не давали милостыню (садака) нуждающимся и т.д.
У нас бабушка, например, всегда читала намаз, у нее был очень древний, старинный Коран, и она его бережно, с трепетом брала в руки как самую дорогую святыню, и каждый день читала его, т.к. это было традицией в их семье - она из образованной интеллигентной татарской семьи, и поэтому у нас всегда было уважительное и почтительное отношение к Исламу и нашим татарским традициям!
У казахов не было этого. Они к религии были равнодушны (может быть, это связано с тем, что казахи стали вести оседлый образ жизни сравнительно недавно, а до этого были кочевниками, а в степи же не было возможности строить мечети, т.к. они все время кочевали с места на место), хотя считали себя мусульманами. Но у нас с ними были хорошие добрососедские отношения, ведь каждый волен жить по своим традициям, надо традиции и обычаи соседей!
И практически все мусульманские имамы там были из татар, о казахах-имамах мы даже не слышали там. Поэтому, когда надо приглашать муллу домой для чтения Корана (когда кто-то умер или для того, чтобы прочитать Коран в память об ушедших в иной мир родных), то все мусульмане там приглашали татарских имамов. Ведь чтобы быть имамом, надо много знать, надо иметь специальное образование, а там были очень высокообразованные, интеллигентные татарские имамы.
Может быть, сейчас у них появились уже свои образованные имамы, хазраты, и появился интерес у народа к религии, я не знаю этого. Хотелось бы надеяться на это, ведь Ислам учит только добру, добрососедству, единству мусульманской уммы, взаимовыручке, распространению знаний, просвещению!
С русскими и украинскими соседями тоже были хорошие отношения, т.к. татары умеют со всеми жить в мире и согласии, оставаясь при этом самодостаточными, самими собой!
Мы совершенно самостоятельная и самодостаточная нация. И мы не нуждаемся в каких-то хозяевах!
Просто татары испокон веков живут на своей родной земле в Восточной Европе, т.к. наши предки-булгары основали здесь свое великое, развитое, процветающее европейское государство Волжско-Камская Булгария, - стало быть, мы Восточные европейцы, но мы также уважаем и любим свое татарское происхождение, и не стесняемся своей Восточности, а гордимся этим!
Ведь есть даже афоризм: "Свет с Востока!"
И, действительно, свет знаний, просвещения в Европу пришел именно с Востока, т.к. вся наука, первые научные открытия, культура, великая восточная поэзия - все они пришли с Востока! А Европа тогда была дикой, грязной и отсталой!
Восточным происхождением татары гордятся точно также, как и своим европейским происхождением!
Вообще, надо всем оставаться самими собой, сохранять уникальность народа, и при этом уважительно относится ко все остальным народам, если они тебя, твоих родных или твой народ не притесняют!
Все хорошие - и азиаты, и европейцы только тогда, когда они остаются ЛЮДЬМИ, когда ведут себя по-Человечески, а не кичатся или комплексуют из-за своей монголоидности или европеоидности!
Хорошо, что татары - такие стойкие и крепкие орешки, и что они сумели в невыносимых, жестоких российских условиях сохраниться как нация - со своей самой чистой и духовной религией, и глубокими, древними, красивыми духовными, нравственными традициями!
Нашу нацию нельзя сломить, т.к. у нас огромный духовный, нравственный, интеллектуальный потенциал, нам сам Всевышний помогает! Огромное Спасибо Ему за это!!!

Guest, 01.02.2016 в 09:17

Тюрьма народов в ближайшие десятилетия (max 30~50 лет) рухнет и нам необходим союзник. Союзник нужен демократичный, мощный и далекий.

И, естественно, это не Чайна (так как хотя и могуча, но слишком близка, тем более хитра и жестока, причем даже больше, чем уруслы-будын), и, конечно же, не Арабы (так как хотя и далеки, но слабы и тупы, причем почти так же, как уруслы-будын, привыкли жить грабежом и халявой)!

На сегодняшний день идеальный союзник для маленького, но гордого народа, как наш - это США (могучи и далеки, и поддержат, если что, к примеру, если будут рыпаться всякие там уруслы-будын или игил)!

Тюрк, 01.02.2016 в 10:10

Не важно, 31.01.2016 в 12:39
Браво, Тюрк! Готовься, щас тебе начнут рассказывать, как ты им "завидуешь".
===============================================
А чего татарам завидовать-то..?! Они сами по себе и остаются при своем мнении, к чему отношусь с пониманием.. Только вот удивляет меня одно: на мои откровенные и правдивые мнения, основанных на имевших место (и повсеместно имеющих) фактах в различных жизненных ситуациях, татары реагируют на все это как-то очень болезненно.. Я ведь не оскорблял их, а лишь констатировал то, что есть на самом деле. Уверен, что не все татары такие, как я описывал, но таких мизерное количество и основная масса татар (их поведение, их менталитет, и психология и т.д. и т.п) как раз именно такие, о чем я писал... Не знаю, может быть татарстанские татары другие, но те татары, что родились и выросли и живут вне своей исторической родины, а особенно в Республиках ЦА именно такие, как я описывал выше и на эти особенности татар видимо повлияли множество факторов, как например - избирательный выбор татарами славянской среды общения и подчеркнутое принебрегание среды местными аборигенов, кроме того, усиленная пропаганда при СССР о превосходстве всего европейского в целом и русского в частности над Востоком. Помимо этого все вы знаете, что славянское население в республиках ЦА, мягко говоря, свысока, с высокомерием смотрело не среднеазиатов и, татары с самого детства безотрывно находясь в их среде как губка впитывали их шовинистические идеи. В результате мы имеем то, что имеем и не надо обижаться (что есть, то и есть).. За все время существования СССР, у аборигенов ЦА испытывав на себе великорусский шовинизм, идеи которого разделяют и татары, проживающие в данном регионе вызвало крайнюю озлобленность в адрес славян в первую очередь, а вслед за ними и татар, т.к. последние, длительное время находясь в славянской среде ни чем отличались от своих "собратьев"-славян.. В дальнейшем и в конечном итоге основная часть местных аборигенов из числа тюрко-мусульман крайне негативно относятся к татарам.. Так кто теперь виноват, что к татарам такое отношение... И не надо винить кого-то однобоко и односторонне... - Если есть какой-то прецедент (в нашем случае нелюбовь к татарам), значит этому есть причины. Вот как раз эти причины татары никак не хотят называть, односторонне обвиняя другую сторону, как например - "нас оттуда выгоняли, притесняли" и почую ложь.. А почему вас оттуда "выгоняли" и "притесняли"..?! Почему не даете ответа на этот или подобный вопрос.? Кстати, о том, что "выгоняли" и "притесняли" из республик ЦА пишут только и только русские и татары, а вот другие народы как жили, так живут и даже и не думают оттуда выезжать и от которых даже и не услышишь и намека на выдуманное "выгоняние" и "притеснение"...

Тюрк, 01.02.2016 в 10:21

..когда татарам доказываешь факты, то как правило последние, стараясь уйти от прямого ответа по причине отсутствия у них контраргумента, тут же "окунаются" в прошлое, выпячивая свою исключительность, какими они были "крутыми" в прошлых столетиях. При этом как-то не задумываются, что прошлое не имеет никакого отношения к тем событиям, обстоятельствам, фактам, о чем я приводил..... Прошлое - это прошлое, а настоящее - это настоящее...

Guest, 01.02.2016 в 10:49


Guest, 01.02.2016 в 09:17
Тюрьма народов в ближайшие десятилетия (max 30~50 лет) рухнет и нам необходим союзник. Союзник нужен демократичный, мощный и далекий.

И, естественно, это не Чайна (так как хотя и могуча, но слишком близка, тем более хитра и жестока, причем даже больше, чем уруслы-будын), и, конечно же, не Арабы (так как хотя и далеки, но слабы и тупы, причем почти так же, как уруслы-будын, привыкли жить грабежом и халявой)!

На сегодняшний день идеальный союзник для маленького, но гордого народа, как наш - это США (могучи и далеки, и поддержат, если что, к примеру, если будут рыпаться всякие там уруслы-будын или игил)!
================================

Да уж, китайцы те еще союзники... Как раз китайцы в ближайшие десятилетия и подомнут под себя урысландию и татарам понадобится авторитетный и влиятельный союзник. И сегодня это США, но кто будет завтра... А арабы действительно примитивны и всякими там саудитами как раз по большей части сегодня и управляют америкосы.

Guest, 01.02.2016 в 12:38

Вонючка-тюрк,все равно ты обиженный татарами на всю жизнь.Иначе ты бы на них не обращал внимание бы. А вот татарам похеру на таких тюрков как ты.Как вы там живете и какие вы друзья и кому,мы то хорошо знаем.Но просто молчим в отличие от тебя вонючки.Заметь ни один татарин до такой низости как ты не опускается. Да человеком быть трудно,но надо.

Башкирский патриот, 01.02.2016 в 13:18

Guest, 01.02.2016 в 12:38

Вонючка-тюрк,все равно ты обиженный татарами на всю жизнь.Иначе ты бы на них не обращал внимание бы. А вот татарам похеру на таких тюрков как ты.Как вы там живете и какие вы друзья и кому,мы то хорошо знаем.Но просто молчим в отличие от тебя вонючки.Заметь ни один татарин до такой низости как ты не опускается. Да человеком быть трудно,но надо.
-----------------
Так он никого не называл здесь "вонючкой". Грамотно и без оскорблений изложил свою точку зрения. Так что сам фильтруй речь, потомок Чингиз-хана.

Тюрк, 01.02.2016 в 17:21

Просто татары испокон веков живут на своей родной земле в Восточной Европе, т.к. наши предки-булгары основали здесь свое великое, развитое, процветающее европейское государство Волжско-Камская Булгария, - стало быть, мы Восточные европейцы, но мы также уважаем и любим свое татарское происхождение, и не стесняемся своей Восточности, а гордимся этим!
Ведь есть даже афоризм: "Свет с Востока!"
============================================
Из указанного высказывания можно сделать вывод - татар сложно, а порой и невозможно отнести к той или иной культуре, расе и прочее, т.к. отмечается, что обосновали "процветающее европейское государство" и тут же отмечают другое о своей "восточности".. Абракадабра какая-то.!! Ну да ладно. Вернемся к нашим татарам и немного прокомментируем вышеуказанное мнение (или утверждение): как бы там ни было, татары ментально и причем искусственно с нескрываемой подчеркнутой (и даже гордостью) причисляют себя ко всему европейскому, одновременно чураясь все восточного (азиатского), ибо в сознании современных татар (подчеркиваю - именно современных, а не прошлых столетий) восток - это тьма, варварство, отсталость, а запад - это свет, культура.. Чтобы вы четко представляли себе какова была картина в сфере взаимоотношения татар с тюрко-мусульманами в прошлых столетиях и в настоящее время, нам следует немного "окунуться" в историю и для примера "заглянем" в более поздний период - в 19 век. Так вот, в названный период все тюрко-мусльмане тогдашней российской империи проходили религиозное и светское обучение в двух мусульманских центрах - это Бухара в ЦА и Казань в Поволжье. Из двух указанных центров я особо обращаю ваше внимание на Казань. Так вот, тогдашний люд (по современному говоря - студенты) без каких либо опасений, боязней охотно ехал на обучение в Казань, ибо в те времена татары еще не были так сильно "заражены" идеями европоцентризма и великорусским шовинизмом, как сейчас. Для любого татарина тех времен, любой тюрко-мусульманин (откуда бы он не приехал и какой бы национальности он ни был), был "свой" и наоборот, т.к. татарин тех времен еще отчуждаля чурался славянской среды общения... Для татарина тех времен любой христианин и в первую очередь урус был чужим. Кроме того, татарин тех времен и подумать не мог, что его историческое государство под названием Булгария - европейское, что оказывается татарин - это европеец, а не азиат и даже не знал о том, что Восток - это тьма, а Запад - это свет, ибо в те времена идеи европоцентризма начали проникать в Россию, включая и Татарию сравнительно недавно и еще не получило столь широкого распространения, как в более поздний период (особенно в советский период).. Затем, ближе к 20 веку, "благодаря" программе правителей Российской империи, Татария стала постепенно заселяться славянским этносом и вместе с этим, параллельно стала активно пропагандироваться о превосходстве всего европейского и в первую очередь всего русского, одновременно принижая все восточное (азиатское). И татары, оказавшись под этим "прессингом" охотно приняли и впитали всю эту пропаганду, что и привело к тем явлениям, которые мы имеем в настоящее время, а именно - откровенное, демонстративное и искусственное отделение себя от так называемых "черножопых", "черных", "чуреков", отрицание всякого сходства, родства, братства с ними и, даже высокомерное отношение к ним. Конечно, обо всем этом (и не этими тоже) прекрасно осведомлены эти самые "черные" и у которых в отношении татар выработалась ответная реакция.
Я тут недаром указал о том, что в прошлых веках эти "черные" охотно ехали для учебы в Казань. Так вот, в настоящее время современная молодежь от "черных" отказывается ехать для учебы в Казань, ибо у последних появилась чувство боязни быть, если уж не избитым или даже убитым там, то по крайней мере - униженным или оскорбленным со стороны молодых татар-студентов. И такие факты в казанских вузах повсеместное явление и они известны бывают из рассказов сверстников, которым "посчастливилось" учиться в том или ином ВУЗе Казани. Многие даже недоучиваются, не выдержав оскорблений и унижений со стороны татар и русских.. И это не мои выдумки, а факты, имеющие место повсеместно и постоянно... Вот так вот, товарищи толерантные татары...

Guest, 01.02.2016 в 18:37

Мы древний, единый и цельный тюркский народ. Не булгары и не татары. Мы не сброд булгаро-татарский или татаро-монгольский или еще какой-нибудь этнический компот. Мы не булгар, а правильно БЕЛГЕР, т.е. белге (др.тюрк. билге - мудрый, знающий; белгy - знак, метка) + ир (др.тюрк. эр - человек, мужчина). Таким образом БЕЛГЕР - знающий (мудрый) человек (мужчина). Татар - это тат (др.тюрк дат - чужой, перс) + ар (др.тюрк. эр - человек, мужчина), таким образом ТАТАР - чужой человек. Мы же БЕЛГЕРЫ (знающие люди) и мы вернем наше государство, освободим нашу землю от оккупантов - урыслы-будынов.

Татарского народа - нет! Кличка татар (чужой человек) навязана нашему народу урыслы-будынами! Татары - это чужой сброд с чуждой псевдорелигией под названием мусульманство (ислам) - идеологией рабов (покорных) с чуждым псевдоязыком - помесью персидского, арабского и русского на основе нашего тюрского языка. Этот татарский сброд даже в качестве таких основополагающих понятий, как ЛЮБОВЬ, ЗНАНИЯ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ, БОГ, СЕМЬЯ и НАРОД использует чужие слова, когда арабские, а когда персидские или даже китайские и русские (причем даже не осознавая этого), но только не свои родные тюркские слова, а почему? Именно потому, что татары это не народ - это этнический сброд с навязанной чужой кличкой в качестве этнонима и с навязанной чуждой идеологией в качестве веры. Да и как ему не быть сбродом, если он пользуется чужим языком и чужими словами для обозначения самого главного.

Мы не татары (датар) - чужой народ, мы - БЕЛГЕР - знающий народ! Наш язык - тюркский язык (без персидской и арабской примеси), наша вера - тюркская вера (без языческой примеси в виде мусульманства или христианства - рабских культов, придуманных рабами и для рабов)!

Мы БЕЛГЕРЫ - народ ТЕНГРИ! Наша цель - освободить нашу землю от оккупантов (урыслы-будынов) и восстановить наше национальное государство!

Языческими культами являются христианство и мусульманство - идеологические культы для рабов, придуманные и разработанные другими рабами на радость и на пользу мировому еврейству. Язычники-христиане являются классическими многобожниками (бог отец, бог сын и святой дух, да в придачу - богородица), которые ползают перед идолом (две скрещенные балки с прибитым к ним телом умершего человека по имени Иешуа, рожденного иудейкой Марьям и усыновленного плотником иудеем Иосифом), ставят ему свечки и прочее (форма жертвоприношения) и т.д. Язычники-мусульмане являются классическими дикарями (многоженство, жертвоприношения-курбан или ид-аль-адха) и т.д.

Тенгри - это Любовь, Знания и Правда. Тенгри - это чистая духовность без язычекого материального культа (без поклонов и прочих забавных телодвижений и т.д.). Тенгри - это Абсолют. Тенгри не в храмах, не в рощах и прочее. Тенгри повсюду - внутри нас и вокруг. Тенгри - это Сила создавшая вселенную и сама вселенная. Мы народ Тенгри - Белгеры - знающий народ, древний тюркский народ! Мы восстановим наше национальное государство. Белгеры - это народ Любви, Знаний и Правды!

Guest, 01.02.2016 в 19:12

Татарин,гордись,посмотри сколько прохиндеев тебя ненавидят и стараются всеми силами опорочить тебя и твой народ: Расим,Башкир,Тюрк,Булгар,Белгер и прочие засранцы. Все знатоки татарской истории,все пророки татарского будущего. Не спят,не едят,все о татарском народе думу думают.Свое им не надо,только татарское подавай.
Спасибо за вашу горячую заботу о татарском народе,мы очень-очень тронуты вашим вниманием к нам.Привет вам большой от татарского народа,не забывайте нас,и наш 77 мусульманский нарезной,всегда готов удовлетворить вас, туда где у вас горячо и чешется.
Пишите больше,пишите чаще,мы понимаем ваши желания.

Аналитик, 01.02.2016 в 19:51

Guest, 01.02.2016 в 19:12
Татарин,гордись,посмотри сколько прохиндеев тебя ненавидят и стараются всеми силами опорочить тебя и твой народ
===========================
Полностью согласен, чем большего ты достиг, тем больше разных ублюдков и неудачников тебя ненавидит. То же самое в масштабе целых народов. Почему русские ненавидят евреев? Потому что русские по сути нация-неудачник, способная более или менее жить лишь за счет эксплуатации и поглощения других народов. А как только русские стали независимы от Украины, Белоруссии, стран Балтии, вдруг оказалось, что Россия даже космические ракеты запускать разучилась, хотя в СССР это получалось прекрасно. А почему? А потому, что все сложные технические работы в СССР лежали на плечах нерусских специалистов.

Guest, 01.02.2016 в 20:12

Один волк стоит сотни баранов.

Чтобы быть самим собой не обязательно плясать под русскую балалайку и изображать из себя диких и грязных монголо-татарских баранов на радость и на пользу своим московским хозяевам и их интересов, которые и придумали всю эту байду.

Если ты баран с грязненькой, некрасивенькой и старенькой, придуманной еще царскими русско-христианскими идеологами историей, то и будь этим самым несчастненьким монголо-татарским бараном! Такие бараны как раз и нужны великодержавным урыслы-будынам. Если твои предки были какими-то грязными и тупыми дикарями, которых опять же придумали для себя и своих национальных интересов русские идеологи, то это твой выбор и твои проблемы, можешь и дальше играть в этом русском цирке! Сто баранов и даже тысяча или миллион - это все равно бараны, т.е. стадо, а не народ. Баранов почикают волки, а если не волки, то голодный и пьяный медведь.

Мы же есть БЕЛГЕР - знающий народ, народ ТЕНГРЕ - народ ЛЮБВИ, ЗНАНИЙ и ПРАВДЫ. Мы вернем наше государство!

Guest, 01.02.2016 в 20:20

монголо-татарских баранов хотят опорочить, потому что ненавидят их и завидуют им... да-а-а... логика

вообще-то барана не надо порочить, баран он и есть баран, он сам себя опорочит... баран он потому и баран, что просто баран и ему не позавидуешь

Guest, 01.02.2016 в 20:37

Тюрьма народов в ближайшие десятилетия (max 30~50 лет) рухнет и нам необходим союзник. Союзник нужен демократичный, мощный и далекий.

И, естественно, это не Чайна (так как хотя и могуча, но слишком близка, тем более хитра и жестока, причем даже больше, чем урыслы-будын), и, конечно же, не Арабы (так как хотя и далеки, но слабы и тупы, причем почти так же, как урыслы-будын, привыкли жить грабежом и халявой)!

На сегодняшний день идеальный союзник для маленького, но гордого народа, как наш - это США (могучи и далеки, и поддержат, если что, к примеру, если будут рыпаться всякие там урыслы-будын или игил)!

Мы есть БЕЛГЕР - знающий народ, народ ТЕНГРЕ - народ ЛЮБВИ, ЗНАНИЙ и ПРАВДЫ. Мы вернем наше государство!

Аналитик, 01.02.2016 в 21:00

Guest, 01.02.2016 в 20:37
Мы есть БЕЛГЕР
=================
Интересно, в какой психиатрической клинике находится это "Белгер"? Удивительно, как ему вообще удалось получить доступ в Интернет!

Кунак, 01.02.2016 в 21:39

Тюрк, 01.02.2016 в 17:21
Из указанного высказывания можно сделать вывод - татар сложно, а порой и невозможно отнести к той или иной культуре, расе и прочее, т.к. отмечается, что обосновали "процветающее европейское государство" и тут же отмечают другое о своей "восточности".. Абракадабра какая-то.!!

Так вот, в настоящее время современная молодежь от "черных" отказывается ехать для учебы в Казань, ибо у последних появилась чувство боязни быть, если уж не избитым или даже убитым там, то по крайней мере - униженным или оскорбленным со стороны молодых татар-студентов. И такие факты в казанских вузах повсеместное явление и они известны бывают из рассказов сверстников, которым "посчастливилось" учиться в том или ином ВУЗе Казани. Многие даже недоучиваются, не выдержав оскорблений и унижений со стороны татар и русских..

Прегибаешь палку от начала и дальше. Не предугадать конца. Скорее никогда. Не излечимо.

Почему тебе понадобилось к какой расе относить татар, к какой культуре. Я родился и вырос в Туркменистане многонациональном. Не скажу что все жили дружно, как об этом говорилось парт работниками. Были и межэтнические драки и национальные оскорбления в быту и в школах среди учащихся в одном классе. Было у туркмен такое унизить и оскабление, туркмен нанын(хлеб) иен. те туркменов хлеб поел. Иначе ты паразит,нахлебник. Это выскакивало при скандалах бытового характера, в очередях тоже.Вуз я кончал в Казахстане. Процессе обучения среди ребят казахов на меня тоже смотрели как на залетного чужака. И вопросы, а почему ты приехал сюда к нам. Мог бы там у себя поступать. Приходилось отвечать. Не твое не ваше это дело. Один раз сцепились с одним. разразись драка, тут один на один не получилось бы. На меня бы кинулись бы и те с которыми я вчера к примеру сидел выпивал за одним столом, не смотря бы на то что на моей стороне 100 пудов правда. Учеба прошла,расстались по людски. А из Казани даже бегут оказывается, не закончив учебы. Сгущаешь краски мягко говоря.

Guest, 02.02.2016 в 01:35

Я тут недаром указал о том, что в прошлых веках эти "черные" охотно ехали для учебы в Казань. Так вот, в настоящее время современная молодежь от "черных" отказывается ехать для учебы в Казань, ибо у последних появилась чувство боязни быть, если уж не избитым или даже убитым там, то по крайней мере - униженным или оскорбленным со стороны молодых татар-студентов. И такие факты в казанских вузах повсеместное явление и они известны бывают из рассказов сверстников, которым "посчастливилось" учиться в том или ином ВУЗе Казани. Многие даже недоучиваются, не выдержав оскорблений и унижений со стороны татар и русских.. И это не мои выдумки, а факты, имеющие место повсеместно и постоянно... Вот так вот, товарищи толерантные татары...
=============================
Тюрк - банальный грязный провокатор и лжец!
Ни одного слова правды нет в его словах!
В Татарстане сейчас очень много студентов из Средней Азии!
У нас много таджиков, узбеков, киргизов, туркменов учится, а также азербайджанцы и многие другие. Есть студенты даже из дальнего зарубежья (китайцы, афганцы, немцы и многие другие)!
И никто из них не боится, не уезжает, а наоборот с каждым годом увеличивается количество таких студентов, а вот в Казахстан почему-то таджики, узбеки, киргизы и прочие, почему-то, не едут учиться! Видимо, все-таки опасаются местного шовинизма!
Ведь во время кровавых событий в Средней Азии многие мусульмане-азиаты и корейцы почему-то убежали именно в далекий Татарстан, а не в соседний Казахстан! Значит, боялись шовинизма, не так ли!
Так зачем же лгать? Ведь никто не верит этим грязным сказкам!
Мы жили в Казахстане, и поэтому прекрасно знаем, как там и что было! Нас не обманешь!
Хорошо, что мы вовремя уехали оттуда, а те, кто уехал позже - многое потеряли (жилье и т.д.), т.к. им уже было не до жилья...
Помню, как в 90-е годы мы как-то вызвали мастера-телефониста домой, надо было проверить неисправность телефона, и пришел мужчина-кореец, который, как оказалось приехал в Татарстан из Казахстана уже после нас - он приехал со своей семьей, и здесь они остались жить. Он тогда сказал нам, что мы вовремя уехали, что нам очень повезло, и что в Казахстане в дальнейшем было очень опасно оставаться, т.к. что казахи и раньше не любили все другие народы, кроме своей нации, а в последнее время их шовинизм усилился, даже появились лозунги - "русские в Рязань, татары в Казань, корейцы в Пхеньянь!"
Родители у него чистые корейцы, жена украинка, и все они переехали в Татарстан.
Казалось бы, корейцы такие же смуглые как казахи, и разрез глаз такой же, так почему такая ненависть ко всем инородцам?
Корейцы, кстати, как правило, очень добросовестный, порядочный, аккуратный и трудолюбивый народ, у нас соседи раньше были корейцы - это были очень надежные, честные и доброжелательные люди! Для соседства они просто отличные люди, всегда придут на помощь, когда нужно!
Точно также киргизы - они ничем не отличаются от казахов, но казахи их считали почему-то некрасивыми и вообще как бы людьми второго сорта по сравнению с ними, и узбеков тоже терпеть не могли - непонятно, почему так? Откуда берется ненависть? В чем ее истоки?
Почему у татар нет ненависти к другим народам?
Ведь все - люди, и какая разница - какой разрез глаз у тебя или цвет кожи, ведь жить как добрые соседи и сотрудничать можно с любым народом, если этот народ не посягает на твои права и твою жизнь!
Но, увы, оказывается, не все так думают, к сожалению.
Люди не понимают, что шовинизм, ненависть, агрессия, искусственное выпячивание своей нации вредят им самим в первую очередь, ведь это приведет к отставанию в развитии их общества!

Guest, 02.02.2016 в 01:50


Почему-то тюрк уходит от ответа, когда ему задают прямые вопросы.
Ему давно уже кто-то здесь задавал вопросы: почему азиаты-мусульмане (узбеки, таджики и др.), а также корейцы, немцы во времена кровавых столкновений в СА бежали в Татарстан, а не в толерантный Казахстан? Казахстан ведь ближе к ним, чем Татарстан? Он упорно уходит от этих вопросов, меняя тему!
Отсюда сразу видна вся фальшь, гнусная ложь и смехотворность его бредовых татарофобских провокаций!

Guest, 02.02.2016 в 02:38


Как это ни странно, но этот тюрк - казах по отцу, а по матери татарин (его татарофобские высказывания один к одному, слово в слово имеются на других форумах), но видимо, по долгу службы либо по недомыслию, малодушию или зависти он занимается профессионально татарофобией, пишет бред, ложь, и даже не стыдится этого.
Его зовут Артур (Кунак прав, он запомнил его агрессивные татарофобские высказывания), он юрист, работает следователем (так, по крайней мере, он признался на одном из казахстанских форумов, который мне случайно попался).

Татар, казахов и др. тюркские народы объединяет религия Ислам, язык и наше общее прошлое - единство и общность всех тюркских народов в Золотой Орде.

Но у нас есть и отличия, и это естественно. У каждого народа есть свои отличительные особенности, и это хорошо, т.к. познавая друг друга мы чему-то учимся друг у друга.

У каждого народа есть что-то положительное, что можно перенять другим народам.

Например, татары всегда были более верующими, религиозными, чистоплотными и трудолюбивыми, стремились к знаниям, они строили города, мечети, и распространяли нашу великую мировую религию среди многих тюркских народов.

А будучи верующими и религиозными, татары всегда стремились к знаниям, наукам, качественному образованию.

Татары строили школы и медресе, изучали труды великих ученых Востока и Запада, у них были великие ученые-богословы, ученые по светским наукам, т.к. Ислам требует от людей постоянного самосовершенствования и стремлениям к знаниям - это обязанность каждого мусульманина!

Поэтому даже в условиях жесткого и нетерпимого отношения русских царей к мусульманам, татарам - в каждой татарской семье (даже самой бедной!) был Коран, были книги по светским наукам, и каждый татарин (татарка) знали смысл Корана и свято исполняли его предписания - они были очень чистоплотными (как физически, так и морально), грамотными, веротерпимыми ко всем конфессиям и народам (так как этого требует Ислам), они были людьми с высоким достоинством, гордостью (но не гордыней) и честью (они никогда не позволяли унизить или оскорбить себя или своих единоверцев-соотечественников!

А казахи, например, были степняками, кочевниками (татары в отличии от них намного раньше стали оседлыми людьми - городскими жителями), поэтому они практически не строили мечети, у них не было своих ученых-богословов, священников. Поэтому они не были такими верующими и религиозными как татары, ибо они были тенгрианцами - язычниками.
И их уклад жизни (в степи) способствовал тому, что они были очень сплоченными, дружными, т.к. в условиях степи иначе не выживешь.
Это является отличительной чертой казахов и сегодня - они очень сплоченные и единые!
Если, к примеру, кто-то неуважительно выскажется по отношению к какому-либо казаху (независимо от того, прав он или не прав), то это моментально сплачивает всех казахов, и они готовы на все ради того, чтобы защитить своего казаха, даже если они его и не знают!

Вот этому татарам надо поучиться у казахов, т.к. недостатком татар как раз является слишком большая толерантность, которая доходит до безумия!

Толерантность нужна только в такой степени, чтобы сохранить и увеличивать свой народ, свой язык, свою культуру, свои принципы, свой образ жизни - то есть свою уникальность, и при этом жить со всеми народами и конфессиями в мире и согласии!
То есть толерантность не должна приносить вред, ущерб своему народу!
Но та гипертрофированная, неуместная, наивная, глупая и недальновидная толерантность, которая имеется у татар, приводит только к русификации, казахизации и т.д., т.е. к ассимиляции нашей нации!

В Казахстане очень много межнациональных браков - татарки выходят замуж за казахов, т.к. татар там мало, а казахи все-таки мусульмане, и таким образом, дети их становятся казахами (у нас много таких знакомых в Казахстане). Правда такие браки прочные, и ни разу не приходилось слышать, что они недолговечны. Только тюрк лжет почему-то и в этом вопросе.

С точки зрения религии это допустимо, но с точки зрения сохранности и увеличения нашего народа - это плохо.

А для казахов это, конечно, хорошо, т.к. в результате таких браков рождаются красивые и умные дети, которые считаются казахами, но для татар это означает - ассимиляция и сокращение численности нашего народа!

То, что этот тюрк такой агрессивный и нетерпимый - это говорит о его личных недостатках, но, мне кажется, не является характеристикой всех казахов.

Плохих народов, мне кажется, нет, но есть плохие люди среди любого народа.

А этот татарофобский тролль-тюрк, видимо, относится к тем самым казахам, о которых говорил великий казахский писатель и просветитель Абай Кунанбаев.

Абай, конечно, лучше всех знал и описал черты национального характера своего родного народа в своих "Словах назидания".

Он пишет, что это - "рвачество, стяжательство, лень, трусость, лизоблюдство, выпячивание себя и принижение других."

Выдающийся казахский просветитель Абай Кунанбаев хорошо знал татарский язык, был знаком с татарской литературой. Основам грамоты он в детстве научился у татарского муллы. В зрелом возрасте Абай тесно общался с образованными татарами, которые обучали в аулах казахских детей и которые приносили с собой в степь просветительские идеи великих татарских ученых Ш.Марджани и К.Насырова.


Абай писал: кто небрежен, не соблюдает себя в строгости, не умеет сострадать, того нельзя считать верующим – без бережливости и внимания не удержать в душе иман – веру” [43].

Абай был далек от идеализации всего, что связано с Россией, критически относился к русским чиновникам, преследовавшим нередко свои корыстные интересы. “По цензурным соображениям он не высказывает своих взглядов о царизме, о реакционной колониальной политике. Зато едко высмеивал лакеев царизма в степи, ставленников колониальной администрации из казахов – волостных правителей и старших, тех, кто готов “… продать отца, мать, всех родных и близких первому русскому чиновнику, который похлопает его по плечу” или “дарит ему халат и медаль”

Глубоко болея душой за народ, выражая его фундаментальные интересы, Абай подчеркивал различие народа и толпы, весьма критически относился к толпе. “Кто отравил Сократа, – писал он, – кто спалил Жанну д’Арк, кто казнил Гайсу, кто закопал нашего Пророка в останках верблюда? – Толпа. Толпа безрассудна!. Сумей направить ее на Путь истины!”

Абай как глубоко верующий человек признавал, что человеческий суд, каким бы совершенным он ни был, не сопоставим с высшим судом Бога. В наделении Богом человека способностью держать ответ на Страшном суде, по Абаю, проявилась “справедливость и любовь к человеку” Бога

В то же время Абай против тех, кто не верит в человека, возможности его развития, исправления. Он соглашался, что человек – дитя своего времени, что в плохих качествах и поступках людей виноваты и его современники, и общество. Но Абай не считал, что несовершенство людей – свидетельство неисправимой и злой природы человека. “Будь в моих руках власть, – заявлял он в “Слове тридцать седьмом”, – я бы отрезал язык тому, кто твердит, будто человек неисправим”

По Абаю, обстоятельства жизни, обычаи, сложившиеся отношения – все вместе подчиняют людей существующей системе. “Так и живут: вельможный – помогая баю и пособляя вору, бедняк – подыгрывая власть имущим, поддерживая их в спорах, примыкая то к одной, то к другой партии, за здорово живешь поступаясь собственной честью, продавая жену, детей, сородичей” , – писал Абай.

Мыслитель заявлял, что не может при всем желании уважать волостного и бия, так как “нет в степи божеской управы и суда. Власть, купленная за деньги, не многого стоит” . Абай высказывал сожаление, что в степи сильный и умный человек скорее готовы не к добрым, а к худым делам, что “нет человека, чей ум был скор в служении делу совести и справедливости, а на хитрость и вероломство всяк горазд”

Абай с горечью писал, что в степи не прекращается воровство, разбой, что несправедливо ведется уголовное преследование честных людей. “Над честными сынами степи, – писал он, – чинятся уголовные дела по ложным доносам, проводятся унизительные дознания, загодя находятся свидетели, готовые подтвердить то, что не видели и не слышали” Стремятся опорочить честного человека, не допустить его к выборам на высокие должности (известны интриги, которые плелись вокруг Ч. Валиханова, чтобы не допустить честного и просвещенного человека к государственной службе).

Абай критиковал порядки, царившие в степи, противоречащие, по его мнению, как установлениям Аллаха, так и человечности. По Абаю, все люди и все религии признают, что “Богу присущи любовь и справедливость” . Эти же основы – любовь и справедливость, по его убеждению, – “начала человечности”. “Они присутствуют во всем и решают все. Это – венец творения Всевышнего” Но именно этого, считал Абай, часто нет в реальной жизни, именно этим началам противоречат существующие порядки обычая. Не случайно, что, по Абаю, самое сложное – воспитать в людях человечность и научить их идти по пути истины!

Абай назвал шовинизмом ничтожеств оскорбительное отношение казахов к другим народам.

Он писал, что в детстве ему приходилось слышать, как казахи смеялись над узбеками: Ах вы, сарты широкополые, камыш издалека носите, чтобы крыши покрыть, при встрече лебезите, а за спиной друг друга браните, каждого куста пугаетесь, трещите без умолку, за что и прозвали-то вас сарт-сурт.

А при встрече с ногаями (так казахи называли и сейчас часто называют татар) тоже смеялись и ругали их: Ногай верблюда боится, верхом на коне устает, пешком идет — отдыхает. Не ногаем, а нокаем (т.е. несуразным) бы следовало вас называть.

Если рыжеголовый урус (т.е. русский), то этому стоит завидеть аул, как скачет к нему сломя голову, позволяет себе все, что на ум взбредет, требует “узун-кулака” показать, верит всему, что ни скажут,— говорили они о русских.

“Бог мой!— думал я тогда с гордостью,— Оказывается, не найти на свете народа достойнее и благороднее казаха!” Радовали и веселили меня эти разговоры.

«Теперь вижу — писал Абай, - что нет такого растения, которое бы не вырастил сарт, нет такого края, где бы не побывал торговец-сарт, нет такой вещи, которую бы он не смастерил. Живут миряне в ладу, вражды не ищут. Пока не было русских купцов, сарты доставляли казахам одежду для живых и саван для умерших, скупали гуртами скот, который отец с сыном между собой поделить не могли…И знатные баи, и грамотные муллы, и мастерство, и роскошь, и учтивость — все есть у сартов. Смотрю на ногаев (татар), - они могут быть хорошими солдатами, стойко переносят нужду, смиренно встречают смерть, берегут школы, чтут религию, умеют трудиться и наживать богатства, наряжаться и веселиться! Мы же, казахи, батрачим на их баев за жалкое пропитание. Нашего бая они гонят из своего дома: “Эй, казах, не для того настлан пол, чтобы ты его грязными сапогами топтал”. Сила их в том, что неустанно учатся они ремеслу, трудятся, а не проводят время в унизительных раздорах между собой!».

Абай писал, что люди внимательные давно заметили — глупый смех равносилен опьянению. Опьянение ведет к проступкам, разговор с хмельным причиняет головную боль. Предаваясь пустому смеху, человек теряет совесть, отстраняется от дел, совершает непростительные ошибки, за что ожидает его возмездие, если не на этом, так на том свете.

Человек, склонный к размышлениям, всегда вдумчив, собран, будь то в делах мирских или перед судом смерти. Собранность в делах и мыслях — основа благополучия. Значит ли это, что мы должны постоянно предаваться унынию? Разве может душа лишь печалиться, не зная веселья и смеха? Нет, я вовсе не за то, чтобы мы только и знали что горевать беспричинно. Но стоит задуматься о своей беспечности, опечалиться этим и постараться избавиться от беспечности, заняв себя полезным делом. Не пустое веселье, а полезный и разумный труд исцелит душу.
Только слабые духом могут затвориться в себе, предаваясь горьким раздумьям, не находя утешения.
Если смеешься над глупостью человека дурного, смейся, не радуясь чужой глупости, а гневно. Такому смеху не будешь предаваться часто. Смех с досады — горький смех.
Смейся восторженно, искренне радуясь, когда видишь человека, обретшего благо, свершившего дела добрые, достойные подражания. Хороший пример учит сдержанности, вовремя остановит, не допустит опьянения.
Не всякий смех заслуживает одобрения. Существует же среди прочего смеха такой, что не идет из груди — Богом данным путем, а рядится да пустым звоном рассыпается, единственно ради того, чтобы прожурчать красиво.
Человек рождается на свет с плачем и уходит скорбя. В промежутке между этими двумя событиями, так и не изведав истинного счастья, не распознав до конца ценности и неповторимости дарованной ему жизни, он бездумно прожигает ее в унизительных ссорах и недостойных спорах. Спохватывается, когда жизнь уже на исходе. И только тогда начинает понимать, что ни за какие сокровища мира невозможно продлить ее хотя бы на один день.
Жить хитростью, обманом, попрошайничеством — удел бездарных проходимцев. Веруй в Бога, надейся на свое умение и силы. На честный и самоотверженный труд даже твердь земная ответит всходами.
Печаль омрачает нам душу, леденит тело, сковывает волю и, наконец, изливается словами из уст или слезами из глаз. Я видел, как люди молились: “О, Аллах, сделай нас беспечными, как младенцев”. Мнят себя страдальцами, обремененными тяжкими заботами и несчастьями, будто они разумнее детей. О заботах же их можно судить по пословицам: “Если жить осталось до полудня, делай запасы на день”, “Нищему и отец становится чужим”, “Скот для казаха — плоть от плоти его”, “У богатого лик светел, а у бедного — все равно, что точило”, “Джигит и волк добудут пищу в пути”, “Стада почитаемых мужей находятся в людях, заботятся они о своем добре от безделия”, “Рука, умеющая брать, умеет и давать”, “Кто сумел нажиться, тот и прав”, “Приносящий дары срывает завесу отчуждения”, “Если на бая надежда плоха, то и на Бога не надейся”, “Если голоден, скачи к дому, где поминки”, “Берегись озера с глубокими берегами, да народа немилосердного”. Подобных пословиц множество.
О чем они говорят? Не о науке и знаниях, не о мире и справедливости радеет казах, ему бы разбогатеть, да не знает — как? Вот и ловчит, хитрит, чтоб хоть лестью выманить богатство у других, не удастся — будет люто враждовать со всем светом. Отца родного не прочь обобрать и не сочтет это позором для себя. Не принято у людей осуждать тех, кто добывает себе скот обманом, подлостью, попрошайничеством, разбоем или другими ухищрениями...
Чем же отличается их ум от детского? Дети боятся раскаленного очага, взрослых не устрашить и адовым огнем. Дети, стыдясь, готовы сквозь землю провалиться, а взрослые не ведают стыда. В этом их превосходство над детьми? Не раздай мы им того, что имеем, не позволь мы им разорить себя, не опустись мы до их уровня, они готовы отвернуться от нас.
И это народ, к которому мы тянемся душой?
Одна из казахских пословиц гласит: “Начало успеха — единство, основа достатка — жизнь”.
Но у каких людей бывает единство, и как они добиваются согласия между собой — казахи не знают. Полагают, что это — общность скота, имущества, еды. Если так, то какой прок от богатства и какой вред от нищеты? Стоит ли трудиться ради богатства, не избавившись прежде от родственников? Нет, единство должно быть в умах, а не в общности добра. Объединить можно людей различных по происхождению, религии и духу, щедро раздаривая им скот. Добиваться единства ценой скота — вот начало нравственного падения. Братья должны жить в согласии не потому, что находятся в зависимости один от другого, а надеясь на свои умения и силу, уповая каждый на собственную судьбу. Иначе они и Бога забудут, и делом не займутся, а станут искать напасти друг на друга. Погрязнут во взаимных обидах, будут клеветать, хитрить и обманывать друг друга. Как тут добиться единства?
“Жизнь — основа достатка”. О какой жизни идет речь? О бытие ради того, чтобы душа тела не покинула? Но такое существование и собаке дано. Тот, кто дорожит такой жизнью, трепещет перед страхом смерти, становится врагом жизни небесной. Спасаясь, бежит от врага и слывет трусом, уклоняется от работы и слывет лодырем, превращается в противника истинного благополучия.
Нет, речь тут о другой жизни. О той, когда жива душа и ясен ум. Если ты жив, но душа твоя мертва, слова разума не достигнут твоего сознания, ты не сумеешь зарабатывать на жизнь честным трудом.
Бездельник, лживый зубоскал,
Нахлебник и нахал.
В душе холуй, на вид удал
Не ведает стыда.
Будучи таким, не сочти себя за живого. Праведная смерть предпочтительнее такой жизни.
Изначально Бог отличил человека от животного тем, что наделил его душой. Почему мы, повзрослев и поумнев, не ищем и не находим удовлетворения тому любопытству, что в детстве заставляло нас забывать о еде и сне? Почему мы не избираем путь тех, кто ищет знаний?
Нам бы неустанно ширить круг своих интересов, множить знания, которые питают наши души. Нам бы понять, что блага души несравненно выше телесных, и подчинить плотские потребности велению души. Но нет, не стали мы делать этого. Кликушествуя и каркая, не продвинулись мы дальше навозной кучи у аула. Душа правила нами только в детстве. Повзрослев и окрепнув, мы не позволили ей повелевать собой, подчинили душу телу, на все окружающее смотрим глазами, но не разумом, не доверяемся порывам души. Довольствуясь внешним видом того, что охватывает взор, не пытаемся вникнуть во внутренние тайны, полагая, что ничего не теряем от этого незнания. На замечания и советы людей умных отвечаем: “Ты живи своим умом, а я своим проживу”, “Чем быть богатым чужим умом, лучше быть бедным, да по-своему”. Мы не способны оценить их превосходства над нами, не понимаем смысла сказанного ими.
Нет ни искры в груди, ни веры в душе. Чем отличаемся мы от животного, если видим только глазами? В детстве мы были лучше. Тогда мы были человеческими детьми — стремились узнать как можно больше. Сейчас мы хуже скота. Животное не знает ничего, но и не стремится ни к чему. Мы не знаем ничего, но готовы спорить до хрипоты: отстаивая свою темноту, стремимся свое невежество выдать за знания.
Богачи? Те ни в чем нужды не знают. Пусть на день, но им дано богатство, им кажется, что они владеют сокровищами чуть ли не половины мира, а чего им не хватает, то купят за скот. Взоры их высоко, а помыслы еще выше. Честь, совесть, искренность для них не дороже скота. Был бы скот, уверены, можно подкупить самого Бога. Скот заменяет им все — родину, народ, религию, родных, знания. Где им прислушиваться к чужим советам? Прислушался бы да времени нет. Надо скотину напоить-накормить, выгодно продать, от вора и волка уберечь, от холода укрыть да найти человека, который бы занялся всем этим. Пока все уладит-утрясет, до похвальбы доведет. Недосуг и ему!
А вор-злодей да мошенник лукавый так или иначе никого слушать не станут.
Бедняки, что смиреннее овцы, озабочены своим пропитанием. Что им советы, знания, учения, когда все это не нужно богатым? “Не трогайте нас, беседуйте с теми, кто больше нашего понимает”,- говорят они, будто, если беден, так и знания не нужны. Им ни до кого нет дела. Имея то, что имеют другие, они и горя бы никакого не знали.
Я сам казах – писал Абай, - люблю я казахов или не люблю? Когда б любил, одобрил бы их нравы, нашел бы в их поведении какую-нибудь малость, что принесла бы мне радость или утешение, позволила бы довольствоваться не теми, как иными их качествами, и не померкла бы надежда моя. Но нет этого. Когда б не любил, не стал бы говорить с ними, делиться сокровенными мыслями, советоваться, входить в их круг, интересоваться их делами, спрашивая “что там делают, что происходит?”, полеживал бы себе спокойно, нет,- так вовсе откочевал бы от них. Надежды такой, что они изменятся или я образумлю, исправлю их, тоже не питаю. Не испытываю ни одного из этих чувств. Как же так? Должен бы склониться к чему-то одному.
Я хоть и живу, живым себя не считаю. Не знаю, от досады ли на людей, от недовольства ли собой, а может, и по какой иной причине. Внешне жив, внутри все мертво. Сержусь, но не испытываю гнева. Смеюсь, но не могу радоваться. Слова, произносимые мной, и смех кажутся мне не моими. Все чужое.
В молодые годы и не помышлял о том, что можно оставить свой народ, любил казахов всей душой, верил в них. Когда же довелось узнать людей, когда постепенно угасла моя надежда, обнаружил: нет уже той силы, которая позволила бы покинуть родные края, породниться с чужими. Поэтому в груди у меня сейчас — пустота. А вообще думаю: может, оно и к лучшему? Умирая, не буду страдать: “Увы, не привелось изведать еще такой то радости!..” Не терзаясь сожалениями о земном, утешусь надеждой на предстоящее.
Чем промышляет, как живет народ? Есть два средства. Одно из них — воровство. Вор надеется разжиться краденым, бай думает умножить свои стада, вернув похищенное с лихвой, власть имущий, обещая баю сыскать и возвратить пропажу, а вору — избежать правосудия, обирает обоих. Обыватель плутует, донося на вора властям, в то же время оказывая ему мелкие услуги и скупая у него ворованное по дешевке. И другое — мошенники надоумливают людей на хитрости, о которых они и не помышляют, подстрекают: сделай так, и станешь знатным, сделай эдак — добудешь несметные богатства, обретешь славу неуязвимого, устрашишь недругов. Разжигая нездоровые страсти, натравливая людей друг на друга, надеется сгодиться кому-нибудь из них, на том и греет руки.
Так и живут: вельможный — помогая баю и пособляя вору, бедняк — подыгрывая власть имущим, поддерживая их в спорах, примыкая то к одной, то к другой партии, за здорово живешь поступаясь собственной честью, продавая жену, детей, сородичей.
Не будь вора и мошенника, задумался бы народ. Он бы и рад трудиться честно, тянуться к добру и знаниям, когда бы бай довольствовался тем, что имеет, а бедняк, не теряя надежды и веры, добивался бы того, чего ему не хватает.
Простой люд невольно посредничает в грязных делах. Кому под силу искоренить сие зло? Неужели канут в забвение понятия чести и клятвы, верности и совести?
Нашлась бы сила, способная укротить вора, но кто и каким путем образумит бая, из алчности потакающего лукавым наущениям мошенника?
Иман — есть незыблемая вера в единого и всемогущего создателя, о бытии и существовании которого дано нам знать из посланий через его пророка, да благословит Аллах его имя.
Существует двоякий путь верования.
Одни принимают веру, убедившись в ее необходимости и справедливости, укрепляют ее в себе разумными доводами. Эту веру мы называем “якини иман”.
Другие веруют, черпая познания из книг и со слов муллы. Этим людям требуется особая приверженность к предмету своей веры, твердость духа, дабы выстоять перед соблазнами тысячи искусителей и не дрогнуть даже перед лицом смерти. Это есть “таклиди иман”.
Чтобы сохранить в себе иман, необходимо иметь отважное сердце, твердую волю, уверенность в своих силах. Но как нам быть с тем, кто не имеет знаний, позволяющих отнести его к приверженцам “якини имана”, или не имеет твердых убеждений, легко поддастся соблазнам и уговорам, из корысти называет черное — белым, белое — черным, клянется, выдавая ложь за правду, чтобы назвать его сторонником “таклиди имана”? Сохрани нас Аллах от таких людей. Каждый должен помнить, не существует имана помимо упомянутых.
И пусть вероотступники не рассчитывают на беспредельность божьей милости, они не заслуживают ни прощения Аллаха, ни защиты пророка. Будет проклят тот, кто принимает за истину ложные пословицы: “Острие меча сильнее клятвы”, “Нет греха, которого не простил бы Аллах”.
Есть ли у человека что-либо драгоценнее его сердца? Называя кого-то человеком с сердцем, люди почитают его за батыра. Другие качества сердца они себе ясно не представляют. Милосердие, доброта, умение принять чужого за родного брата, желая ему благ, которые бы пожелал себе — все это веление сердца. И любовь — желание сердца. Язык, повинуясь сердцу, не солжет. Только лицемеры о сердце забывают. Те же, кого молва кличет “человеком с сердцем”, часто оказываются людьми не стоящими похвалы. Если у них не в чести учтивость, верность данному обету, отвращение от зла, способность вести за собой заблудших, а не плестись за толпой жалким псом, умение смело постоять за правое дело, когда это трудно, не отступиться от истины, когда это сделать легче легкого, то в груди тех, кого люди почитают за батыров, бьется не обыкновенное, а волчье сердце.
Казах ведь тоже дитя человеческое. Многие из них сходят с пути истины не от недостатка разума, а от того, что не имеют в сердце мужества и стойкости, чтобы принять советы умного и следовать им. Многим из тех, кто уверяет, будто совершил зло по незнанию, я не верю. Есть у них знания, но постыдное безволие и лень заставляют их пренебрегать этими знаниями. Отступившись раз, редко кто находит в себе силы для исправления.
Те, кого люди называют крепкими джигитами, храбрыми джигитами, ловкими джигитами, чаще всего подбивают друг друга на темные, скверные дела. Их слепое подражание друг другу, бездумная удаль приводят к несчастьям.
Если человек, предавшись дурным поступкам, безудержному бахвальству, не в силах остановиться и взыскать с себя, не пытается очиститься перед Богом или собственной совестью, как назвать такого джигитом?
Впору задаться вопросом — человек ли он?
Между умными и глупыми людьми, по-моему, есть существенная разница.
Родившись на свет, человек не может жить, не увлекаясь интересными вещами. Дни увлечений и поисков остаются в памяти самыми светлыми днями его жизни.
Разумный человек интересуется достойными серьезными делами, упорно добивается своей цели, и даже воспоминания о перенесенных невзгодах на пути к ней ласкают слух и радуют сердце его слушателей. В ней не найдешь и тени сожаления о прожитых годах.
Легкомысленный человек тратит время на ничего не стоящие, пустые, бессмысленные затеи. Хватившись, обнаруживает, что лучшие годы пролетели напрасно и позднее раскаяние не приносит ему утешения. В молодые годы он ведет себя так, будто молодость бесконечна, не сомневается, что впереди его ждут еще более заманчивые утехи и радости. Но очень скоро, утратив былую силу и гибкость, он оказывается не годным ни на что.
И еще одно искушение подстерегает людей, страстно увлекающихся — достижение успеха или приближение к нему, дурманит им головы, пьянит. Хмель застилает разум, заставляет совершать оплошности, человек невольно привлекает к себе внимание окружающих, становится объектом людских пересудов и насмешек.
Разумные в такие критические моменты не теряют рассудка, сдержанны и не выставляют своих чувств на всеобщее обозрение.
Глупый же скачет на неоседланном коне, воздев глаза к небу, словно обезумев, потеряв в пылу шапку и не обращая внимания на то, что полы его чапана покрывают зад лошади...
Вот что я видел.
Желаешь быть в числе умных людей, спрашивай себя раз в день, раз в неделю, или хотя бы раз в месяц: как ты живешь? Сделал ли ты что-нибудь полезное для своего образования, для земной или потусторонней жизни, не придется ли тебе потом испить горечь сожаления?
Или же ты и сам не заметил, не помнишь, как и чем жил?
Казах не беспокоится о том, угодны ли Богу его моления. Он делает только то, что делают другие — встает и падает, молясь. С Богом обходится примерно как с купцом, явившимся за долгом: “Это все, что имею, хочешь — бери, не хочешь — не из-под земли же я достану тебе скот”. Не будет утруждать себя, думая, ломая язык, обучаясь, заботясь об очищении веры. “Это все, что знаю, не браться же за учебу на старости лет. Главное — не попрекнули бы, что не молюсь, а что язык коряв- не беда.”
Разве у него язык устроен не так, как у других?
Человек должен одеваться скромно, содержать одежду в чистоте, быть опрятным. Тратить на одежду больше, чем позволяют средства, обременять себя излишней заботой о внешности, могут только щеголи.
Щеголи проявляют себя по-разуму: один холит лицо, лелеет усы и бороду, нежит тело, ступает с важностью — то брови вскинет томно, то пальцами стучит, то локоть в сторону отставит; другой же подчеркнуто небрежен в своем щегольстве и, стараясь прослыть к тому же простецким парнем, как будто нечаянно обронит вскользь про лучшего скакуна и свои богатые наряды — мол, ничего особенного; усердствует, привлекая к себе внимание тех, кто стоит выше него, вызывает зависть в равных себе, а среди низших слывет примером недосягаемой изысканности и роскоши. О нем говорят: “О чем можно тужить, имея такого коня и одеваясь как он?”
Все это и нелепо и стыдно.
Пусть никто не увлечется этой блажью, иначе трудно будет ему вернуть истинно человеческий облик.
В слове “кербез” вижу родство со словами “кер”, “керден”, предостерегающее людей от этих пороков.
Человек должен отличаться от других умом, знаниями, волей, совестливостью, хорошим нравом. Думать, что можно возвыситься иначе, может только глупец.
Дитя человеческое не рождается на свет разумным. Только слушая, созерцая, пробуя все на ощупь и на вкус, оно начинает познавать разницу между хорошим и плохим. Чем больше видит и слышит дитя, тем больше узнает. Многое можно усвоить, внимая словам разумных людей. Недостаточно обладать разумом — только слушая и запоминая наставления знающих, избегая пороков, можно стать полноценным человеком.
Но если человек постигает мудрые речи, неуместно восторгаясь или наоборот вяло, рассеянно, не переспрашивая непонятного, не стараясь вникнуть в суть сказанного или же не делает для себя никаких выводов, хотя чувствует их справедливость и пользу, что толку он того, слушает он или не слушает?
О чем говорить с человеком, который не знает цену слову?
Все мы знаем — ничто не властно над судьбой. Человеку свойственно чувство пресыщения, оно не возникает по желанию, а определяется судьбой. Изведав однажды пресыщение, уже не освободиться от него. Если даже собравшись с силами отбросишь его, оно будет настигать и одолевать тебя.
Чем только человек не пресыщается! Надоедает ему, в большей или меньшей мере, все — еда, развлечения, щегольство, пиры, компании, стремление превзойти других, женщины. Рано или поздно обнаружив порочность, бессмысленность всего, он разочаровывается и охладевает.
Жизнь человека, его судьба, так же, как и все, что существует на свете, переменчивы. Ничему живому на земле не дано состояние покоя. Откуда же взяться постоянству чувств?
Испытать пресыщение дано людям умным, которые в жизни стремятся к совершенству, многому знают цену, разборчивы, способны постичь никчемность и суетность земного бытия. Постигшим скоротечность и тленность земной радости сама жизнь кажется постылой.
Я подумал: блажен тот, кто глуп и беспечен.
Трудно удержаться от самодовольства, будь оно в большей или меньшей степени. Я отметил два вида его: это гордыня и бахвальство.
Горделивый человек сам себе дает высокую оценку. Прилагает все усилия, чтоб не прослыть в народе невеждой, легкомысленным не сдерживающим своих обещаний, невоспитанным, чванливым, бессовестным лгуном, злопыхателем, мошенником. Понимает всю унизительность этих пороков, стремится быть выше их. Это свойство человека разумного, совестливого, возвышенного. Он согласен с тем, чтоб о нем не говорили ничего хвалебного, и сделает все возможное, чтоб его имя не поносили.
Другой же, бахвал, усердствует, чтоб о нем говорили как можно больше. Пусть все знают, что он — батыр, богат, родовит... Он упускает из виду, что люди непременно скажут и то, чего человеку не очень хотелось бы слышать о себе. Не то чтобы он забыл об этой стороне известности, просто даже не обращает внимания на эту непременную изнанку славы. Такие хвастуны обычно бывают трех видов.
Первый из них одержим желанием прославиться в чужих краях, среди незнакомых ему людей. Он невежда, но в нем еще теплятся некоторые человеческие качества.
Другой хочет стать известным и быть хваленым в своем роду. Невежество этого, полное, человечности явно недостает.
Третий ищет, чем бы похвастаться перед своими домочадцами или в своем ауле, ни один человек со стороны не одобрил бы его похвальбы. Вот этот — невежда из невежд, и он уже не человек.
Тот, кто желает заслужить похвалу среди чужих, будет стараться отличиться в своем роду. Тот, кто желает быть хваленым в своем роду, будет добиваться похвалы у своих близких. Тот, кто ищет похвалы у близких, уверен, добьется ее, расхваливая и возносят до небес самого себя.
Думаю, кого среди казахов сегодня я бы мог любить или уважать?
Уважал бы бая, да нет нынче такого; если и есть, он не хозяин своей воли и своего богатства. Враждуя с одними, из осторожности раздает скот другим, оказываясь в итоге обязанным доброй сотне людей. Думает, оказал милость, откликнувшись на их покорные просьбы. По глупости своей так думает. Он сам находится в зависимости от них, Ни щедрым, ни милосердным его не назвать. На родной земле со своим народом бьется, добром сорит, распинаясь перед недостойными. Там, где баи не находят между собой согласия, плодятся всякого рода проходимцы, стращают их и живут за их счет.
Стал бы уважать мырзу. Но не встретить в наши дни истинно щедрых, а тех, кто бестолку раздает скот направо и налево, больше, чем собак. Одни раздают скот добровольно, желая сыскать выгоду, другие — поневоле, иной так суетится, стараясь мырзой прослыть, будто приложили ему в одно место просоленную кошму, да только чаще всего тоже оказывается жертвою лиходеев.
Уважал бы волостного и бия. Однако нет в степи божеской управы и суда. Власть, заслуженная низкопоклонством или купленная за деньги, не много стоит.
Хотел бы уважать сильного, но вижу — все у нас крепки на худое дело, готовых на добрые дела не сыскать.
Найти бы человека умного и ему оказать почести. Но нет человека, чей бы ум был скор в служении делу совести и справедливости, а на хитрость и вероломство всяк горазд.
Уважал бы убогого и нищего, но ведь и его не сочтешь безгрешным. Не смотри, что на лежащего верблюда не может сесть. Будь у него сила, найдется и сноровка прихватить для себя что-нибудь тишком.
Остался кто? Хитрец да хват. Этих нам не унять! Пока они других не разорят и по миру не пустят...
И что же, кого нам любить, за кого молиться? Смердящие волостные и бии не в счет. Остается тот тихий бай, живущий по причине своей кротости согласно пословице “Коль ищешь достатка, избегай раздоров”. Этот у всех в немилости, хотя и раздает одну половину своего богатства, а другую половину тщится уберечь от вора и насильника.
Делать нечего,- его нам жалеть, за него молиться.
Никого другого я не нашел.
Есть единственные радость и утешение, которые проклятием висят над казахом.
Радуется он, встречая скверного человека или видя чей-то дурной поступок, которого он сам не совершил; радуется и говорит: “Сохрани нас Аллах от такого-то! Ведь и он считает себя, человеком, рядом с ним мы — люди совсем чистые, совсем светлые”. Разве Аллах сказал, что ему достаточно быть лучше такого-то? Или может, умные люди пообещали, что он не будет зачислен в плохие, коли разыщет человека, превосходящего его в невежестве и порочности? Разве станешь лучше, равняясь на мерзавца? Добру учатся у добрых людей. Можно понять того, кто на скачках приходит первым или интересуется, сколько еще лошадей впереди него. Но какой смысл спрашивать, сколько скакунов осталось позади? Какая радость знать проигравшему, пять или десять скакунов он обогнал?
В чем казах находит утешение? Он говорит: “Не мы одни такие, все так поступают, не следует выделяться, лучше быть с большинством. Той, который празднуешь со всеми, самый большой той”. Разве Аллах велел ему существовать только в толпе? Или Аллах уже не властен над толпой? Или у Всевышнего не хватит оков на толпу? Разве высокой наукой овладевает любой человек? Или она под силу лишь единицам? Может, люди все до единого одарены гением? Или гениальность осеняет, только одного из тысячи? Разве толпу нельзя унизить? Разве будет легче от того, что половину людей поразит недуг, а другая половина останется здоровой? Разве не нужен один человек, хорошо знающий местность, когда тысячи блуждают, не зная ее? Что лучше для путников, если разом оголодают все лошади или будет сытой хотя бы половина их? Что лучше, когда пострадает от джута весь народ или уцелеет хотя бы половина его? В чем утешение одному дураку от того, что рядом находятся тысячи других безмозглых? Покорит ли невесту негодный жених, заявив, что у всего его рода дурно пахнет изо рта? Утешится ли невеста, узнав, что не только ее суженый обладает этим изъяном?
Г

Guest, 02.02.2016 в 02:47

Утешится ли невеста, узнав, что не только ее суженый обладает этим изъяном?
Говорят, нынче на земле живет более двух миллиардов человек. Из них нас, казахов, более двух миллионов.
Казахи, не сходны ни с одним другим народом в своем стремлении к богатству, в поисках знаний, постижении искусства, в проявлении чувства доброжелательности, силы, хвастовства или враждебности.
Мы враждуем, разоряем друг друга, следим друг за другом, не давая ближнему своему и глазом моргнуть.
Есть на свете города с численностью жителей более трех миллионов. Есть на свете люди, которые трижды обошли шар земной.
Неужели нам так и жить, подстерегая друг друга, оставаясь ничтожнейшими из всех народов на земле? Или все-таки наступят светлые дни, когда люди забудут воровство, обман, злословие, вражду и устремятся к знаниям, обучатся ремеслу, начнут добывать богатства честным, достойным путем.
Вряд ли наступят такие дни. Сейчас на каждые сто голов скота зарятся двести человек. Разве они утихомирятся, пока не уничтожат друг друга?
Казах бывает рад до безумия, когда его скакун на состязаниях приходит первым, борец, выставленный им, побеждает в поединке, борзая или ловчий сокол отличается на охоте. Не знаю, бывает ли в его жизни большая радость? Пожалуй, нет!
Но что за удовольствие находит он в том, что одно животное превосходит другое в ловкости и быстроте или в том, как один человек повергает наземь другого? Ведь не он опередил и даже не сын его поборол кого-то? А оттого все, что у казаха нет большего врага, чем другой казах. Бурно восторгаясь по ничтожнейшему поводу, один старается своей радостью досадить другому, породить в нем зависть.
Известно, вызывать в людях зависть намеренно — значит нарушить шариат, повредить своим делам, противиться здравому рассудку. Что за утешение приносит им чужая злоба. Почему это доставляет им удовольствие? И почему те, другие, огорчаются их успехам, чувствуют себя чуть ли не униженными?
Кровных скакунов заводят то в одном, то в другом ауле, ловчая птица, хорошая собака оказываются в руках то одного, то другого. И силачи не все родом из одного аула. Все эти достижения не являются плодом творения человеческих рук. Однажды опередивший, однажды осиливший не остаются быстрейшими и сильнейшими навсегда. Так почему люди, зная об этом, досадуют так, как если бы обнаружились их собственные черные замыслы или постыдные дела? Огорчаются, словно их с землей сровняли?
Нетрудно догадаться: народ-невежда радуется всякому пустяку, не стоящему внимания. Радуясь, он теряет рассудок, хмелеет, не помнит, что говорит и творит. Стыдится не того, чего надобно стыдиться, и, совершив дело неприглядное, не покраснеет.
Вот они, признаки невежества и безрассудства. Скажи ему об этом, будет слушать и поддакивать: “Да-да, все верно”. Но не вздумай поверить его словам, он — один из тех, многих. Видя глазами, понимая умом, он, словно безвольное животное, не в силах отказаться от порочного. И никому не под силу обуздать, переубедить, образумить его. Взяв за правило дурные проступки, уже никогда не отречется он от них. Только великий страх или смерть способны разлучить его с вредной привычкой.
Не встретить человека, который, признав свою неправоту, пытался бы обуздать себя.
Есть среди казахских пословиц заслужившие внимания, но есть и такие, которые не несут в себе ничего божеского либо человеческого.
Говорят: “Если живешь в нужде, забудь о стыде”. Да будет проклята жизнь, не ведающая стыда! Если же это добрый совет не брезговать любой тяжкой работой, будучи в услужении, то в таком труде нет ничего постыдного. Заработать свой хлеб честно, вместо того чтобы перебиваться милостыней или прозябать в безделии — удел совестливого человека.
“Ловкий может и снег зажечь”, “Умелой просьбой можно все выпросить” — вот они, Богом проклятые слова! Чем жить, уповая на ловкость и вымаливая крохи с чужого стола, не лучше ли брать богатства у земли, трудясь в поте лица?
“Если безвестно имя твое, подожги поле”. Какая необходимость в дурной славе?
“Лучше один день быть бурой, чем сто — выхолощенным верблюдом”. На что нужна жизнь одного дня, проведенная в безумствах, приносящих только опустошение?
“При виде золота и ангел сходит с праведного пути”. Да быть им жертвой на пути ангела! Зачем ангелу золото? Сказав это, люди оправдывают свою же алчность.
“Богатая казна милее отца с матерью, Собственная жизнь дороже золотого дворца”. Какую цену можно дать за жизнь того негодяя, которому казна кажется милее отца с матерью? Только человек лишенный ума и чести, может променять отца с матерью на золото. Родители наживают добро, заботясь о благе детей, и тот, кто равняет родителей с казной, совершает богопротивное дело.
Нужно быть осторожными, повторяя пословицы, порожденные ханжеством и недомыслием.
Бытует у нас так называемое “болтливые хвастуны”. На сорока из них не уедешь дальше аула. На что они годятся? Кому какая польза от них? Нет у них ни здравого ума, ни самолюбия, ни широты взглядов, ни глубокого мышления, не отличаются они ни силой, ни доблестью, ни человечностью, ни совестливостью.
Бросит иной из них небрежно через плечо: “Ах, оставьте! Кто кого лучше? Чья голова, думаете, приторочена к чужому седлу? Разве он кладет мясо в мой котел или дает мне дойный скот?”
Или вскинется с отчаянной решимостью: “Мне ли жизнь свою щадить? Да чего она стоит? Ради благородного дела готов хоть под пули, хоть в ссылку. Все одно смерти не миновать!”
Встречался вам когда-нибудь казах, действующий в соответствии с подобными словами? Я не видел среди них смирившихся перед властью смерти, но ведь они никогда не выкажут и страха перед ней. При случае любой из них с жертвенной готовностью рассечет себе горло ладонью: “Да быть мне зарезанным на месте!”
Когда б эти слова были искренни, их хозяин мог бы сразить нас если не умом, так неслыханной храбростью. Но как нам назвать того, чья угроза рассчитана на трусов, от страха готовых забраться в любую щель при серьезных стычках? Если это всего-навсего напускная отвага, с помощью которой он добивается признания малодушных: “Уж больно страшен гнев этого кафира!”?
Бог мой! Будь он прекрасен душой, щедр и бескорыстен, смел и верен слову, разве не угадывались бы эти достоинства по одному его виду?!
А этот один из тех нечестивцев, о которых говорят: “Бесстыжему лицу и челюсти неуемные даны”.
Все знают, что люди смертны, что смерть приходит не только за старыми, и взяв кого-то, она никогда не возвращает его. Казах верит в это поневоле, а не потому, что доходит до этой истины путем глубокого размышления.
Казахи твердят, что верят тому, что есть Бог, который спросит после смерти за все, за добро отплатит добром и накажет за зло, что наказание и награда его отличаются от мирских и воздаяния его бесконечно щедры, а кара неизмеримо жестока. А мне не верится в их слова. Потому что они не веруют искренне и осознанно. Поверь они в это — творили бы добро соответственно своей вере и не знали бы печали. Разве возможно убедить их в чем-то другом, когда даже в эти истины они веруют смутно? Каким путем исправить их? Можно ли назвать их истинными мусульманами?
Тот, кто хочет избежать мучений на этом и на том свете, должен помнить: не бывает в душе одновременно двух радостей, двух страстей, двух противоречий и двух горестей. Это невозможно. Тот, для кого земные радости и земные печали выше забот и радостей потустороннего мира, не мусульманин.
Насколько казах мусульманин судите теперь сами. Если бы встретились ему две вещи, одна из которых предназначена для потусторонней жизни, а вторая для земной, и предстояло бы ему выбрать что-то одно, казах не упустил бы случая выбрать вторую, полагая, что приобретет первую в другой раз, а если не будет случая, Аллах великодушно простит его за выбор. Перед судом смерти этот человек будет клясться, что не променял благо потустороннего мира на земные радости. Как ему верить после этого?
Человек человеку друг. Потому что все в жизни — рождение, воспитание, чувство сытости, голода, печали, горя, форма человеческого тела, путь которым являешься на свет и которым уходишь из него — все у всех одинаково; и в другом мире — смерть, погребение, тление, допрос на Страшном суде — все общее. Как знать, проживешь ты еще пять дней или нет? Все люди гостят друг у друга, сам человек — гость в этой жизни, так стоит ли злословить, враждовать из-за богатства, завидовать чужому счастью, коситься друг на друга из-за пустяков?
Преклоняться не перед Богом, а перед человеком, молить не о благословении своего труда, а о том, чтобы добро для тебя было отнято у других, разве с подобной просьбой следует обращаться к Аллаху? Разве создатель может ради одного унижать и обездоливать другого?
Не имея ни здравого ума, ни образования, не умея связать двух слов, упрямо настаивать на своем, тягаться с мудрыми — разве это достойно звания человека?
И что это за человек?..
Призвав к Суду ходжей, суфиев, мулл, жомартов и сеидов, Всевышний строго спросит с них. Поставит отдельно тех, кто был ходжой, суфием, муллой, жомартом и сеидом, но служил и был благотворителен при жизни лишь ради того, чтобы жить в почете и пользоваться всеми благами. И поставит отдельно тех, кто служили ради служения Аллаху, старался быть угодным ему.
И скажет тем, кто возносил ему хвалу из корысти: “Вы при жизни служили ради того, чтобы к вам обращались уважительно — софеке, ходжеке, молдеке, мырзеке. Здесь этого не будет. Ваша счастливая жизнь кончилась, кончилась ваша власть над людьми. Здесь вы не то что почитаемы будете, а наоборот, спросится с вас за все. За все придется отвечать! Я дал вам жизнь, наделил богатством. Вы же использовали это для наживы, обманывали людей, прикрываясь заботой о потустороннем мире”.
Тем же, кто старался честно служить, он скажет: “Вы жизнью своей и всеми делами старались угодить мне. Я доволен вами. Для вас мной уготовано место почетное, проходите же! Возможно, здесь вы встретите друзей и тех, кому делали добро, или тех, кто содействовал вашим добрым намерениям. Радуйтесь же!”
В хадисе нашим пророком, да благословит Аллах его имя, сказано: “У кого нет стыда, у того нет и веры”. В народной пословице говорится то же самое: “У кого есть стыд, у того есть иман”. Становится очевидным: стыд — есть неотъемлемая часть имана. Но что такое стыд?
Существует стыд, порожденный невежеством. Это схоже с застенчивостью ребенка, который стыдится вымолвить слово или подойти к незнакомому человеку, хотя никакой вины его ни перед кем нет. Не имея вины перед шариатом, перед собственной совестью, стыдиться того, чего не следует стыдиться — верный признак глупости и низкородности.
Истинный стыд тот, который испытывают, совершив поступок, противный законам шариата, совести, человеческому достоинству. Такой стыд бывает двух видов.
Один из них — когда стыдишься не за себя, а за провинность другого. Стыдишься, потому что сострадаешь человеку, и думаешь: “Япырай, что стало с этим человеком? Почему он вдруг поступил так недостойно?”- краснеешь за него.
Другой стыд вызван своей совестью, собственной провинностью перед шариатом, перед своей совестью и человечностью, допущенной по ошибке или случайному инстинкту. Может, никто кроме тебя и не знает о твоей провинности, но твой разум и естество терзаются, наказывают себя. Ты не находишь себе места, не можешь смотреть людям в глаза, мучаешься.
Люди, способные переживать такой стыд, отказываются от еды, теряют сон, случается, что в отчаянии они кончают жизнь самоубийством. Стыд — это человеческое достоинство, заставляющее изнутри признать свою вину и вынести себе наказание. В такие часы и мысли в голову не идут, и слова как будто теряются. Некогда утереть слезы из глаз и влагу из носа. Человек уподобляется жалкому псу. Он не только не может смотреть людям в глаза, но и вообще ничего не видит. Тот, кто знает о таких терзаниях, но вместо того, чтобы великодушно простить виновного, усиливает его страдания, лишен человечности и милосердия.
Люди, которых я вижу сейчас, не стыдятся ничего и не умеют краснеть. “Я же признал свою вину, чего еще?”- говорят они. Или оправдываются: “Ладно, я опозорился, но ведь и ты так поступаешь?” Или говорят: “Вот такой-то и такой-то сделали то-то и то-то, но ходят по земле, как ни в чем не бывало. Я же, по сравнению с ними можно сказать, ничего плохого не совершил. К тому же у меня была причина так поступить”. Вместо того чтобы устыдиться содеянного, они обеляют себя.
Как нам назвать такого, человеком стыдливым или не ведающим стыда? Назвать стыдливым не позволяют хадис и слова, сказанные мудрыми...
Как нам понять, есть у этих людей иман или нет его?!.
Да, безусловно, наши предки уступали теперешним людям в образованности, учтивости, ухоженности и опрятности. Но обладали они двумя достоинствами, которых у нас теперь нет.
Изживая в себе недостатки, доставшиеся нам от предков, мы растеряли эти достоинства. Если бы мы имели в характере своем решимость и усилия, направленные на приобретение новых качеств приложили к тому, чтобы сохранить старые, возможно, мы встали бы в ряд с другими народами. Поскольку нет решимости характера, вновь приобретенное более благоприятствует развитию в нас свойств демонических, нежели человеческих. Это — есть одна из серьезных причин утраты нами национальных достоинств.
О каких качествах мы говорим? В стародавние времена были люди, которые звались “ел басы”, “топ басы”. Они решали споры, управляли жизнью общества. Простой народ, худо-бедно, занимался своими делами. Не принято было оспаривать решения “ел басы” и “топ басы” или бегать от одного к другому. Говорят: “Возьми альчик, если он удобен для твоей руки, сделай из него биту”. “Когда каждый сам себе бий, не ужиться и на бескрайних просторах, когда есть глава общины, не сгореть и в огне”. Люди, признав эту истину, приносили жертву святым духам, и помолясь, отдавали бразды правления всеобщему избраннику и впредь старались поддерживать во всем, скрывая его недостатки и славя достоинства. Относились к нему с должным почтением, слушались и неукоснительно повиновались, тогда и влиятельные лица не переступали пределов благоразумия. Как им было не заботиться о людях, когда все были братьями, и достояние у них было общее?
И второе — люди свято берегли и дорожили единством. Стоило кому-то призвать на помощь других, упомянув при этом имена предков, как все бросались на выручку, забыв обо всех обидах к раздорах, охотно шли на уступки и жертвы. Говорили тогда в народе:
“Кто не умеет простить вины ближнего, того чужой обидит”.
“Братья ссорятся, но не отрекаются друг от друга”.
“Если шестеро погрязли в раздорах, потеряют то, что в руках, если четверо пребывают в согласии, на них небесная благодать нисходит”.
“Кто ищет верного пути, находит казну, кто ищет раздоров, находит беду”.
Где теперь этот благородный дух общности и радение о чести?
Они были обеспечены людской стойкостью, совестливостью, доблестью. Мы лишились их.
У теперешних дружба — не дружелюбие, а вероломное коварство.
Вражда — не отстаивание истины, а просто неумение жить в согласии.
Тому, кто вознамерился учить, исправлять казаха, нужно обладать двумя преимуществами перед ним.
Первое — иметь большую власть, пользоваться огромным влиянием, чтобы запугивая взрослых, забирать у них детей и отдавать в учение, направляя одних по одному пути знаний, других — по другому, а родителей заставляя оплачивать их расходы. Девочек достаточно было бы обучить мусульманству, чтобы они были сильны хотя бы в религии. В таком случае можно было бы надеяться: когда состарившиеся родители отойдут от дел, молодое поколение пойдет по правильному пути.
Второе — нужно владеть несметными богатствами, чтобы подкупом брать детей у родителей и отдавать их в учение, как было сказано выше.
Никто не обладает властью, способной запугать нынешних людей. Никому не дано богатство, которого хватило бы на то, чтобы задобрить всех родителей.
Не запугав или не подкупив казаха, невозможно, уговорить или убедить его в чем-либо. Невежество, доставшееся от отцов, впитавшееся с молоком матери, пройдя сквозь мясо, достигло костей и убило в нем человечность. Между собой у них какие-то ужимки и кривлянья, шепотки да двусмысленные намеки, ничего более увлекательного на ум им не приходит. Они пытаются думать, но им некогда сосредоточиться на своей мысли. Говоришь с ними — они и слушать со вниманием не могут; глаза их бегают, мысли разбредаются.
Как жить?
Как нам быть дальше?
Одна из причин пристрастия людей к порочному — безделье. Когда б он возделывал землю, занимался торговлей, разве мог бы он вести праздную жизнь? Ездит из аула в аул на выпрошенной у кого-то лошади, живет на дармовщину, разносит сплетни и слухи, хитростью и коварством подстрекает других или сам идет на поводу у подстрекателей, скитаясь без дела и без пользы. Тот, кто стремится к благополучию, кто привык жить своим трудом, сочтет такую жизнь унизительной. Разве он оставит свое дело, чтобы бродяжничать бесцельно?
Тот, у кого заводится хоть мало-мальский скот, не довольствуясь этим, не бережет то, что имеет, а отправляется на поиски радостей, оставив пастухам и детям заботу о стаде, которое становится добычей воров, хищников, гибнет в непогодь. Он стерпит эту утрату, но будет не в силах отказываться от участия в тайных заговорах, сплетнях, мелких дрязгах. Желая обрести значимость и вес в обществе, он считает обязательным для себя быть причастным к мерзким и злым козням, грязным нашептываниям, ничтожному пакостничеству. Достигшие кое-какого достатка, бросают свое добро на попечение других, “ты, мол, присмотри, пригляди”, сами же предаются суесловию, дармоедству, праздному шатанию.
Нынче люди не дорожат высоким умом, всеобщим уважением или богатством; умение писать жалобы, умение ловко обвести кого-то вокруг пальца — вот что в почете. Кому удастся это, будь он беден и сир, ему всюду уготовано почетное место, жирный кус мяса и упитанный конь. Такому мошеннику легко улестить простоватого бая, заявив лицемерно: “Вы только велите, ради вас я хоть в огонь готов пойти”. И этого достаточно, чтобы, не ударив палец о палец, быть сытым, одетым, ездить на хорошем коне и пользоваться всеобщим уважением.
Бай не думает об утерянном покое, не считает своих расходов. Прежде чем говорить с кем-то, он будет держать совет с проходимцем, который стелется перед ним мелкой иноходью, страшась потерять доверие бая, тревожась, как бы не завелись у владыки другие советчики. “Аллах с вами, — говорит он угодливо, — неужто вы сами не додумались до такой простой вещи?” И начнет подсказывать хитрости одну гнуснее другой, внушает баю подозрительность к другим. В конце концов бай теряет доверие к себе окружающих. Если умный человек не соглашается с баем и отворачивается от него, прохвост тут как тут: “Вот видите? Не я ли говорил вам, что это его козни?” И вовсе подчинит своей воле наивного бая.
Вот на что теперешние люди тратят свой ум и желания.
Вот чем они живут.
Ничтожнейший из людей тот, кто не имеет стремления. Но стремления бывают различные. И те, кто стремится к чему-либо, отличаются друг от друга по способностям и силе воли. Талантливые или бездарные, все они не прочь услышать похвалу в свой адрес. Они ждут ее, заслуженную или нет, все равно.
Люди общаются с людьми своего круга, делятся с ними сокровенными мыслями. И скорее всего ждут похвалы от тех, кто живет рядом с ними и знает их, а не от незнакомых и далеких людей.
Одни стремятся к почестям. Другие алчут богатства. Неважно каким образом, скаредностью или хитростью. “Кто добыл богатство, тот безгрешен” или “У имущего лик светел”, — говорят они и знают, что никто их за это не осудит. Видят в богатстве свое главное достоинство и честь. Судя по их извращенным нравам, так оно и есть, но если смотреть с позиций человечности — это один из отвратительных пороков.
Одни хотят прослыть храбрецами, святыми, баями, другие — не чураются славы хитрых, ловких, всезнающих. Чванятся худой славой, пытаясь даже из нее извлечь выгоду.
Все стремятся к чему-то, стремятся читать, но не по книгам, а по лицам людей. Смотрят, точно прощупывают биение пульса и определяют: “А... сегодня в цене то-то и то-то, а вот на этом деле можно недурно заработать”.
Чтобы постичь науку по книгам, нужно, говорят, прежде всего очистить от скверны душу, помыслы, и только потом приступить к чтению.
Если предпочитаешь учиться по лицам, продолжай начатое, не старайся очиститься, ведь никому не видно, что там у тебя за душой. Говорят, чем больше складок и зазубрин в ней, тем неуязвимее и прочнее благоденствие.
Вот и суди теперь, кто чему учится и к чему стремится.
Доказательством существования единого и всемогущего Бога является то, что многие тысячелетия на различных языках люди говорят о существовании Бога и сколько бы ни было религий, все считают, что Богу присущи любовь и справедливость.
Мы не создатели, а смертные, познающие мир по созданным вещам. Мы — служители любви и справедливости. И отличаемся тем, насколько лучше один другого осознаем творения Всевышнего.
Веруя и поклоняясь сами, мы не вправе сказать, что можем заставить верить и поклоняться других.
Начало человечности — любовь и справедливость. Они присутствуют во всем и решают все. Это — венец творения Всевышнего. Даже в том, как овладевает жеребец кобылицей, проявляется любовь.
В ком господствуют чувства любви и справедливости, тот — мудрец, тот — учен. Мы не способны придумать науку, мы можем только видеть, осязать созданный мир и постигать его гармонию разумом.

Фердинанд , 02.02.2016 в 02:55

Тюрк. Первые признаки того, что татары начали отходить от традиционного ислама и стали тянуться в европейскую культуру стали татарская интеллигенция 19 века. Тот же самый многоуважаемый Тукай, который пропагандировал европейскость. Дескать, татарский народ не сможет развиваться не имея ось миросозерцания, исходящей от тогдашней Культурной Европы. Та Европа до 1 мир войны была, наверное, действительно культурной и считалась примером в развитий. Не то что сейчас. А особенно эта джадидисткая идеология, которая первая начала смывать ислам у народа. Джадидизм - протестантизм в исламе ханафиисткого толка. Прогрессивнолевая интеллигенция нач 20в. Потом война 14-17г.г., 17-22г., репресс, реинституционирование татарского сознания в игоду большевизму - коммунизму. А ведь во всех этих периодах татары уже были образованным и интеллектуальным народом и его интеллигенция с одной ширмы спрыгивала на другую, где изменяла народное сознание в угоду самодержавию и державию большевизма. У некоторых тюркских народов и то письменность появилась в 20 веке, как гагаузы. А некоторые, вели кочевой образ жизни в 20 веке, следовательно, об интеллигенции, способную изменить сознание народа, и не мечтала, кроме, кучки писаков. - Специалистов, способную развивать ихние экономики.Когда говорят, что типо татары понаехали в СрАз, то понаехали они только благодаря проклятому коммунизму, с его коммандировками и народными стройками. Сами татары обучали народы СрАз интеллектуализму и просвещению, чтобы взамен через года получить "понаехали" и ассимиляцию от них. Также не исключаю того, что татары, живя везде в бывш ссср тянулись к славянск элементу, как самому распрост народу с его вездесущим русск языком. И не мудрено, русифицировались и изменился местечковый менталитет. Мне приходилось иметь разговор с этими ассимилир элементами. Из того же казахстана. У меня большие сомнения, что, например, тат в КазахРесп. поддержат самост Рт. С кем бы ни говорил: языка не знают, маржа, следоват., русскояз дети, русск менталитет и пустая идентиф "я татар". А один татар - коммунист из КазахРесп, вообще, меня убил наповал, заявив, что СССР надо возрождать и все бывш респ СССР присоединять огнем и мечом. Я ему посетовал, что дескать, пусть своих малолетних сыночков к войне готовит. Вот она действительность! А причина того, что кавказцы с татарами общего языка не находят, то пусть попробует какой-нить благовежливый общего языка найти, с тем же дагестанцами, азероми. Пусть пробует! Для них идол - сила! Арабы, как братья - кавказцам, сегодня на своей шкуре очущают всю поганность менталитета, основанную на силе и агрессии. Не хочу накаркать, но насчет перспектив кавказа на будущее - Россия сверхдерьма не наберется. Посмотрите на их женщин: зашуганные и дрессированные дома, а в обществе - зверье, не надо, наверное, объяснять, в какой обстановке растут дети и формир его характер. Когда мы говорим, почему с русскими быстрее общий язык находим по сравнению с теми кавказцами, то общение и контакты личные тут самый раз. С русскими легко, есть, конечно, и среди них Такие, но в большинстве, люди понимающие, обладающие головой, а не эмоциями. Татары, как люди воспитанные и интеллектуальные, легко со спокойными русскими общий язык находить. И, особенно, это 400л христ иго, сбило, наверное, программу с татар.

Фердинанд , 02.02.2016 в 05:15

http://smart-lab.ru/blog/news/307765.php. Вот читайте. Мы заслужили это! За глупость, за трусость, за империализм!

Фердинанд , 02.02.2016 в 05:28

http://smart-lab.ru/uploads/images/03/01/44/2016/02/01/058f57d0c3.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=_HWT5OfPz1w

Guest, 02.02.2016 в 12:03

Вразумите Белгера. Вот мне кажется Фердинанд Великолепный сумеет это сделать, он явно истинный Муслим и у родителей его с головой все было о'куй - не зря же его назвали ФЕРДИНАНДОМ.

Вот это и есть современная СИСТЕМАТИЗИРОВАННАЯ ТАТАРОБА - баран с именем ФЕРДИНАНД, который блеет на русском, потому что свой тюркский язык променял на арабо-фарси-чайно лингва-франко помесь под влиянием навязанного его предкам семито-авраамического культа, который в свою очередь сложился под влиянием шумерских мифов и египетских культов - наивный, малообразованный, слабохарактерный инфант по имени ФЕРДИНАНД. Да, такая вот ирония судьбы...

И сколько таких фердинандов, ринатов, марсов, сабрин, регин, венер, ландышей, да лиан среди нашего великого тюркского народа?! Сколько же этнического мусора к нему за последние тысяча лет налипла...

Но есть БЕЛГЕРы - знающие люди (др.тюрк. билге - знающий, мудрый + эр - человек, мужчина). Белгеры - это народ ТЕНГРИ! Народ ЛЮБВИ, ЗНАНИЙ и СПРАВЕДЛИВОСТИ - народ науки и образованности! Пора нашему народу стряхнуть с себя весь этот сброд, весь этот мусор! Мы не ТАТАРы - чужие люди (др.тюрк. дат - чужой, перс + эр - человек, мужчина)! Мы народ БЕЛГЕР - знающий народ! Мы освободим нашу землю от мусора и от оккупантов урыслы-будынов, которые 500 лет назад захватили и держат под своим гнетом нашу землю и наш народ. Мы восстановим наше национальное государство!

Guest, 02.02.2016 в 12:06

Тюрьма народов урысландия в ближайшие десятилетия рухнет и нам необходим союзник. Союзник нужен демократичный, мощный и далекий.

И, естественно, это не Чайна (так как хотя и могуча, но слишком близка, тем более хитра и жестока, причем даже больше, чем урыслы-будын), и, конечно же, не Арабы (так как хотя и далеки, но слабы и тупы, причем почти так же, как урыслы-будын, привыкли жить грабежом и халявой)!

На сегодняшний день идеальный союзник для маленького, но гордого народа, как наш - это США (могучи и далеки, и поддержат, если что, к примеру, если будут рыпаться всякие там урыслы-будын или игил)!

Мы есть БЕЛГЕР - знающий народ, народ ТЕНГРЕ - народ ЛЮБВИ, ЗНАНИЙ и ПРАВДЫ. Мы вернем наше государство!

Казах, 02.02.2016 в 13:53

Случайно наткнулся на эту газету, о существовании которой даже и не знал. Ну и нуууууу, Господа комментаторы. Откуда черпаете такую негативную информацию? Читаешь ваши тролли и диву даешься, аж волосы дыбом встают! Создается впечатление, что в Казахстане не созидают, а занимаются только одним - все нации ненавидят другу друга, конфликтуют, притесняют, выгоняют, дискриминируют, смотрят друг на друга волком. Для полноты вы еще забыли написать об убийствах, насилиях на национаньной почве (чего уж жалеть красок!!). Прежде чем писать такое, уж лучше приезжайте к нам и убедитесь. О то сидите за мониторами и видите мир через его экран и пишите всякую херню. Да если бы было все так есть, как тут пишут комментаторы, то в Казахстане давно была война, как например в Украине. Или вы специально так делаете - обливаете грязью наш прекрасный Казахстан. Лучше уж у себя наведите порядок. А то, видите ли - всех пинком выгоняют отсюда. Если и уезжают люди отсюда, то никак не причине притеснения, а по многим причинам, а это в основном из-за желания воссоединиться с исторической родиной и ничего плохого не вижу или же из-за проблемы языка. Однако есть и такие, что страдают фобией в отношении Казахстана и казахов, которым не нравится внедрение казахского языка и многое другое. Многие из уехавших в Россию и др. республики вновь возращаются в Казахстан, а таких по официальной статистике около 30%.. Есть и беженцы из Украины, Чечни. Так что не надо обливать грязью Казахстан. Да если бы здесь было тяжко татарам, то они бы давно уехали отсюда. Что касается конкретно татар, то до равала СССР татар в Казахстане было около 300 тысяч, а сейчас чуть более 200 тысяч, т.е. татар, за эти более 20-ти лет уехало не так уж много и не дотягивает до 100 тысяч. Прежде чем писать всякую ложь Господа, вы хоть посмотрите статистику, а уж потом делайте выводы. Все бы ничего, если бы не одно "но" . И это "но" относится к утверждению, что татары из Казахстана якобы "убегали", "выселяли их пинком из жилищ" и т.д. и т.п. Или вам там делать нечего, или ваша "работа" в этом и заключается - в обливании других дерьмом....Вы хоть подумайте о чем вы пишите..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ну просто возмутительно..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Имейте в виду, Господа - в ваших комментах усмариваются признаки уголовно-наказуемого деяния, а таковых я усматриваю сразу два - это клевета, и разжигание межнациональной розни.. Острожней на поворотах, господа...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Guest, 02.02.2016 в 14:55

Сначало появляется один псевдотюрк мутит здесь и разводит всяких недоумков на провокацию, затем эти разведенные недоумки и прочие псевдотатары ему якобы отвечают, а потом на сцену выходит псевдоказах и начинает всех здесь стращать и грозить всем пальчиком...

Да, конечно, можно допустить, что это все-таки настоящий казах, а не псевдо-, но тогда возникают два логических вопроса - как он сюда забрел и все ли впорядке у него с мозгами - ну, если он, действительно, настоящий и если он, так серьезно все здесь воспринимает и, главное, так искренне на все здесь реагирует и принимает на свой счет...

Так и хочется сказать этому саку - "Или вам там делать нечего, или ваша "работа" в этом и заключается - в обливании других дерьмом....Вы хоть подумайте о чем вы пишите..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ну просто возмутительно..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Острожней на поворотах, господин...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Аналитик, 02.02.2016 в 19:15

Казах, 02.02.2016 в 13:53
Все бы ничего, если бы не одно "но" . И это "но" относится к утверждению, что татары из Казахстана якобы "убегали", "выселяли их пинком из жилищ" и т.д. и т.п. Или вам там делать нечего, или ваша "работа" в этом и заключается - в обливании других дерьмом....Вы хоть подумайте о чем вы пишите..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Ну просто возмутительно..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Имейте в виду, Господа - в ваших комментах усмариваются признаки уголовно-наказуемого деяния, а таковых я усматриваю сразу два - это клевета, и разжигание межнациональной розни.. Острожней на поворотах, господа...!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
================================
Мы прекрасно понимаем, что к чему - т.н. "тюрк" на самом деле не тюрк, а просто обычный кремлевский провокатор с заданием раздувать вражду между нерусскими народами. Обычный кремлевский ванька-провокатор, не более и не менее.

Guest, 02.02.2016 в 23:23

Мой родственик по линии жены, татарин, выходец из Средней Азии, во время кровавых беспорядков в Таджикистане в 90-е годы с великим трудом вывез свою семью (мать, сестер и т.д.) в Казань. Там "коренные" жители убивали всех татар, которые попадались им под руку. Вот пример "дружбы народов". До этого татары сотни лет дружно жили с таджиками и узбеками в Средней Азии.

Guest, 02.02.2016 в 23:55

Guest, 02.02.2016 в 12:06

Тюрьма народов урысландия в ближайшие десятилетия рухнет и нам необходим союзник. Союзник нужен демократичный, мощный и далекий.

И, естественно, это не Чайна (так как хотя и могуча, но слишком близка, тем более хитра и жестока, причем даже больше, чем урыслы-будын), и, конечно же, не Арабы (так как хотя и далеки, но слабы и тупы, причем почти так же, как урыслы-будын, привыкли жить грабежом и халявой)!

На сегодняшний день идеальный союзник для маленького, но гордого народа, как наш - это США (могучи и далеки, и поддержат, если что, к примеру, если будут рыпаться всякие там урыслы-будын или игил)!
=================================================
Покажите мне хоть маленький хоть большой мусульманский народ, который процветал бы благодаря США.

Guest, 03.02.2016 в 00:13

Этот надоедливый как муха тролль - тюрк после того, как его разоблачили, решил теперь вести татарофобскую пропаганду под ником "казах". Смешной человек, ведь видно же, что это один и тот же персонаж!
На одном из казахстанских форумов он ведет точно такую же татарофобскую пропаганду под ником "Артур", и там признается, что у него отец казах, мама татарка, что у него европеоидная внешность, и что он юрист, работает следователем.
А на этом форуме он раньше тоже писал под никами: Артур, казах, ногай или ногаец.
Если он на самом деле по маме татарин, то странно, почему он ведет татарофобскую пропаганду?
Ведь мама - это самое святое, что может быть для человека, и тем более для мусульманина!
Может быть, он так настроен, потому, что казахи не любят людей с европейской внешностью, и поэтому не признают его за своего казаха?
То есть он обижается на татар за свою не монголоидную внешность, и что из-за внешности он не может вписаться в казахскую среду!
Скорее всего, он страдает из-за комплексов, что и казахи его никогда не признают своим из-за внешности, и татары ни за что не признают его своим из-за того, что он пишется казахом!
И вот бедняга мечется, мучается, суетится, доказывает что-то - сам не знает что и зачем, т.к. не знает, куда бы ему пристроится и где бы, и как бы реализоваться!
Вот таким закомплексованным людям очень трудно в жизни, т.к. они везде чувствуют себя не нужными, чужаками.
Хотя, это так глупо - зацикливаться на внешности, искать недостатки у других народов, не замечая своих недостатков, разжигать ненависть между тюркскими народами - это самое низкое, мерзкое и подлое дело!
Лучше бы искал недостатки в своей среде, в своем обществе, чтобы все народы чувствовали себя комфортно, видели бы перспективы жизни в Казахстане!
Сразу видно, что он не зрелая личность, не умный человек, он не думает о будущем, а живет одним днем, эмоциями, внешними эффектами, показухой, за которыми нет содержания - внутренняя духовная пустота - вот его характеристика.
Интересно, как этот тюрк-казах-Артур относится к словам казахского просветителя Абая о казахском народе? Он согласен с такой характеристикой?
Если согласен, то, может быть, ему надо прислушаться к мудрым словам Абая и сделать выводы, измениться?

Guest, 03.02.2016 в 00:37

Что касается конкретно татар, то до равала СССР татар в Казахстане было около 300 тысяч, а сейчас чуть более 200 тысяч
=
Так это ведь огромная цифра! Если даже верить вашим цифрам, то 100 тыс. татар вынуждены были покинуть Казахстан - разве это мало??? Это очень много - это население целого города!
Ведь это же столько человеческих судеб!
Каждая человеческая жизнь бесценна и ею надо дорожить!
Стольким людям пришлось покидать дома, работу, привычное место проживания, на котором жили многие поколения их предков, которые принесли столько пользы Казахстану, и на новом месте начинать все сначала - зарабатывать и копить снова на квартиру, жить в стесненных условиях, привыкать к другому климату!
Конечно, это прекрасно, что татары вернулись на историческую Родину, все они рады этому и счастливы, но ведь им пришлось испытать стресс и много лишений, неудобств!
Все это надо учитывать, и не преувеличивать толерантность казахов, надо быть объективными и самокритичными! Нужно делать выводы, чтобы не повторять ошибок, т.к. нельзя допускать, чтобы люди страдали ни за что!
Тюрк (казах и т.д.) умышленно занимается деструктивной работой - клеветой и разжиганием ненависти и неприязни между тюркскими народами, но это опасная работа, лучше заниматься созидательной работой, а не разрушительной!

Фердинанд , 03.02.2016 в 01:17

-------Сначало появляется один псевдотюрк мутит здесь и разводит а потом на сцену выходит псевдоказах и начинает всех здесь стращать и грозить всем пальчиком...
Да, конечно, можно допустить, что это все-таки настоящий казах, а не псевдо-, но тогда возникают два логических вопроса - как он сюда забрел -------------- да действительно. А что здесь делает казах? Из бывш союзн .. потом оттуда же тюрк.... на татар зуб имеет.

Тюрк, 03.02.2016 в 08:16

Guest, 02.02.2016 в 23:23
Мой родственик по линии жены, татарин, выходец из Средней Азии, во время кровавых беспорядков в Таджикистане в 90-е годы с великим трудом вывез свою семью (мать, сестер и т.д.) в Казань. Там "коренные" жители убивали всех татар, которые попадались им под руку. Вот пример "дружбы народов". До этого татары сотни лет дружно жили с таджиками и узбеками в Средней Азии.
========================================
А при чем тут Казахстан.?? Или вам бары бер - что Казахия, что Таджикия и т.д.?? Казахия - это Казахия, а Таджикия - это Таджикия и друг к другу никакого не имеют никакого отношения. Так же как и Татария не имеет отношения к Мордовии, Чувашии.. ВЫ даже не различаете разницы между узбеками, казахами, таджиками и прочими нерусями. Для вас, татар, все неруси - это одно и то же.. Что касается 100 тыс татар: ты что, думаешь, что все их выгоняли пинками под зад.? Да они выехали первой волной по собственной инициативе из за ненависти к нам, а приехав туда, к вам, начали рассказывать всякие небылицы о том, как им тяжело жилось, как их притесняли. Да что там притесняли - с их рассказов, оказывается тут пьют ослиную мочу, занимаются бараноедством...А как же тогда живут оставшиеся 200 тысяч татар и почему они тогда не уезжают до сих пор...??!! К вашему сведению - к моменту распада СССР коренных жителей было в меньшинстве, а в северных областях и того меньше (где то не дотягивало и 10 %). Если так, то как может меньшинство изгнать большинство..?? Что за бред..?? Вы что, бараны какие то что-ли, которым указали на дверь, да еще и пинка дали под зад, а вы, татары, безропотно, втянув голову в плечи, молча покинули жилье и без каких либо возмущений отдали свое имущество.. Даааа, фантазий у татар не отнять..!! НЕ спорю, были отдельные случаи негативных высказываний в адрес татар, но это от злобы отдельных граждан, которые натерпелись от татар великотатарского шовинизма за все время существования СССР.

Тюрк, 03.02.2016 в 08:30

Меня всегда удивляло и удивляет: как так можно "брататься" с чуждым нам народом, под названием татары? Ведь никакого отношения мы к ним не имеем и они к нам.!! Это самый первый наш враг, причем скрытый враг, а это во много раз хуже и опаснее открытого врага..!! Еще более удивительно, что на этом фоне на межгосударственном уровне отдельные государственный мужи и деятели науки, культуры и искусства заявляют о культурной, духовной, исторической близости с татарами и при этом даже и не замечая колоссальную разницу в наших народах. Этим деятелям даже и неведомо, что творится в межнациональных отношения с татарами в широких слоях простого народа.! Занимаются откровенным враньем, причем с обоих сторон..!! Кому это надо такое вранье, какова цель этого вранья..?! Спасибо этой газете, хоть через эту газету я открыл глаза уважаемым татарам, читающие эту газету. Рассказал более откровенно, во всех в деталях о взаимоотношениях татар и местного населения, а не "вверхах"...

Тюрк, 03.02.2016 в 08:41

... какая может быть между нами близость, если даже здесь все комментаторы-татары не различают где Казахия, где Узбекия, где Таджикия.. Это лишний раз доказывает, что татары рассуждают как великорусские шовинисты, которым все неруси на "одно лицо". Ну какое дело казахам, что творится в той же самой Таджикии или же в Узбекии и почему казахи должны отвечать за них и других..?!! Правильно делали, что гнали вас оттуда..!! Относились бы татары к ним, как с равноправными, не было бы изгнания.. Ну никак не хотят татары признавать и назвать причины их изгнания, хотя прекрасно знают об этих причинах..

Тюрк, 03.02.2016 в 08:51

Вы, татары, даже на религиозном уровне высокомерны, о чем свидетельствуют наличие в различных регионах (не повсеместно) татарских мечетей, куда доступ другим мусульманам запрещен. Это еще одно доказательство, что вы, татары противопоставляете себя другим тюрко-мусульманам считаете себя выше их, лучше их, арийцами голубых кровей... Видите, этим татарам западло ходить в общую мечеть с какими-то там "чуреками", "черными". Конечно, сейчас опять татары буду выдавать мое откровение за ложь, как и все остальное, а вот глядишь, ихние заявления - это истинная правда...

Guest, 03.02.2016 в 09:18


Фердинанд , 03.02.2016 в 01:17
-------Сначало появляется один псевдотюрк мутит здесь и разводит а потом на сцену выходит псевдоказах и начинает всех здесь стращать и грозить всем пальчиком...
Да, конечно, можно допустить, что это все-таки настоящий казах, а не псевдо-, но тогда возникают два логических вопроса - как он сюда забрел -------------- да действительно. А что здесь делает казах? Из бывш союзн .. потом оттуда же тюрк.... на татар зуб имеет.
======================================

Молодец Фердинанд, все-таки немного соображаешь! Не зря же говорят тебе, что это не "наши властьдержащие" (точнее "власти предержащие") - НЕ НАШИ! Это УРЫСЛЫ-будыны и их обычные методы, т.е. "разделяй и властвуй"! Но БЕЛГЕРы освободят наш народ от рабства! Мы БЕЛГЕР - народ ТЕНГРИ - народ ЛЮБВИ, ЗНАНИЯ и ПРАВДЫ!

Guest, 03.02.2016 в 09:25

Да Фердинанд, хоть ты и обычный наивный татарченок, но все-таки соображаешь же хоть немного и чуть-чуть, поэтому, не позорся и смени ты эту свою кличку на нормальное тюркское ("татарское") имя. Хотя бы это, не говоря уже о том, чтобы избавиться и от другой клички, которую нашему народу навязали и нелепили УРЫСЛЫ-будыны в качестве этнонима, т.е. кличку "татар" - чужой человек. Мы не "татар". МЫ БЕЛГЕР - знающий и мудрый народ - народ ТЕНГРИ! Мы освободим нашу землю от УРЫСЛЫ-будынов!

Guest, 03.02.2016 в 09:36

Фердинанд вот тебе для начала два хороших тюркских имени Арслан и Тимер, звучит почти как Фердинанд, но по родному, по-тюркси. Можешь и другое красивое тюркское имя выбрать, пожалуйста! Если что - поможем! А на "казаха" и "тюрка" не обращай внимания - обычные провокаторы - урыслы-будыны. Я же говорю, старый метод: "сначала появляется один - разводит, потом другой - типа спорит, а затем и третий - давит, причем тебя. Разделя и властвуй, разделяй и властвуй...

Но мы народ ТЕНГРИ - БЕЛГЕРЫ, мы освободим нашу землю от БУДЫНОВ!

Guest, 03.02.2016 в 11:33

А есть еще более лучшие имена - Амур и Тимур.

Guest, 03.02.2016 в 12:45

Результат этого известен. В 1917 рухнула Российская империя. А в 1991 году политика русификации, проводимая большевиками под лозунгом интернационализации и направленная на фактическую ликвидацию национальных республик, привела к распаду СССР. Все это история, из которой, разумеется, необходимо извлекать уроки. Имея в виду, что есть нынешние реалии. И они не так просты и не столь однозначны, как может казаться. Ибо для России, оставшейся от большой страны, сегодня сохранение ее целостности – вопрос вопросов.
===============================================
К распаду СССР привела не политика русификации нац. республик, а наоборот, политика поощрения амбиций региональных национальных элит и потеря контроля со стороны центра над ними. А русский народ фактически поддержал этот распад, т.к. ему надоело веками кормить чужие народы, хотя его всегда обвиняли в том, что он живет за счет других народов. И это правильно. Теперь все видят, кто кого реально кормил.

Guest, 03.02.2016 в 13:53

Ничего скоро китайцы придут и урыслы-будынов накормят в своей китайской провинции под названием Москва-Цын. Ох урыслы-будыны там заживут - китайскую водку пить будут, на помойках копаться, ну прямо, как в 90-е...

Тюрк, 03.02.2016 в 16:32

………Среднеазиатская статистика времен недоразвитого коммунизма ПО ПОСЛЕДНЕЙ советской переписи, среди населения Узбекской ССР было 10 млн. 569 тыс. узбеков и 1 млн. 666 тыс. русских. Сейчас русских меньше. Что, 1,5 млн. выбросили? А ведь там были еще народы, которые всегда привержены России, а не Узбекистану. Например, те же татары, которые исторически и ментально всегда были и будут на стороне русских и в случае возникновения конфликта, готовых выступить на стороне русских.
Теперь о Казахстане и говорить нечего – русских там и сейчас больше, чем казахов. Это известно. Но есть и земли так называемого Туркестана – Киргизская ССР, где, по данным той же переписи, проживало 1 млн. 687 тыс. киргизов и 912 тыс. русских. Причем в число русских около 100 тыс. украинцев не включали. Немцы уехали. Но остались татары, которые были и будут как и в Узбекистане, с русскими, чем с киргизами и казахами. В обоих случаях, из всех нерусских народов в этих республиках, единственный союзник – это татары…….

Подробнее на «Аргументах недели»:
http://argumenti.ru/toptheme/n90/35483

Тюрк, 03.02.2016 в 17:01

...... Татары это самая большая пугалка старопатриотов против русского национализма. Во многом именно, как реакция на татарский фактор, возникла идея евразийства и союза Руси и Орды. Стоит только нам заговорить о русском государстве, сразу начинается: "вы что, хотите Россию развалить до размеров Московской области? деды воевали... стоит только начать поднимать русский народ, сразу Татарстан отделиться" и все такое, полный набор ымперско-совковых-евразийских мантр. Конечно, сегодня отделением Кавказа никого уже не напугаешь. А вот терять половину Поволжья в сердце России никому не хочется. Не хочется этого и русским националистам. Более того, и в Казани исторически много русских, и в Москве татар. И в Москве татарские мечети, и в Казани христианские храмы. Причем татары и русские действительно много лет создавали смешанные браки. Много татар обрусевших пьет водку в русских губерниях и покрестились. В любом случае, татары наши союзники - союзники русских. И не надо путать их с чуркобесами. Татары, являясь мусульманами, никогда не выступят на стороне своих единоверцев, а скорей на стороне русских.
Однако, не слишком ли велика цена за отказ от национального суверенитета русского народа? Я думаю, слишком. К тому же я не уверен, что татары прям так сильно хотят отделяться и превращаться в волжское Лесото, окруженное враждебными русскими землями. Думаю, что конфронтационный вариант не интересен обеим сторонам. Татары конечно не русские, а русские не татары. Но все-таки пятьсот лет мы живем в относительном мире, в отличие от Кавказа. К тому же в Татарии и Башкирии русских очень много. Около половины, если не больше.
Я, конечно, не склонен переоценивать русско-татарскую дружбу, но никакой войны, по моему мнению не будет. Татарам не интересно враждовать с русскими. Вспоминаю армию, татары скорей тяготели к русским, чем к среднеазиатам или кавказцам
Тем не менее, уверен, что татарам не интересно становится данниками Чечни, Кавказа или арабских саудитов. Скорей татары хотят стать поволжской Боснией, светской и европейской по стилю и умеренно мусульманской по содержанию. В любом случае, я за то, чтобы Россия была бы без мусульман, за исключением татар......

Guest, 03.02.2016 в 18:07

К распаду СССР привела не политика русификации нац. республик, а наоборот, политика поощрения амбиций региональных национальных элит и потеря контроля со стороны центра над ними. А русский народ фактически поддержал этот распад, т.к. ему надоело веками кормить чужие народы, хотя его всегда обвиняли в том, что он живет за счет других народов. И это правильно. Теперь все видят, кто кого реально кормил.___________

Историю не перепишешь. Россия - тюрьма народов в 1917 г. , в 90 - е гг. - ничего не изменилось, даже название улицы надо было согласовывать с моск. Русский народ вместе с региональным народом кормил себя как мог, а русские московские, славянские в киеве, грузины и прибалтика жила за счет многонационального народа регионов, в том числе и татарии.

Фердинанд , 03.02.2016 в 19:18

-------------Ничего скоро китайцы придут и урыслы-будынов накормят в своей китайской провинции под названием Москва-Цын. Ох урыслы-будыны там заживут - китайскую водку пить будут, на помойках копаться, ну прямо, как в 90-е...------------ вы правы. вот поэтому татары должны думать головой. сделать невозможное, совместно, со всеми народами населяющее рт - рб. http://protivkart.org/main/1845-prorochestva-o-napadenii-kitaya-na-rossiyu-o-zatopleniyah-i-katastrofah.html там написано, что китай с 200млн армией начнет наступление. По-гумилеву, го-во живет 1200 лет, а потом: медленно загасает или становиться жертвой круп нападения, что ускоряет его погибель. Вот оно Неоэпоха великого переселения народов. А России 1203 года. Мне кажется, она живет в эпоху великого перелома. И мы свидетели ее ...

Guest, 03.02.2016 в 21:10

Это тюрк точно такой же шизик,как almas и прочие неадекваты. Но он великий завистник,ко всему прочему. Не понятно,зачем ему татарам завидовать.Татары сейчас в гораздо худшем положении,чем казахи,узбеки,кыргызы и др. И в период Соза они были в худшем положении. Русские учили,по льготам,таких как этот тюрк,в московских и ленинградских вузах.Снабжение в этих республиках,было не в пример лучше чем в Татарстане,а так же все другое.А этот баран все о каком то татарском великодержавном шовинизме говорит. Точно шизик,завистник и трус.

Guest, 03.02.2016 в 22:39

Странное дело, в какой-нибудь маленькой Швеции или Дании всегда находится множество талантливых руководителей, а в России в любой момент только один великий вождь. А почему? А потому, что Россия - страна рабов, из-за этого ее всегда возглавляет какой-нибудь жестокий бандюган, по совместительству - великий вождь. Как только отойдет Путин в мир иной, мы очень скоро узнаем обо всех его преступлениях. А потом рашку возглавит очередной великий вождь-бандюган, ведь страну рабов нельзя иначе удержать от распада, если не управлять ей по-мафиозному жестоко.

Guest, 04.02.2016 в 00:41

Казахский просветитель Абай Кунанбаев, который научился грамоте у татарских учителей и имамов резко критиковал свой казахский народ!

Абай назвал шовинизмом ничтожеств оскорбительное отношение казахов к другим народам!

Он писал, что в детстве ему приходилось слышать, как казахи смеялись над узбеками: Ах вы, сарты широкополые, камыш издалека носите, чтобы крыши покрыть, при встрече лебезите, а за спиной друг друга браните, каждого куста пугаетесь, трещите без умолку, за что и прозвали-то вас сарт-сурт.

А при встрече с ногаями (так казахи называли и сейчас часто называют татар) тоже смеялись и ругали их: Ногай верблюда боится, верхом на коне устает, пешком идет — отдыхает. Не ногаем, а нокаем (т.е. несуразным) бы следовало вас называть.

Если рыжеголовый урус (т.е. русский), то этому стоит завидеть аул, как скачет к нему сломя голову, позволяет себе все, что на ум взбредет, требует “узун-кулака” показать, верит всему, что ни скажут,— говорили они о русских.

“Бог мой!— думал я тогда с гордостью,— Оказывается, не найти на свете народа достойнее и благороднее казаха!” Радовали и веселили меня эти разговоры.

«Теперь вижу — писал Абай, - что нет такого растения, которое бы не вырастил сарт, нет такого края, где бы не побывал торговец-сарт, нет такой вещи, которую бы он не смастерил. Живут миряне в ладу, вражды не ищут. Пока не было русских купцов, сарты доставляли казахам одежду для живых и саван для умерших, скупали гуртами скот, который отец с сыном между собой поделить не могли…И знатные баи, и грамотные муллы, и мастерство, и роскошь, и учтивость — все есть у сартов.
Смотрю на ногаев (татар), - они могут быть хорошими солдатами, стойко переносят нужду, смиренно встречают смерть, берегут школы, чтут религию, умеют трудиться и наживать богатства, наряжаться и веселиться!
Мы же, казахи, батрачим на их баев за жалкое пропитание. Нашего бая они гонят из своего дома: “Эй, казах, не для того настлан пол, чтобы ты его грязными сапогами топтал”. Сила их в том, что неустанно учатся они ремеслу, трудятся, а не проводят время в унизительных раздорах между собой!».

______________________________

Тюрк-казах-Артур, скажите, пожалуйста, вы согласны с такой характеристикой казахского народа казахским просветителем и мудрым человеком Абаем?
Очень интересно знать ваше мнение - считаете ли вы, что Абай - великий сын казахского народа - прав?
Не замечаете ли вы в себе черты характера, о которых пишет Абай?

Guest, 04.02.2016 в 02:08


Этот тролль - тюрк-казах, как всегда, нагло лжет!
Численность казахов, русских и татар совсем другая в Казахстане!

Он пишет, что русских в Казахстане больше, чем казахов, но это ложь, сейчас казахов намного больше!
И татар и других народов намного больше уехало из Казахстана, чем он пишет!
Ни одному его слову верить нельзя - это очень нечестный, непорядочный человек, он явно преследует какие-то грязные, неблаговидные цели!

Общая численность населения Казахстана по данным на 1 декабря 2015 года составляет 17 651 852 человек.[1]
Занимает 64-е место в списке стран по численности населения. Средняя плотность чуть более 6,47 человек на км² (184-е место в списке стран по плотности населения).

Согласно последним данным, этнос казахи составляет большинство населения (66,01%). Следующими крупными этносами населяющими страну, являются русские(21,05%), узбеки (3,07%), украинцы (1,7%), уйгуры (1,44%), татары (1,17%) и другие.

Численность населения в Казахстане с 1989 по 2015 гг.

Татары:

1989 – 327982 (в процентном соотношении: 1,99%)
1999 – 248954 (в процентном соотношении: 1,66%)
2009 – 204229 (в процентном соотношении: 1,28%)
2015 - 202977 (в процентном соотношении: 1,17%)

Башкиры

1989 – 41847 (в процентном соотношении: 0,25%)
1999 – 23224 (в процентном соотношении: 0,16%)
2009 –17263 (в процентном соотношении: 0,11%)
2015 - 0,10% (в процентном соотношении: 0,10%)

Чуваши

1989 – 22305 (в процентном соотношении: 0,14 %)
1999 – 11851 (в процентном соотношении: 0,о8%)
2009 –7301 (в процентном соотношении: 0,о5%)
2015 - 0 (в процентном соотношении: 0 %)

Казахи

1989 – 6534616 (в процентном соотношении: 39,69%)
1999 –7985039 (в процентном соотношении: 53,40 %)
2009 – 10096763 (в процентном соотношении: 63,07%)
2015 - 0 (в процентном соотношении: 66,01%)

Русские

1989 – 6227549 (в процентном соотношении: 37,82%)
1999 – 4479620 (в процентном соотношении: 29,96%)
2009 – 3793764 (в процентном соотношении: 23,70%)
2015 - 3666081 (в процентном соотношении: 21,05%)

Немцы

1989 – 957518 (в процентном соотношении: 5,82%)
1999 – 353441 (в процентном соотношении: 2, 36%)
2009 – 178409 (в процентном соотношении: 1, 11%)
2015 - 181958 (в процентном соотношении: 1, 04%)

Белорусы

1989 – 182601 (в процентном соотношении: 1, 11%)
1999 – 111927 (в процентном соотношении: 0, 75%)
2009 – 66476 (в процентном соотношении: 0, 42%)
2015 - 59074 (в процентном соотношении: 0,34%)

Чеченцы

1989 –49507 (в процентном соотношении: 0,30%)
1999 –31799 (в процентном соотношении: 0, 21%)
2009 –31431 (в процентном соотношении: 0, 20%)
2015 - 32516 (в процентном соотношении: 0,19%)

Ингуши

1989 – 19914 (в процентном соотношении: 0,12%)
1999 – 16893(в процентном соотношении: 0, 11%)
2009 – 15120 (в процентном соотношении: 0, о9%)
2015 - 0 (в процентном соотношении: 0%)

Евреи

1989 –18492 (в процентном соотношении: 0,11%)
1999 – 6743(в процентном соотношении: 0, 05%)
2009 – 3485 (в процентном соотношении: 0, о2%)
2015 - 0 (в процентном соотношении: 0%)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9A%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B0

Так что, тролли - очень опасные люди!
Именно из-за таких жестоких и непорядочных людей случаются кровавые события, войны, т.к. они из-за каких-то своих меркантильных личных интересов сталкивают народы, клевещут, искажают факты, ссорят народы, и на этом наживаются, греют свои грязные кровавые руки!



Guest, 04.02.2016 в 02:16

Прошу исправить опечатку (пропущены цифры):

Вместо

"Башкиры:

2015 - 0,10% (в процентном соотношении: 0,10%)"

должно быть:

Башкиры:

2015 - 16914 (в процентном соотношении: 0,10%)

Guest, 04.02.2016 в 02:33


http://bibliotekar.kz/chitat-knigu-onlain-belaja-kost-proshlog/olzhas-suleimenov-i-vysokaja-politika.html

ОЛЖАС СУЛЕЙМЕНОВ И ВЫСОКАЯ ПОЛИТИКА
(он предлагает заключить конфедеративный договор с россией)

Тюрк, 04.02.2016 в 08:20

Так что, тролли - очень опасные люди!
Именно из-за таких жестоких и непорядочных людей случаются кровавые события, войны, т.к. они из-за каких-то своих меркантильных личных интересов сталкивают народы, клевещут, искажают факты, ссорят народы, и на этом наживаются, греют свои грязные кровавые руки!
=============================================
Лжет, сталкивает ссорят народы, искажают факты...?? А ваши тролли, уважаемые татары о том, что вас выгоняли оттуда пинком, отбирали имущество, насиловали, грабили, избивали, оскорбляли,обзывали и прочую дребедень, - это что, призывы к дружбе, призывы к толерантности, призывы к братству...... или это что-то другое..?? А о том, что в Казахстане русских больше, чем казахов, так это устаревшие сведения и эти сведения к нашей теме не относится. Сущность и смысл этих из двух статей, один - это о том, что татары были, есть и будут против нас. В глазах татар, казахи, узбеки и прочие тюрко-мусульмане и есть "черножопые" чужаки (как впрочем и татары для последних). Эти две статьи, что я привел для примера - взгляд и мнение стороннего русского националиста о взаимоотношениях татар и так называемых русскими людьми - "чуркобесами". Откуда у этого русского националиста такое мнение.?? Отвечаю - такое мнение он имеет в результате длительного общения с татарами, которые по моему глубокому убеждению высказывались в адрес этих самых "чуркобесов", ибо татарская среда общения - конечно, русская среда,где они находятся с самого раннего детства и откуда они "нахватались" великорусских шовинистических взглядов, отношений, мнений, характеристик и прочих выдуманных и навязанных негативов об этих "чуркобесах".. А с приводимая тобой статистика не имеет никакого отношения к нашей теме. В ней приводятся лишь голые, ничего не значащие цифры и не отражают реальных взаимоотношений татар с другими нерусями..

Тюрк, 04.02.2016 в 08:28

..что касается высказываний Абая: ну и что, что они высказывал? Да, высказывал слова назидания..!! Что, эти назидания как-то повлияли на татаро - казахские, татар - узбекские, татаро - киргизские взаимоотношения..? Никак не повлияли, и не будут влиять (что есть, то и есть и нечего тут изобретать велосипед)).. Абай отобразил отрицательные стороны казахов..?? И что это меняет..?? Такие отрицательные стороны имеются и у всех народов, включая и татар..!! Или ты думаешь, что татары такая идеальная нация, без каких либо изъянов..??

Тюрк, 04.02.2016 в 08:36

Именно из-за таких жестоких и непорядочных людей случаются кровавые события, войны, т.к. они из-за каких-то своих меркантильных личных интересов сталкивают народы, клевещут, искажают факты, ссорят народы, и на этом наживаются, греют свои грязные кровавые руки!
====================================
Еще раз о сталкивании народов: а ваши небылицы и питие ослиной мочи, о несуществующих отбираниях у татар жилья и имущества, выселение их жилищ (да еще и пинком по зад), а татарское бегство из-за несуществующих притеснений, грабежей, изнасилований, оскорблений, восприпятствование добровольному переселению татар на историческую родину путем установления каких-то несуществующих преград..?? Это как понимать-то, уважаемые татары. Не эти ли лживые высказывания татар являются сталкиванием народов..??

Тюрк, 04.02.2016 в 09:06

Вообще, татары - уникальная нация и этих уникальностей предостаточно.. Посудите сами: язык тюркский, а происхождение славянское и финно-угорское. Правда, есть еще незначительная доля тюркскости, но эта тюркскость приобретенный признак и он "подарен" ногайцами, ибо какая-то часть этого народа проживала на территории Казанского ханства и представители этого народа верховодили ханством и войско ханства состояло в основном из ногайцев. Позже часть этих ногайцев, по современному говоря, осталась на постоянное место жительстсво в Поволжье и отатарилась. Поэтому наличие тюркскости у татар можно объяснить этим, т.е. ногайским фактором. Другая уникальность татар состоит в том, что этот народ за единение, за солидарность, за дружбу, за "братство", за единство духа, за родство с другими тюрко-язычными народами, а фактически тяготеют ко всему европейскому, в т.ч. славянскому, а сами косо и свысока смотрят на этих самых тюрков - "собратьев". Следующей уникальностью татар является то, что их фольклор носит восточные (азиатские) элементы, а сами ментально, психологически относят себя к Европе и прежде всего к славянам и стараются скрыть свою восточность. Другая особенность татар - это их деление на собственно самих татар, затем деление на булгар, затем на нугаев и..., наконец, на БЕЛГЕР (об этом я узнал на днях)... Но, и это еще не все - есть еще и деление на мишар, тептяр, нагайбаков, кряшен, карагашей, на астраханских, сибирских и казанских татар и др. Следующая особенность - это наличие множества антропологических и расовых черт... Кроме того, татары, являясь мусульманами, никак не вписываются (ни ментально, ни психологически) в среду других тюрко-мусульман, стараются дистанцироваться от них, не признают их за "своих". Вместе с тем, являясь мусульманами, татары почему часто хоронят своих покойников православных кладбищах и этот пример не входит ни в какие рамки и не поддается объяснению.И много-многое другое..

Guest, 04.02.2016 в 10:10

Тюрк-вонючка,трындишь без остановки как баба,разбрызгивая сопли и слюни.Давно ли ты из психушки?Видать , психотропные сделали свое дело- ничего мужского в тебе не оставили.Ну и хорошо,так тебе и надо..,таких уродов не жалко.

Guest, 04.02.2016 в 14:13

Тюрк,подойти к зеркалу и скажи сам себе,я не хуже татар,я лучше татар. Я самый лучший казахо-ногаец на свете.Правда я не знаю никакого другого языка,кроме русского,казахи не признают меня за своего,другие тюрки-европейцы тоже плюют на меня.
И во всем этом виноваты татары,я им этого никогда не прощу.Буду вонять на всех татарских сайтах.

Guest, 04.02.2016 в 14:25

Этого графомана прикоммандировали к татарским сайтам за определённую мзду, так что этот псевдо-... будет заниматься разжиганием розни в силу своих служебных обязанностей. Дискуссии не получится. Какое общение может быть с изгоями.

Guest, 04.02.2016 в 15:23

штирлиц это,а не тюрк.
с шестого управления.

Тюрк, 04.02.2016 в 16:01

А при встрече с ногаями (так казахи называли и сейчас часто называют татар)
=========================================
Да, в былые времена татар именовали ногаями и это название (ногайлар) было самым распространенным именно в прошлом, а не сейчас. Сейчас тоже татар именуют ногаями, но это уже большая редкость и именуют татар только старшее поколение, которым сейчас 70 и более лет. А вот современная молодежь практически не знает о названии "ногай" и именует татар только "татары". Как видите, наименование "ногай" постепенно уходит в небытие, т.е. забывается и стирается с народной памяти (о том, почему татар именовали "ногаями", расскажу немного позже). Почему так происходит? Постараюсь объяснить: как я уже ранее отмечал, даже в более позднее время, а именно в 19 веке, татары и другие тюрко-мусульмане были друг для "своими" и между ними существовал тесный контакт, а в основу этой свойскости лежали язык и религия. То есть, татарин в те времена не чурался общества других тюрко-мусульман и наоборот. И те и другие были желанными в своем кругу общения. Спустя какое-то время (точную дату определить, конечно невозможно, ибо этот процесс происходил постепенно), идеи европоцентризма и русицизма стали охватывать все большие и большие слои населения российской империи, а затем и СССР (особенно при СССР). Не избежали этой участи и татары, которые под воздействием этой идеи вдруг и неожиданно, образно говоря, повернулись спиной к востоку и лицом к западу. Да тут еще немаловажную (если не самую важную) роль сыграло оголтелое обливание грязью так называемой "монгольского периода" (или татаро-монгольский" период), а вслед за ним и Золотую Орду, где, как известно ключевую роль занимали татары (а какие именно татары, одному Богу известно). Все указанное (и не указанное тоже), конечно преподносилось только и только в отрицательном значении как восточное (азиатское) явление в противовес восхваляя все европейское и в первую очередь русское (славянское). И вот татары, являясь (пусть и не напрямую) преемниками Золотой Орды, а значит всего восточного (азиатского), т.е. плохого, отсталого, варварского, дикого, необузданного, татары постепенно стали стыдиться своего отношения к этому самому востоку и из всех сил стали стараться быть похожими в первую очередь на славян, начали стыдиться общения с так называемыми "черножопыми", поскольку последние азиаты, а значит люди "второго сорта".. и..., чтобы как-то доказать свою европейскость и доказать славянам, что татарин "свой" для последних, татары начали избирательно выбирать славяно-европейскую среду общения, и находясь неотрывно в этой среде с самого раннего детства, татары полностью впитали в себе весь великорусский шовинизм с презренным отношением к азиатам и ко всему азиатскому. И вот, на каком-то этапе, а точнее где-то и наверное в период 50-60-тых годов 20-го века произошел раскол между татарами и "черножопыми" (точнее прекратилась тесная взаимосвязь). А в настоящее время и вовсе отсутствует контакт и, по этой причине современная молодежь практически не знает и "ногаях"(татарах) абсолютно ничего, вследствие их изолированности от татар и в сознании современной молодежи, да и среднего и старшего возраста, татары - это совершенно чуждый народ. Конечно, есть отдельные примеры общения, контакта и т.д., но они крайне редкое явления. Но, в основном татары и местные проживают обособленно друг от друга. При этом и те и другие не признают друг друга "своими", как это было в 19 веке..

Guest, 04.02.2016 в 16:24

Целая комедия с этой вонючкой,сам изощряется,как бы доказать,что татары европеизированные и не тюрки уже и не хотят быть черножопыми азиатами.Как будто другие тюрки(азербайджанцы,кумыки,узбеки,турки и др.)в очереди стоят к таким уродам как он,с целью дружбы. Полукровка несчастная,не татарин,не казах,не ногаец,ни к кому прибиться не может,настоящее говно. Какого народа представитель,так никому и не сказал. Тюрк он,а кто такой тюрк,без роду и племени,говно.Собака тебя что-ли родила,которую степной шакал покрыл.

Тюрк, 04.02.2016 в 16:33

А теперь о том, почему татар в давние времена именовали "ногаями": - как вы знаете Казанским ханством верховодили (руководили, управляли) ногайцы. Кроме того, учитывая, что в те времена ударной и основной воинской силой была конница, армия или войско ханства состояло в основном из ногайцев, т.к. именно последние, являясь степно-кочево-скотоведческим народом обладали большим поголовьем лошадей. А вот оседлому населению разводить и содержать такое количество лошадей не под силу, да и невозможно... По этим причинам, татары (или булгары) находились, если можно так выразиться, - на "вторых ролях" и были простыми и мирными жителями ханства под защитой ногайцев. Как вы все знаете, народам в первую очередь становятся известными руководители (правители), военачальники и войско соседнего народа или государства, поэтому в те и более поздние времена народы, соседствующие с Казанским ханством народы, любого выходца из этого ханства именовали ногаями, т.к. именно они запомнились соседним народам (как сейчас любой житель России за границей именуется русским). И вот, когда татары стали переселяться в Казахию, жители этих мест ошибочно именовали казанских татар, "ногаями", полагая, что они и есть истинные братья-ногайцы и это наименование, как уже сказал, постепенно стирается с народной памяти и всему этому "вина" - утрата всякого контакта между казахами и татарами.

Guest, 04.02.2016 в 18:13

А теперь о том, почему татар в давние времена именовали "ногаями": - как вы знаете Казанским ханством верховодили (руководили, управляли) ногайцы._______________________________

Ногайка - Сююмбикэ. Она же жена Сафа Гирея - Крымский хан. Так, что твоя версия тюрк совсем не научна.

Аналитик, 04.02.2016 в 18:44

Guest, 04.02.2016 в 18:13
Так, что твоя версия тюрк совсем не научна.
=============================
Т.н. "тюрк" вовсе не стремится установить истину, его задача прямо противоположная - оболгать и извратить нашу историю и наш народ. Это вполне стандартный кремлевский провокатор и ожидать от него истины совершенно бессмысленно.

Кунак, 04.02.2016 в 19:51

Тюрк, 04.02.2016 в 16:33

Какой-то период, тебя Артура-ногайца С Кавказа, тюрка не было, но видно переполнилось нутро желчью, и стал изрыгать на татар от переизбытка ею. Стал охаивать татар с сарказмом о нашей много компанентности этноса. И, стал перечислять по этнонимам. Тептяр еще забыл, да еще кое-кого. Покопайся. Так и грузин можно жидко обделать.Картлинцы, хевсуры, пшавы мигрелы, сваны и тд. Случаи притеснения татар были, но не в массовом масштабе. Беседовал вживую с пострадавшими. Нагрянули несколько амбалов, видимо из спортсменов, избили до инвалидизации за отказ продать за мизерную цену дом и подписать документы, что их сторона согласна(сумма указана не та). Короче люди были ограблены. Ехал я с родственниками с Туркменистана через Узбекистан и Казахстан на ПМЖ в РТ От усталости заехали к родственникам в Кызыл-Орду. Они тоже поведали о притеснениях, этнических чистках не чистыми методами. Одному работнику сунули пачку денег в карман и тут же сдали ментам как взяточника. Составлен протокол о "содеянном". Пиши заяву об увольнении по собственному желанию. Нужно было место. Поехали дальше. Ночью перед рассветом нас нагнали, остановила банда вооруженных казахов. Ограбили: деньги продукты, кое-чего из барахла. С нами были дети. В радиусе 300 км никаких огней. Несмотря на это, ни у меня ни у родни зла на казахов нет. То что Ногайцы доменировали в руководстве ханством преувеличено Да, ногайцы учавствовали при защите ханства в качестве партизанских действий вне города.Основная боеспособная часть татар была на стенах города. Да и марийцы были на стенах и бились, сшибаятех кто долезал до стен что тут такого. Марийцы считали долгом быть на стороне татар. Башкиры же при подходе войск Ивана Явыза, снялись и удалились восвояси(несли охранную службу) Наемничество при воинах был обычным делом. При осаде или незадолго до этого Ногайский хан обещал 80 тысяч войска на подмогу, но продался русским.Кто к нам родством влез тот и влез. Казахам тоже кичиться чистотой породы неча. Это тебя больше касается. Весь Северо западный Казахстан это земли Ногайской орды. И сами казахи, как писал Чокан Валиханов во многом сложились от слияния с казахами. Да и финоугорский компанент присутствует.
На счет тяготения татар к Европе тоже преувеличением. Так и турков можно с твоей колокольни облажить. Ататюрк многое перенял у французов. Одевался на европейский манер, чего в те времена для турок было не характерным. Много французских слов вошло в турецкий язык. Можешь даль изрыгать желчь. Нам по херу.

Guest, 05.02.2016 в 03:22

Турки тоже европейский народ, и они тоже живут в Европе на родных исконных землях, ну и что?

Значит, получается, что для тюрка-Артура-полу-казаха-полу-татарина они из-за этого плохие и якобы ненавидящие монголоидных тюрков-мусульман?

Что за бредовые безграмотные рассуждения?

Судя по примитивным рассуждениям этого несчастного Артура, он турков тоже ненавидит из-за их европейской внешности и восприятия ими положительного опыта европейских стран, а также из-за их гордости (но не гордыни!), миролюбия и демократических взглядов!

Но они ведь тоже мусульмане, причем настоящие, в большинстве своем соблюдающие религиозную практику (в отличие от большинства казахов, которые вообще не интересуются Исламом, не выполняют его предписаний, не ходят в мечети, и не знают смысла этой великой мировой религии, хотя считают себя мусульманами).

Нельзя так узко и примитивно рассуждать, дорогой Артур-тюрк-казах-ногай и т.д., надо расширять горизонты познания, изучать мир, и брать на вооружение самые лучшие достижения человечества для того, чтобы полноценно развиваться и жить в мире и согласии со всеми странами и народами мира!

Есть такая вечная и великая мудрость: "Умный ищет друзей, а дурак сам создает врагов!"

Вот этот Артур сам искусственно создает врагов, позорит свою страну, свой народ, показывает его несправедливость, неблагодарность, и сталкивает тюркские народы ради каких-то личных сиюминутных корыстных целей!

Если бы он был настоящим мусульманином, то он вел бы себя достойно - как мусульманину положено, он бы знал, что сталкивать людей, провоцировать смуту, лгать, клеветать, искажать факты, лицемерить, превозносить себя и унижать других - это тяжкий грех для мусульманина, за который предстоит отвечать по полной программе перед Всевышним и в этой жизни, и в Вечной!

Но он, видимо, еще духовно, интеллектуально и нравственно не дорос, не созрел до осознания величия, безупречности и справедливости нашей религии, и поэтому не понимает, что за каждое слово, каждый поступок, и даже за каждую плохую мысль в адрес кого-то, кому он хочет навредить, придется отвечать перед Всевышним Аллахом - Господом миров!

Он, конечно, сам прекрасно знает, что татары- самый доброжелательный и миролюбивый народ, что это народ-созидатель, который помогал многим тюркским народам, и особенно казахам, и что татары никогда не унижали и не унижают азиатов, тюрков, а наоборот всегда отдавали им всю душу, сердце и силы, помогая им, обучая их светской грамоте, наукам, и приобщая к нашей мировой религии, гигиене, а также строя им города, фабрики и заводы вместе с другими народами Советского Союза!
Но, видимо, по долгу службы или по-недомыслию, малодушию и зависти, он решил посвятить свою жалкую жизнь сталкиванию тюркских народов, провоцированию ненависти и вражды!

Татары всегда хорошо относились ко всем тюркам, т.к. мы все - это тюркский мир, который когда-то был единым, но благодаря вот таким, как этот странный и жалкий Артур, этот мир стал не таким единым.

Хорошо, что татары, благодаря своей природной мудрости, интеллекту, миролюбию, великодушию и многовековому опыту государственного строительства, сохранили доброе отношение ко всем тюркам, в том числе к казахам, понимая, что каждый народ имеет свои особенности, и поэтому в Татарстане спокойно живут и развиваются разные тюрки, и приезжают учиться в наших вузах тюрки практически со всех стран СНГ и даже из других стран!
Хотя они могли бы, наверное, выбрать для обучения в вузах и Казахстан, но им, видимо, спокойнее и надежнее в Татарстане, где не судят о народах по признакам наличия или отсутствия монголоидности!
Татары - выше такого примитивизма в мышлении и в оценке народов!

Такой примитивизм мышления свойственен только ограниченным людям, но они даже не осознают этого, и этим самым наносят непоправимый вред прежде всего своей стране и своему народу, ограничивая его полноценное развитие, и делая еще более неустойчивым такое хрупкое равновесие в современном мире!

В наше сложное время все народы должны стремиться находить точки соприкосновения, чтобы мир был устойчивым, а не выискивать искусственно недостатки друг у друга, не назначать врагов, не замечая своих недостатков, ибо так поступают только глупцы!

Иван Иванович, 05.02.2016 в 09:28

Татарский национал-сепаратизм безусловно представляет главную угрозу целостности Российской Федерации. Читая эту газету. Читая татарские сайты Азатлык орг и Безнен гэжит в этом можно убедиться. Призывы к уничтожению России. К уничтожению "нехаляльных" русских, чувашей, удмуртов, башкир, мари. С этим нельзя мириться. Всё исправит образование Казанской области с русской властью.

Guest, 05.02.2016 в 09:46

Guest, 05.02.2016 в 03:22
Турки тоже европейский народ, и они тоже живут в Европе на родных исконных землях, ну и что?
......
Хотя они могли бы, наверное, выбрать для обучения в вузах и Казахстан, но им, видимо, спокойнее и надежнее в Татарстане, где не судят о народах по признакам наличия или отсутствия монголоидности!
Татары - выше такого примитивизма в мышлении и в оценке народов!
================================================
1) Когда турки стали европейским народом?
2) Казахи приезжают учиться в Казань и другие российские города, потому что уровень высшего образования в Казахстане плебейски низок и ни одна серьезная фирма не возьмет на хорошую работу человека с казахстанским дипломом.

Фердинанд , 05.02.2016 в 10:16

Иван Иванович. катись отсюда тролль. Говори за себя лично. Мы здесь работаем над вопросами толерантного отношения ко всем нациям. И ни надо здесь перечислениями заниматься, все равно ничего не выйдет. времени у вас нет татарофобством заниматься. Хотя можете успеть обозлить их, вам решать. А ведь весь сыр- бор здесь из-за ликвидации регионального компонента в образовании, а в перспективе - запрет обучения на родном языке. И после этого кто занимается уничтожением ? Такие, как ты, ведь не только в рт работают. Но и в рмэ, чр, рб ит.д. А они не слепые, чтобы не знать откуда ветер дует.

Башкир, 05.02.2016 в 10:26

Тюрк, в Европе и в той же Турции обычно не различают татар и монголов. В Турции на бытовом уровне это часто встречается. Для них что Моголистан что Татаристан - это одно и то же. Они не видят разницы. Отношение к монголам отрицательное, особенно у верующих мусульман. Это вы чем можете объяснить? Татаро-монгольским нашествием? Погромами в Багдаде в середине 13 в.?

Guest, 05.02.2016 в 12:04

С тюрком уже тоже все ясно,неадекват. Он не дискутирует,а рефреном излагает свои, рожденные больным мозгом претензии к татарам. Вот это и называется шизофренией. Почему на этом сайте концентрация таких психически больных, зашкаливает за все пределы,тоже ясно.Сайт пропускает все,что печатается читателями. У таких больных потребность излагать свои бредни,идеи,без этого они не могут.Интернет для них очень удобен,так как они избавлены от прямого общения с людьми.Представьте себе,что такой тюрк подошел бы к какому-нибудь татарину и понес свои бредни. Итогом могла быть разбитая морда. Другое дело,что такие тюрки имеют место быть в Казахстане,Кыргызстане,Узбекистане,где они собрав своих соплеменников,обычно говорят,что мы мол на своей земле не хозяева,что посмотрите,вот мол разные татары,турки,дунгане,уйгуры живут лучше нас,занимают наши места и пр. Это одна из реалий жизни для татар и др.народов в этих государствах.Характерно,что такие тюрки понося другие малые народы,молчат про русский народ,стараются не задевать.Видно остался страх перед русскими,со времен покорения. Так и эта вонючка тюрк,понося татар и сравнивая их с русскими,тем самым косвенно выражает недовольство русскими,но в прямую молчит. Шизофреник и трус тот еще.

Guest, 05.02.2016 в 13:32

Иван Иванович, 05.02.2016 в 09:28
Татарский национал-сепаратизм безусловно представляет главную угрозу целостности Российской Федерации. Читая эту газету. Читая татарские сайты Азатлык орг и Безнен гэжит в этом можно убедиться. Призывы к уничтожению России. К уничтожению "нехаляльных" русских, чувашей, удмуртов, башкир, мари. С этим нельзя мириться. Всё исправит образование Казанской области с русской властью._______________
Надейся и жди смех

Guest, 05.02.2016 в 13:53

В соответствии с новой концепцией образования, рекомендованой ЮНЕСКО для всех развитых стран мира, система высшего образования не предполагает преподавания предметов на национальных языках. Наоборот, она требует, чтобы в ВУЗах не менее трети преподавателей были иностранцами, и чтобы треть времени, отпущенного на изучение предметов, преподавалось на английском языке. Так что здесь не только татарский, но и русский язык скоро не будет нужен. Миром правят глобальные корпорации и им не нужны образованные люди, знающие гнациональные языки и культуру, а роботы, предназначенные для правильного нажатия кнопок, подписанных на английском языке. Занятия национальными изыками и культурой отвелекает роботов от производительной работы, поэтому эти занятия нужно упразднить. Это касается не только татарского языка и культуры, но и русской, башкирской и т.д культур. Так что Вы зря ругаете Москву, Москва только выполняет приказы свыше. Россия уже давно стала в культурном и образовательном отношении колонией США, только для вида ей позволяют собачиться. Так что пишите письма в Вашингтон.

Иван Иванович, 05.02.2016 в 16:13

Пусть пишут письма куда хотят. В спортлото!

Guest, 05.02.2016 в 20:38

"Тюрк, в Европе и в той же Турции обычно не различают татар и монголов. В Турции на бытовом уровне это часто встречается. Для них что Моголистан что Татаристан - это одно и то же. Они не видят разницы. Отношение к монголам отрицательное, особенно у верующих мусульман. Это вы чем можете объяснить? Татаро-монгольским нашествием? Погромами в Багдаде в середине 13 в.?"
""""""""""""""""
Ну, вы неправду пишете, дорогой Ваня под ником "Башкир"!
В Турции прекрасно знают, кто такие татары, турки прекрасно знают нашу историю, и уважают татар, т.к. у татар с турками давние дружественные исторические связи! Много браков турков с татарками и они очень крепкие, т.к. общая религия и практически один язык!
У нас знакомая татарка в Москве, после окончания МГУ, вышла замуж за турка с двумя высшими образованиями, они живут в Москве, но часто ездят в Турцию к его родителям, и в Татарстан к ее родителям, к ней прекрасно относятся его родители и братья, и ее родители к нему очень хорошо относятся, т.к. он очень заботливый, добрый, хозяйственный, во всем жене помогает, порядочный, уважительно к ее родителям относится, заботится, когда они болеют, приезжает и помогает, навещает и т.д., и говорит с ними на понятном, но смешанном татарско-турецком языке, старательно изучает татарский язык из уважения к ее родителям!
Турки сохранили мусульманские традиции уважения к старшим, они особенно заботливо и трогательно относятся к старым людям!

Guest, 05.02.2016 в 21:18

Прошу исправить опечатку:

Казахи:

не -

2015 - 0 (в процентном соотношении: 66,01%)

а должно быть:

2015 - 11 497 349 (в процентном соотношении: 66,01%)

Guest, 05.02.2016 в 21:26


Нет ни одного народа, состоящего из одного компонента!
Например, русский этнос состоит из множества племен: древляне, поляне и многие другие племена.
Казахи тоже состоят из многих-многих самых разных племен из самых разных уголков Земли.
Поэтому, смешно читать наивные рассуждения этого плохо информированного тюрка-казаха о том, что татары состоят из разных компонентов!
Все народы состоят из разных компонентов, и это нормально, но у нас есть два главных компонента - тюркский-булгарский и тюркский-татарский золото-ордынский!
И это очень хорошо!
От булгар у нас - древнейшая цивилизация, огромный опыт государственного строительства и мирного сосуществования с разными этносами и религиями, высокая культура, великий Ислам, наши великие предки - Кул Гали, Кул Шериф и многие другие великие личности, тяга к знаниям, просвещенность, миролюбие, интеллект, гордость, достоинство, храбрость, самоотверженность и т.д.
От Золотой Орды у нас - высокая физическая выносливость, оптимизм, уверенность в себе, непоколебимость, несгибаемость, принципиальность, гордость, достоинство, уважение к ученым, стремление к наукам, распространению знаний, накопленных человечеством, помощь всем тюркам, их объединение во имя созидания и процветания мира, толерантность к чужим религиям и языкам и т.д.
Казахи состоят из большего количества компонентов, чем татары, но татары же не обвиняют их за это!
Поэтому вызывают недоумение и улыбку детские рассуждения тюрка о чистоте казахского этноса! Хотя такие рассуждения очень даже походят на расизм, а это опасно!
В развалинах Золотой Орды в сер. 15 в. возникли 2 феод. владения - Ногайское и Узбекское ханства. В этнич. отношении их население почти совпадало. Это были тюркоязычные племена (кипчаки, аргыны, карлуки, канглы, найманы и др.) и части монголоязычных племен, ассимилированных местным населением. Консолидации казах. народности способствовало переселение с сер. 15 в. значит. части всех этих племен на Ю.-В., в пределы Моголистана, вызванное феод. междоусобицами и династич. борьбой в Узб. ханстве. В нач. 16 в. вернувшиеся на З. казах. племена объединились в Казах. ханство (в то же время узб. племена во главе с Шейбани-ханом ушли из Дешт-и-Кипчака в земледельч. р-ны Ср. Азии). С его образованием завершилось сложение казах. народности. Вначале население ханства называли то узбеками, то казахами, а часто и узбек-казахами. Термин "казах" с 30-х гг. 16 в. стал применяться ко всему населению степей, входивших ранее в Узб. ханство, и расположенных к В. от него р-нов. В сер. 16 в. этнич. состав К. пополнился племенами, прикочевавшими из-за Урала после распада Ногайского ханства, и родоплеменными группами из Сибири, Вост. Семиречья и т. п.
В составе казах. народности исторически сложились 3 группы племен, каждая из к-рых была спаяна общими интересами кочевого х-ва и обособлена территориально. Они получили назв. жузов. Старший жуз (Улы жуз, или Уйсун) локализовался в Семиречье и включал в себя племена дулат, албан, суан, канглы, жалайыр, сиргели, шаншкылы, сары-уйсин и др. К Ср. жузу (Орта жуз), расположившемуся в степных р-нах Центр. Казахстана, долинах рек Сыр-Дарьи, Ишима, Тобола и др., относились в осн. племена аргын, найман, кипчак, керей, конграт. Младший жуз (Киши жуз, или Алшын), занимавший терр. Зап. Казахстана, состоял из трех крупных родоплеменных объединений: алим (алим-улы), бай-улы (среди его родов были адай, жаппас, тана, байбакты и др.) и жети ру (среди его родов были жагалбайлы, кердери, тама, табын и др.). Из Младшего жуза в нач. 19 в. выделилась и ушла за Урал Внутренняя, или Букеевская Орда (букеевцы). Осн. занятием К. до присоединения к России было кочевое скотоводство (овцы, лошади, верблюды, крупный рогатый скот), и лишь в нек-рых р-нах (на Сыр-Дарье и др.) они издавна занимались и поливным земледелием. С кон. 18 в. под влиянием рус. переселенцев у К. начало развиваться земледелие. Во 2-й пол. 19 в. оно достигло уже значит. размеров и сопровождалось постепенным оседанием К. Занимались К. также домашними промыслами, рыболовством и охотой. В кон. 19 - нач. 20 вв. на казах. яз. начали издаваться книги и газеты. Коренные изменения в экономике и культуре К. произошли после Окт. революции, в ходе социалистич. строительства, когда сформировалась казах. социалистич. нация. Кочевники перешли к оседлости. Казахстан превратился в страну с передовой индустрией (цветная и черная металлургия, уголь, нефть, машиностроение, химич. и легкая пром-сть и др.) и высокоразвитым коллективизированным с. х-вом. Огромное значение в развитии с. х-ва имело освоение более 23 млн. га целинных и залежных земель. Изменились быт и культура К.; ликвидирована неграмотность (до революции было менее 2% грамотных К.). Выросла многочисл. нац. интеллигенция.

Guest, 05.02.2016 в 21:37


О происхождении турок


На VII международном конгрессе антропологических и этнографических наук, состоявшемся в Москве в 1964 году, Лев Николаевич Гумилёв, затронув всю проблему этногенеза турок, в общих чертах обрисовал его как «явление мировой истории, реакция на экспансию французов и итальянцев, способ для греков избегнуть колониального порабощения»:

Хан Эртогрул, основатель нового государства (1231-1288), привёл из Хорасана орду приблизительно в 50 тысяч человек и получил от султана Конии, Алаэддина, земли на границе с Византией. Силы Эртогрула сами по себе были невелики, но он объявил газават и к нему начали стекаться удальцы со всего мусульманского мира: курды, арабы, персы и обращённые в ислам черкесы. Общим языком для них был турецкий, как язык команды. Так начал слагаться новый коллектив людей, разноплеменных, но объединённых одной целью и одним родом деятельности. Однако, Византия сдерживала напор и этого врага до тех пор, пока в дело не вмешался Запад. Жестокий разгром Константинополя в 1204 году и последующая борьба с Латинской империей, Каталонской компанией, Венецией и другими католическими государствами так ожесточила греков, что они перестали считать католиков своими единоверцами. Когда же пал последний защитник православия — Иоанн Кантакузин — Палеологивзяли твёрдый курс на унию, среди византийцев возникло определённое тяготение к исламу. Этому весьма способствовало распространение идейДжеллальэддина Руми, утверждавшего, что между исламом и христианством непроходимой пропасти нет. Меняя веру (но не идеологию, которая оставалась мистической и экстатической) и становясь на службу султану, жители Малой Азии становились «турками», ибо понятие нации в этом месте в то время не существовало. Переход войск Урхана через Дарданеллы расширил область охвата новых подданных. Сербские и болгарскиемальчики становились янычарами, ренегаты из греков или итальянцев пополняли флот, французские и немецкие авантюристы делали карьеруофицеров султанской армии, а венгерки, польки, черкешенки входили в гаремы победоносных воинов ислама. И всё это называлось «турки»[86].


Аналитик, 06.02.2016 в 09:04

Guest, 05.02.2016 в 13:53
Вы зря ругаете Москву, Москва только выполняет приказы свыше. Россия уже давно стала в культурном и образовательном отношении колонией США, только для вида ей позволяют собачиться. Так что пишите письма в Вашингтон.
===============================
В таком случае Татарстану и вовсе ни к чему платить налоги Москве, которая является даже не сверхдержавой, а всего-навсего американской колонией! Зачем Татарстану посылать своих юношей служить в российскую армию, командование которой всего лишь выполняет приказы Америки?
Быть колонией другого народа унизительно, а колонией колонии и вовсе позорно!
Да здравствует независимость Татарстана от американской колонии России!

Иван Иванович, 06.02.2016 в 12:44

На русской земле в Казанской губернии русские должны иметь преимущество во всем.

Аналитик, 06.02.2016 в 17:51

Для русских нацистов свойственна шизофрения: с одной стороны, они говорят, что "сопротивление бесполезно", а с другой пишут о "выборе татарской молодежи". Так о каком же выборе татарской молодежи может идти речь, если сопротивление бесполезно?!
Правильный ответ: у нас нет иного выбора, как уничтожить империю, потому что в противном случае империя уничтожит нас! Представьте себе, что есть некий людоед, который ужасно голоден и хочет вас съесть. Так вот, у вас нет иного выбора, как уничтожить людоеда, иначе вы не останетесь в живых. Убив людоеда, вы сделаете добро не только себе,но и всему миру, потому что через некоторое время людоед снова проголодается и снова захочет кого-нибудь съесть, уверяя при этом, что сопротивляться ему бесполезно и быть съеденным - это ваш собственный выбор!
Это не мы придумали, это сами русские нацисты признают - или мы, или империя. Так давайте уничтожим империю и будем жить так, как подобает всем народам - независимыми и свободными от всякого угнетения!

Сергей Сергеевич, 07.02.2016 в 08:15

Вообще-то,я считаю,что надо создать не Казанскую губернию,а Татарский край куда войдут земли Татарстана с Башкирией и прилегающие области,к примеру,Оренбургская. Пусть татары имеют там свою национально-культурную автономию в полном объеме,вплоть до своих вузов и всего другого,как в Каталонии или в Квебеке. Такие искусственные образования,как созданные коммунистами башкиры и Башкирия с Оренбургской областью уйдут в небытие,решатся национальные проблемы.Примерно оно так и планировалось после революции,так и надо сделать.

Иван Иванович, 07.02.2016 в 09:30

Да и по-ближе к Казахстану. Главное чтобы внешняя граница была. И башкир в татар превратить. И отделиться. Какие хитрые планы. Только хитрость белыми нитками шита.

Иван Иванович, 07.02.2016 в 11:38

Начинайте с казанской области. Раиска Сулейманов уже начал.большая улыбка

Иван Иванович, 07.02.2016 в 11:45

Когда выступят татарские войска?

Guest, 07.02.2016 в 15:37

когда за дело берется иван иваныч-
стопудовый успех.
доказано многократно,веками.
короче,где иван-там план.

Guest, 07.02.2016 в 19:56

Комитет по избранию Ивана Ивановича Сибайского в президенты России ПОСТАНАВЛЯЕТ:
1.Все пожелания и предложения,адресованные И.И.Сибайскому,направлять по адресу г.Уфа ул.З.Валиди 99,РПНД,6 палата.
2.В тексте обращения,пожелания не должны быть слова:татарин,татарское,Татарстан,независимость,армия,полк,дивизия,наступление,свобода.
3.При личном посещение кандидата в президенты России т. И.И.Сибайского,посетитель должен соблюдать следующую форму одежды:чапан с поясным ремнем в виде свернутого жгутом платка синего цвета,на голове лисья шапка с хвостом,обувь в виде войлочных сапог с галошами,не возбраняется иметь в руках камчу.
4.При обращении к кандидату в президенты не допускается никакая другая речь кроме русской,исключение для лиц башкирской национальности,которые могут приветствовать его словами " Ассалом-Алейкум газис досум",дальнейшая речь только на русском языке.
5 При посещении не возбраняется,вручение кандидату в президенты небольших денежных сумм,продуктовых посылок(после проверки персоналом учереждения).
Дополнительные требования этикета будут опубликованы в дальнейшем.
Надеемся на поддержку вами нашего кандидата в президенты.