Развитие

В свое время именно татары сформировали в Китае высокоцентрализованное государство.
---------------
????? Шиза?????

Тем, что нужно усиливать роль Православной церкви в Татарстане, тем, что нужно в школах Татарстана изучать «Основы православия», ------

Голубизм как символ православия .

Так Хубилай завоевал Китай,Вьетнам, Корею.Даже чуть Японию не завоевал. Собрал самый крупный флот в мире,погрузил 100 тысячную армию, два раза пытался высадиться. Это была самая крупная морская высадка в истории человечества,после операции "Оверлорд" вторая.Но помешал тайфун, который назвали "камикадзе" в Японии -"божественный ветер". В СССР эту историю не преподавали, также как историю Византии. Китайцы, кстати 200 летнее правление монголов татаро-монгольским игом не называют.Китай был разробленным государством, завоевание монголов объединило Сесерный и Южный Китай.

Guest, 16.11.2015 в 21:04
--------------------------------------
Татары - это монголы?

Галоперидол в студию!

Справедливость восторжествовала. Татарский национал-сепаратист Рафис Кашапов получил тригода. Приговор вступил в силу. Перевод с татарского на русский. Проверяем в Яндекс-переводчике https://translate.yandex.ru
http://www.azatliq.org/content/article/27361404.html
Суд над Кашаповым: В Татарстан вернулся 1937 год

13 ноября Верховный суд Татарии оставил в силе приговор о лишении Рафиса Кашапова свободы сроком на три года. Общественные защитники это событие оценили "Возвращением в Татарию 1937 года".


Рафис Кашапов

гафиулла газиз
Обновлено 13.11.2015 15:54

13 ноября в Верховном суде Татарии рассматривалось дело Рафиса Кашапова. Установленный Набережночелнинским городским судом трёхлетний тюремный срок не уменьшился, только запрет по выходу на свободу использовать Интернет в течение двух лет был снят.

В Казани общественный защитник, член Президиума Всемирного татарского общественного центра Рашит Нургали, пришедний на заседание Верховного суда Татарии с надежной на то, что восторжествует справедливость, по завершении заседания заявил Азатлыку, что в нашей стране значение слов "суд", "право" закончилось.

"Защитники и адвокат Камалова до того сильные доказательства привели. Детально сказали почему это судебное дело должно быть прекращено, а Рафис Кашапов должен быть оправдан. Сторона обвинения - прокурор не смог сказать ни одного слова. "Я это читал, так вижу, я это вижу преступлением." - не смог сказать ничего кроме этого. "Он против правительства, он против государства, значит, он разрушает страну." Вот попробуйте сравнить позиции. Выводы сама общественность делает." - сказал Нургали.

Также общественный защитник, председатель Всемирного татарского центра Фарит Закиев оценил это "возвращением 1937 года".

"Деда в 1937 году забрали. Был муллой. В Минзелинске закрыли. Почему его закрыли? Суда не было, следствия не было. Для Кашапова нет никаких доказательств его вины, но сидит. Кому-то наверное его политические взгляды не нравятся. Поэтому он сидит. 1937 год достиг Татарстана." - сказал Закиев.

У представителей национального движения была надежда, что Верховный суд смягчит приговор Кашапову.

"На этом суде в отношении Рафиса Кашапова правильные, справедливые мысли будут сказаны, ошибки Набережночелнинского городского суда исправив, мы надеемся, что выйдёт справедливый приговор." - сказал Азатлыку Гамил Камалетдинов.

Национальное движение в каком состоянии?

В декабре будет год, как Рафиса Кашапова взяли под стражу. После его ареста, осуждения очень многие оценили эти события как действия против татарского национального движения, в особенности установление преград деятельности Рафиса Кашапова, стремления полностью прекратить деятельность Татарского общественного центра Набережных Челнов, которым он руководил. Вот после взятия под стражу прошёл примерно один год, после приговора Набережночелнинского городского суда - около двух месяцев. Каково положение национального движения в Набережных Челнах, Татарстане?

Собрания Набережночелнинского татарского общественного центра раньше проводились каждый понедельник. Сейчас проводятся раз в две недели. В прошлые годы 30 августа, в День Памяти, в Казани собрания проводились сравнительно оживлённее, больше людей участвовало. Рафис Кашапов мог организовывать разными путями, через окрестность путь из Набережных Челнов в Казань.

Не собираемся говорить слова обвинения в адрес руководителей национального движения, представителей. Так же для представителей национального движения городов вдоль Чулмана, пожелавщих поехать в город Казань на национальные мероприятия, были устроены препятствия. Из Челнов и Егабуги только несколько человек, окольными путями только, смогли приехать на День Памяти. Оставшимя дорогу прервали обысками, остановками. В Елабуге представители и руководители национального движения собрались, чтобы выразить своё отношение к этому самоуправству. Их повалили на землю, поволокли в управление полиции. В дальнейшем отобрали комнату Татарского общественного центра Елабуги. После этого в отношении активиста ВТОЦ, члена Президиума Рината Нургали, журналиста, члена ТОЦ Елабуги Фирдауса Хужина следственный комитет отрыл какие-то дела, вызвал их на допрос. В добавок, с них была взята подписка о неразглашении материалов следствия.

В отношении писателя, общественного деятеля Айдара Халима с сентября-месяца ведётся давление, обыски, допросы. В последнее время ему, его записям о трагической судьбе татарской нации, произведениям, обращениям письмам особенно большое внимание уделяют. Дескать, там написаны высказывания, оскорбляющие русскую нацию. В ряду национального движения число преследуемых не ограничивается этими личностями.

Творчество, посвящённое Кашапову

Мы уже говорили, что заседания ТОЦ Набережных Челнов не проводятся еженедельно, а раз в две недели. Эти собрания проводит заместитель Рафиса Кашапова Гамиль Камалетдинов. Здесь о Рафисе Кашапове вспоминают, обсуждают. В октябре-месяце на одном из собраний прочитали стихи самодеятельной поэтесса Сима Сафина, написанные после посадки Рафиса Кашапова в тюрьму. Там такие строки:

Демократия диләр илдә...
Демократия диләр илдә
Фикер хөрлеге диләр,
Кеше хокуклары диләр,
Халыклар дуслыгы диләр.
Ләкин миллиард талаганнар
Кануннар чыгарып утыра.
Туры фикер белдергәннәр
Рәшәткә артында утыра.
Утыра Рәфис Минзәләдә
Бер-бер җинаять эшләгән?
Юк, җинаять кылмаган,
Милләт фикерен белдергән.
Халык өчен янган җанны
Дивар сыйдыра алырмы?
Үз фикереңне җиткерү
Җинаять була алырмы?
Озакламый бер ел була
Рәфис кулга алынганга.
Сәбәбе-исәпләре халыкларны
Кысан иярдә тотарга.
Хәерчелек арта бара,
Кеше кадере тиен тормый.
Хәерче һәм надан белән
Идарә итү берни тормый.
РәфисҖан кулга алынгач,
Куркак җаннар өреккәндер,
Хөсет җаннар сөенгәндер,
Милләтпәрвәр көенгәндер.
Сәяси тоткын юк диләр.
Ләкин Рәфис бит төрмәдә!
Чиктән ашкан гаделсезлек
Бездә нәфрәт уята.
Син безнең белән Рәфис,,
Син милләтем аләме!
Иблис туе мәңге бармас,
Гаделлек бер җиңәр әле.
Гомер зая уза димә,
Халык өчен янылгандыр.
Халык өчен янган гомер
Йолдыз булып кабынгандыр.

Не только Сима Сафина выражает свои мысли о Рафисе Кашапове в стихах. В "нашей газете" (Безнең гәҗит), номер от 28 октября, было опубликовано стихотворение Н.Габдельбарева "Возмите ваши руки". Так же читателям была представлена некоторая информация из записи Рафката Ибрагимова "Моё сердце болит за Рафиса Кашапова".

На одном из следующих собраний председатель Татарского общественного центра Набережных Челнов Рафис Кашапов будет объявлен "национальным героем", в этом направлении будет объявлено о начале конкурса на записи, фотографии, статьи о нём. Какими будут условия конкурса - определят на это собрании.



Максатыбыз - бәйсезлек: Наша цель - независимость. Лозунг татарской национал-сепаратистской молодёжи

К сожалению, 99% русских не знают татарского языка. И увы, не понимают, с какими лозунгами татары выходят на улицы. Татарская молодёжь выходит с транспарантом Максатыбыз - бәйсезлек. Нетрудно убедиться, что истинное значение этого лозунга; Наша цель - независимость. Поддержка этого лозунга 100 процентов среди татарской молодёжи. Они все татарские национал-сепаратисты и экстремисты. Татарскую молодёжь надо уничтожать.







Кто не знает, как переводится "Максатыбыз - бйәсезлек" на русский язык - используем Яндекс-переводчик https://translate.yandex.ru


Новая атака татарских национал-сепаратистов на Российскую государственность. Научная Конференция "Суюмбика - видная женщина и правительница. К истории связей татарских государств 16 века." в городе Касимов Рязанской области: "Разянь - исконно татарская земля." http://www.azatliq.org/content/article/27363788.html



Обращение к русским!


Дорогие друзья! Лёд наконец-то тронулся. Против человеконенавистника, татарского национал-сепаратиста, предателя России Бориса Низаметдиновича Халимова (кличка Айдар Халим) наконец-то возбуждено уголовное дело. С 30 октября Борис Халимов находится в Набережных Челнах под подпиской о невыезде. Айдар Халим является автором русофобской книги Убить Империю. Здесь одна из глав книги. https://iberiana.wordpress.com/ruseti/khalim/ Айдар Халим прямо призывает к ликвидации русского народа, России, русского православия. Мотивирует это тем, что русские, Россия и их вера ущербны, фактически низводя нас до уровня животных. Айдар Халим постоянно участвует во всех русофобских движениях, митингах. 31 августа 2014 года на званом ужине в честь Курбан Байрама сказал прямо: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные народы. Жить с ними недозволено по халялю. Их пребывание на татарской земле нехаляльно. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html (Можете воспользоваться Яндекс-переводчиком, если не знаете татарского языка).
Борис Халимов - непримиримый враг России и русского народа.
Возбуждение уголовного дела - безусловно позитивное событие. Однако избрание лишь подписки о невыезде в качестве меры пресечения - глубоко недостаточно. Это показывает, что Борис Халимов не понесёт заслуженного наказания: амнистируется, отделается штрафом или получит условное наказание, которое снимут через несколько месяцев, как это случилось с Фаузиёй Байрамовой.

Наша задача такова: Борис Халимов должен получить реальный срок лишения свободы! Для этого нам, русским, надо направлять обращения Президенту России, создавать общественную инициативу. Также необходимо привлечь к работе Раиса Сулейманова и Михаила Щеглова. Наше дело правое! Победа будет за нами! Ликвидация "Татарстана" начнётся с этого!

Вот, полюбуйтесь человеконенавистническим высказыванием Айдара Халима о русских, чувашах, мари, удмуртах. Это позиция татар.

– Бездә чынбарлыкны әйтүдә бер курку бар. Ә мин әйтәм. Бүген Украинада ватандашлар сугышы бармый. Ватандашлар сугышы ул ата –улга, ул – атага атканда була. Ике ил – Украина һәм Русия арасында сугыш бара. Әлбәттә, анда украиннар җиңәчәк. Чөнки тарихның мантыйгы шундый. Күп халыклар канын эчкән, сугыш чыганагы булган Русиянең көннәре бетмәсә дә, аны тибәрү көннәре якынлаша. Безгә нәрсә җитми? Без үзебезгә хәләл булмаган кешене чуашлар, марилар, удмуртлар аша сикертеп кертеп, Казанны биреп, үзебезгә күрше иттек. Без хәләлдән хәрәм ясадык. Урыс безнең күрше бит. Биш гасыр буе марҗаны түшәккә салып, полковник булдык һәм юкка чыктык. Әгәр бүген катнаш никахка каршы “Юк, балам, ризалыгымны бирмим” дип бусагага ятмасак, татар милләте урыс белән катнашудан туктамаячак.

Одно радует, против Айдара Халима таки возбудили уголовное дело. http://www.azatliq.org/content/article/27349470.html С тридцатого октября он под подпиской о невыезде.




Татарские национал-сепаратисты уверены в необходимости ассимиляции и уничтожения башкир (http://www.azatliq.org/content/article/26974427.html http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html http://www.azatliq.org/content/article/25307788.html http://vk.com/wall-6116387_69589), изгнании нехаляльных русских, чувашей, мари, удмуртов (http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html) для развития татар (, расширения зоны их влияния. А значит правильно. Кто не знает татарского - Яндекс-переводчик http://translate.yandex.ru






Русские решат татарский вопрос окончательно.




Михаил Щеглов: Приглашаем в Русский мир!
Ноя 9, 2015

ОБРАЩЕНИЕ
председателя Общества русской культуры Республики Татарстан Михаила Щеглова
ко всем этническим татарам

В 2015 г. в День народного единства 4 ноября на проведённом в Казани традиционном Русском марше «За русский мир, за Русское единство» был выдвинут принципиально новый лозунг: «Татары — это часть Русского мира». Организаторы и участники, среди которых были и татары – разъяснили суть данного лозунга. Считаю необходимым обсудить его тему шире.

Во-первых – необходимо разъяснить понятие «Русский мир» и суть лозунга.

По большому счёту Русский Мир – это система ценностей русского человека, включая, конечно, и духовно-нравственные приоритеты, ментальность, идеи устройства идеального общества, культуру, территории проживания, желание и как нигде – понимание ценности мира, устойчивости и традиции. Ещё Русский мир – это русский язык и внутренняя тяга к торжеству справедливости.

Отличительная особенность Русского мира как уникального явления земной цивилизации – его открытость для всего иного, нерусского – для взаимодействия и сотрудничества.

И Россия-то как государство исторически сформировалось с такими уникально огромными территориями именно благодаря этому принципу, органично и крепко вплетённому в ментальность русского человека.

Русский мир ПРИНИМАЕТ, но НЕ ПОГЛОЩАЕТ, НЕ ПРИНУЖДАЕТ, НЕ АССИМИЛИРУЕТ.

Кавказская бурка и папаха, ногайская плётка – принимается, татарская тюбетейка и выпечка – тоже. И, так далее…

Но это приятие ни в коей мере не претендует на переделывание народа-оригинала.
Современные немцы из ФРГ говорили, что у поволжских немцев язык за сотни лет жизни в России сохранился лучше, чем на исторической родине!

Можно привести и символы органичного понимания Русского мира выдающимися представителями нерусских народов.

Не даром на плакате «Татары — это часть Русского мира», ставшем главным явлением нынешнего Русского марша в Казани, изображен портрет великого татарского поэта Габдуллы Тукая (1886-1913) и приведено его стихотворение «На Русской земле»

На русской земле проложили мы след,
Мы — чистое зеркало прожитых лет.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали,
Один за другим проходили года,—
Шутили, трудились мы вместе всегда.

Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.
Как тигры, воюем, нам бремя не бремя,
Как кони, работаем в мирное время.
Мы — верные дети единой страны,
Ужели бесправными быть мы должны?

Аналогично, можно сослаться на великого просветителя чувашского народа Ивана Яковлевича Яковлева (1848-1930) – тоже нашего земляка. Глубочайший по содержанию документ – его Завещание чувашскому народу, разъясняет и значение Русского мира и русского народа для чуваша.
Первое – вера в Бога.
Второе – русский народ и Россия (читай – Русский мир – прим. М.Щ.)
И далее – как сохранить приоритеты чуваш, идейные советы и наставления.

Полный текст исторического документа приведён на сайте http://yakovlev1848.ucoz.ru/index/zaveshhanie_chuvashskomu_narodu_ivana_jakovlevicha_jakovleva/0-11

, а мы здесь процитируем тему Русского мира в этом завещании

«Чтите и любите великий, добрый и умный русский народ, таящий в себе неисчерпаемые силы ума и воли. Народ этот принял вас в свою семью, как братьев, не обидел и не унизил вас. Ведомый Провидением к великим, нам незримым целям, народ этот да будет руководителем и вашего развития: идите за ним и верьте в него. Трудна была жизнь этого народа, много горестей и несчастий встретил он на своем долгом и скорбном пути, но он не угасил в себе светочей духа и не утратил понимания своего высокого призвания. Да будут его радости вашими радостями, его горести вашими горестями, и вы приобщитесь к его светлому и грядущему величию. Народ этот не обидел вас в прошлом, он не обидит вас и в будущем. Любите его и сближайтесь с ним. На всяком поле есть плевелы, но мой долгий опыт да будет порукой тому, что среди русского народа вы всегда встретите добрых и умных людей, которые помогут вашему правому делу. Русский народ выстрадал свою правду, и нет сомнения, правдой этой он поделится с вами. Верьте в Россию, любите её, и она будет вам матерью. Залогом и путеводной звездой да послужит бессмертное имя учителя моего Николая Ивановича Ильминского, олицетворяющего для меня все величие и всю красоту русского народного характера.»

Конечно, мы описали идеализированную картину Русского мира – своеобразной мечты русских людей, к которой нам следует стремиться. Понятно, что реальность отличается от мечты. Но, тем не менее, в связи со всем выше сказанным крайне удивляет реакция на мою фотографию с плакатом «Татары — это часть русского мира» на ряде татарских националистических ресурсов.

Поэтому переходим ко второй части данного обращения — нашей оценке данной реакции, достаточно внятно характеризуемой одним из комментариев, который приводим в оригинале.

«Неужто они не понимают, что для татар стать частью русского мира-это все равно, что всем стать педерастами и педофилами? Когда русские нацисты пишут, что «татары — часть русского мира», они не имеют в виду защиту татарского языка и культуры, они не имеют в виду ценность татарских национальных ценностей, они имеют в виду ценность татар как навоза для процветания русского народа. Покажите мне русского нациста, который выступил бы в защиту татарского языка? Нет такого! Зато все русские нацисты выступают против преподавания татарского языка и не имеют ничего против уничтожения татарских школ по всей России.»

И дело здесь не в том, что явление «русский нацизм» в природе отсутствует. Складывается уверенность, что в своей русофобии и искусственном запугивании соплеменников страшилками об «ужасных и агрессивных русских» эти люди просто помутились разумом.

Я обычно не реагирую на голословные обвинения меня и соратников в несуществующих страшных грехах по отношению к татарскому народу, потоками несущихся со стороны татарских национал-радикалов.

Однако, наблюдая поистине истерическую реакцию по поводу идеи «Татары — это часть Русского мира» со стороны татарских национал-радикалов, полное извращение, как идеи, так и деятельности представителей русского движения в республике, считаю необходимым опубликовать в настоящем заявлении на доступных информресурсах, ещё и ответ на эти извращённые трактовки. Дабы официально разъяснить исходный посыл и прекратить потоки вранья про деятельность Общества русской культуры Республики Татарстан, меня лично и моих соратников – как со стороны татарских интернет-истериков, так и со стороны ряда официальных местных СМИ.

1. Ни я лично, ни мои соратники никогда не выступали за отказ татар от своего языка, культуры, своих собственных национальных ценностей. Наоборот, мы всегда последовательно и однозначно поддерживаем сохранение самобытности, языка и культуры каждого народа, населяющего Россию. И мы это всегда доказывали делом, Общество русской культуры стояло у истоков Ассоциации национально-культурных обществ РТ, а потом — и ассамблеи народов Татарстана, где наша организация, много лет будучи единственной в РТ, представляющей интересы 1,5 миллионной русской части республики, имела точно такой же голос, как и все другие организации, например — Общества казанских немцев или ассирийцев, хотя последних, может быть, здесь лишь несколько сотен. Однако, хочу здесь заметить, что поднять татарскую культуру и их язык — ни наша организация, да и никто русский вместо самих татар — не смогут. Уж извините нас!

2. Я не раз говорил и писал, что Общество русской культуры готово обратиться к любому губернатору с письмом поддержки открытия татарских школ в других регионах. До сих пор таких просьб нам не поступало.

3. Относительно закрытия татарских школ в самой Республике Татарстан. Мы всегда открыто выступали ЗА расширение сети татарских школ для татарских детей в республике. И никогда, нигде и никаким образом я или мои соратники не характеризовали это явление как положительное, даже тайной радости либо злорадства мне не удастся приписать по этому поводу, поскольку я искренне, а не показушно осуждаю закрытие татарских школ и классов.

4. Что же до «запрета татарского языка» и «превратить татар в слуг у русских», «поглотить, ассимилировать» — эти обвинения — просто за гранью разумного.

Подобные истерики национал-радикалов – обычное кликушество, но оно, к сожалению, легко заражает их соплеменников. Например, после решения главы Республики Татарстан Рустама Минниханова, о котором стало известно в этот же день 4 ноября 2015 г. о строительстве в Болгаре исламской академии и воссоздании в Казани собора Казанской иконы Божьей Матери, по последнему поводу также мгновенно развилась истерия. В Интернете создана группа «Мы против строительства собора в центре Казани!» (http://vk.com/club20327616) В ней, хоть она создана 6 ноября, т.е. через два дня после подписания указа Миннихановым, уже насчитывается 2,5 тысячи участников, градус ненависти и негатива — зашкаливает. Самые безобидные аргументы – что в центре Казани уже итак много церквей, а эта по площади будет больше, чем мечеть Кул-Шариф, недавно возведённая в Казанском кремле. А, ведь, для русских Казанского края этот храм – как Храм Христа Спасителя для москвичей – некий сакральный символ. И, кстати, также имеет сакральное символическое значения для России! Только, вот, в Казани правители припозднились с этой идеей возрождения православной святыни на четверть века. Но почему же вы Интернет-ненавистники ставите как вывеску изображение этой нашей святыни перечёркнутым красным крест-накрест? Вы что – против России? Вы – враги России? Одумайтесь, пока ещё не поздно!

И последнее, больше эту часть нашего общества я увещевать не буду.

Так, вот, если вы, господа, хотите быть убедительными в сиюминутном отрезке времени и в узком кругу, то лгите и приписывайте другим несуществующие демонические намерения, тешьте бесов – запретить этого вам я не в силах, да и не собираюсь более время тратить.

Но в долговременной перспективе на основе лжи вам объективно существующей Правды Татарского Народа для своих соплеменников — не добиться никогда.

Идейным же татарам откровенно скажу: необходимо прекратить навязывать ущербные идеи исторической закомплексованности, давно невозможного реванша своим соплеменникам – они тянут весь ваш народ назад. Это безответственно по отношению к своему собственному татарскому народу.

Убеждён, нужна татарская «перезагрузка». Исходя из ясного понимания, что Татарстан – навеки с Россией, а татары – с русскими.

Ведь, надо согласиться с тем, что жить в одной стране сотнями лет с фигой в кармане – весьма странно!

Есть русская поговорка: «Кто прошлое помянет – тому глаз – вон!», но у неё есть и продолжение: «А кто забудет – оба!»

И, поэтому – последнее, третье.

Татары, не забывайте своего прошлого, своего языка, культуры, веры – будьте татарами во всей полноте!

И примите искреннее приглашение в дружественный вам Русский мир – это не помешает, а только поможет вам в движении к вашей Правде, вашей благородной цели сохранить свой народ.

Ведь девять из десяти ваших соплеменников владеют русским языком, а значит – уже фактически пребывают в Русском мире.

Михаил Щеглов, председатель Общества русской культуры Республики Татарстан,
9 ноября 2015 года, г. Казань



Хорошо о татарском национал-сепаратизме и обелении ста тысяч татарских национал-предателей татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал в Великую Отечественную Войну написала русский патриот Дарья Митина. Увы, мы, русские, не такие горлопанистые, как татары. Но информацию о предательстве татарского народа довести надо до масс.
http://news-front.info/2015/09/16/kazanskij-kinofestival-vopreki-istorii-i-protiv-rossii/

Казанский кинофестиваль: Вопреки истории и против России?

Дата публикации: 16 Сентябрь 2015, 12:19

Регион, щедро опекаемый федеральным центром, сделал очередной «сюрприз» государству, на сей раз в области искусства – на кинофестивале в Казани победили ленты, имеющие сомнительный и, порой, антироссийский подтекст



Солдаты легиона «Идель-Урал»



На прошедшем в Казани Фестивале мусульманского кино лучшим игровым фильмом была признана киргизская лента «Курманжан датка» режиссера Садыка Шер-Нияза, а лучшим полнометражным документальным фильмом — «Война непрощённых» режиссера Дениса Красильникова.



Первым на довольно странный выбор жюри казанского кинофестиваля обратила внимание на своей странице в одной из популярных социальных сетей работавшая на фестивале в Казани кинокритик и общественный деятель левого толка Дарья Митина:



«Замечательный и любимый Казанский кинофестиваль закончился неожиданным и странным конфузом — два главных приза получили два фильма, которых в конкурсе вообще не должно было быть по определению — подчеркнуто-оскорбительно антироссийская «Курманжан датка», щедро профинансированная из госбюджета Республики Кыргызстан как национальный проект, и фильм татарстанского документалиста Красильникова, снятый под патронатом президента Татарстана, при участии первого президента Татарстана и постпредства РТ в Москве «Война непрощённых», оправдывающий и отмазывающий фашистский легион «Идель — Урал». Вот такая загогулина. Не знаю, что и думать».



Впоследствии, детально разбирая документальный фильм «Война непрощённых», посвященный коллаборационистскому легиону вермахта «Идель-Урал», набранному из казанских татар, башкир, чувашей, марийцев и мордвы, Митина в своем блоге написала, в частности, следующее:



«Бикчантаев (главреж Татарского театра Камала в Казани, выступающий в картине в роли рассказчика — прим. ИА REGNUM) беседует с Сергеем Василенко, директором «Музея антибольшевистского сопротивления», на территории «музея», на фоне портрета генерала-предателя Власова. Что это за «Музей»? Это частное предприятие, открытое подольским предпринимателем, повернутом на антикоммунизме, на частные средства. Музей посвящен воспеванию лидеров Белого движения, типа генералов Шкуро и Краснова, а также коллаборационистам всех мастей, антисоветскому подполью, бандеровцам, «лесным братьям» и прочим бандитам с большой дороги. Может, конечно, ничего страшного, что Бикчантаев обращается за консультацией в столь странное учреждение, — историк может пользоваться любыми источниками. Только вот зачем за государственный счет рекламировать такую экспозицию, ума не приложу. В России масса музеев, где можно было снять на камеру нашивки вермахтовских легионеров. Впрочем, это скорее повод для размышления и для наших собственных выводов, чем упрек авторам…

… Справедливости и объективности ради следует отметить, что история подвига 825-го батальона, перешедшего на сторону партизан, его дальнейших героических боёв освещены в фильме весьма ёмко и интонационно верно. С другой стороны, о том, что большинство легионеров воевало на стороне Германии до окончания войны, в фильме предпочитают не упоминать, создавая у зрителя искаженное восприятие событий. Ничего не говорится в фильме и о том, что в большинстве случаев легионеры при столкновении с сильным сопротивлением сдавались в плен либо, если получалось, уходили вглубь Германии. Профессор Гилязов говорит, обобщая, что волжско-татарский легион вообще не привлекался немцами к карательным операциям. Простите, а как же карательные операции против отрядов сопротивления Франции, Бельгии, Голландии? Как быть с карательным походом пятой роты третьего батальона в декабре 1944 года в районе города Кельце против польских партизан? Как быть с участием первого батальона в подавлении Варшавского восстания 1944 года…



В целом творческий коллектив под руководством Дениса Красильникова солидаризируется с концепциями профессора Гилязова, который, избрав легион «Идель — Урал» предметом своего исследования, проведенного, как нетрудно догадаться, по немецким документам и источникам, поднимается до концептуальных обобщений и пытается по-новому трактовать явление коллаборационизма в целом. Гилязов сетует на то, что гитлеровцы не рассматривали как «равноправных партнеров», а лицемерили, используя военнопленных в своих целях. Для иллюстрации своей позиции Гилязов цитирует М. Геллера и А. Некрича: «Можно лишь гадать о том, какой оборот приняли бы события, если бы нацисты проводили не политику геноцида, репрессий, подавления национальных и просто человеческих чувств, а более умеренную, приемлемую для большинства населения, как русского, так и нерусского». «Парадокс ситуации с представителями восточных народов, которые в период Второй мировой войны оказались на стороне Германии, заключается в том, что немецкая сторона не могла открыть перед ними реально демократичную перспективу». Вот не получилось у гитлеровцев даровать советским народам демократию…

Хоть авторы «Войны непрощённых» неоднократно погрешили против истины, тем не менее «Войну…» нельзя назвать лживой картиной. А вот манипулятивной, лукавой — вполне можно. Исподволь, тонко, аккуратно, но весьма доходчиво нас подводят к мысли, что предательство допустимо, что его можно понять, объяснить и оправдать, что главная задача — самосохранение, выживание любой ценой. Если мы вспомним историю позднесоветского сепаратизма республик СССР и их постсоветскую историю, то именно с таких маленьких шажков начиналась героизация нацизма. Сначала призыв к общечеловеческому гуманизму по отношению ко всем коллаборационистам, затем мифологизация истории и человеческого сознания… В любом случае настораживает не столько появление очередного спорного фильма, а его демонстративная поддержка со стороны государства».



Что характерно, на страницах своего блога Митиной впоследствии пришлось схлестнуться в жарком споре с самими режиссером Красильниковым, который пытался доказать, что ничего крамольного в его ленте нет, правда, весьма эмоционально и малоубедительно. При этом он почему-то упрекал кинокритика в «разжигании межнациональной розни», а также пытался убедить оппонента, что ни государство, ни президент Татарстана денег на ленту не выделяли. При этом стоит отметить, что картина была презентована на базе государственного информационного агентства «Татар Информ», которое сообщило о том, что ленту высоко оценил Рустам Минниханов, а в самом фильме с «экспертным мнением» появляется первый президент Татарстана, госсоветник нынешнего лидера республики Минтимер Шаймиев. Недоумение вызывает и ажиотаж вокруг легиона «Идель — Урал» в год 70-летия Победы в Великой Отечественной войне.





По поводу татарского национал-предателя Гарифа Солтана. Он был сначала одним из руководящих идеологов-пропагандистов стотысячного татарского Легиона Идель-Урал. Затем создал татарскую редакцию Радио Голос Америки - несколько лет. А потом создал и свыше 30 лет руководил татарской редакцией Радио Свободы - Радио Азатлык. До 1989 года. Радио Азатлык - правопреемник татарского стотысячного Легиона Идель-Урал. Национал-предательство татар продолжается!

Фаузия Байрамова называет Гарифа Солтана национальным героем.
Вот ссылка. http://www.azatliq.org/content/article/25114892.html Татарский язык кто не знает - переведите с помощью Яндекс-Переводчика translate.yandex.ru Там есть татарский, в гугеле нет. Смысл будет хорошо понятен. Для татар национал-предатели России - герои. Предательство - героизм. Подлость - доблесть.


Доносы татар на башкир. Навскидку первые пять штук. Их сотни.

1. "Требуем убивать башкир." - Кадерле Имамутдмнов. Донос Татарского общественного центра Башкортостана от 24 января 2015 года http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/obraschenie-k-prezidentu-rf-putinu-vv-24-01-2015.html
2. Донос Татарского общественного центра Башкортостана на башкир от 16 апреля 2014 года русским. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html "Требуем Уфимскую губернию". При этом на том же заседании, не стесняясь, написали донос на русских в ООН с просьбой о создании из территории России отдельного государства для татар по примеру Израиля в 1948 году.
3. Проблема, волнующая "всю татарскую интеллигенцию": Башкирский народ и сто лет спустя 1917 года - в 2014 до сих пор не уничтожен. К сожалению, всё в том же состоянии. Башкир надо убивать. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html
4. Собрание от 23 апреля 2015 года в Постоянном Представительстве Республики Татарстан в Республике Башкортостан: "башкиры должны как народ быть стёрты с лица земли". Участвуют кроме постоянного представителя, татарские историки из ИИ Маржани АНТ, а также "татарская общественность" республики. Кстати на постоянном представительстве РТ в РБ убрали башкирскую вывескую. Теперь только русская и татарская.



Татарский фашизм без обиняков

Татары - национал-предатели России. И готовятся вонзить ей нож в спину, как сделали сто тысяч татар в годы Великой Отечественной Войны, пойдя служить в гитлеровский татарский Легион Идель-Урал. На передовой их не было. Они убивали русских, белорусов, украинцев - партизан, мирных жителей - женщин, детей, мужчин, стариков. На их руках сотни тысяч человеческих жизней. Жизней людей русского мира! Татары - враги России. И я это докажу.
1. Айдар Халим без обиняков заявил: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные люди, жить с ними по халялю не дозволен. А стало быть надо, чтобы их не стало на этой земле. Статья на татарском. Но на русский пеервести может Яндекс-переводчик. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html Кстати я в этом вопросе не согласен с Щегловым. Русским надо учить татарский язык - язык врагов. Чтобы знать, что они пишут.
2. В 2014 году перепечатали статью 1917 года о "вопросе, волнующим всю татарскую интеллигенцию". К сожалению, пишут авторы перепечатки, проблема, поставленная в 1917 году - окончательное решение башкирского вопроса - уничтожение башкирского народа, не достигнута сто лет спустя. Практически в том же состоянии.
3. В полный рост началась реабилитация ста тысяч татарских национал-предателей Легиона Идель-Урал. Оказывается те сто тысяч татар, которые убивали русских партизан и жителей на оккупированных территориях - это герои. Убийства русских на Украине и в Прибалтике тоже начались с обеления фашизма. Это же мы наблюдаем и в "Татарстане". И это не частный фильм, он под патронатом Минниханова. http://www.azatliq.org/content/article/27252047.html и http://www.azatliq.org/content/article/27323008.html
4. Татаризация России есть единственное спасение от наступающей неофеодальной раздробленности. - пишет татарский национал-сепаратист Рашит Ахметов в своем предыдущем номере. Цель татар - захват и дерусификация России. В России - Золотой орде все кроме татар не халяльные. Выводы делайте сами. http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/stolitsa-20-10-2015.html
5. На крайняк, коли не получится пункт 4 - продать Россию её врагам, например США, но теперь новое веяние - Китаю. Рашит Ахметов пишет: "Китайцы в принципе считают Татарстан своим самым дружественным регионом в Европейской России, фактически своим готовым плацдармом. По отношению к татарам китайское правительство будет проводить политику наибольшего благоприятствования." http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/sever-12-08-2015.html

Это вам Александр нужен галоперидол.

Хан Хубилай не только объединил Китай, он также основал новую столицу Китая город Ханбалык, потом переименованный в Пекин. Так что татары основали Пекин.

Необходимо переходить в расчетную схему с Татарстаном 50:50, то есть примерно 400 миллиардов рублей Татарстану, 400 миллиардов федеральному центру ежегодно, а не как сейчас – 170 миллиардов республике, 600 миллиардов федеральному центру.
============================
Что за рабский дух, упаднические настроения и ощущение безисходности?
Почему татары стали такими смиренными, бесправными, забитыми, и терпят даже на такой дикий грабеж республики?
Должно быть не 50:50, а 90:10, то есть примерно 700 миллиардов рублей Татарстану и 100 миллиардов - федеральному центру, - этого больше, чем достаточно!

Хан Хубилай не только объединил Китай, он также основал новую столицу Китая город Ханбалык, потом переименованный в Пекин. Так что татары основали Пекин.
-
Это давно известно, но просто люди ведь воспитаны на учебниках истории, написанных русскими имперскими идеологами, т.е. на сказках и мифах, поэтому им трудно менять свои представления об истории, ибо люди привыкли жить во атмосфере лжи.

"Еще раз подчеркнем, в республике много, например, межэтнических браков и как выбирать родителям, где, например, отец – татарин, мать – русская, каким «основам» обучать ребенка – православия или ислама. Здесь браки могут начать распадаться, не только дети начнут враждовать, потому что они еще не готовы к постановке перед ними столь сложных мировоззренческих проблем".
^
В Исламе считается, что любой человек изначально, от рождения (независимо от того, к какой конфессии относятся его родители) является мусульманином, т.е. поклоняющимся, покорным только Единому и Одному Богу. Но потом родители ребенка по своей воле превращают его в православного или кого-то другого. То есть ребенка насильно превращают в человека, поклоняющегося разным объектам поклонения в зависимости от конфессии, которая нравится родителям. И это нарушает права ребенка, права личности, т.к. никто не имеет права совершать любое насилие над человеком, и тем более в духовной сфере.
Но сейчас люди, даже рожденные в мусульманских семьях, не знают глубокого философского смысла Ислама, его величайшего созидательного значения для развития общества, для мирного сосуществования людей разных конфессий и национальностей.
Поэтому со школьных лет надо обязательно изучать Основы Ислама, необходимо создать хорошие, интересные, привлекательные, красочные, наглядные, понятные детям учебники, чтобы им было интересно это изучать, и чтобы они с детства прониклись великим позитивным, вдохновляющим духом Ислама!

Что вы Александр радуетесь приговору Кашапову. Вы призывали убивать татар. Кашапов по сравнению с вами политический младенец. Придет и ваша очередь. Не рой яму другому.

Guest, 16.11.2015 в 21:57

Хан Хубилай не только объединил Китай, он также основал новую столицу Китая город Ханбалык, потом переименованный в Пекин. Так что татары основали Пекин.
___________________________________________
Это осеннее обострение или не закончившееся весеннее?

Тут Александр - расимка испоганили сайт, ничего умного - одно низменное и фобское.

Тролли получат ПРЕМИЮ ! Все сделали, чтобы закрыть сайт. Вот она СВИНЬЯ -" вот где свинья порылась"- всюду грязь!
Неужели нельзя запретить их присутствие здесь.

Рашит Ахметов признал свою вину, когда в отношении него было прекращено уголовное дело по ст. 282 УК РФ в связи с истечением срока давности. Так как это нереабилитирующее основание прекращения уголовного дела (уголовного преследования) - признание вины в письменной форме обязательно. На основании этого Роскомнадзор принял решение о внесении Рашита Ахметова в общефедеральный список экстремистов и террористов. Я считаю, что сайт должен быть закрыт на том основании, что Рашит Ахметов - экстремист и террорист. Заметьте, он сам это признал! Не признал бы - отказался бы от прекращения уголовного дела. Но его бы тогда осудили. Он бы не был оправдан.

Чушь какая то. Суд как раз состоялся и признал, что дело было открыто незаконно. Ахметов никаких письменных заявлений о признании вины не писал. У вас юридическая безграмотность.

ИГНОР-средство от блядей ал-дров
и прочих тараканов.

Александр, 17.11.2015 в 07:48
Рашит Ахметов признал свою вину, когда в отношении него было прекращено уголовное дело по ст. 282 УК РФ в связи с истечением срока давности

Получается ты за Ахметовым по пятам ходил, и присутствовал на судебном заседании. Ты что приставлен к нему как стукач и сексот? Бравируешь статьей 282 ук А на каждой странице и з номера в номер в паре с Расимом убивать татар. Так до твоего появления на сайте, Расим объявил татарам подъездную войну те мочить татар в подъездах. Но результатов пока нет. Но хотябы за экстремистский блеф и шовинизм статья 282 вам обоим подходит.

Я не стукач и не сексот. Но я знаю порядок прекращения уголовного дела по нереабилитирующим обстоятельствам. Это элементарно. Он сам написал: по сроку давности. Значит согласился с обвинением. Если бы не согласился - настаивал бы на продолжении уголовного дела с целью быть оправданным.

Я не стукач и не сексот,нет ты стукач и сексот и психически больной человек. Интернет-вонючка,вот самый подходящий для тебя ник.

Татары скатились в истерику. Им нечего ответить. Победа будет за нами, русскими.

Александр, 17.11.2015 в 11:59

Расима сибайский пидор азаза

Ну вы совсем тупой. Написали вам, что суд как раз был и судья Московского района Казани признал возбуждение дела прокуратурой незаконным. Поэтому никаких признаний вины и не требовалось. Ложь, сознательный обман, подтасовки - уже методы выдают с головой платного наймита. Скоро самого посадят за призывы этнического геноцида, убйства татар.

Расимка будет наказан по тефкелевски

Guest, 17.11.2015 в 18:29

Ну вы совсем тупой. Написали вам, что суд как раз был и судья Московского района Казани признал возбуждение дела прокуратурой незаконным. Поэтому никаких признаний вины и не требовалось. Ложь, сознательный обман, подтасовки - уже методы выдают с головой платного наймита. Скоро самого посадят за призывы этнического геноцида, убйства татар.
____________________________________________
Вот так вот судья взял, сам посмотрел дело и решил, да? Чё ты несёшь, чепушило. У тебя методы - сознательный обман и подтасовки. Дело было закрыто судом по жалобе Рашита Ахметова, в которой он и просил закрыть дело за истечением сроков давности. ЗА ИСТЕЧЕНИЕМ СРОКОВ ДАВНОСТИ. Нереабилитирующее основание прекращения уголовного дела (уголовного преследования). Так что он подписался, что экстремист и террорист. Пусть теперь страдает.

Кто хочет пристрелить этого башиста Расим-тюрк-александра, обращайтесь по адресу:






















































г. Москва, Спортлото.

Адрес башиста Расим-тюрк-Александра: г.Сибай, Сибайский районный дом культуры,
настоящее имя: Венер Муратов. Лицезию на отстрел выдает Спортлото.

Расим, ты будешь наказан

Русские решат татарский вопрос окончательно.
======================================
Так у кого есть еще сомнения, что русские нацисты взяли курс на уничтожение татарского и других нерусских народов?! Мне лично в этом видится результат того, что Россию возглавляет Владимир Путин, который в Германии многому научился у Адольфа Гитлера, который тоже пытался окончательно решить еврейский вопрос.

Переименование улицы Эсперанто в улицу Назарбаева, судя по спешке, согласовано с администрацией Путина, союзнические отношения с Назарбаевым очень важны для России. Путин с Назарбаевым по этой улице, вероятно, даже прогуляются. Попытки сорвать это переименование, скорее всего, проплачены теми силами в Москве, которые пытаются изолировать Путина, пытаются сохранить контроль над ним, потому что Путин без союзников полон страхов и фобий, изолированный человек – всегда удобный объект для манипуляций. Сами посудите, какая рядовым казанцам разница, как называется улица в Казани – Эсперанто или Назарбаева? Чего тут в бутылку лезть?
=============================================
Вот как раз для рядовых казанцев разница есть, и еще какая..!!
Все верно..... - как я уже отмечал - как всегда на "верхах" царит идиллия по поводу так называемого тюрко-мусульманского единства, братства и прочую ересь, а на "низах" творится совершенно противоположное. И это надо воспринимать как объективную данность.. Как вы видите, товарищи татары, ваш народ-то не воспринимает как за "своего" лидера одного из тюрко-мусульманских республик и никогда не воспримет...!!!! Уверен, что в настоящее время среди татар Татарии происходят негативные беседы, обсуждения о самом Назарбаеве в частности и о Казахстане и казахах в целом - мол нахер называть именем какого-то там чуждого нам чурека.!! А вот, если бы назвали эту улицу именем какого-нибудь русского политика, писателя или любого известного лица русского происхождения, то татары непременно приняли бы это явление на "ура". Конечно, свой есть свой..!! Поэтому, товарищи татары, не следует идти на поводу тех, кто сидят на ВЕРХАХ, а следует ориентироваться на НИЗЫ. Именно по мнению и поведению НИЗОВ можно определить, узнать о себе, о других, а особенно степень нашей, так называемого, выдуманного и несуществующего "братсва", а на основе его единения, добрососедства. Так где же ваша хваленая татарская толерантность, товарищи татары..??!!
Я, например,- категорически против названия улицы в Казани именем Назарбаева. Действительно, что дает такое присвоение улице имени Назарбаева..? Да ничего..!! Вы, татары, как были враждебным нам, казахам, так таковыми и остались и эта враждебность останется навека и никакие там общетюрские симпозиумы, курултаи, съезды, форумы не смогут смирить нас..!! Мы, казахи, тоже не стремимся к татарам со своим выдуманным "тюркским братсвом", поскольку прекрасно осознаем, что любой Васька намного ближе вам, татарам и любой татарин в нашем понимании и есть урус...!! Правильно тут отмечают - татары - часть русского мира..!! Не пойму татар, сидящих на ВЕРХУ - неужели они не видят явную враждебность татар к казахам, чего эти ВЕРХИ хотят, чего добиваются..?!... Лучше бы эти ВЕРХИ приняли меры по переселению из Казахстана более 200 тысяч татар в Татарию и тогда вы, татары решили бы проблему демографии в своей Татарии и нам бы, казахам было бы намного спокойнее, т.к. на 200 тысяч уменьшится число потенциальных и скрытых врагов, могущих поднять оружие против нас совместно с урусами..!! И чем больше и скорей уедут татары из Казахстана, тем лучше для нас..!!

Попытки отщипывания от Руси маленьких кусочков территорий упрямо продолжаются до сих пор. Сейчас делаются потуги создать отдельный народ из татар, предки которых называли себя русским словом «ВОЛГАРИ», перешедшим в «булгары».
Нынешние «татары» являются потомками жителей средневековой Булгарии, средневекового государства, расположенного в районе слияния рек Волги и Камы. Сейчас приверженцы разрушения России пытаются использовать этот факт для своих грязных целей. Но это только малая часть правды! Предки «татар» называли себя не искажённым тюркским словом «булгары», а русским «ВОЛГАРИ», да и государство звалось Волгария. Русские корни этих названий свидетельствуют об именно русской, а не тюркской или исламской основе культуры предков современных «татар».
Болгары говорили и говорят на славянском, фактически русском языке. Однако, генетики доказали, что нынешние «татары», якобы основатели государства «булгария», относятся к финно-угорской группе народов по крови. Для тех, кто не знает, это удмурты, марийцы, коми, финны и т.д.
И всё же, здесь нет никаких противоречий. Ведь те, кто называли себя Волгарями, создатели государства Волгария, и здесь на Волге говорили на русском языке. Ну, русское это слово «Волга», русское. Естественно, придя на Дунай, они продолжали общаться по-русски.
А что же тогда нынешние «татары»? Разве их предки не жили здесь исконно? Разве они не были жителями той великой Волгари?
Конечно, жили и разумеется, были. Только проживать и являться создателем и носителем высокой культуры – это разные вещи. Даже в школьном учебнике «татарской» истории Фахрутдинова, который идеально вписывается в программу разложения «татарского» народа, чётко сказано, что на территории многонациональной Волгарии (я уж далее русское слово коверкать не буду) проживало множество народов, имеющих разные верования. И русских там было много. Это факт, который никто не оспаривает. Многие здесь жили, но вклад в создание государства внесли неодинаковый.
Нас хотят убедить в том, что бродила там кочевая орда тюрков-скотоводов, а спустя сто лет уже появилось развитое индустриальное государство. И эти самые скотоводы уже сталь варят и оконное стекло льют. И вставляют это стекло в окошки, не юрт конечно, а домов. И самое главное, ни одного русского на горизонте. Только муллы в свободное от криков с минарета время важно ходят по ремесленным мастерским и подсказывают, как и что делать правильнее.
Ислам для «татар» такой же чужой, как и тюркский язык. Вы посмотрите на свои любимые праздники. Сабантуй от «сабан» – плуг. Это праздник плуга. Муллу оттуда надо гнать поганой метлой. Сабантуй имеет такое же отношение к исламу, как дед мороз к христианству, но попа под новогодней ёлкой я не встречал! И празднуется он по всем традициям языческих праздников финно-угорских народов. А сказать по правде, так и русские языческие праздники ничем практически не отличались. Это наша общая древняя культурная традиция.
Ислам же – специализированная по климатическому поясу религия. Тот самый арабский путешественник Ибн-Фалдан, настоящий мусульманин, записки которого постоянно цитируют в защиту древнего «татарского» ислама, был совершенно обескуражен, явлением светлых летних ночей. Он, согласно требованиям своей религии, ждал появления на небе звёзд, для проведения молитвы и не дождался! Наступило утро! Молитву пришлось пропустить. Когда он спросил об этом местного муллу-аборигена, то тот напугал его ещё больше, рассказав, что севернее вообще бывают белые ночи. Для многих это ерунда, но для мусульманина пятикратный намаз это обязательное условие для пропуска в рай.
Это только один маленький пример, а ведь таких особенностей в исламе много, начиная от требований к одежде, и кончая службой на арабском языке, которого здесь практически никто не знал тогда, и сейчас ситуация тоже не лучше. В том же школьном учебнике «татарской» истории Фахрутдинова указывается на традиции веротерпимости в Волгарии. Но толерантность – изобретение последних лет. Это говорит только о том, что исламские влияния были там недостаточно сильны, чтобы показать зубы и изгнать все остальные верования. Ведь в Коране не заповедана любовь к неверным. Самая лютая книга на земле «тора» (таурат) входит в священные тексты ислама. Видно не так уж и спешили предки современных «татар» обрезаться.
Мусульмане арабы вообще называли Волгу словом Итиль, а значит, не могли стоять у истоков величия государства Волгария. Нет! Они пришли на всё готовое, стремясь поработить умы и души многих жителей этой развитой страны агрессивной, чужой идеологией. Настойчиво старались они вырвать это государство из единого культурного поля России. И им многое удалось. В этом смысле показателен эпизод «татаро-монгольского нашествия».
Известно, что восстановление правопорядка на всей русской территории в 13 веке, которое ещё некоторые продолжают толковать, как татаро-монгольское нашествие, было произведено очень малыми силами порядка 30 000 воинов за 1 год. Эту цифру попытались было раздуть до 300 000, только никаких оснований для этого не нашлось. В рамках традиционной исторической концепции «Злой Золотой Орды», это неразрешимая загадка.
Зато, всё встаёт на свои места, если принять во внимание то, что данное мероприятие было актом восстановления законного правопорядка. Много на Руси нашлось достойных и сознательных людей, которые помогли пресечь развал империи.
Не так было с Волгарией. Сформировавшаяся элита и духовенство этой страны 13 лет вооружённо сопротивлялись восстановлению правопорядка, отстаивая своё право исключительной власти над данной территорией и народами, живущими здесь. Неудивительно, что чуда не произошло и те же самые 30 000 человек Волгарию с наскока не взяли. Ведь дело было не в силе, а в правде, а 300 лет промывки мозгов не прошли даром, и человеческие жизни стали разменной монетой в этой грязной игре.
Почему-то сейчас булгаристы поминают этот эпизод, как героический. А ведь это трагедия Волгарии. В этом, никому не нужном противостоянии были истощены последние силы государства. Погибают всегда лучшие. Начался его закат, который был завершён нападением московского князя Ивана IV, в 16 веке.
«Татары», «булгары», «волгари» должны знать, что тот тюркский язык, на котором они сейчас говорят, не считая примеси родных финно-угорских слов, чужой для них. Генетически они относятся к финно-угорским народам. Эти народы уже 3-4 тысячи лет, как говорят на своих родственных финно-угорских языках. Большинство их остались верными языку своих предков до сего дня, несмотря на большие трудности.
Потеря нынешним «татарским» народом своего языка, а значит, неизбежно большей части своей родной культуры – это не повод для гордости, а большое несчастье. По научному это называется ассимиляция (растворение). Однако многие народы России сейчас уже понимают, что их спасение в единстве с русским народом. «Татарский» народ тоже был достаточно разумен, чтобы в 90-е годы остаться в составе России.

Не пойму психологию татар, сидящих на ВЕРХУ - чего они лезут в тюрко-мусульманский мир, чего они хотят добиться..?! Неужели этим ВЕРХАМ ничего неизвестно что творится с татарами на НИЗАХ, точнее какое к ним отношение в Средней Азии и Казахстане и какое отношение татар к коренным жителям этого крупного региона...?? Поражаюсь слепостью их...!!!

Произвол опричников Москвы
Татарская Трибуна, ноября 8, 2015
Всемирно известного татарского писателя Айдара Халима жестоко преследуют органы ФСБ РТ! Началось оно с 21.09. 2 015 г., когда провели у него дома обыск на предмет экстремизма и ничего не нашли по причине того, что уважаемый писатель противоправными делами не занимается. Он пишет книги на татарском и на русском языках, публикует разнообразные статьи в газетах, занимается общественными делами; писателю много обращаются, которым он старается помочь по мере сил. После обыска его забирают в Казань на полицейский участок, где пытаются вменить ему уголовное дело по ст.282: подвергают мед. освидетельствованию на психическое состояние, берут отпечатки пальцев, держат целый день, и взяв подписку о невыезде, отпускают домой.
Спрашивается, в чем же дело? Оказывается, он выступал в 2014г. на дне памяти защитников Казани и сказал несколько критических слов о Путине, которые не понравились местным ФСБ ...
Дальше больше. 20 октября Айдар Халим поехал на встречу с читателями в г.Алабуга Татарстана. Не успел писатель разложить свои книги, как нагрянула полиция, всех вывели на улицу, уложили на землю, вывернули руки и поволокли в автозак, как ровно мешок картошки. И это по отношению к прославленному татарскому писателю, лауреату многих литературных премий ... А ведь известному и всеми уважаемому писателю Айдару Халиму уже стукнуло 74 года ...
Кто даст гарантии, что завтра не случится подобное с другими татарскими писателями, или с прославленными же русскими писателями ...
Это дикий произвол, творящийся сегодня органами правопорядка Татарстана! Мы возмущены и выражаем свою глубокую обеспокоенность таким положением дел в РТ. Если органы правопорядка так бесцеремонно ведут себя с татарской интеллигенцией, что они могут творить с рядовыми татарами в Татарстане и целом в РФ !?
В РФ институт ФСБ играет, конечно, определенную роль, ну уж не настолько, что себе позволяют сегодня творить? Времена царя Грозного прошли, думается, навсегда, так и не нужно напоминать татарам его деяния сегодня! Мы этого не потерпим!
М. Миначев, лидер НДП «Ватан». 04.11.2015 г.
--------------------------------------------- ------------------------
Татарский Общественный Центр РБ полностью присоединяется к данному Заявлению и ожидает улучшения политического климата во взаимоотношениях с татарским народом, в том числе с его интеллигенцией и политическими деятелями. В том числе в свете происшедших событий в Париже, и имея в виду, что татары никогда не пойдут на какие-либо преступные деяния.
ТОЦ РБ. 7 ноября 2015г. Уфа.

Татарский Общественный Центр РБ полностью присоединяется к данному Заявлению и ожидает улучшения политического климата во взаимоотношениях с татарским народом, в том числе с его интеллигенцией и политическими деятелями. В том числе в свете происшедших событий в Париже, и имея в виду, что татары никогда не пойдут на какие-либо преступные деяния.
ТОЦ РБ. 7 ноября 2015г. Уфа.
-------------------
Странно все это. Откуда ты мог знать 7 ноября о том, что произойдет в Париже 13 ноября?

Тюрк, 18.11.2015 в 09:22
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Пошел в жопу Волгарин.

Без Булгарлык.

Тюрк, 18.11.2015 в 09:31

Не пойму психологию татар, сидящих на ВЕРХУ - чего они лезут в тюрко-мусульманский мир, чего они хотят добиться..?! Неужели этим ВЕРХАМ ничего неизвестно что творится с татарами на НИЗАХ, точнее какое к ним отношение в Средней Азии и Казахстане и какое отношение татар к коренным жителям этого крупного региона...?? Поражаюсь слепостью их...!!!
____________________________________
Они считают это хитростью. Татарский менталитет в том, что наглость считается способностью, подлость - доблестью. Они же "завоеватели". Ну то есть в тылах русских завоевателей. Когда сами погнобить, когда русским донести. И там где-нибудь указным муллой.

Шамиль Нуруллин, 18.11.2015 в 10:04
Кто даст гарантии, что завтра не случится подобное с другими татарскими писателями, или с прославленными же русскими писателями ...
__________________________________
Никто не даст гарантии. Татарские национал-сепаратисты должны сидеть в тюрьме. Айдар Халим должен закончить жизнь на нарах!

Ракетами по Сирии и палкой по рейтузам
Тендер на проруби для полоскания белья: распил бюджета или подготовка к ядерной зиме?

Старушка полощет белье в проруби на Сиверском озере в городке Кириллов

Новость о том, что в России проводятся госзакупки на обустройство прорубей для полоскания белья, не оставила сетевых комментаторов равнодушными. Все началось вот с этой заметки Дмитрия Гудкова:

огда я писал про «будущее без нас», я еще не знал об этом. Беспилотные автомобили, полеты к Плутону, подступы к бессмертию — все это не о России и не для России. Но вот этот пример из нашей действительности окончательно завершает образ.

В России проводятся госзакупки на «выполнение работ по организации мест полоскания белья в зимний период». Я не шучу. Это Костромская область, райцентр Буй (вымирающий, заброшенный — но райцентр).

То есть когда на Западе люди выстраиваются в очереди за новым смартфоном, в России те же очереди стоят к проруби для полоскания белья. Это даже не XIX век, это уже гораздо глубже.

Дальше — только хуже. Эту же прорубь, согласно госзакупке, нужно будет на Крещение превратить в иордань, а потом — снова начать полоскать там белье. Обойдется все это муниципальному бюджету в 74 тысячи рублей. Конечно, может быть, связь и надумана: но обряды с нырянием в прорубь, истории по телевизору о чудодейственной воде и прочее средневековье очень логично дополняют полоскание белья в этой же проруби.

И не стоит думать, что Буй в этом плане уникален. Оказывается, это всероссийская практика.

Вот, скажем, еще одна госзакупка (это уже летняя). На 138 тысяч рублей. Великий Устюг, родина Деда Мороза.

«Выполнение работ по обслуживанию мест для стирки и полоскания белья в городе Великий Устюг на реке Сухона, их последующей разборке». Требования к исполнителю: «В случае самопроизвольного или умышленного развязывания крепления для стирки и полоскания белья, Подрядчик обязан принять меры по возврату на прежнее место полоскалки для стирки и полоскания белья за счет собственных средств».

Документ — 24 страницы. Юридические тонкости, электронные хитрости — и полоскалка c веревочками.

Неужели вот это есть Россия, поднявшаяся с колен? Нет, полоскать белье в реке можно только на коленях.

Тюрк, 18.11.2015 в 09:31-так ты никогда и не станешь человеком,так и умрешь от зависти к татарам,ты святая троица в одном лице,расим,александр и тюрк.

Татарский менталитет в том, что наглость считается способностью, подлость - доблестью. Они считают это хитростью.


А другие - хитрожопостью.

Интересна ли России эволюция?
Финалист "Просветителя" Александр Марков – о популяризации науки и невозможности демократии в России

Радио Свобода продолжает серию интервью с финалистами премии в области научно-популярной литературы "Просветитель" 2015 года (первое интервью серии читайте здесь, второе – здесь).

На этот раз героем беседы стал ​биолог, заведующий кафедрой биологической эволюции биофака МГУ Александр Марков, автор нескольких научно-популярных бестселлеров, один из которых, двухтомник "Эволюция человека", уже был удостоен премии "Просветитель" в 2011 году. В новом сезоне на приз номинирована книга "Эволюция. Классические идеи в свете новых открытий", написанная Марковым в соавторстве с Еленой Наймарк. В интервью Александр Марков рассказал о революционных изменениях, происходящих в теории эволюции, имплицитной сложности жизни, просветительстве и пессимизме в отношении будущего России.

– Ваша книга носит подзаголовок "Классические идеи в свете новых открытий". Как часто в эволюционной биологии происходят новые большие открытия? Насколько современная теория отличается от той, которую предложил Дарвин?

Со времен Дарвина в эволюционной биологии было несколько крупных революций, но кроме того, постоянно происходили и происходят мелкие доделки и перестройки. Из крупных прорывов я бы назвал три. Когда Дарвин писал свою книгу, не было генетики и не было никакого понимания того, как устроена наследственность. Как происходит наследование, почему дети похожи на родителей. Этого никто не знал. И вот в начале XX века появилась генетика, были переоткрыты законы Менделя, и многим тогда показалось, что генетика не согласуется с дарвинизмом. Дело в том, что Дарвин писал о мелких постепенных изменениях, которые очень медленно накапливаются, приводят к плавным переходам. А первые генетики работали с мутациями с сильным, резким фенотипическим эффектом, то есть со всякими уродствами: вот муха нормальная, а вот муха без крыльев; вот горох зеленый, а вот горох желтый. Казалось, что это противоречие. И два-три десятилетия ушло на то, чтобы генетики, накопив достаточно информации, поняли, что генетика на самом деле прекрасно согласуется с теорией Дарвина. В итоге появилась так называемая генетическая или синтетическая теория эволюции – синтез генетики и классического дарвинизма. Это был очень крупный, очень важный теоретический прорыв – он произошел в 30–40-е годы. Вторая революция произошла в 50-е годы, когда была расшифрована структура ДНК и открыты базовые молекулярные механизмы клетки. Наконец-то стала понятна природа наследственности – как происходит копирование генетической информации, как происходят мутации, как наследственная информация реализуется в клетке, как на основе информации, записанной в ДНК, синтезируются белки. Это опять перевело теорию эволюции на принципиально новый уровень: появилась возможность понять, как происходят эволюционные изменения на самом базовом, молекулярном уровне.

– Третья революция, видимо, связана с расшифровкой генома?

– Да, третья великая революция, которая происходит буквально на наших глазах, – это геномная революция. Появились эффективные и уже на сегодняшний день не слишком дорогие способы секвенирования ("прочтения") геномов, а значит, мы получили возможность сравнивать между собой полную наследственную информацию разных видов, разных особей, и смотреть во всех деталях, как действует естественный отбор, какие следы он оставляет в геномах. Это открыло совершенно потрясающие новые возможности. Конечно, помимо этих трех важных вех было еще много, быть может, менее великих, но тоже очень значительных открытий, например, теория нейтральной эволюции, которая возникла в 50–60-е годы или возрождение теории полового отбора, которое произошло всего несколько десятилетий назад. Словом, эволюционная биология вовсе не застыла во временах Дарвина, она очень динамично развивалась и продолжает развиваться.

– Геномная революция – это ведь в первую очередь революция в методах, в инструментах.

– Да, но она дала огромный прорыв в понимании. В биологии, во всяком случае, в последние сто лет, теоретические прорывы, как правило, связаны именно с появлением новых методов и инструментов, так же как, наверное, это происходит в астрономии. Сравнительная геномика открыла, например, возможность реконструировать геном последнего общего предка всего живого, который называется Last Universal Common Ancestor или просто LUCA. Теперь мы можем многое сказать о том, какие были гены у этого организма и что вообще он из себя представлял. То же самое касается последних общих предков разных крупных групп живых организмов. До появления новых методов мы имели только самые общие, смутные представления о том, как именно в ходе эволюции возникают новые признаки, как происходит усложнение форм и строения организмов. А теперь мы способны дешифровать конкретные эволюционные изменения и проследить, какими мутациями в каких генах они обусловлены. Мы догадывались, что человек эволюционировал под действием естественного отбора, что мы из обезьян, наших предков, превратились в людей, потому что отбор поддерживал какие-то определенные признаки и не поддерживал другие. А теперь, анализируя геномы, мы можем по определенным следам, которые отбор оставляет в геноме, прямо увидеть, какие гены как менялись в ходе антропогенеза, и таким образом мы приближаемся к пониманию того, что конкретно сделало нас людьми.

– Но ведь мы по-прежнему не так уж хорошо понимаем, как отдельные "буквы" генома отражаются на конкретных особенностях организма.

– Действительно, ожидания от геномики в этом отношении были несколько завышены. Биологи думали, что путь от генотипа к фенотипу устроен как-то проще. Как мы теперь понимаем, в действительности путь от генотипа к фенотипу, то есть от генов к признакам, в большинстве случаев очень непростой, извилистый. Давно прошли времена так называемой "генетики мешка с бобами", когда думали, что между генами и признаками есть однозначное соответствие. На самом деле подавляющее большинство признаков зависят от многих генов, а подавляющее большинство генов влияют сразу на много признаков, да еще эти влияния перекрещиваются и влияют друг на друга: от гена A может зависеть то, как ген B влияет на признак X. Плюс есть влияние среды. Генотип определяет фенотип не детерминистическим, а вероятностным образом. Ну и главная проблема: гены влияют не на признак взрослого человека, а на путь его развития, эмбрионального и последующего. Словом, сейчас стало ясно, что не получается так просто, как хотелось: появилась геномика, научились читать геномы и сразу поняли, как эволюционируют фенотипы. Нет, как раз между геномами и фенотипами сейчас развивается новая, перспективная и совершенно необходимая наука – эволюционная биология развития. Она как раз и пытается разобраться с переплетением путей развития, с тем, что лежит между генами и признаками. И в этой области сейчас делается масса замечательных открытий.

– Жизнь вновь оказалась сложнее, чем мы ожидали. И это ведь тоже следствие эволюции.

– Да, живые организмы устроены сложно, особенно млекопитающие, вот бактерии все же немного проще. Алгоритмы жизни в процессе эволюции становятся все умнее, и это как раз объясняет эволюционная биология развития.

– Разве сложные алгоритмы не легче ломаются?

– Совсем наоборот. Программисты стараются писать программы, имеющие "защиту от дурака", способные адекватно реагировать на нештатные ситуации, даже не предусмотренные создателем. Любая хорошая программа имеет стабилизирующие механизмы. Так и в биологии. Развитие организма на основе записанной в генах информации, изначально достаточно стохастично, как я уже говорил, на него влияют многие факторы, в том числе среда. И, казалось бы, на основе одного и того же генотипа должен был бы получаться достаточно хаотический результат. Мы, кстати, это наблюдаем у растений, на одной ветке сирени есть цветочки с тремя, четырьмя и пятью лепестками, хотя у всех них одна и та же генетическая программа и даже условия развития почти одни и те же. Но сирени не важно, сколько лепестков на цветочках, это не влияет на ее приспособленность. А вот во многих других случаях, особенно у животных, нужно, чтобы признаки получились конкретные, четко определенные, а не какие-то примерные. Соответственно, селективное преимущество получают организмы, обладающие более помехоустойчивой генетической программой развития. Все время происходит отбор на стабилизацию итогового фенотипа, на способность пути развития в случае какого-то отклонения вернуться куда надо. В частности, возникают генетические регуляторы, основанные на отрицательной обратной связи. Алгоритмы поведения эмбриональных клеток животных, записанные в геноме, буквально переполнены такими вот стабилизирующими контурами. И сломать эту систему достаточно сложно, можно вырубить один, два, три ключевых гена, которые, казалось бы, играют важнейшую роль в развитии, но фенотип все равно получается нормальным. Рост помехоустойчивости – один из законов эволюционной биологии развития.

– Но иногда эти многочисленные сложные защитные системы дают сбои?

– Да, у организма есть много разных подсистем, и их совместное развитие требует каких-то компромиссов. Если мы хотим получить хорошую обучаемую иммунную систему, которая эффективно атакует все чужое, то неизбежно в каких-то ситуациях эта система будет давать сбои и набрасываться на свое, хотя эволюция, образно говоря, и сделала все возможное, чтобы минимизировать этот эффект. Аутоиммунные заболевания случаются, и, кстати, у современного цивилизованного человека они встречаются намного чаще, чем у первобытного охотника-собирателя. Система эволюционировала в условиях обилия всяких паразитов, и когда у современного горожанина вдруг впервые за сотни миллионов лет эволюции млекопитающих в кишечнике нет глистов, для иммунной системы это ненормальная ситуация, и она начинает давать сбои – появляется аллергия или какие-то другие аутоиммунные проявления. Что поделать, природа далека от совершенства, эволюция – не Господь Бог.

– Вы уже в третий раз в финале премии "Просветитель", сначала в короткий список попало "Рождение сложности", в 2011 году ваш двухтомник "Эволюция человека" выиграл конкурс и стал с тех пор одной из самых продаваемых научно-популярных книг в России, и теперь в финале третья подряд книга – "Эволюция. Классические идеи в свете новых открытий", которую вы написали совместно с Еленой Наймарк. Как вышло, что вы занялись научно-популярной литературой, да еще так успешно?

– На самом деле, никакого секрета нет. Человек пытается что-то делать, смотрит на реакцию окружающих. Людям не очень нравится – пробует действовать как-то по-другому. Я долго перебирал разные виды творческой деятельности и не ожидал, что с популяризацией у меня так хорошо пойдет, и я не так-то рано занялся ей. Конечно, я занимался наукой, биологией, можно сказать, с детства, но кроме этого я пробовал, например, писать художественную литературу – фантастику. К популяризации я пришел далеко не сразу. Все началось с сайта "Проблемы эволюции", который я сделал по не очень значительному поводу: увидел, что в наше время, когда биология все давно доказала, до сих пор существуют креационисты, и решил как-то на это ответить. Сайт заметили, меня пригласили на Радио Свобода, где мы стали делать научно-популярные передачи с Александром Сергеевым, Александром Костинским, Владимиром Губайловским, Ольгой Орловой. Еще раньше на Радио Свобода позвали моего соавтора, Елену Наймарк – она написала несколько очень хороших научно-популярных статей. Потом мы уже вместе стали писать новости науки для сайта "Элементы". Нам пришлось каждую неделю читать ведущие научные журналы по биологии, выбирать в них самые интересные статьи, детально в них разбираться, учиться пересказывать. Это привело к стремительному расширению кругозора, до этого мы были относительно узкими специалистами в своих биологических вопросах. И через несколько лет я почувствовал, что в голове накопилось так много материала, что я готов написать книгу – так получилось "Рождение сложности". Еще через несколько лет у нас с Еленой Наймарк набралось достаточно материала на "Эволюцию человека", а теперь вот и на эту, третью книгу.

– И каждая из них оказалась очень успешной.

– То, что такой успех будет у "Рождения сложности", для меня было большой неожиданностью, но на фоне этого успеха уже было ясно, что "Эволюция человека" способна стать бестселлером. Но я не придумывал специально для этого никаких стратегий, способов, форматов. Каждый пишет, как он дышит. Я не умею писать как-то сильно по-другому, иначе объяснять, свободно варьировать уровень материала: вот это я говорю для коллег, а вот это – для школьников. На самом деле, и школьникам, и профессорам я говорю примерно одно и то же. Это тот уровень объяснения, популяризации, который удобен прежде всего мне самому. И оказалось, что он понятен и нравится другим людям. Я рассказываю, как умею, кому это нравится, полезно и интересно – пусть слушает и читает, кому не нравится – пусть не слушает и не читает. Вот сейчас я читаю курс по теории эволюции для четверокурсников на биологическом факультете МГУ и почти параллельно – курс открытых лекций "Введение в эволюционную биологию" в научно-просветительском центре АРХЭ. Так вот, я читаю одно и то же. Кстати, и людей на лекции приходит примерно одинаковое количество. Причем сначала я читаю лекцию в АРХЭ, вижу, что идет хуже, что лучше, что добавить, что убрать, и на этой основе готовлю лекцию для студентов. Я не делаю никаких скидок, что здесь – биологи-четверокурсники, а там – широкая публика.

– Вы чувствуете за собой какую-то просветительскую миссию?

– Нет, к черту миссию. Я занимаюсь этим, потому что хочется поделиться с людьми. Я способен сделать что-то хорошее, и есть люди, которым это нужно, интересно и которые это купят. Да, раньше у меня возникали мысли о миссии, об общественной пользе, о том, что стране нужно просвещение, образование. Но в последние года два я сильно разочаровался в этих идеях. И сейчас я не верю, что я могу что-то сделать для таких глобальных общностей, как целая страна, которая пошла, как мне кажется, куда-то совсем уж не в ту степь. Не уверен, что мои идеалы здесь кому-то нужны. Я не знаю, что будет со страной, предчувствия у меня самые дурные, но здесь есть определенное количество людей, их, может быть, не много, десятки, сотни тысяч, если совсем уж быть оптимистом, какие-то первые миллионы, которым нравится, нужно и полезно то, что я пишу и рассказываю. И вот ради этих людей я готов работать. Но я не подвижник, не какой-то Павел Корчагин, все равно есть нормальные капиталистические, рыночные отношения. Если люди покупают то, что я делаю, значит им это нужно. Если люди перестанут покупать мои книги и ходить на лекции, я не буду им ничего навязывать. Если общество не хочет этого элемента культуры, этих знаний, ну и не надо. У меня сейчас такая, немножко аморальная позиция в этом отношении.

– В чем именно вы разочаровались в последние два года? В России? В ее жителях?

– Я разочаровался в идее, что в этой стране можно построить нормальное цивилизованное общество. Если посмотреть на то, что творится на Ближнем Востоке, видно, что есть некоторые страны, у которых просто нет такого варианта развития, как нормальное цивилизационное общество. Там либо замшелая традиционная монархия с капустой в бороде, либо диктатор в военном кителе, развешивающий свои портреты на всех зданиях, либо религиозные фанатики, которые рубят головы всем, кто не тем пальцем крестится. Либо гражданская война, резня, кровь рекой. И все, других вариантов нет – никакая демократия, никакая цивилизация на этой социальной основе прижиться не может. Американцы пытаются там привить демократию – и ничего у них не выходит, становится только хуже. А может быть, это бесполезно? А может, и в нашей стране цивилизация, демократия просто не живет?

– Для этого можно найти какие-то объяснения, параллели из эволюционной биологии?

Разве что расплывчатые. Сложные социальные структуры складываются из множества паттернов поведения отдельных особей, которые самоорганизуются. Поведение отдельной особи зависит от генов и от воспитания. У современных человеческих популяций изменчивость поведения зависит от культуры гораздо сильнее, чем от генов. Генетические различия есть, но очень малы. Допустим – не знаю, насколько это статистически достоверно, – будем считать, что итальянцы эмоциональны и много жестикулируют, а немцы скрупулезны и любят порядок. Эти различия связаны не с генами людей, а с культурной традицией тех стран, где они выросли и живут. Возьмите новорожденного итальянца, поселите его в Германии, он вырастет нормальным немцем, и наоборот. Это культура, это не ген, гены не стоит винить. Но нам от этого не легче: культурная среда обладает колоссальной инерцией, ее изменить сложно, это потребует огромного количества времени. В каждой культурной среде вырастают свойственные ей фенотипы, психологии, паттерны поведения. И есть вероятность – хотя, конечно, для этого нет никакой определенной научной теории, – что в российской культурной среде не может развиться демократическое, цивилизованное общество западного образца.

Межнациональный конфликт 1990 года в Туве (по материалам тувинской русскоязычной печати).

Актуальность данной работы связана с необходимостью изучения межнациональных конфликтов во всех формах, как явления, угрожающего культурной и территориальной целостности Российской Федерации. Отражение местной тувинской печатью хода конфликта, осмысление его причин в прессе не было еще предметом специального исследования.
В данной работе используются в основном материалы русскоязычных газет «Тувинская правда» и «Молодежь Тувы» за 1989-1991 гг. Данные издания на указанный период времени могут рассматриваться как официальные. Там, где это необходимо, привлекаются данные, полученные автором в ходе опроса тувинских и русских информаторов. Делается также попытка выявить некоторые присутствующие в общественном сознании мифологемы, связанные с рассматриваемым конфликтом.
В 1980-е годы в тувинском обществе проявляются тенденции к восстановлению утраченных традиций, одновременно наблюдается рост антирусских настроений. На наш взгляд, между этими двумя явлениями существует прямая связь, и стремление возродить традиции в данном случае не могло не сопровождаться ухудшением межнациональных отношений. Связано это и с тем, что многие традиции, особенно связанные с религией, были утрачены в следствие гонений со стороны Советской власти, т.е. власти «русской». Стремление возродить традиции поэтому было связано во многом со стремлением избавиться от «русского влияния», что и выразилось в итоге в форме межнационального конфликта 1990 года.
Местная пресса является своеобразным зеркалом, отражающим эволюцию этих тенденций. На первом этапе в прессе появляются статьи, призывающие тувинцев вспомнить старые праздники, традиции, улучшать знание родного языка. Статьи выдержаны в достаточно осторожном тоне. Так, статья в “Тувинской правде” от 18 января 1989 года “Наполнить новым содержанием” посвящена тувинским праздникам, в частности, Шагаа (Новый год по лунному календарю). В статье делается вывод, что “… представляется целесообразным проведение праздника Шагаа на новой социалистической основе”. Национальные праздники, в частности, Наадым, Шагаа, в советское время находились фактически под запретом. Праздники же представляют собой один из важнейших системообразующих элементов культуры: ”…народные календарные праздники входят составляющим и формирующим элементом в этническое самосознание. Частью самосознания, своеобразным символом этноса может стать как отдельный календарный обряд или обычай, так и тот или иной календарный праздник.” (4, с.16 ) Интересно, что русские в Кызыле считали такие даты, как Шагаа, очень опасными для себя, опасаясь роста националистических настроений среди тувинцев. Шагаа воспринимался русскими не просто как национальный праздник тувинцев, но отчасти как день демонстрации тувинцами “своей силы”. Так, зимой 1989 года среди русскоязычного населения Кызыла распространился слух, что “на Шагаа всех русских будут резать…” Поэтому призывы к возрождению тувинских праздников воспринимались частью русских довольно болезненно.
В 1988-89 гг. происходит общий рост уровня преступности в республике. Так, в “Тувинской правде” от 22 января 1989 г. пресс-группа МВД сообщает, что “по сравнению с 1987 г. преступность на улицах Кызыла увеличилась в 4 раза”. По республике число убийств выросло на 33%, краж личной собственности – на 94%. По свидетельству информаторов, в больших драках применение огнестрельного оружия не было редкостью, но “обычно стреляли в воздух”. Особенно участились случаи ничем не мотивированных убийств, информаторы приводят многочисленные примеры: “В Туве у каждого есть или родственник, или знакомый, которого убили, или который кого-нибудь убил”. Общий рост преступности, связанный с рядом причин, анализ которых не входит в задачи нашей работы, служил мощным дестабилизирующим фактором в жизни республики. У людей появляется неуверенность в завтрашнем дне, опасения за свою безопасность и безопасность своих близких. По городу начинают ходить различные слухи о готовящихся погромах русских. Первоначально местная пресса не связывала отмечаемый ею общий рост преступности с темой межнациональных отношений. В конце концов и местная пресса начинает признавать наличие в республике серьезных проблем, власти также дают свою оценку происходящему. Так, в статье “Лучше строить мосты” 1-й секретарь обкома комсомола В. Кочергин говорит: “Даже тогда, когда происходили определенные выходки молодежи, которые можно назвать националистическими, мы называли их лишь хулиганскими (…) Мы должны признать, что ребята, приезжающие в город из сельской местности, недостаточно культурны” (2, 6 мая 1989 г.). Врач Канунников А. в своем письме в редакцию “Тувинской правды” пишет: “В последнее время в ресбольницу все чаще поступают пострадавшие от рук экстремистски настроенной молодежи (…) Я прожил в Туве 33 года и не заметил, когда впервые появились ростки проявлений национализма. (…) Участившиеся зверские избиения в неспровоцированных драках, ножевые ранения, с которыми поступают в больницу молодые люди … от всего этого становится не по себе” (2, 3 сен. 1989 г., “Требуется единство”). Другой врач, Верещагин В.А., говорит: “Почти треть проводимых нами операций – следствие преступлений” (2, 3 сен. 1989 г., “Четырем смертям назло”). Врач республиканской больницы Л., русский, в своей беседе со мной жаловался, что “в последние годы стало невозможно работать. Участились нападения на медперсонал со стороны пациентов-тувинцев. Милиция нас никак не защищает” (1993 г.).
В 1990 г. напряженность достигает своего пика. Весной и летом в республике происходят процессы, которые среди местного населения получили название “события 90-го года”. Обостряются межнациональные отношения в городах и поселках со смешанным национальным составом. В п.г.т. Хову-Аксы, где находилось крупное по масштабам Тувы металлургическое предприятие, весной 1990 г. начинаются драки между русской и тувинской молодежью, погромы русскоязычного населения, и, как следствие – массовый отъезд русских из поселка. К августу из поселка выехало 1600 человек (2, 15 авг. 1990 г., “Единым фронтом – на искоренение правонарушений”). Именно волнения в Хову-Аксы многие информаторы называют началом “событий 90-го года”. Наш тувинский информатор К.Ш. считает, что причиной конфликта послужило провокационное поведение русских: “Там не выбрали в депутаты русского, одного из руководителей “Тувакобальта”, он натравил русскую молодежь на тувинцев, так и началось”. Есть также мнение, что «просто русские в Хову-Аксы обнаглели, довели тувинцев». Большинство русских считает, что «тувинцам было мало их положения, хотели большего, но с русскими не могли реально конкурировать, вот и стали выгонять. И тувинское руководство было в этом заинтересованно, поддерживало такие настроения» (русский информатор). Острые межнациональные конфликты происходят в сс. Сосновка, Элегест, Бай-Хаак. В с. Элегест дома русских забрасывались камнями и бутылками с зажигательной смесью. (2, 16 дек. 1990 г., “Наказаны за хулиганство”). Когда автор посещал с. Элегест в 1993 г., там оставалось несколько русских, местных уроженцев, свободно владеющих тувинским языком, хорошо знакомых с тувинскими обычаями и культурой. Судя по всему, эти русские не подвергались дискриминации со стороны тувинского большинства и чувствовали себя достаточно комфортно.
В указанный период по всей республике участились случаи нападения на водителей (2, 16 дек. 1990 г., “Единым фронтом…”). Так, например, в период с 13 по 26 июля произошло 6 нападений на автотранспорт, в том числе на междугородные автобусы, из них 2 нападения – с применением оружия. В среднем в этот период по республике происходит 20-40 преступлений в сутки. Данных о том, какая часть этих преступлений была связана с межнациональными конфликтами, к сожалению, не имеется. “Руководящие органы республики, обком КПСС в основном классифицируют случаи конфликтов на межнациональной почве как хулиганство…” (2, 23 авг. 1990 г., “Найдем ли мы путь к согласию?”). В некотором смысле переломным моментом в этих событиях можно считать митинг, состоявшийся в г. Кызыле на пл. Ленина в конце июня 1990 г. Поводом к проведению митинга послужило убийство русских рыбаков на оз. Сут-Холь. По мнению опрошенных русских, это убийство было напрямую связано с неприязнью на почве межнациональных отношений. Опрошенные тувинцы, напротив, считали это убийство «бытовым». («Вместе пили и поссорились») Одним из убитых был 14-летний подросток. Это событие вызвало большой резонанс в республике, похороны погибших и вылились в митинг, в котором, по косвенным данным, участвовало около полутора-двух тысяч человек, в основном – русскоязычное население Кызыла. Собравшиеся требовали от министра внутренних дел выйти и объяснить митингующим, что реально будет сделано для защиты безопасности населения Тувы. Люди на площади были настроены достаточно агрессивно. Речь представителя МВД, пытавшегося успокоить народ, была прервана свистом и оскорбительными выкриками. Когда прибыл министр внутренних дел, представители митингующих предъявили ему свои требования – навести порядок, ужесточить борьбу с преступностью, наказать виновных в сут-хольском убийстве. Министр пообещал сделать все возможное. Ситуация на площади была достаточно напряженной. После июньского митинга оценка происходящих событий местным руководством изменилась, в то же время наблюдается некоторая несогласованность позиций на разных уровнях власти. 3 июля в “Тувинской правде” была опубликована статья “Единым фронтом – на искоренение правонарушений”. В ней признается вся серьезность сложившейся ситуации, руководители разных рангов говорят о своем видении проблемы. Так, министр внутренних дел республики В.Д. Кара-сал говорит, что “несмотря на принимаемые меры … негативные тенденции нарастают”. Прокурор республики Зотов признает, что “создавшемуся положению в значительной мере способствуют некоторые безответственные выступления с трибун и в средствах массовой информации, которые накаляли и без того сложную обстановку”. Директор Кызыл-Мажалыкской школы № 2, депутат В.К. Монгуш, говорит, что “рознь и напряженность между людьми создают находящиеся на руководящих постах”. В прессе поднимается и вопрос об оттоке русскоязычного населения за пределы республики. Начальник Дзун-Хемчикского РОВД В.П. Пирелей говорит, что “выезд русскоязычного населения из района обусловлен обычными миграционными процессами”. Автор статьи “Как мы делили себя” (1, 18 янв. 1991 г.) считает, что миграция является следствием недовольства русского населения низким уровнем жизни в Туве. С этим согласна автор статьи “Я получила пощечину” (1, 1 нояб. 1991 г.). Большинство тувинских информаторов считает, что никакой “проблемы беженцев” в Туве не было. Распространено следующее мнение: “Уезжали те, кто приезжал к нам, чтобы нахапать. Они сюда ехали из-за денег и снабжения, а уехали, когда жить тут стало хуже. Увозили по 2 “КамАЗа” вещей, и у всех свои машины, и по 2 квартиры. Какие же это беженцы? И уезжали спокойно, никто их не преследовал. А все нормальные русские, которые давно здесь живут, никуда не уезжали” (информатор К.Ш.). Фраза “увозили с собой по 2 “КамАЗа” вещей” и в настоящее время очень часто фигурирует в ответах информаторов на вопросы об уехавших из Тувы русских. Часто также встречается мнение о то, что “в России им тоже не верили, что они беженцы, там их плохо встретили, и многие вернулись”. Известный тувинский писатель Кызыл-Эник Кыргысович Кудажи говорит в своем интервью: “Несколько лет назад мы были перед большой национальной войной, но теперь русские уже возвращаются. Тут даже была идея создать комиссию, чтобы определить, кого принимать обратно. Ведь многие, уезжая, всякие слова говорили в адрес республики” (3, с. 262). После завершения острой фазы конфликта количество публикаций, посвященных теме межнациональных отношений, резко сокращается. Тема становится фактически табуированной.
Итак, из сделанного выше краткого обзора тувинской прессы видно, что на начальном этапе развития конфликта отрицается наличие в нем межнациональной составляющей. Затем, в острой фазе, наличие такой составляющей признается, при этом делается попытка определить – «кто виноват?». В основном позиция проанализированных СМИ, которые можно назвать официальными изданиями, выражается через публикации «писем трудящихся» по тем или иным вопросам. Оценка опрошенными автором тувинскими информаторами «событий 90-го года» в целом совпадает с предлагаемой тувинскими СМИ. Русские информаторы склонны оценивать эти события иначе. Однако подробное изучение оценки населением Тувы этих событий, ставших уже достоянием истории, не входит в задачи данной небольшой работы. Изучение этого вопроса могло бы стать темой отдельного научного исследования.

Для Расима-Александра. Если ты думаешь что скроешься за TOR-браузером, то ты глубоко ошибаешся. Он уже взломан. Гугл тебе в помощь. И рано или поздно тебя достанут.

Донос предлагаю на него написать

Да,он же фактически радикал, подобный ИГИЛ, призывает к этническому геноциду татар. ФСБ по нему плачет.

Геноцид татар - это плохо,
Геноцид башкир - нам выноден

Ядовитый мир Путина
Сотрудница журнала "Штерн" не раз встречалась с Путиным и написала книгу о том, что происходит с Россией

Катя Глогер из Гамбурга впервые побывала в Москве еще в советские времена, во время крушения СССР 6 лет возглавляла бюро журнала "Штерн" и позднее не раз приезжала в Россию. На одной из фотографий, опубликованной в "Штерне", она запечатлена с Владимиром Путиным. Президент России (это 2002 год, на Западе его еще любят и считают либералом) широко улыбается, не подозревая, что через 13 лет его очаровательная собеседница опубликует книгу Putins Welt, в которой расскажет о том, как он превратился в тирана, нарушившего европейский порядок и развязавшего войну в соседней стране. В Германии книга появилась в тот самый момент, когда непредсказуемая и опасная политика Кремля вновь вызывает оторопь в Европе.

О том, как возникла книга "Мир Путина", Катя Глогер рассказала Радио Свобода.

– В Германии идет эмоциональная дискуссия о том, какие строить отношения с путинской Россией и с президентом страны. Это дискуссия идет вокруг понимания России, понимания сути Путина. Многие сильно критикуют Соединенные Штаты и в определенным смысле оправдывают действия российского президента в связи с аннексией Крыма и скрытой войной на востоке Украины. Я решила написать книгу, чтобы объяснить причины того, что произошло. Мне казалось, что такой книги для широкой общественности пока нет. Рецензии очень хорошие, идут дискуссии с читателями, так что я очень надеюсь, что достигла цели.

– Вы часто встречались с Путиным?

– Во время его первого президентства нам очень повезло, потому что мы были единственными иностранными журналистами, которым разрешалось близко работать с ним, путешествовать с ним и брать у него интервью.

Катя Глогер. Фотография Ханса-Юргена Буркарда


– В 2000 году вышла книга Александра Рара "Немец в Кремле". Действительно в характере Путина можно заметить что-то немецкое?

– Я знаю Сашу Рара достаточно хорошо и думаю, что он имел в виду немецкий опыт Путина, хорошее знание немецкого языка и его близость к Германии, к немецкой культуре. Путин – не немец, это русский человек в Кремле. Я думаю, что его сегодняшняя популярность, которая достигла 89%, как у генсекретаря партии в ГДР, частично объясняется тем, что он для многих людей в России соответствует представлению о настоящем русском руководителе. Это определенная сила, это определенный язык, который на Западе иногда кажется агрессивным. Помните его высказывания во время чеченской войны? Его ставка на государственность, его ставка на то, что нужно преодолевать унижение русских людей Западом, что Россия должна подняться с колен и стать державой наравне с Соединенными Штатами… Мне кажется, это гораздо больше отражает русскую действительность, чем немецкую, здесь мы далеко друг от друга.

– Журнал "Форбс" опять назвал Путина самым влиятельным человеком в мире, отодвинув Меркель на второе место, а Обаму даже на третье. Вам кажется такой рейтинг адекватным?

– О таких рейтингах всегда можно спорить. Я думаю, что третье место Обамы отражает определенную слабость во внешней политике. Второе место Меркель, я думаю, объясняется ее попыткой решения кризиса беженцев, от которых, как вы знаете, сильно страдает солидарность Европейского союза. Путин на первом месте – это естественно, в связи с войной в Сирии. Его яркое военное вмешательство, явная поддержка Башара Асада (мы его называем диктатором, а в понимании Путина он легитимный руководитель страны), явно указывает на то, что будущее стратегически важнейшего Ближнего Востока уже не будет решаться без России и без Путина. Это, конечно, очень влиятельная позиция. Быстрое, неожиданное для Запада решение начать там военные действия на стороне Асада – это рискованный, но пока достаточно успешный для российских интересов шаг. Решает ли это войну в Сирии? Боюсь, что нет пока.

– Трудно назвать успешной ситуацию, при которой Россия стала врагом "Исламского государства" и уже совершен теракт, в котором погибло 220 российских граждан, которые отдыхали в Египте.

– Правильно, разделяю ваше мнение. Очень часто, к величайшему сожалению, не только в России, но и в других странах, в том числе в Соединенных Штатах, руководители не думают о жертвах, они следуют за определенной стратегией, думают, что это им дает влияние и возможность решать стратегические геополитические вопросы.

– Вы обратили внимание на то, что Путин не выступил сразу после катастрофы самолета с обращением к народу, как это сделал бы любой западный руководитель? Наверняка, если бы такое случилось в Германии, Меркель выступила бы через час. Вы говорили, что интересовались его психологией. Вы понимаете его мотивы, почему он постоянно ведет себя именно так в подобных ситуациях?

– Вы помните трагедию "Курска" в начале его президентства – в принципе то же самое. После убийства Бориса Немцова он вообще исчез почти на неделю. Мне сложно понять, с чем это связано. Связано ли это со страхом, как выступить перед народом, связано ли это с убеждением, что все другие виноваты, а он сам не несет ответственность? Это мне сложно понять. Какое ваше мнение?

– Думаю, он боится. Знаете, как Сталин боялся, когда началась война, не выступал несколько дней, и люди вообще не знали, где он находится. Мне кажется, это такая же линия поведения. Когда он видит сложную ситуацию, он прячется.

– Может быть, прячется, не хочет нести ответственность. Чтобы выступить в таких ситуациях перед камерами, надо или извиниться перед народом, или, наоборот, выступить сильным, агрессивным, "мы продолжаем до конца, мы победим". Вообще это общее настроение в стране, которое я, иностранка, которая старается понять Россию и очень любит эту страну, замечаю в последние два-три года в связи, конечно, с Крымом, – очень сильное отторжение всего того, что вроде бы нерусское, всех ценностей Запада. Можно говорить об ошибках, о неправильной, лицемерной политике Запада, но, тем не менее, эти ценности – универсальные права человека, действующие законы, права индивидуума – они существуют, и они очень важны. Я замечаю в России, что не только ее президент, но и люди находятся в таком состоянии крепости, которая защищается от всяческих врагов. Это не просто грустно, а почти трагично для развития страны.

– Вот что я подумал, когда вас слушал: может быть, Путин так повел себя после теракта в самолете потому, что этот западный подход – что каждый человек имеет ценность – ему непонятен и неприятен?

– Это может быть связано с историей страны, с той трагической ошибкой, что после распада Советского Союза ни ее руководители, ни общество в целом не решились признаться в том, что произошло в их новейшей истории. Очищения душ не произошло, в отличие от Германии после 1945 года. У нас был очень длительный, очень болезненный, очень противоречивый процесс, но в конце концов он помог нам стать настоящей демократией. Такого процесса в России не было. Может быть, это одна из причин того, что насилие, война – это совершенно нормальный рычаг в политике России. Помните чеченские войны, настолько это было страшно…

– И сейчас военный бюджет увеличивается. Поскольку экономическая ситуация плохая, а пропаганда все время нуждается во взрывах патриотизма, такое ощущение, что за этой войной последует еще одна…

– Не дай бог! Но я разделяю ваш анализ. На самом деле страна не сильная – страна слабая, экономически слабая. Это только частично связано с этими санкциями, но она более и более отстает от очень быстрого и динамичного развития глобализированной экономики с ее инновациями. Это очень большая проблема для страны, потому что она, как раньше Советский Союз, зависит от нефти и газа. Россия кажется настолько сильной и могущественной опять, но на самом деле она слабая страна. Уже не говоря о реформах судебной системы или об участии граждан в политическом процессе. Простой ответ очень часто – находить новый смысл в национализме, во врагах внутренних – это "пятая колонна" и внешних – в первую очередь, это Соединенные Штаты. Опросы указывают на то, что антиамериканизм никогда не был настолько высок и силен, даже в советские времена. Внутренние и внешние враги – простой и очень опасный ответ на кризисные явления. Пока это действует – это самое страшное. Популярность в 89%, конечно, частично связана с пропагандой на государственном телевидении, но это только часть объяснения. Я думаю, что то, что Путин представляет для людей – это гораздо глубже. Насколько мне известно, пока большинство поддерживает интервенцию в Сирию. Или вы думаете, что есть большая группа людей, которая боится, молчит и на самом деле не разделяет эту политику?

– Я думаю, что большинство вообще об этом не думает. И в значительной степени эти цифры объясняются тем, что в России нет честной социологии… Мы говорили о "Немце в Кремле". Когда появилась эта книга, действительно кто-то думал, что Путин – хороший немец, реформатор. А сейчас, это уже стало такой банальностью, особенно в Украине, – его сравнивают с самым плохим немцем в истории – с Гитлером…

– Я вообще не стала бы сравнивать никого с Гитлером или со Сталиным, потому что это ужасные диктаторы. В Германии дискуссия идет по-другому. Как вы знаете, у немцев глубокие сентиментальные отношения к России. Россия всегда была неким мифом, люди стремились к вроде бы чистой, широкой России. Природа, русская душа – это очень глубоко в душах многих немцев. Это первое. Второе – это Вторая мировая война. Очень глубокое чувство вины не только перед русскими, но перед всем советским народом. Если брать эти два пункта, у многих немцев очень положительное чувство к России. Они видели в Путине во время первых двух его президентств такого авторитарного, но все-таки человека, который хочет модернизировать страну, человека, который хочет вести страну на Запад, сделать ее частью глобальной экономики. Я думаю, это было, мягко сказано, недоразумение, но таковой была наша официальная политика – стратегическое партнерство с Россией, с Путиным. Мы действительно думали, что нужно, чтобы Россия и Европейский союз более тесно сотрудничали, сблизились. Конечно, в политической элите, у социал-демократов было большое разочарование после Крыма и в связи с Украиной. Но многие люди до сих пор относятся с неким пониманием к политике Путина. В Германии до сих пор существует это чувство, что надо понимать Путина, надо понимать русскую историю, русскую державность. Это, может быть, очень немецкая черта, не знаю… Очень часто мы не видим или не хотим видеть то, что на самом деле происходит. Мы забываем о демонстрациях на Болотной, мы забываем о так называемой управляемой демократии, мы забываем о репрессиях после 2012 года. Мы забываем о вмешательстве Путина на востоке Украины и стараемся его понять.

– Я в Берлине постоянно вижу – то у главного вокзала, то на Курфюрстендамм – людей, которые стоят с плакатами: "Остановим войну Обамы против Путина"…

– Это почти всегда одни и те же люди, и перед посольством Украины они стоят. Не знаю, откуда они. Можно, конечно, подозревать, откуда они берутся и почему так упорно и долго стоят. Но бог с ними… У нас есть такая тенденция, направленная против политики Америки, против так называемого американского империализма. Это вы в дискуссиях очень часто найдете. Аргументы такие: да, не всё, конечно, замечательно в России, и с Украиной тоже сложно, но у Путина не было другого выхода, потому что американцы на самом деле хотят смены режима в Москве, хотят завоевать весь мир. Поэтому кому-то надо противостоять американцам. На самом деле очень часто в дискуссиях речь идет не о России, а об Америке.

– Да и в России тоже считают, что вся Америка занимается исключительно российскими проблемами, хотя это совсем не так…

– Мы очень много говорим об ошибках Запада в связи с отношением к России в 90-х годах, потом уже при Путине. Я думаю, что Запад совершал большие ошибки. Это мой подход в книге: стараться объяснять события в историческом контексте. Запад совершал ошибки в отношении России, безусловно, но это не может служить оправданием того, что Путин, имея громадный шанс модернизировать страну, – когда он стал президентом, с экономикой было очень долго неплохо, цены на нефть росли и росли, – не воспользовался этим шансом. Может быть, даже и не хотел воспользоваться этим шансом. Как вы знаете, вместе с ним к власти пришли его единомышленники, так называемые силовики, у которых мировоззрение, что вокруг России одни враги, США в первую очередь, и надо защищаться любой ценой от этих так называемых врагов. Для меня это трагедия, потому что это опять потерянное поколение. Столько потерянного времени! Сейчас это становится более ясно, потому что страна не движется вперед. Я могу судить по персональному опыту, когда я разговариваю со своими друзьями и знакомыми, с теми, кто путешествовал, кто побывал на Западе, у которых есть загранпаспорт, которые говорят на английском языке, молодыми людьми, для которых Советский Союз – почти туманное прошлое. И на них действует этот яд, эта враждебность, яд противостояния, яд предрассудков. Я не единственная, мои западные знакомые, которые живут в России или жили долго, говорят то же самое. По украинскому вопросу люди очень сильно ссорились, даже дружбы сломались. У вас наверняка такой же опыт, такие же впечатления.

– Конечно. Даже очень близкие люди, родственники поссорились, не разговаривают друг с другом, мать против сына – поразительные истории. И это сделал Путин. Катя, вы знаете последний скандал вокруг расследования "Рейтерс" по поводу его дочери? Вы изучали эту историю: его развод, его дочерей? И как вы объясняете в книге его очень странное поведение, то, что он так тщательно скрывает своих детей?

– Книга моя – не биография Путина. Я только чуть-чуть рисую его жизнь, его работу в ГДР. Поэтому я не очень глубоко вникаю в его семью. Мне понятно, если видный политический деятель не хочет, чтобы его семья стала частью общественной и политической жизни. Я понимаю, что есть политические деятели, которые говорят: это моя политическая жизнь, но есть моя частная жизнь, моя семья, и она ни при чем. Это я принципиально понимаю и уважаю. Когда мы работали над первой книгой, большим репортажем о Путине, когда мы с ним путешествовали, неоднократно бывали у него дома, в резиденции в Ново-Огарево, мы хотели познакомиться с его женой. Он лично нам обещал, что, конечно, встретимся, сделаем фотографию вместе. Но она никогда не появлялась. Я не смогла познакомиться с его супругой, только познакомилась с одной дочкой, но тоже очень кратко. Может быть, это их семейные отношения? Что касается последних историй, связанных с его дочкой, это, конечно, затрагивает очень большой вопрос – вопрос доступа к деньгам, возможной коррупции в высоких сферах власти. Это, конечно, очень опасный вопрос, поэтому я тоже понимаю, что там идет полное закрытие.

– То есть вы считаете, что в этом в принципе нет ничего патологического? Вы можете себе представить такую ситуацию в Германии, чтобы канцлер отрицал существование своих дочерей, когда его напрямую спрашивают: это ваша дочь? А его пресс-секретарь говорит: я ничего не знаю. Это же абсурдная ситуация.

– Это да. Это мне сложно представить, честно говоря. Я думаю, что это связано с вопросом, получает ли семья материальную пользу от власти. Это очень политически опасный вопрос. Помните этот скандал вокруг кавказского дворца? Там были интервью с участниками строительства: да, это все строится для Путина. Деньги, которые идут на строительство этого дворца, в принципе краденые деньги, потому что они должны были быть использованы для реформы здравоохранения. Как Путин тогда относился к этому вопросу? Никак. Я не помню никаких его высказываний. И ему не надо, потому что политическая система, суверенная демократия никогда не будет идти на расследование, никогда не будет работать следственный комитет по таким вопросам.

– Конечно. Пока так, но все может очень быстро перевернуться. Вы застали 80-е годы в СССР: кто бы мог тогда подумать, что режим рухнет за несколько месяцев, а можно сказать, что и за три дня. Так что российская история непредсказуема, может быть что угодно.

– Вы, конечно, правы. Мне думается, что это и чувство людей в Кремле, что на самом деле власть не настолько устойчива, потому что она нелегитимная, и это может кончиться очень быстро и неожиданно. Коллективный опыт людей у власти в Кремле (с одним большим исключением – это Горбачев), что если они должны уйти, они не уходят мирно и не на пенсию.

– Ельцин ушел на пенсию.

– Горбачев, Ельцин – да.

– Путин просто пытается реставрировать поздний брежневизм, при котором он вырос. Хочет остановить часы и переселиться во времена своей молодости. Как и многим людям его поколения, ему кажется, что это было замечательное время. Ужасы забылись....

– Интересная мысль. Очень можно быть. Но, знаете, в таких системах – и не только в России, то же самое происходит с Эрдоганом – наступает время, когда вроде бы действительно нет альтернативы. Даже если бы хотелось уйти – это уже становится фактически невозможным, потому что для людей, которые держат власть, пока они не находят альтернативу, он должен остаться, он должен быть вечным президентом, вечно молодым, вечно мощным. Я его не жалею, чтобы вы меня правильно поняли, но, может быть, он до определенной степени становится заключенным своей власти. Помните высказывание Володина год или два года назад?

– Путин – это Россия.

– Нет Путина – нет России.

– Когда вы общались с Путиным, у вас было ощущение, что он обаятельный человек?

– Он может быть действительно очень симпатичным, он может быть очень гостеприимным, он крайне вежливый. Мы иногда общались на немецком языке, потому что он хотел общаться на немецком – это наверняка знак уважения с его стороны. Это были симпатичные человеческие разговоры. Когда речь шла о политике, о реформах, у меня всегда было такое ощущение, что он говорит то, что, как он думает, я хочу услышать, как мое зеркало. Конечно, это связано с его профессиональным опытом гэбэшника. Он может обаять людей. Помните эту замечательную историю с президентом Бушем, когда они встретились в первый раз? Путин очень быстро нашел возможность ему рассказывать историю о крестике, который мама ему дала, когда его крестила секретно, потому что партийный отец не должен быть узнать об этом. Он так обаял Буша этой историей. Конечно, Путин читал о жизни Буша перед встречей. Буш был в восторге: "Я смотрел ему в глаза, я видел хорошего, замечательного человека". Бедная Кондолиза Райс чуть не упала в обморок. Да, у него есть это качество.

Guest, 18.11.2015 в 20:51
Для Расима-Александра. Если ты думаешь что скроешься за TOR-браузером, то ты глубоко ошибаешся. Он уже взломан. Гугл тебе в помощь. И рано или поздно тебя достанут.
__________________________________________________

Всё капзец теперь манкурту-алкоголику, стукачу секир-башка, расчленёнка ему светит.

Тюрк, 18.11.2015 в 09:31

Расима сибайский пидор азаза

Guest, 16.11.2015 в 21:04
Так Хубилай завоевал Китай,Вьетнам, Корею.Даже чуть Японию не завоевал. Собрал самый крупный флот в мире,погрузил 100 тысячную армию, два раза пытался высадиться. Это была самая крупная морская высадка в истории человечества,после операции "Оверлорд" вторая.Но помешал тайфун, который назвали "камикадзе" в Японии -"божественный ветер". В СССР эту историю не преподавали, также как историю Византии. Китайцы, кстати 200 летнее правление монголов татаро-монгольским игом не называют.Китай был разробленным государством, завоевание монголов объединило Сесерный и Южный Китай.
=================================================
А причем здесь татары?

Путин кипел как чайник, скрипел зубами, но отказался от Донбасса и сбежал из Парижа


Давайте не будем обманывать хотя бы сами себя.
Когда федеральный канцлер говорила о восстановлении суверенитета Украины “исключая Крым”, она имеет ввиду то, что и так давно известно – что формат “нормандской четверки” ограничен исключительно прекращением войны на Донбассе и территориальной реинтеграцией оккупированных территорий. И санкции, которые могут быть сняты в случае полного исполнения Минских соглашений – санкции за Донбасс. Санкции за Крым даже никто не обсуждает.

Когда президент Франции говорит о проведении местных выборов после принятия соответствующего украинского закона, об амнистии и иммунитете для их участников (а кого именно в таком законе упомянуть – нам решать) – он просто перечисляет пункты Минских соглашений. И только.

Когда стороны договариваются, что санкции против России могут быть сняты только после полного исполнения Минских соглашений – это не означает ни то, что Украину “сливают”, ни то, что Запад равноудален от Украины и от России. Потому что санкции – против России. Против Украины санкций нет. И, следовательно, это Россия должна быть заинтересована в том, чтобы Минский процесс удался.

Следовательно, что произошло в Париже:
Путина заставили отказаться от идеи, что выборы могут пройти по его, а не по нашему сценарию.
Путина заставили признать, что от донбасской части санкций он избавится только тогда, когда уйдет с Донбасса. Полностью и бесповоротно.

Путину дали понять, что никакие его действия в Сирии не повлияют на санкции, введенные против России за Донбасс и Крым.

Путин оказался в ситуации, когда мы можем сколь угодно долго и упорно работать над проведением выборов на Донбассе, согласовывать, голосовать, переголосовывать, вносить изменения – а его санкционные часы будут тикать, будто подключенные к бомбе замедленного действия.

Путина фактически оттащили от войны. Теперь все его действия на Донбассе – в политическом поле, а в политическом поле он не может не проиграть. Если бы он надеялся на политический выигрыш – не начинал бы войну.

Это и есть победа украинской дипломатии, если кто еще не понял. Победа, которую удалось одержать при поддержке федерального канцлера и президента Франции. Необходимо признать, что Ангела Меркель и Франсуа Олланд – каждый по-своему – справляются со своей задачей лидеров Европейского Союза и смогли убедить Владимира Путина изменить повестку дня с российской на западную. Поэтому вчера с журналистами общались именно они, а он кипел от бешенства, как старый чайник и не промолвил ни единого слова ни до, ни после саммита. Они его сделали. Сделали не вчера, а когда затащили в Минский капкан. Вчера просто было продолжение охоты.

И последнее: люди в Украине, которые этого не хотят понять и рассказывают о путинской победе в выражениях, достойных ТАСС и Димы Киселева, совсем не обязательно должны быть агентами Москвы или политиками-популистами, готовыми ради рейтинга и красного словца положить еще сотню-другую тысяч своих соотечественников и рассорить Украину с Западом, вернув ее на Восток. Вовсе нет.
Они могут быть просто идиотами.

Виталий Портников

Статья Ахметова

=================================================
Бред сивой кобылы. Мания величия таракана. Ничего из предсказанного им не случились.
Предлагаю Ахметову объявить Казань второй столицей Китая.

Портников

Когда стороны договариваются, что санкции против России могут быть сняты только после полного исполнения Минских соглашений – это не означает ни то, что Украину “сливают”, ни то, что Запад равноудален от Украины и от России. Потому что санкции – против России. Против Украины санкций нет. И, следовательно, это Россия должна быть заинтересована в том, чтобы Минский процесс удался.
===============================================
Для России самая плохая санкция - отмена Западом санкций. Только при наличии санкций Россия может развиваться и слезть с нефтяной иглы, как это не покажется странным. А чтобы навредить России, запад может специально отменить свои санкции.

Построить великое будущее Путину не удалось, поэтому он решил создать для россиян великое прошлое.

Guest, 20.11.2015 в 12:12

Guest, 16.11.2015 в 21:04
Так Хубилай завоевал Китай,Вьетнам, Корею.Даже чуть Японию не завоевал. Собрал самый крупный флот в мире,погрузил 100 тысячную армию, два раза пытался высадиться. Это была самая крупная морская высадка в истории человечества,после операции "Оверлорд" вторая.Но помешал тайфун, который назвали "камикадзе" в Японии -"божественный ветер". В СССР эту историю не преподавали, также как историю Византии. Китайцы, кстати 200 летнее правление монголов татаро-монгольским игом не называют.Китай был разробленным государством, завоевание монголов объединило Сесерный и Южный Китай.
=================================================
А причем здесь татары?
_____________________________________________
У татар всё просто. Все герои других народов, восстания, музыкальные инструменты, племена, земли, люди, которые им нравятся просто воруются. Обоснования самые голословные. Главное по-громче, по-наглее. А истинных хозяев обвиняют в "воровстве у татар и башизме".

Башшшшшкурвова, обоснуй,че мы у башкир украли?

Все очень просто, Россия всю жизнь воровала у европейских народов все их достижения. Все, чем гордится Россия, начиная с земель и заканчивая атомной бомбой и космической ракетой, своровано у Европы и Америки. Поэтому русские нацисты и их нерусских приспешники думают, что все такие же воры, как и они сами.

Guest, 20.11.2015 в 13:13
Построить великое будущее Путину не удалось, поэтому он решил создать для россиян великое прошлое._______________________________

По Эхо Москвы передали, что Ф.Мухаметшин - спикер парламента заявил, что к 1916 г. названия Президент в РТ не будет.
Кто знает - это правда? Если так, то он ПРЕДАТЕЛЬ и пусть его покарает БОГ !

Венер жив и ссал на вас всех

Татарские национал-сепаратисты должны сидеть в тюрьме!

Русский парень, 20.11.2015 в 18:27
Татарские национал-сепаратисты должны сидеть в тюрьме!____------------------------
ты тоже!

Фарид Мухаметшин: «Решение по наименованию должности президента в РТ будет найдено до 1 января 2016 года»
19.11.2015 14:40
До 1 января 2016 года решение по наименованию должности президента в РТ будет найдено, заявил сегодня на пресс-конференции после заседания Госсовета РТ спикер парламента Фарид Мухаметшин.

«У нас есть небольшой промежуток времени. Мы не хотим радикализации этого вопроса, решения через Конституционный суд РФ. Кому плохо от того, что в Татарстане избрали президента? Как сказал Владимир Путин, это право граждан Российской Федерации, живущих в Татарстане, – сказал Мухаметшин. - До 1 января 2016 года решение будет найдено, у меня нет особых опасений».

Ранее президент РТ Рустам Минниханов, выступая на заседании московского медиаклуба при полпредстве РТ, выразил уверенность, что и после 2016 года глава республики будет называться президентом.
Р.Н.Минниханов - Наш Президент !

Путинский васссал должность будет

Губернатор Казанской области должен называться.

Венер, конец тебе

Свирепый татарский национализм не пройдёт!

Татарские национал-сепаратисты ненавидят День Победы. http://www.azatliq.org/content/article/27014520.html (Яндекс-переводчик!) Татарские национал-сепаратисты придумали десяток причин, зачем День Победы отменить. А к семидесятилетию Великой Победы, как я уже говорил, они сняли фильм Война непрощённых. Обелили сто тысяч татар-предателей Татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта.

Фаик Тажиев: "9 мая - это не праздник, он должен быть Днём Памяти"

Мероприятия в России, посвящённые семидесятилетию Победы кого-то восхитили, кого-то встревожили. Набережночелнинский националист Фаик Тажиев говорит: в стране, где не решены социальные проблемы, вместо того чтобы проводить затратные торжества, его надо отмечать как день памяти.

гафиулла газиз
14.05.2015

Представитель национального движения, проживающий в Набережных Челнах Фаик Тажиев в ходе беседы с Азатлыком сделал напор на то, что День Победы надо отмечать как день Памяти.

- Я считаю, что этот день надо проводить как День Памяти, день памяти погибших в войнах. После того, как прошло 70 лет, такие торжества на душу не ложатся. Если рассмотрим историю, Вторая мировая война началась 1 сентября 1939 года. В этот день вооружённые силы Германии вошли в Польшу. Через две недели советские войска вошли в Польшу. И нынешняя война так же начинается. Конечно, эта страна завоёвывается. В тот же период оба агрессора в Бресте заключают соглашение о ненападении. Не смотря на это, Германия на другого агрессора начала войну 22 июня 1941 года.

Историки по-разному объясняют войну двух стран. В тоже время в этой войне очень много людей было истреблено. Самые сильные потери были у СССР. Язык не поворачивается назвать это праздником. Мой отец, например, уже в 1941 голу в битве за Москву погиб. Моя мать с тремя детьми, оставшимися сиротами, впроголодь, нагими, вынуждена жить мучительную жизнь. Эту трагическую судьбу нужно ли праздновать огромными торжествами? Нет, конечно. В наше время дети выросли и воспитались в нищете. В этой же войне много погибло невинных людей.

- Господин Фаик, проведение таких больших победных торжеств в Москве некоторые связывают с тем, что Москва показывает миру своё оружие, с этим оружием хочет запугать соседей. Как вы на это смотрите?



Фаик Тажиев

- Такие слова были сказаны, с ними нельзя не согласиться. Потому что чувствовалось, что многодневные торжества Победы с показом оружия, хвальба оружем смотрелись, как завоевание престижа путём запугивания других. В тоже время наблюдались и абсурдные события. Российский флаг в этом празднике был в первых рядах. Этот нынешний флаг России власовцы в войну носили. Как будто власовцы под этим флагом празднуют. Здесь противоречивый случай.

После этого, со ссылкой на праздник, вывод нового оружия на площадь, проведение торжества в таком тоне как-то не соответствует положению. После этого, вместо того, чтобы решать социальные проблемы в России, больше внимания уделяется таким затратным торжествам. Это издавна пришедшая хвальба, традиция блестать оружием. Как будто, от этого обычая быстро не устанешь. Для того, чтобы двигаться вперёд наверное нужно вести работу по воспитанию народа. Но кто воспитатель?

- Вы сказали, что День Победы надо отменчать как день Памяти. Это для всего народа как День Памяти войдёт, считаете?

- Да, для всего народа России. Особенно для татар это должен быть День Памяти. Потому что они в этой войне несравненно больше погибли, потерпели вреда. Причины известны. Командиры в войну татар не жалели. Об этом было много примеров в печати. Поэтому татары День Победы пусть празднуют по-своему, Россия - по-своему. А так до того транжиря деньги, показывая оружия, одевая детей в военную форму, сажая сверху на танки - такое празднование тяжело понять. В Набережных Челнах 9 мая показывали бронетехнику. Эта техника сейчас у здания ГЭС города на военном мемориале стоит.

Возможно был какой-то смысл, соответствие цели показывать радость Победы и торжества в первые годы. Но спустя 70 лет после победы, этот день надо проводить как День Памяти. Если на такие бессмысленные торжества есть деньги в казне, сейчас ведь не похороненных, лежащих в болотах, неизвестных местах людей - останков бесчисленное множество. Вот их подсчитать, с уважением похоронить направили бы эти деньги. Есть пословица: война идёт, пока не похоронен последний солдат.

Татарские национал-сепаратисты ненавидят День Победы. http://www.azatliq.org/content/article/27014520.html (Яндекс-переводчик!) Татарские национал-сепаратисты придумали десяток причин, зачем День Победы отменить. А к семидесятилетию Великой Победы, как я уже говорил, они сняли фильм Война непрощённых. Обелили сто тысяч татар-предателей Татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта.

Фаик Тажиев: "9 мая - это не праздник, он должен быть Днём Памяти"

Мероприятия в России, посвящённые семидесятилетию Победы кого-то восхитили, кого-то встревожили. Набережночелнинский националист Фаик Тажиев говорит: в стране, где не решены социальные проблемы, вместо того чтобы проводить затратные торжества, его надо отмечать как день памяти.

гафиулла газиз
14.05.2015

Представитель национального движения, проживающий в Набережных Челнах Фаик Тажиев в ходе беседы с Азатлыком сделал напор на то, что День Победы надо отмечать как день Памяти.

- Я считаю, что этот день надо проводить как День Памяти, день памяти погибших в войнах. После того, как прошло 70 лет, такие торжества на душу не ложатся. Если рассмотрим историю, Вторая мировая война началась 1 сентября 1939 года. В этот день вооружённые силы Германии вошли в Польшу. Через две недели советские войска вошли в Польшу. И нынешняя война так же начинается. Конечно, эта страна завоёвывается. В тот же период оба агрессора в Бресте заключают соглашение о ненападении. Не смотря на это, Германия на другого агрессора начала войну 22 июня 1941 года.

Историки по-разному объясняют войну двух стран. В тоже время в этой войне очень много людей было истреблено. Самые сильные потери были у СССР. Язык не поворачивается назвать это праздником. Мой отец, например, уже в 1941 голу в битве за Москву погиб. Моя мать с тремя детьми, оставшимися сиротами, впроголодь, нагими, вынуждена жить мучительную жизнь. Эту трагическую судьбу нужно ли праздновать огромными торжествами? Нет, конечно. В наше время дети выросли и воспитались в нищете. В этой же войне много погибло невинных людей.

- Господин Фаик, проведение таких больших победных торжеств в Москве некоторые связывают с тем, что Москва показывает миру своё оружие, с этим оружием хочет запугать соседей. Как вы на это смотрите?



Фаик Тажиев

- Такие слова были сказаны, с ними нельзя не согласиться. Потому что чувствовалось, что многодневные торжества Победы с показом оружия, хвальба оружем смотрелись, как завоевание престижа путём запугивания других. В тоже время наблюдались и абсурдные события. Российский флаг в этом празднике был в первых рядах. Этот нынешний флаг России власовцы в войну носили. Как будто власовцы под этим флагом празднуют. Здесь противоречивый случай.

После этого, со ссылкой на праздник, вывод нового оружия на площадь, проведение торжества в таком тоне как-то не соответствует положению. После этого, вместо того, чтобы решать социальные проблемы в России, больше внимания уделяется таким затратным торжествам. Это издавна пришедшая хвальба, традиция блестать оружием. Как будто, от этого обычая быстро не устанешь. Для того, чтобы двигаться вперёд наверное нужно вести работу по воспитанию народа. Но кто воспитатель?

- Вы сказали, что День Победы надо отменчать как день Памяти. Это для всего народа как День Памяти войдёт, считаете?

- Да, для всего народа России. Особенно для татар это должен быть День Памяти. Потому что они в этой войне несравненно больше погибли, потерпели вреда. Причины известны. Командиры в войну татар не жалели. Об этом было много примеров в печати. Поэтому татары День Победы пусть празднуют по-своему, Россия - по-своему. А так до того транжиря деньги, показывая оружия, одевая детей в военную форму, сажая сверху на танки - такое празднование тяжело понять. В Набережных Челнах 9 мая показывали бронетехнику. Эта техника сейчас у здания ГЭС города на военном мемориале стоит.

Возможно был какой-то смысл, соответствие цели показывать радость Победы и торжества в первые годы. Но спустя 70 лет после победы, этот день надо проводить как День Памяти. Если на такие бессмысленные торжества есть деньги в казне, сейчас ведь не похороненных, лежащих в болотах, неизвестных местах людей - останков бесчисленное множество. Вот их подсчитать, с уважением похоронить направили бы эти деньги. Есть пословица: война идёт, пока не похоронен последний солдат.

Вы тут против России монголорожие татрские ?

Да мы против российского свинарника и всегда будем против.Мы не хотим превратиться в таких свиней как вы.

Ах ты хитрожопый татариец
То ты верный сын России
То теперь против России гавкать собрался

Вообще название монголы использовало для названия сословия у татар. Говорили все на татарском языке.

никакого татарского тогда не было
был бурятско-монгольский

Александр, 20.11.2015 в 22:58
Татарские национал-сепаратисты ненавидят День Победы.
================================================
Татарские националисты враги России, они мечтают развалить нашу Родину, если их не начать сажать они продадут страну китайцам или США. Самими же татарам независимость ни нах*й не нужна-им всегда проще быть под кем-то. Вот, решили поменять своих хозяев.

Необходимо полное подавление татарских национал-сепаратистов.

Guest, 21.11.2015 в 09:48

Ах ты хитрожопый татариец
То ты верный сын России
То теперь против России гавкать собрался
_______________________________________
У татарских национал-сепаратистов нет нравственных принципов - только "собственные интересы". Поэтому стучать на башкир удобно только в Кремль. А стучать на русских можно попробовать в ООН американцам и в Пекин китайцам. Рашит Ахметов прорабатывает оба варианта, как продать Россию.