Мертвая зыбь (ч. 2)
Чтобы лучше уяснить эту проблему, придется обратиться к истории последних десятилетий. Она еще в нашей памяти со всеми деталями, но молодежь может и не знать всего того, что известно нам.
Так вот, татарстанская ветвь татарской политико-экономической элиты в большинстве своем сформировалась, как и везде в России, из партийно-советской номенклатуры, жившей к середине 1980-х годов, как и практически все в СССР, на одни зарплаты, хотя и хорошие, но такие, что на них разбогатеть было невозможно. Мы еще помним, чем владела эта верхушка в республике в то время (дачи, квартиры, машины и т.д.). Ничего экстраординарного у них не было. Но когда наступили времена бурных преобразований 1980-х годов и в республике в движение пришел весь средний класс, сформировалась достаточно влиятельная национальная оппозиция, для партийно-советской номенклатуры настали трудные времена (она не везде удержалась у власти, например, в соседнем Башкортостане работникам обкома на смену пришли другие круги). Так как страна была многонациональной и в союзных республиках начались мощные национальные движения, а в московской партийной элите произошел раскол на горбачевцев и ельцинистов, наступил период чрезвычайно широкой демократии.
В Татарстане властным органам из-за демократического давления также пришлось пойти на достаточно радикальные уступки национальной оппозиции – иначе старая номенклатура попросту не удержалась бы у власти. Тогда возник временный союз демократически настроенных представителей татарских организаций и части правящей бюрократии, приведший к обретению суверенитета, заодно позволивший очень опытным аппаратчикам оседлать народное движение. Затем волна демократического подъема, натолкнувшись на колоссальные экономические и социальные трудности, схлынула (это было видно уже на рубеже 1991/1992 гг.), но власть имущие, воспользовавшись моментом (распад СССР, ликвидация КПСС, никакого контроля), быстро прибрали в свои руки наиболее лакомые куски собственности – в наших условиях это нефть и нефтехимия, особенно последняя, но не только (вспомним, на чем разбогател г-н Семин). Главные богатства, которые сейчас есть у республиканской политико-экономической элиты – а некоторые ее представители, как нам сообщает журнал «Форбс», владеют сейчас имуществом, оцениваемым ближе к сотне млрд. рублей – были накоплены именно тогда.
Что же получается? А получается, что народ требовал буржуазно-демократических преобразований, равного доступа к собственности, контроля над властью, а реально и то, и другое оказалось в руках крупных собственников из бывшей партийно-советской номенклатуры. У нас все было один к одному как в стране в целом, может быть, слегка различалась структура собственности: в России она в базовой своей части была нефтегазовой, у нас – нефтехимической. Модель буржуазного строя, которая закрепилась в 1990-х годах в стране окончательно, оказалась неолиберальной, а не народно-демократической (социал-демократической).
Естественно, при таком положении, несмотря на имеющиеся между центральной и республиканской элитами противоречия, они были преодолены (Договор 1994 г.), когда фактически была достигнута негласная договоренность по принципу «вы нас не трогаете, а мы (татарстанская сторона) не перешагиваем через красную черту». Таким образом, наша политико-экономическая элита, национальная в своем большинстве, невиданно обогатившаяся в 1990-х годах, весьма быстро встроилась в существующие в стране властные отношения, по принципу, как говорят, «ворон ворону глаз не выклюет». Помните, как перед нашими взорами мелькали всякие там «Наши дома Россия», «Отечества – вся Россия» и т.д.? Везде татарстанская политическая элита была в первых рядах.
Но это не означает, что проблемы между центральными и региональными элитами исчезли. Нет, они сохранялись, в том числе имея и чисто экономическую базу (борьба за долю производимого в регионах продукта, за куски собственности и др.). В случае с Татарстаном, конечно, у противоречий имелось и национально-культурное составное – татарстанская политическая элита, прошедшая через виражи конца 1980-х – начала 1990-х годов, понимала, что национальному должен предоставляться определенный простор, но центральная элита все время выбирала шовинистический крен, ибо старое имперское сознание у нее было живо, отчасти специально культивировалось. В такой обстановке наша элита в 1990-х годах, пока еще разрешались определенные свободы в самовыражении региональных идентичностей, иногда позволяла себе даже выступить (особенно этим славились М. Шаймиев и М. Рахимов) против нарастающей централизации и растущей культурно-языковой унификации.
Этому «перетягиванию канатов» был положен конец с приходом к власти в России В. Путина – с начала 2000-х годов вертикаль власти в стране резко усилилась, региональные элиты были поставлены на колени, произошел полный политический переворот – власть в стране, не теряя своего либерально-олигархического характера, приобрела новые черты бонапартизма, сдобренного российскими особенностями в виде прямого участия в политической системе России представителей спецслужб с их своеобразной ментальностью. Для Татарстана рубежным стало празднование 1000-летия Казани, когда в 2005 г. республиканская политическая верхушка обменяла свободу, хотя и ограниченную, на сохранение своей власти и нажитого далеко не праведными путями имущества. После этого те редкие случаи, когда местная элита позволяла себе выступить против «генеральной линии», как было, например, с попыткой М. Шаймиева накануне своего ухода с поста президента удержать федеральную власть от окончательной ликвидации национально-регионального компонента школьного образования, уже не имели практически никакого значения – центр, почувствовавший силу, не обращал внимания на такие мелкие «укусы». Татарская политическая элита перестала существовать как самостоятельная величина, превратившись в филиал «Единой России», отныне она могла только выполнять команды, спущенные сверху.
Если обобщить сказанное, в сухом остатке получим следующее: татарстанская политико-экономическая элита, ставшая крупными собственниками, встала в один ряд со своими братьями по классу – с федеральными олигархическими структурами во главе с их политическим руководством, в итоге полностью оторвавшись от своего народа. То, что дело обстоит именно так, доказывается их пребыванием в одной и той же партии, ведущей неолиберально-буржуазную политику, практически не отражающую интересы широких масс народа, в том числе и татар.
Между тем те противоречия между республиканской и центральной элитами, которые связаны с национальным моментом, не только сохранились, но и имеют тенденцию к дальнейшей эскалации (скажем, распространившись уже и на конфессиональные дела). Однако в отличие от недавнего прошлого правящая республиканская бюрократия о них уже напрямую говорить не в состоянии – даже выступление бывшего президента М. Шаймиева на недавнем заседании по случаю 20-летия Конституции Республики Татарстан было весьма общим, состоящим в основном из намеков, а не точных политических оценок (хотя, надо признать, некоторые остатки былой смелости у госсоветника все же прослеживались). Тем не менее законодательная ветвь власти в республике все же свои возражения регулярно транслирует наверх. Связано это с тем, что эта группа несколько более свободна, чем исполнительная вертикаль, но тоже, как известно, состоит в абсолютном большинстве из единороссов, какая уж тут независимость. Представители же республиканской исполнительной власти, превратившись в молчаливую группу реализаторов «генеральной линии», стали полными заложниками выстроенной в стране системы, да в такой степени, что уже попросту избегают даже формулирования политического ответа на нарастающие национальные проблемы, связанные с проводящейся федеральным центром политикой.
Но дело не только в этом. Надо учесть и классовый момент, как говорили марксисты, ибо базовые интересы двух групп элит, направленные на защиту накопленных богатств, сохранение неолиберального строя, коренным образом отличающегося от социальной демократии, которую жаждет народ, у них совпадают, поэтому все остальное, в том числе и дела национальные, уже представляются для татарстанских верхов мелочью, на которую можно и закрыть глаза.
В реальности не все так просто, так как татарская элита «сидит» на своих местах благодаря наличию «татарского» измерения в политической жизни республики, что не позволяет ей полностью абстрагироваться от имеющихся национальных проблем. Но фактически национальной проблематике наши верхи стараются уделять как можно меньше внимания (не злить медведя – вот их главный, не произносимый вслух принцип), спуская все, что можно, на уровень общественных организаций типа ВКТ.
Круг, таки образом, замкнулся: у татар в настоящее время дееспособное политическое ядро, не на словах, а на деле защищающее, причем успешно (трескотня не в счет), национально-культурные интересы, по большому счету, отсутствует. Хотя однажды, как рассказывают, председатель парламента Татарстана Ф. Мухаметшин, когда ему сообщили, что в Турции создано очередное «татарское правительство в изгнании» (мы их видели уже несколько) и воскликнул: «А кто же тогда мы?!», – спешу его успокоить: это в данный период истории далеко не они. Так и получается, что в рамках татарской этнонации ее самым слабым (в политическом смысле) звеном сейчас является как раз татарстанская политико-экономическая элита. Если судить историческими мерками, а не преходящими обстоятельствами, то состояние, в котором оказались наши верхи, – это ее трагедия, ибо среди ее представителей много толковых и умных, по-настоящему патриотически настроенных личностей. Но, несмотря на то что не все зависит от этого слоя нашего общества, так как есть общероссийские реалии, перед судом истории, когда народ в лице своих интеллектуалов выставит свой счет по поводу ее деятельности, именно сегодняшней политической элите республики придется еще держать ответ. И это, на мой взгляд, может оказаться делом очень непростым.
Вот теперь, когда мы провели некоторый предварительный анализ, еще раз вернемся к Всемирному конгрессу татар, чью работу необходимо рассматривать не в абстрактной плоскости «чего нам хочется?», а в обрамлении жесткой реальности. На самом деле это единственный путь для понимания татарской действительности и избавления от пустых иллюзий, которыми все еще тешат себя многие наши сородичи.
Дамир ИСХАКОВ,
доктор исторических наук.
(Продолжение следует.)
Если у нас, татар, отсутствует национальное правительство, защищающее наши национальные интересы, ну что же, его надо создать, хот в Татарстане, хоть в США. Нация без такого инструмента все равно что человек без кожи.
Оценка ситуации автором верная.Но пути выхода из нее он почему то не обозначил.А путь может быть только один,народу Татарстана надо включиться в общероссийскую борьбу за слом существующего феодально-олигархического строя в кремле.Только на этом пути можно будет добиться национальной свободы.В одиночку не вытянем.Именно сочетание национально-освободительного движения вкупе с демократией даст реальные плоды.Россия сейчас напоминает прогнившую Австро-Венгерскую империю начало 20 века,но с еще худшим вариантом национального угнетения народов.Почитайте Я.Гашека."Похождения бравого солдата Швейка".
В общем соглашусь с предидущими комментариями .Но хотел бы предостереч от иллюзии, что слом существующего феодально олигархического строя В России даст татарам долгожданную Свободу .Силы в большей степени нужно прикладывать в обособление татар от российской идентичности .Пока Россия будет сохранятся в прежних границах ,при любом строе к татарам будет сохранятся прежнее отношение со стороны русского населения .Строй можно поменять,а менталитет русских нет .Нужно разрушать не строй а российское государство .
Реальная свобода строится на высоком развитии гражданского самосознания народа. А народ в стороне, безмолвствует.
Возможно народ прошел точку невозврата , так или не так ближайшее время покажет это.
Согласен Рафаэлем: слом российской феодальной системы сам по себе не освободит татарский народ, поскольку в рамках российского государства татарский народ останется в зависимости от другого народа. Поэтому единственный способ добиться нормальных условий для национального развития татарского народа - это национальная независимость. Других вариантов просто нет.
Дамир туган, с каждым вступлением становиться Ваши мысли более деловыми, стратегическими - так что вперед. Только вперед - назад пути нет!
Дамир, вы МОЛОДЕЦ!
Спасибо Вам за объективность и настоящий искренний патриотизм!
Может быть именно Вам, уважаемый Дамир и Рашиду Ахметову, суждено объединить передовую татарскую интеллигенцию, собрать ее за круглым столом с тем, чтобы обсудить наболевшие, самые актуальные проблемы нашего многострадального народа, выработать какое-то конструктивное решение, и потом обсудить его с руководством РТ, чтобы, наконец-то, выбраться из этого затхлого, зловонного, удушающего болота - колхоза под названием Россия, бесперспективного для полноценного существования и гармоничного развития нашего народа?
У Вас, Дамир, это, наверняка, получится!!!
Очень интересный анализ. Как не странно, но здесь есть и смелые заявления. Если раньше лишь немногие решались признать, что шаймиевский суверенитет свелся в конце концов лишь к соглашению с Кремлем о разделении имущества, то сегодня тов. Исхаков открыто пишет об этом. За это ему мой респект. Однако, он напрасно без всякого основания пишет: "
Хотя однажды, как рассказывают, председатель парламента Татарстана Ф. Мухаметшин, когда ему сообщили, что в Турции создано очередное «татарское правительство в изгнании» (мы их видели уже несколько) и воскликнул: «А кто же тогда мы?!», – спешу его успокоить: это в данный период истории далеко не они." Не надо тов. Мухаметшина успокаивать. Легитимность правительства Татарстана в изгнании, которого я имею честь возглавлять, на порядок больше чем у колониальной администрации, членом которой он является. Она поставлена Кремлем, а это никому не секрет, и служит не татарскому народу, а московскому Кремлю. Открыто, без всякого сопротивления отдает ему 86 % своей прибыли. Пусть эта администрация знает, что мы это ей не простим, ибо она соучаствует в грабеже своего народа. Вообще, тов.Исхаков, когда и где было до нас правительство Татарстана в изгнании? От автора трудно ожидать ответа. М.б. кто-либо поможет ему здесь с ответом?
1.Татарстан не есть независимое гоударство, а регион в составе РФ.
2.Районы РТ с преимущественно русским населеним (по аналогии) отдают Казани гораздо больше 86%.
3.Внутритатарстанская "вертикаль" гораздо жестче и недемократичней российской.
Что мешает татарским властям (тамим "свободолюбиым" и "демократичным" сделать глав районов, городов, поселков выборными и соответственно прераспределить бюджет РТ(ведь Москва этого не запрещает),тем более что во многих российских областях это есть.
4.Но такого не будет , так как татарской власти нужна свобода только для себя , но никак не для татарстанцев.
5.Вывод-никакая ,даже полная независимость, не даст народам татарстана свободы, а только ухудшит ситуацию с правами человека (всей России известна сособность Татарстана получать нужные реультаты выборов).
У последнего комментатора заклинило в голове из раза в раз повторяет свой коммент как мантру .Отвечу просто ,всему миру известна отсталость России, так было, есть и будет пока она не развалится .
Лев Гумилев описывал процессы возникновения, развития и затухания импульса пассонарности народов. У русских этот импульс затухает, у татар он только в начале развития. Поэтому историческая правда на стороне татарского народа.
Я думаю, что Правительство Татарстана в изгнании нужно как политическое крыло татарского народа. И Виль Султанович Мирзаянов делает великое дело для нас, татар.
По поводу постоянного тут заклинания словно мантра, где народ, где его интеллигенция, в т.ч. на "Дне Памяти"?
По поводу : ", 01.02.2013 в 10:35Реальная свобода строится на высоком развитии гражданского самосознания народа. А народ в стороне, безмолвствует.
, 01.02.2013 в 11:02 Возможно народ прошел точку невозврата , так или не так ближайшее время покажет это".
Хотелось бы вот что сказать. Пока мы, татары не научимся с открытыми своими именами, не боясь за свои должности и кресла, публично говорить о наших культурных, религиозных, языковых правах, а скрывающиеся здесь (без имен или кличками) будут отсутствовать в т.ч. и на "Днях Памяти" -до тех пор народ будет безмолствовать, а на деле будет одно словоблудие.
Свобода и независимость, защита прав народа не делается скрытно, трусливо, скрывая свои имена, не выходя на площади , митинги, демонстрации, пикеты. Или - или. Тем более, когда у нас нет стратегов, а есть лишь констатация постфактум нашими татарстанскими политологами. Что мы и видим на примере Дамира Исхакова.
У него блестяще выходило только насылание "стратегического" страха , по сути террора ислама и мусульман России и Татарстана, в связи " с угрозой ваххабизма" , о чем он начал платно вещать в газетах Регнум, Независимая газета - известных своим антиисламизмом еврейских паршивых газетенках.
С Халидой все понятно, как всегда...
Раз она критикует истинного патриота - Дамира Исхакова, то вполне ясно, что именно его настоящий патриотизм и искренность Халиде активно не нравиться.
И какие бы ники, "бренды" она не использовала для своей идентификации(татарские, русские или другие) - это ей не поможет.
Ведь истинное содержание, смысл ее сообщений (хотя и тщательно замаскированный) говорят сами за себя.
Как сказал великий Лев Толстой: "Слова, которые произносит человек, лучше всего говорят об этом человеке!"
, 02.02.2013 в 19:27
Если вы честно хотите не соглашаться с Халидой ханум, почему вокруг то около? С чем вы не согласны в ее утверждениях? Что вы видели Д. Исхакова на митингах или демонстрациях? Что вы видели его статьи, посвященные к сегоднешнему дню? Вы, я вижу, занимаетесь здесь грязным делом, которое называется троллингом.
Люди разные кто находит для себя возможным открыто заявить о себе кто то нет .Нам только нехватало грызь друг другу глотку .Процесс идет не так быстро как хотелось бы .Кто то раньше созревает кто то позже .Главное быть честным и не равнодушным . Хватит выяснять кто лучше кто хуже .
Татарлар уяналар. Процесс идет. Народ понимает, что нужно что то делать. Пройдет не так много времени, и придет момент, когда нужно будет говорить открыто и действовать, Россия сама скорей всего подтлкнет к этому, я думаю к этому моменту татары по пассионарному зову встанут на защиту своего будущего.
Халида Хамидуллина, 02.02.2013 в 16:09
Хотелось бы вот что сказать. Пока мы, татары не научимся с открытыми своими именами, не боясь за свои должности и кресла, публично говорить о наших культурных, религиозных, языковых правах, а скрывающиеся здесь (без имен или кличками).
==========
Хотелось бы сказать вот что - та, которая требует немедленно открыть имена татарских патриотов для ФСБ, или дура набитая, или провокатор ФСБ. Только и всего.
Для ФСБ, при желание не составит труда пробить имена любого человека отписывающегося в интернете. Другое дело, некоторые не готовы открыто выражать свою позицию из-за боязни потерять социальный статус, например, чтоб с работы не уволили, как у нас принято делать. Но при определенных обстоятельствах людям уже становится пофиг до этих условностей. Видимо еще не наступило такое время, люди наверное не чувствуют сильного ущемления, чтоб открыто выступать.
Хотелось бы сказать вот что - та, которая требует немедленно открыть имена татарских патриотов для ФСБ, или дура набитая, или провокатор ФСБ. Только и всего. Аналитик вы я понимаю вы обиделись.Я о Халиде ничего не знал,но прочитав статью о Сысоеве который порочил мусульман как Халида защищала мусульман и в частности татар, побольше таких как Халида .К вашему сведению, человек в предидущем посте писал что найти человека за компом несложно ваш IP-адрес и место проживания.Если не знете не пишите такие глупости.
васил, 03.02.2013 в 21:38
Я о Халиде ничего не знал,но прочитав статью о Сысоеве который порочил мусульман как Халида защищала мусульман и в частности татар, побольше таких как Халида.
======
Не пиши таких глупостей, мальчик. Если Халида "защищала" татар так, как это она делает постоянно, исходя из своих сексуальных комплексов, с постоянным упоминанием таких слов, как "сраный" и т.п., то лучше было бы, чтобы она этого не делала. Мне лично такой защитницы даром не надо, я сам себя защитить могу получше, но без такой грязи.
Аналитик молодец!
Мы Вас поддерживаем!!!
Странно как вы это определяете возраст?Вы ж не знаете собеседника? Аналитик, за ником Васил может сидеть человек в возрасте.Вы вообще татарин?У татар отношение к старшим принято почтительно.Ведь я вас на вы, в ответ ты мы не америке где все на ты.Грубить и я умею, вопрос зачем?Сколько вам лет? Что ведете так нездержанно.
Эх Васил, Васил Х.Х. сезгә карата сүгенмәгәч аны аклпа-яклап чыгу дөрес була микән?
Гомумән сүгенеп сөйләшү акылсызлык, түбәнлеккә хас – сугышчукмарлык! Ә сәясәттә андыйлар - провокатор булалар, белмәсәгез!?
Сүгенеп кешене бәяләп әйтүченең үзен дә нинди кеше икәнен Һәм андыйлардан ераграк булырга кирәклекне генә аңларга вакыттыр - "малай-шалай" булмасагыз!?
Васил, 04.02.2013 в 02:27
Вы вообще татарин?У татар отношение к старшим принято почтительно.Ведь я вас на вы, в ответ ты мы не америке где все на ты.Грубить и я умею, вопрос зачем?Сколько вам лет? Что ведете так нездержанно.
========
Если вы так настроены против грубостей и несдержанности, то вам претензии следует адресовать к одной дамочке, которая так любит употреблять грязные слова типа "сраный", "онанизм" и т.п. считая это чуть ли не героизмом. Так почему вы ее рьяно защищаете, Васил ? Почему у вас нет к ней никаких претензий, если вы такой сторонник корректности в споре ? Ведь она на данный момент самый грубый участник форума, далеко обогнав в своей, мягко говоря, несдержанности всех остальных участников форума ?
Дамир Исхаков на Дне Памяти в октябре 2012 года был.
Дамир ир егет !Әгәр шулай булса .
Дамир и Аналитик молодцы, спасибо им!
А "Васил", судя по содержанию его постов, и многочисленным ошибкам, не является представителем татарского народа, т.к. татары, как правило, чуждый и нелюбимый ими русский язык, знают намного лучше и пишут значительно грамотней!
Скорее всего, он представитель "государствообразующих" "богоносцев"!
Аналитик, ты когда сопли свои перестанешь жевать?
Аналитик поделись соплями с трибуном не будь таким жадным .
, 04.02.2013 в 20:56
Аналитик поделись соплями с трибуном не будь таким жадным .большая улыбка
=========
ХХ, как всегда, рассуждает в категориях дерьма, соплей и других подобных "приятных" субстанций и считает это очень милым. Тебе надо к психиатру, а к психологу уже поздно.
Аналитик, на вопрос так и не ответили.Этого следовало ожидать.И тем не менее приятно что смягчили свою тональность и перешли на вы.И не зацикливайтесь так болезнено на Халиде, вы мужик или кто?
Васил, 05.02.2013 в 02:37
Аналитик, на вопрос так и не ответили.Этого следовало ожидать.И тем не менее приятно что смягчили свою тональность и перешли на вы
.И не зацикливайтесь так болезнено на Халиде, вы мужик или кто?
======
Дискуссия есть дискуссия и тот, кто зациклился на грубости, может рассчитывать на адекватный ответ. Что касается Халиды, то из-за ее чрезвычайно "недамской" манеры она уже невправе рассчитывать на то, чтобы с ней обращались как с дамой. Кстати, вы почему зациклились на мне, а не на ней ? Вы, надо полагать, гомик ? Тады все ясно.
Аналитик это я пошутил
извени если обидел Халида здесь не причем .
аналитик, ты закончил или еще будешь тужиться?
Халида, почему ты не лечишься ? Тебе обязательно нужно побывать у психиатра, который тебе объяснил бы, что можно изъясняться по-человечески.
Здесь большинство комментаторов, по-моему, не тем заняты. И русский комментатор, 02.02.2013 в 11:36, похоже, понял: Всё ОК, они(татары) не "булдырабыз", сами себя прикончат.
А тема очень больная и опасная. Да, опасно давать такую оценку нашей элите. Кто еще из татарских ученых, политиков поддержит Дамира Исхакова. Может, Фаузия Байрамова хотела об этом же сказать на последнем конгрессе ВКТ. Наша элита сама дала каһәр суккан прохорову карты в руки. Если сейчас провести референдум: Респувлика или национально- культурная автономия(НКА), республиканцам трудно будет объяснить народу, отчужденному от собственности, что у Республики есть какой-то бюджет, а у НКА- нет.Если углубиться в нашу многовековую литературу, то узнаешь, что "дәүләтле" означало человек, имеющий миллек-собственность. А много ли среди нас таких.
Молодец Исхаков, он первый, кто в открытую в печати назвал вещи своими именами. Насчет верхушки республики сказано правильно, не в бровь-а в глаз.Таких людей нужно поддерживать
Дамир эфэнде, Вы просто молодец.Я восхищаюсь такими людьми. Действительно свое имя скрывать не нужно и бесполезно, при необходимости все узнаваемо.
Ура!!! Неужели Татарстан способен ослушаться чекистов-путинистов и дать под зад этому скотину Файзову ? Оказывается может!!! Я горжусь Татарстаном!!! Да здравствуют наши президенты Минниханов и Шаймиев!!!
http://wordyou.ru/kolonki/mekkoj-dlya-nego-byl-kreml.html