Крым – Казань (ч.6)

      5. Завязка конфликта золотоордынских элит в последней четверти XIV – первых десятилетиях XV вв.

     Отношения Тука-Тимуридов с кланом кыйят испортились во время событий, развернувшихся после смерти в 1312 г. хана Токты. Согласно преданиям, попавшим в сочинение Утемиш-хаджи, дело было так.
     Покойный хан, дабы обезопасить свою власть от покушения со стороны других Чингисидов, также имевших права на золотоордынский трон, «истребил своих родственников и даже свое потомство». Исключение было сделано для сына и наследника Эль-Басара (Эль-Басмыша), а еще одного из его племянников (это был сын младшего брата Токты Тогрыла (Тогрылджи), спрятала его мачеха Байалун-келин (она являлась византийской принцессой. – Д.И.), переправившей султана – будущего хана Узбека, в «Черкесские горы». И тут случилось несчастье: наследник Эль-Басар умер раньше своего отца (по источникам, в 1309 – 1310 гг.). Когда больной хан лежал в великой печали из-за того, что ему некому было оставить престол после смерти, Байалун, после гибели мужа Тогрылджи ставшая женой Токты, раскрыла ему секрет, рассказав, что его племянник жив и находится в «Черкесском вилайете». Обрадованный хан распорядился послать за ним кыйята Исатая (Иса-бека) и сиджита (салджигута) Алатая с «сорока тысячами человек», чтобы они вернули султана, которому тогда, как говорит Утемиш-хаджи, исполнилось четырнадцать лет. Конечно, это предание, но не без некоторой связи с реальными событиями, согласно Ибн-Халдуну, «когда умер Токтай, то наместник его Кутлутемир возвел на престол Узбека, сына брата его Тогрулджайа, по совету хатун Байалун, жены отца его Тогрулджайа». По «Истории Шайха Увайса», «Узбек, сын Тулычи, в Хорезме сговорился с Кутлук-Тимуром».
     Но дальше было вот что: после смерти хана Токты, как сообщает Утемиш-хаджи, один из знатных лиц (он был аталыком покойного хана. – Д.И.), которого звали Баджиртук-Буга (Баджир Ток-Буга), происходивший из «омака (т.е. аймака. – Д.И.) уйгур», как отмечает названный выше хивинский историк, «эля с многочисленными (и) сильными родами (и) племенами», решил до приезда Узбека перехватить власть у Чингисидов и стать ханом в нарушение всех канонов. Что он и реализовал – он не только «провозгласил себя ханом», но и взял в жены всех жен предыдущего хана (включая Байалун), «подчинив себе весь народ».
     Когда беки, поехавшие за султаном Узбеком, узнали о случившемся, они сговорились по прибытии в ставку хана убить его. Если принять во внимание, что это были предводители основных кланов (скорее всего, из карача-бейских) Золотой Орды, к тому же с большим войском, да еще, судя по сообщениям источников, поддержанных наместником хана Кутлук-Тимуром, также бывшим из клана кыйят, у узурпатора дела были плохи. В «Истории Шайха Увайса» сообщается, что после того, как Узбек в Хорезме сговорился с Кутлук-Тимуром, они «отправились в орду… под предлогом выражения своей скорби (о смерти) государя», а когда вошли в ставку, во время аудиенции Узбек «вонзил нож в Ильбасмыша, а Кутлук-Тимур ударил ножом Кадака» (последний тоже, видимо, являлся одним из великих беков и намеревался на престол посадить сына Ильбасмыша). Но в «Чингиз-наме» Утемыша-хаджи события даны более красочно. Там также рассказывается, что после прибытия султана Узбека и поехавших за ним беков они вошли в ханскую ставку, причем их успели предупредить, что по сигналу там их собираются убить; они не стали дожидаться покушения на себя и Исатай из клана кыйят, вытащив меч, «рубанул по шее» сидевшего на престоле Баджиртук-Бугу, а Алатай из клана салджигут, насадив голову, «отлетевшую на целый шаг», на кинжал, закричал: «Вот (она) голова вашего повелителя! Не двигайтесь из своих мест!». Затем эту голову носили «по куреням», а после того «ханом подняли на трон хазрата Узбека-хана».
     Какой бы версии событий мы не придерживались, ясно одно – после смерти хана Токты в Золотой Орде была предпринята попытка государственного переворота – а если исходить из Утемиша-хаджи, то и сопряженной с интронизацией «черного человека», не бывшего представителем «золотого урука» Чингисхана – пресеченная на корню верными Чингисидами и обычно старшими эмирами.
     Что должен был сделать в такой ситуации хан Узбек? Конечно, потребовать к ответу членов своего «улуса», позволивших случиться такому. Что он и сделал. Как рассказывает Утемиш-хаджи, воссевший на трон в весьма необычных условиях Узбек-хан в гневе на «огланов (т.е. на других принцев-Чингисидов. – Д.И.) Йочи (Джучи)-хана от (других его) семнадцати сыновей, родившихся от других матерей», сказал: «Разве не сыновья вы нашего отца? Чем становиться рабами нукерами черного человека (Баджиртук-Буга, даже имея знатное происхождение и являясь представителем сильного клана, даже побывав ханом, не будучи Чингисидом, оставался «чернью». – Д.И.) и покоряться ему, оспорил бы кто-то из вас у (него) ханство. Коль согласились вы на рабство (и) нукерство у черного человека, то и я отдам вас в кошун (отряд, подчиненная группа. – Д.И.) простолюдину!». И хан приказал отдать султанов-Джучидов под подчинение кыйяту Исатаю. Последний, в свою очередь, как отмечает Утемиш-хаджи, из-за «уважения» к предку Шибанидов «Шайбан-хану» не стал их репрессировать, «предоставив их самим себе» и даже передав им «двухсотавный эль» из кланов буйран и карлук. Похоже, тогда у Джучидов левого крыла были отобраны (полностью или частично) их эли. Например, беку Алатаю, сопровождавшему Исатая во время его поездки к Узбеку, был отдан эль, «состоявший из племени минг» (Утемиш-хаджи). Между тем из более поздних источников мы знаем, что этот клан входил в число личных элей (каучинов) Тука-Тимура, дарованных ему самим Чингисханом. Получается, что в период восхождения Узбека к власти в Золотой Орде пострадали и Тука-Тимуриды, оказавшиеся во власти Исатая-бека из клана кыйят, ставшего беклерибеком хана Узбека. И этот акт политической воли нового хана имел определенные последствия, о чем также можно узнать у Утемиш-хаджи.
     Он отмечает, что тогда, когда во время «смуты», т.е. очевидно, «Великой замятни», Мамай с правым крылом ушел в Крым, а левое крыло во главе с Тенгиз-Бугой (он в этом источнике назван «сыном» названного выше бека Исатая, на самом деле являясь его внуком, ибо его отцом был Джир-Кутлы. – Д.И.) отправилось «на берег реки Сыр», что подразумевает территорию Кок Орды, случилось следующее: Тенгиз-Буга из клана кыйят, явно занимавший позицию главы левого крыла, будучи «наглым и злым человеком», по отношению к тем Джучидам, которые по воле хана Узбека оказались под его властью, применительно к ним вел себя из рук вон плохо. Он их, как сказано в источнике, «истезал и унижал», даже использовал как простых рабочих, «таскавших воду, делавших и подносивших кирпичи» при возведении мавзолея над могилой Джир-Кутлы, отца Тенгиз-Буги. Кроме того, согласно источнику, когда в юрте бека Тенгиз-Буги игралась хвалебная музыка в его адрес, все джучидские принцы, вынужденные сидеть в кругу вне юрты, пред ее дверями, «снимали… шапки свои, опускались на колени и стояли до тех пор, пока (Тенгиз-Буга) не выпивал (свою) чашу и не прекращали играть музыку». Однажды опальным огланам-султанам подобное пришлось проделывать в лютые морозы, в итоге у одного из них, бывшего потомком Орды, правителя левого крыла, «обморозились уши», да так, что «более чем до половины отвалились».
     Когда проштрафившиеся Чингисиды жили в таких условиях, пришла весть о смерти хана Бердибека (это произошло, напомним, в 1359 г.). И в момент получения Тенгиз-Бугой этой вести указанные Джучиды, в составе которых, судя по именам, кроме Ордуидов находились и Тука-Тимуриды, решили взять реванш – сговорившись заранее, они ворвались в ставку правителя левого крыла Золотой Орды Тенгиз-Буги и «отрезали ему голову».
     Из приведенного рассказа можно понять, что Ордуиды (из них происходил хан Урус) и Тука-Тимуриды (в их число входил хан Тохтамыш) по отношению к клану кыйят, чьим беком, как уже отмечалось, на правом крыле (Ак Орде) являлся Мамай, могли испытывать только лютую ненависть, о чем при анализе дальнейших событий не следует забывать.

     Дамир ИСХАКОВ,
доктор исторических наук.
     (Продолжение следует.)