Как спасти Агафонова

     От статьи Агафонова А.А. «Плясуны» в газ. «Звезда Поволжья» N10 на меня повеяло какой-то болезненностью, каким-то комплексом неполноценности и старческой немощью. Явно нездоровая статья.
      Откровенно говоря, я, после того как много лет назад подверг профессора Агафонова публичной медийной порке, уже давно и забыл о его существовании. Думал, профессор сделал правильные выводы, провел работу над ошибками и умиротворенно выращивает цветы на даче. Ан нет! Не тут-то было! Видимо, все эти годы это поражение не давало покоя его уязвленному самолюбию. И вот наш старый воин местной публицистики решил помахать кулаками после драки. Видимо, моя порка для него оказалась незабываемой.
      С одной стороны, можно было бы и поблагодарить Агафонова за его опус, ведь он объективно в нем приведенными цитатами из моих статей повторно пиарит патриотические идеи, укрепляющие национальное самосознание татарского народа. С другой стороны, если приглядеться повнимательней, то его статья представляет собой определенную разновидность досье-доноса на «врагов народа» в стиле 1937 года. А это уже говорит ни много, ни мало о моральном падении профессора-«демократа».
      Все это говорит о том, что автор серьезно болен болезнью некоего идеологического свойства, и болезнь эта сильно запущена.
      Такие больные обычно очень болезненно реагируют на право народов на самоопределение (которое зачастую включает в себя и право на создание независимого государства). Они обычно любую попытку патриотов защитить права своего народа, их стремление развить и усилить национальное самосознание народа рассматривают как «национализм», сепаратизм и разжигание вражды между народами. А уж если заикнешься о праве татарского народа на самоопределение, то ты – просто преступник.
      Кстати, этой болезнью заражены довольно многие, начиная с главного смотрящего России, для которого самоопределение бывших союзных республик в 1991 году является «самой тяжелой катастрофой ХХ века», и кончая нашим «демократическим» профессором, стоящим на страже «единой и неделимой».
      Многие люди, подобные Агафонову, даже не подозревают, что они заражены этой болезнью. Для них это естественное состояние. То, что впитано с молоком матери, трудно исправимо. Этим, видимо, и объясняется, что, несмотря на все мои преподанные профессору уроки, он с маниакальным упорством продолжает гнуть свою линию.
      Эта их идеологическая болезнь зиждется на своего рода определенной религии, которая состоит из двух постулатов: 1. Идея «величия» любой ценой. Без величия – ну прямо жизнь не в жизнь и кусок в горло не лезет. 2. Это поклонение той громадной территории, которую награбили их предки у других народов. Не возвращать ни одного квадратного сантиметра захваченной земли ее прежним настоящим хозяевам, если даже в Центральной России совокупная территория пустующих земель, которые ранее засевались, сейчас равна примерно территории Франции. К сожалению, в России многие, начиная с простой уборщицы или бомжа и кончая академиками, мыслят подобным державническо-имперским образом. Переубедить их очень трудно. Любой демократизм большинства таких людей заканчивается там, где начинается национальный вопрос. Ну никому из них не хочется расставаться с награбленным. И начинается ложь и демагогия или просто начинают «гнать дурку». Кем бы подобный человек ни был – православным, монархистом, коммунистом, демократом или либералом, не это главное в них. Всех их объединяет выше описанное свойство – всех вокруг насильственно мазать русским миром и добровольно не отдавать ни сантиметра, ни грамма награбленного их предками-колонизаторами прежним законным хозяевам.
      И все же, несмотря на такую запущенность болезни Агафонова, я как гуманист хочу его выздоровления. Ведь все-таки мы – соотечественники, живем в одном государстве – Татарстане. На мой взгляд, чтобы профессору вновь стать нормальным здоровым человеком, необходимо срочно поменять идеологическую ориентацию. И я помогу ему в этом…
      Для начала ему нужно сделать три вещи.
      Во-первых, для реального понимания «что такое здоровый русский человек и в чем истинное предназначение России?» необходимо тщательно проштудировать труды величайших русских мыслителей и философов татарского происхождения Чаадаева П.Я.и Бердяева Н.А. Это одни из немногих деятелей русской культуры, которые не были заражены той болезнью, о которой я говорил выше.
      Во-вторых, возглавить движение за создание Русской республики в составе РФ. Это архиважный вопрос для русских. Не имея своей республики, русские лишены политической субъектности в РФ. Получается, что русские де-юре в России и не существуют вовсе. Некоторые умники, вроде Никиты Михалкова, предлагают решить этот вопрос путем называния татар «татарскими русскими», башкир – «башкирскими русскими» и т.д. Или, например, понятия «россиянин» и «русский» сделать синонимами. Получается, вместо того чтобы создать свою Русскую республику и развивать свою нацию, предлагается просто ассимиляция нерусских народов внутри русского и создание мононационального государства.
      А ведь создание Русской республики могло бы исправить многие перекосы в жизни России. Возможно, ослабла бы экономическая монополия олигархата Дерипасок, Абрамовичей, Потаниных, Прохоровых и Вексельбергов. Вместо телевидения, на котором правят бал кучерявые брюнеты с двумя гражданствами в кармане, появилось бы русское по духу телевидение, опирающееся в своей работе на русский менталитет. В киноиндустрии, возможно, появилось бы больше новых Шукшиных, Шепитько, Климовых, Муратовых, Германов, Тарковских. Русская эстрада освободилась бы от ига «иностранщины» и вульгарности и т.д.
      В-третьих, советую профессору освоить татарский язык. Ведь двуязычие уже в 2023 году реально войдет в юридическую силу. Чтобы занять какую-либо должность или престижную работу, потребуют знание татарского. Думаю, к этому времени внуки и правнуки Агафонова как истинные граждане Татарстана уже будут свободно говорить по-татарски. И будет перед внуками стыдно, что дедушка «ни каля-маля» на великом и могучем татарском языке. Неплохо было бы, если бы наш Чехов казанского разлива к этому году уже пописывал свои литературные опусы и на татарском языке и публиковал их в татарских газетах. Это было бы уже реальное излечение от затянувшейся болезни.
      Итак, цели определены, задачи поставлены. За работу, профессор!
 

Рафаэль МУХАМЕТДИНОВ.