12 августа 2017 г. независимая общественно-политическая газета
Рубрики
Архив новостей
понвтрсрдчетпятсубвск
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   
       

Театр "У Моста"

18 июня 2014 года
Театр "У Моста"

       Пермский театр «У Моста» начал свои гастроли в Казани в современном отличном новом малом зале театра им. Качалова. Он привез казанцам четыре лучших, как выразился главный режиссер Сергей Федотов, спектакля. Федотов сказал на пресс-конференции, что давно мечтал побывать в Казани со своим театром, Казань всегда притягивала его своей мистической загадкой. И вот благодаря помощи А. Славутского, которого он высоко ценит, как «строителя» театра (таких театральных деятелей осталось весьма мало в России, считает Федотов) удалось организовать гастроли. Федотов сообщил, что в его театре за 25 лет всегда аншлаг, за прошлый год они заработали миллион евро, что больше, чем госбюджет театра. Славутский охарактеризовал театр Федотова как очень авторский театр и сообщил, что пригласил Сергея Федотова поставить в театре Качалова спектакль.
     Федотов заявил, что он экстрасенс, ангелы приходят к нему ночью во сне и рассказывают план спектакля, помогают принять решения, что он может усилием воли погасить свечи и продемонстрировал журналистам, как притягивается стальная вилка к его напряженному лбу, такое у него мощное психическое поле. Федотов ироничный, веселый, импульсивный, добрый человек, хотя видно, что внутри у него запрятан другой Федотов, что, естественно, он не так прост, не такой рубаха-парень, каким иногда хочет казаться, что внутри у него несгибаемый  железный стержень. В одном из своих интервью Федотов отметил, что идея «мистики» была рассчитана на 5-6 лет, а вот «действует» 25 лет и сейчас кажется неисчерпаемой. Это высвечивает проблему Федотова, вполне ли он сущностно понимает явление мистики, которое суть религиозное чувство единства человека с Богом.   То, что  Бог есть любовь –  основа любой религии. Вот это чувство  любви к божественному миру инстинктивно транслирует Федотов, рационально трактуя мистику для себя как некий интиллигентски-интеллектуальный  с характерным позитивистским налетом антропологический  базис. Отсюда существование двух Федотовых – советского кспэшного интеллигента, сформированного на «Науке и жизни» и жаждущего начинающего религиозного искателя. Он конечно, «пермский мистик», северный, сдержанный, ни парадоксальный дзен-буддизм, ни жаркий суфизм, ни баховский или шекспировский протестантизм, ни поэтический платонизм, ни католический костер веры он не переплавляет в огонь души на сцене, это «северный», североуральский космос. Удивительно, но закономерно, что он до сих пор не обратился, например, к сказам Бажова, а ему близок друид Мак-Доннах. 
     Он сообщил, что театр участвовал в более чем 100 международных фестивалях, получил около 30 Гран-при. И у него замечательный актерский ансамбль, причем первый «призыв» театра двадцать лет назад состоял исключительно из людей  «с улицы», без театрального образования. Он , кстати, хвалил актера из Казани Сергея Мельникова, который играет у них в труппе. Федотов в качестве кредо театра «У Моста» и своего театрального стиля провозглашает мистичность театра. На что Александр Славутский, сидящий рядом на пресс-конференции, поморщился и заметил, что театр Качалова исповедует принципиально реализм, и он не приемлет налет мистицизма и всякие модные современные театральные приемы типа голых женщин на сцене, когда они не несут художественной образности или многочисленных выпячиваний  проблем геев. Сергей Федотов подчеркнул, что у них со Славутским «приличные» театры и в его театр регулярно ходит батюшка  освящать помещение театра и спектакли, он « не связан» с темными силами, театр обращен к добру, к светлым силам и своим творчеством стремиться способствовать победе сил света над темными силами.
     Даже в триллере «Панночка» Н. Садур (спектакль идет на украинском языке, сам Федотов определяет его как спектакль-концепцию театра, он аналогичен «Чайке» МХАТа) силы света в конце концов торжествуют над силами тьмы. В спектакле есть монолог Хомы (Василий Скиданов), где он в качестве основной мотивации, решая вопрос о смысле своей жизни, несмотря на любовь к Хвеське (Анастасия Муратова), которая  олицетворяла собой яркую полнокровную мистическую  душу Украины, говорит  – я должен «заткнуть» своей душой  дыру в мире, откуда хлещет мировое зло, иначе мир погибнет. То есть Хома приносит себя в жертву ради сохранения добра в мире, он сознательно снимает с себя крестик, целует его, вешает на гвоздик и идет с открытыми глазами к панночке. Душа его идет в ад, но мир оказывается спасен. Конечно, с точки зрения религии возникает парадокс, такая жертва со стороны Хомы сразу возносит его на высоту святого  и вряд ли   ад может претендовать на его душу, он побеждает, преодолевает зло свои выбором. Эта центральная тема  сознательного выбора Хомы, она в спектакле не совсем раскрыта, как мне показалось. Первый акт, вхождение в «пространство» спектакля несколько затянут, неспешно, мир словно спит, потягивается, казаки Явтух (Владимир Ильин), Спирид (Илья Бабошин) и Дорош(Сергей Мельников) смотрятся слишком  фольклорно, иногда, даже гиперболизировано, лубочно. Спектакль должен идти в трех действиях, иначе получается скомканная драматургия, двух действий не хватает. Эксзистенциальный выбор из все время повторяемой фразы теплого «человеческого» мира «жить-хорошо!» и холода мрака – выбор, который происходит в душе Хомы, драматургически не акцентирован. 
        Мы спорили с Федотовы, кто более мистически одарен, актеры-женщины или актеры-мужчины, кто более «пробивает» зал. Федотов очень уверенно, на основе многолетнего опыта без тени сомнения отметил – конечно, мужчины, причем  чувствовалось, что это было выстраданное решение.  Но мне всегда казалось, что женщина более изначально театральна, она естественно «заполняет» собой все пространство сцены, она более пластична, более интуитивна, более искренна, более природна в силу «материнства», более сосредоточена на внутреннем, чем на внешнем. Отсюда постоянная загадка женственности, ее отстраненность от миры мужчин. Степанида Бориса привозит в Казань спектакль о женщинах– шаманках «Удоганки», он сама шаманка (получается словно «народная шаманка России») и говорит, что женщины-шаманы считаются сильнее мужчин-шаманов, они проникают в более высокие сферы верхних миров.  И в «Панночке» Хвеська  олицетворяет собой украинскую женственность, она живая, «перевешивает» всех остальных. В отличие от актеров мужчин, которые все-таки больше играют на сцене, более стереотипны. Женщины более радикальны во всем, и в движении к Богу, и в падении. Мужчины более осторожны и трусоваты.
     Сама панночка не смогла стать олицетворением мирового зла, по моему мнению. Она оказалась несколько внешним образом зла, в ней не произошла концентрация символизма. Если лишить панночку летающего гроба, то в чем ее зло, то же по-своему ищет любовь, несчастное существо, потерявшее душу.  Конечно, осознаешь, что  ад – это мир без любви. Хотя конечно, Хома мужчина, панночка женщина, и она тащит душу Хомы в ад, гендерные роли расписаны четко.  Хома в сущности пытается спасти ее и вытащить обратно к Богу – но вот эта содержательная само по себе постановка, которая могла бы разрушить одномерность спектакля, раскрепостить его,  не раскрыта, уж не совсем же пропащая панночка, в христианстве сформулирована концепция, основанная на жертве Христа,  что любая душа, как бы низко она не пала,  может спастись, если обратиться к Богу, потому что Христос своей жертвой искупил грехи всего мира.
     Сильная сторона режиссера – музыкальное, звуковое оформление, оно искусно действует  на подсознание. Но вот то, что отпевание идет в храме, пусть и деревенском, этого не чувствуется, атмосферы храма не возникает, пространство остается  пространством деревенского двора.  Количество свечей явно мало и своеобразный поединок добра и зла в церкви  имеет больше внешний характер, сцена не превращается в мистический узел, концентрации энергий поединка не осознается. Федотов говорит, что главное его стремление – к катарсису, но он все-таки не трагик, а лирик. Конечно, его спектакли жизнеутверждающи. Он стремится самого зрителя с помощью открытого конца сделать шаг внутрь, в страхи подсознания,  очнуться от сна иллюзий.   Эта сцена, когда Хома снимает крестик и вешает его – запоминается. Внутренняя природная доброта Федотова, состоявшегося художника, отсутствие в нем  изъянов тщеславия, честолюбия, его правдивость вызывают  ответное живое чувство зрителя. В сущности это сказки, Федотов рассказывает правдивые добрые сказки, он не мистик, а сказочник,  его сказки очень необходимы в России, они расколдовывают ее.

     Рашит АХМЕТОВ.


Комментарии (9)
валерий, 29.05.2014 в 15:42

я был на 2х спектаклях театра у моста и не пожалел об этом.я мало хожу в театры,но когда начался спекталь я очутился в новом мире и даже невольно стал участником его.круто так держать!!!!молодцы!

анна, 29.05.2014 в 15:47

великолепные спектакли.после них на душе становиться очень легко.

Guest, 30.05.2014 в 10:48

До конца ли Федотов разобрался в МакДонахе. Спектакль "Сиротливый запад" в театре на Булаке был, пожалуй поинтереснее, Павел Поляков играет интереснее Ильина.

Ольга, 30.05.2014 в 15:04

Побывали с мужем на "Сиротливом Западе" театра "У Моста" по МакДонаху - просто в восторге, и сегодня собираемся на "Калеку с Инишмана"! Федотов - гениальный постановщик, который тонко чувствует своего зрителя и погружает его в непередаваемую атмосферу мистики, юмора и настоящего театра! Нам даже жаль, что мы не смогли попасть на "Панночку" и "Женитьбу", но сегодня пойдём обязательно на творческую встречу с актёрами и Сергеем Федотовым, может хоть там услышим отзывы об этих постановках.

Guest, 31.05.2014 в 00:57

Калеку с Инишмана посмотрели. Что сказать -не зря дали "Золотую маску". Актеры своеобразные, интересные - блистательная Анастасия Муратова, тонкий Сергей Мельников, тетушки, старушка-алкоголичка - сказали, что 20 октября гастроли театра "У Моста" в Казани будут продолжены.

tabakov oleg, 03.06.2014 в 21:59

Всем ИМПЕРДАУНАМ и властеобожателям хутина-пуя, хечина-суя и всей вертухали роисси-вперде:
вы все сворой рьяно и азартно всякий раз завываете об ИМПЕРИИ и об её ВОССТАНОВЛЕНИИ! Но хоть раз спросил себя который-нибудь: а на что нужна ИМПЕРИЯ??!! Что ИМПЕРИЯ дала РОССИИ ДОБРОГО??!!...
Вот БРИТАНИЯ--имела некогда империю: Индия, Африка, в Америке, Австралия...Что приобрела МЕТРОПОЛИЯ--Британия с империи? Рынки сбыта--и стала МАСТЕРСКОЙ МИРА!, да настроила у себя фабрик-заводов, портов и ДОРОГ!! Уровень жизни в целом --вырос, нищета вопиющая ИСЧЕЗЛА. Построили во множестве замки и дворцы, поместья обустроили роскошно по всей стране...Крайние левые и крайние правые никогда не имели в Британии значительного влияния –именно потому, что грабёж ИМПЕРИИ позволил устранить крайнюю нищету. Ещё и каторжников своих Британия сплавляла в Австралию! Тоже ведь выгода...А ФЛОТ!!--какой грандиозный ФЛОТ выстроила Британия в том числе и за счёт колоний...Словом, БРИТАНИЯ таки с ИМПЕРИИ своей поимела некогда изрядные ВЫГОДЫ. Пусть теперь и расплачивается за них массовым наплывом "чёрных и цветных", множеством проблем с ними. Но это ТЕПЕРЬ. А ТОГДА--выгоды были налицо!
А РОССИЯ--ЧТО поимела с ИМПЕРИИ??!! Дороги?! Порты?! Стала "мастерской мира"?! Уровень жизни большинства населения МЕТРОПОЛИИ вырос??!! Где в России ДОРОГИ??!! А России они куда нужнее, чем Британии: там-то и морем можно по крайности добраться, а в России без ДОРОГ--НИКУДА!!
И что ещё в Российской империи было МЕТРОПОЛИЕЙ?! Великороссия?! С её неизбывным БЕЗДОРОЖЬЕМ?! И с неизбывною же НИЩЕТОЙ?!
МЕТРОПОЛИЕЙ была МОСКВА-ПЕТЕРБУРГ+ пара-тройка других крупнейших городов. Вот они некие ВЫГОДЫ с империи таки имели. НО! не малые города и сёла. Где ДОРОГИ??!! Где ПОРТЫ?! Где замки и дворцы, где роскошные поместья по всей Великороссии??!! Где высокий (пусть относительно) уровень жизни в деревнях и малых городах, в коих-то и проживало во времена ИМПЕРИИ большинство??!! И эти деревни и малые города были же (и остались) на самом деле так же КОЛОНИЯМИ, как и ОКРАИНЫ!! Оттого и нищали, нищают... ЧТО ПОИМЕЛА РОССИЯ С ИМПЕРИИ???!!!--- Н И Ч Е Г О!!!!!...
И вот за это Н И Ч Е Г О вы так рьяно ратуете и доныне?, так люто жаждете "возродить ИМПЕРИЮ"?!...Не сегодня-завтра вы потеряете Сибирь!!, а вам надо всенепременно "Украину присоеденить" и Грузию захапать?!... И то потеряете, и этого не присоедените... Так откуда же столь лютое ИМПЕРИИПОКЛОНСТВО?!, столь рьяное властеобожание у вас, в большинстве-то вовсе не москвичей-петербуржцев?...Что ВЕРТУХАЛУ и "вертухали" нужна ИМПЕРИЯ-- понятно. Но вам-то, вам-то на что ОНА?!
Для вас--вопрос РИТОРИЧЕСКИЙ. Ответа у вас --НЕТ... Читайте Даниила Андреева--что-нибудь да станете понимать...Хотя--сужу по опыту--призывы мои напрасны: россияне-мокселяки, верноподлежащие вертухали-- учиться КАТЕГОРИЧЕСКИ НЕ ЖЕЛАЮТ! Потому и проваливаются в СРЕДНЕВЕКОВЬЕ... И за собою пытаются тащить других... Помимо всех прочих рашкаИМПЕРдебилов текст этот специально адресован АРХИСТЕРВУ ЛАПТЕПЛЁТОВУ (именует себя АЛЬБЕРТОМ АКОПЯНОМ)----самому назойливому уроду на «Эхе Москвы», настолько омерзительно смрадному, что и не передать... МРАЗЬ!!!! Погань!!!Naturalnyj 3,14zdun!!! По тому, как его оберегают и холят на сайте—надо заключить: за этим ником—сам Венедиктов-Дупупутиналижущий !!, гранд роиссявпeрдежурналистики...
Хакамада---имперДЕРЖИМОРДА!!, подПУТИНСКАЯ сучка!!! --------------АБШЛИМ---------------

Guest, 22.06.2014 в 08:36

Откуда такие психопаты беруться? Крайне убогие люди, все проблемы считают от внешнего мира. Тот плохой, этот плохой. Познай самого себя, говорили древние греки. Проблемы комментатора от внутренних придуманных комплексов, а мир разумно устроен. При чем здесь Путин, когда существует Аллах. Сказано, без воли Аллаха волос на голове не шевельнется.

Guest, 22.06.2014 в 08:40

А что крупнее по масштабам, внутренний мир человека, человек как личность, или британская или российская империи? Человека создал Аллах, а империи Аллах не создавал.

Guest, 22.06.2014 в 08:42

А арабский халифат был империей?