15 июня 2018 г. независимая общественно-политическая газета
Главная Культура и искусство Суд над "Тангейзером"
Рубрики
Архив новостей
понвтрсрдчетпятсубвск
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 
       

Суд над "Тангейзером"

29 мая 2015 года
Суд над "Тангейзером"

     Я, к сожалению, не видел постановку новосибирского «Тангейзера», поэтому не могу досконально оценить художественную логику продуманной авторами спектакля концепции. Но могу сказать одно: у режиссера есть право на свое прочтение художественного произведения. Тем более если речь идет не о новичке, а о признанном режиссере нового поколения (которых совсем не много) Тимофее Кулябине, на счету которого работы в Риге, Ярославле, Санкт-Петербурге, «Электра» в «Театре наций», заслуженный им спецприз «Золотая маска». Да и директор Новосибирской оперы Борис Мездрич – опытнейший администратор, который в самые сложные времена сделал Новосибирскую оперу знаковым театром России. Мне, например, не приходилось работать в условиях, когда мои спектакли утверждались Минкультом или соответствующим отделом ЦК КПСС. И я надеялся, что такие времена в моей стране не вернутся никогда. Ситуация, когда церковный владыка, не видевший спектакля, может подать на его создателей в суд, потому что ему не понравилась концепция режиссера или не понравилась какая-то одна сцена или элемент сценографического решения, кажется мне абсурдной.
     Это похоже на возвращение цензуры, причем, что называется, оттуда, откуда не ждали. Модеста Мусоргского можно запросто привлечь за оскорбление религиозных чувств верующих: в «Борисе Годунове» монахи Варлаам и Мисаил пьяны, думный дьяк Щелканов изображен тщеславным и надменным манипулятором толпы, а в «Хованщине» Досифей вообще является предводителем старообрядцев, которые до 1905 года приравнивались к еретикам и находились под строжайшим запретом со стороны государства. Если мы отнесемся к искусству со строго религиозными критериями, то мы должны будем снять с репертуара «Фауста» Гуно, да мало ли еще опер, где присутствует и религиозная символика, и священники, и даже их антагонисты. 
     Театр, как говорил В.И. Немирович-Данченко, – это зеркало того, что происходит в обществе, в жизни, и поэтому там мы видим не только ее лицевую сторону, но и ее изнанку, не только добродетели, но и пороки. И если режиссер показывает в своем спектакле какие-то изъяны в жизни общества, то это не значит, что он лично принимает это как должное. Театральное искусство неотделимо от нравственности, от различения добра и зла, но это не значит, что театр должен стать амвоном, театральная драматургия – примитивной дидактикой в духе басен Крылова, а актер – кем-то вроде светского пастора. 
     Вообще мне кажется, что вера в Бога – это что-то очень интимное не только для художника, но и для всякого человека. И поэтому, когда его заставляют эту веру исповедовать в суде или даже на каких-то публичных слушаниях или митингах, это нехорошо. Мне приходилось учиться у людей, которые никогда не говорили о вере публично, но были глубоко верующими, религиозными людьми. Так, мой учитель по ГИТИСу Георгий Павлович Ансимов, оперный режиссер Большого театра, сын священника, расстрелянного и похороненного на Бутовском полигоне. Его отец причислен к лику святых, и в Москве есть храм, где висит его икона, и Георгий Павлович приезжает туда и молится перед ней. Личная вера в Бога не мешала ему ставить оперы и даже оперетты, и даже канкан в них! Недавно ушедшая от нас Елена Васильевна Образцова, с которой мне посчастливилось дружить и общаться, также была верующим человеком, и когда у нее что-то не клеилось или она была больна, а нужно было выходить на сцену, она обращалась к Богу в личной молитве и передавала себя в Его волю. Но это все очень личное, это никогда не выражалось в публичных манифестациях. 
     И если теперь нам желают, чтобы утверждение веры в нашем обществе происходило через судебные процессы, когда надо что-то запретить, кого-то уволить, кого-то оштрафовать, то я могу только нам посочувствовать и выразить сомнение, что это хоть как-то позволит сделать церковную проповедь более привлекательной. 

Дмитрий БЕРТМАН,
художественный руководитель
театра «Геликон-опера».
EchoMSK.

На снимке: Тимофей Кулябин.

Комментарии (8)
Роман, 01.06.2015 в 13:02

В Новосибирске поставили оперу великого немецкого композитора Рихарда Вагнера "Тангейзер". В этой опере Иисус Христос изображен в обществе развратных женщин. Рихард Вагнер -любимый композитор Адольфа Гитлера, который считал , что отцом Иисуса был не 72-летний плотник Иосиф, и не святой дух, как утверждает христианская церковь, а римский военначальник.По сути опера "Тангейзер" это антихристианская вещь, и можно понять , что оскорбление чувств верующих православных христиан. Все это нуждается в обсуждении и выработке культурной политики.

Guest, 02.06.2015 в 02:02

Нет никакого оскорбления, если ставишь чё хошь на свои, а не государственные бапки.


Роман, 02.06.2015 в 06:54

Рихард Вагнер - языческий композитор. Языческое искусство имеет право на существование. Более того. Композитор Петр Чайковский - тоже языческий композитор. Балет " Лебединное озеро" наполнен языческими символами. В русской литературе есть великий христианский писатель Федор Достоеский. В русской музыке нет такого аналога, христианского композитора, типа Достоевского в музыке. Языческие и религиозные взгляды на искусство будут всегда сталкиваться и бороться друг с другом. Надо просто не переходить на язык оскорблений и запретов. И тем, и другим. Надо избегать крайних оценок.

Роман, 02.06.2015 в 15:39

Об оскорблениях. Является ли утверждение, что Иисус Христос провел свои молодые годы в обществе развратных женщин оскорблением чувств верующих православных христиан ? Лет двести назад по Европе распространялись слухи о том, что" евреи-язычники в ритуальных целях пьют кровь младенцев". Так что все эти фильмы о вампирах не такие безобидные. И является ли эти утверждения оскорблением религиозных чувств еврейского народа ? И че хошь ставь на свои деньги ?

Роман, 07.06.2015 в 19:55

В советское время была популярна фраза :" Пастернака не читал, но осуждаю". Сейчас же стала популярна фраза :" "Тангейзер" не смотрел, но полностью полддерживаю". Это и Звягинцев, и Бертман. Все-таки рабство в России неистребимо.

Роман, 08.06.2015 в 07:28

Пару слов о природе худажественного произведения. Не надо думать , что фильм " Левиафан" это о России и русском народе. На самом деле этот фильм - это зеркало души режиссера Андрея Звягинцева, его отношения к России и русскому народу. И с этим отношением можно соглашаться или не соглашаться ?! Тоже самое с оперой "Тангейзер". Это отношение композитора Рихарда Вагнера и режиссера Тимофея Кулябина к образу Иисуса Христа. Можно его одобрять или не одобрять ?! И у каждого может быть свое мнение.

Guest, 08.06.2015 в 14:28

На самом деле этот фильм - это зеркало души режиссера Андрея Звягинцева, его отношения к России и русскому народу.
======================================
Это не зеркало души режисера Андрея Звягинцева, а зеркало режиссера Андрея Звягенцева для России, заглянув в которое она его заплевала.

Роман, 08.06.2015 в 16:07

И Андрей Звягинцев, и Тимофей Кулябин - оба из Новосибирска. И конечно, из Новосибирска и Россия, и русский народ видятся несколько по-другому, чем из Москвы или Санкт-Петербурга. И каждый высказал свое мнение, Ну и ладно.