15 июня 2018 г. независимая общественно-политическая газета
Рубрики
Архив новостей
понвтрсрдчетпятсубвск
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Закрытие

15 августа 2013 года
Закрытие

     Отшумела казанская Универсиада. Прежде всего о церемонии закрытия. Конец – делу венец. На нее приехал премьер-министр Дмитрий Медведев. Игорь Крутой так определил условный вес шоу открытия и закрытия, которые он готовил – 65:35. Но как бы он определил этот условный вес, если бы на закрытие приехал Владимир Путин? Наверное, в обратной пропорции. Реальное соотношение закрытия и открытия, реальный творческий разрыв был контрастнее, пожалуй, 90:10. Так, наверное, оценивали сравнительный политический вес Путина и Медведева. Закрытие было, как холодный душ. Минниханову, говорят, закрытие не понравилось, и здесь в природном вкусе президенту Татарстана не откажешь. 
      Кстати, на московской Олимпиаде запомнилось именно закрытие. Татарстан «проиграл» закрытие и наверняка вызвал разочарование в мире у людей, заинтересованных феерическим открытием. Медведев начал свое выступление, сказав «Добрый вечер» – «Хаерле кич» по-татарски в начале выступления. Сразу вспомнился Путин, который только в конце своего выступления на открытии Универсиады сказал «Исянмесез» – «Здравствуйте». Это слово он явно должен был сказать в начале речи, но или переволновался, или просто забыл сказать.
      Перед Медведевым особо не старались. Шоу закрытия не только было скомканным, оно было никаким, это была сборная солянка второсортных звезд. Открыл Гарик Сукачев, и он сразу сбил настроение собравшихся на «Казань-арене» зрителей, которым было обещано, что закрытие будет таким же зрелищным, как открытие. Гарик в принципе имеет имидж полукриминального рубахи-парня из сталинской Марьиной Рощи, уходящая натура, несмотря на то что, как заявил Михаил Борщевский, треть мужского населения страны имеет уголовную статью. Универсиада, вся в динамике Apple, вся устремленная в будущее, улыбки волонтеров, бомбардировка любовью, цветы, и вдруг возникает стилистика уголовной подворотни. Сукачев задал тон не молодежного праздника, а малины, развесистой клюквы, надрывного разрывания рубахи на груди. Закрытие превратилось в шабашку, халтуру, элементарный чес. Сделать таким закрытие – это откровенно не уважать казанцев, гостей Универсиады и руководителей республики. Казань совершила за двадцать лет исторический прорыв от «казанского феномена» воинствующей гопоты к сверкающим улыбкам тысяч гостей и волонтеров, к ультрасовременной эстетике XXI века, к оперной культуре, и тут из прошлого приблатненный Сукачев. Сравниваешь мировых звезд Хворостовского, Шагимуратову, Гарифуллину, Абдразакова с Сукачевым и думаешь: зачем появилось в Казани это Сукачев и Ко?
      Дина Гарипова зачем-то упрямо поет провалившуюся на Евровидении песню, по существу, дискредитируя свою победу на конкурсе «Голос». Градский метко охарактеризовал Евровидение, как «колхоз «Красный фонарь». Зачем было вытаскивать эту примитивную поделку, Дина Гарипова вполне могла спеть на всю планету и красивую татарскую народную песню, теперь в мире будут думать, что татарские народные песни – это песни Евровидения. Корейцы смотрелись интереснее, чем Сукачев и Ко, в их номерах присутствовали национальные мотивы. Песня «Малек» «Мумий Тролля» вообще была ни к селу, ни к городу, ансамбль оправдывал свое название эстрадных троллей. Может, эта песня была посвящена политическому весу премьера России? Нюша, Елка, еще какой-то незапоминающийся набор. Песня Земфиры не впечатлила, Крутой обещал, что она станет культовой, как песня Пахмутовой, но песня Земфиры была откровенно слабой, вторичной.
      В целом час длился показ однообразных пафосных видеороликов на экранах, которые в конце стали надоедать. Татарского в церемонии закрытия было мало, складывалось впечатление, что дали команду – «татарскость» в церемонии закрытия должна быть минимизирована. Самое интересное в искусстве – это народные корни, этничность. Я, например, лучше показал бы в развитие парада дружбы народов России на открытии народные песни и танцы из бывших союзных республик СССР. На церемонии закрытия должны были встретиться олимпийский Мишка, символ из Кванджу и наш барсик Юни. Песню можно было заказать Пахмутовой, Тухманову, Шаинскому на конкурсной основе. Если бы на сцену выпустили лауреатов республиканского «Созвездия», праздник стал бы по-настоящему ярким, цельным, динамичным, молодежным, чем этот хаотичный позор.
      Интерес вызвала речь Метшина, мэра Казани, который весьма дипломатично обошел все острые углы и похвалил Минтимера Шаймиева. Речь была профессиональной, хотя и было видно, что он волновался, голос был иногда хриплым. Кстати, на сайте Википедия Метшин назван инициатором проведения «масштабной Универсиады в Казани». Он передал знамя Универсиады мэру Кванджу. Его характеристика Универсиады как крупнейшего события за тысячелетнюю историю Казани была абсолютно правильной. Несколько высокопоставленных чиновников заявили мне – дорогами, развязками, стадионом, деревней Универсиады, спортивными объектами занимались люди Минниханова, и в том, что все успели, заслуга Метшина незначительна.
      Но вот, например, питание на Универсиаде – спортсмены хором говорили, что подобного ни на одной Олимпиаде не было, это выше уровня пятизвездочного отеля, а занималась питанием метшинская «Бахетле». Она вполне оправдала девиз «Ресторан домашней еды», кормили по-домашнему. Не удивлюсь, если «Бахетле» привлекут к питанию и на Олимпиаде в Сочи. Кстати, там будет всего 3 тысячи спортсменов, в отличие от 11,7 тысячи на Универсиаде. Метшин курировал беспрецедентную программу озеленения города, и это в сочетании с великолепными дорогами дало эффект «европейскости» Казани. Десятки тысяч цветов преобразили Казань. Программа волонтеров, и видеоролики, и цвета Универсиады, эмблема, стилистика – во всем чувствовался вкус художника. Волонтеры – живые цветы Универсиады. Без них Универсиада бы поблекла. Китайцы назвали волонтерскую программу Универсиады (20 тысяч человек) самой впечатляющей в истории спорта, а китайцы знают толк в масштабах.
      Дуэт Минниханова и Метшина, хотя чувствуется, весь сотканный из противоречий (в большом деле без них никуда, это атрибут развития, как говорил еще Гегель), сыграл на отлично. Минниханов и Метшин напоминали иногда Леннона и Маккартни в знаменитом «Битлз». Увы, «Битлз», как известно, распался по инициативе Леннона, которого настроила против Маккартни Йоко Оно. А по отдельности они перестали писать шедевры. Как шепотом говорят чиновники, Минниханов не взял с собой Метшина на чемпионат мира по водным видам спорта в Испании. Минниханов также отказался от звания почетный гражданин Казани, вполне заслуженного, он сделал для города очень много. На фоне того, что Шувалов и Мутко приняли эти звания, отказ Минниханова был странен (напомним, почетными гражданами Казани являются Ельцин, Путин, Шаймиев, Табеев, Олег Морозов, Камиль Исхаков, Василий Аксенов, Туфан Миннуллин, Ильгам Шакиров, Софья Губайдулина, Кев Салихов и др.). Для чиновников эти события стали сигналами, вновь усилились разговоры, что Метшина могут сделать губернатором Ульяновской области, чтобы в дальнейшем соединить Татарстан и Ульяновскую область. Вообще, за отличное проведение Универсиады в Казани – столь успешного международного события в России не было уже, наверное, лет тридцать – нужно вводить специальную медаль. Если Москва не хочет или не может в преддверии Олимпиады (хотя там, наверное, будет не 155 золотых медалей, а максимум 4 – 5) этого сделать, то такую медаль нужно ввести в Татарстане. Многие это заслужили, а всех почетными гражданами Казани не сделаешь.
      Минниханов после Универсиады заявил, что никуда из Татарстана уходить не собирается и даже, наоборот, поделил всех участвовавших в проведении Универсиады на «соратников» и «попутчиков». С «попутчиками» Минниханов обещал в ближайшем будущем разобраться. Говорят, что Сабантуй на Универсиаду перенесли по совету Путина, он предложил показать гостям и участникам Универсиады этот татарский праздник. Но он шел как бы отдельно, на весь мир его не транслировали даже по телеканалу «Культура».
      На Сабантуе Минниханов удивил. Он трижды в течение часа тщательно обошел все подворья районов, сказав: они же старались. Под проливным дождем в одной рубашке он стоял и держал свой зонтик над незнакомым ребенком, закрывая его, и в этом не было показухи, а лишь инстинкт защитника, камер рядом не было. Под струями дождя мокла героическая охрана в черных костюмах тоже без зонтов, раз президент отдал свой зонт ребенку. Парни достойны медалей.
 

Рашит АХМЕТОВ.


Комментарии (54)
ГОСТЬ , 16.08.2013 в 07:33

Пир во время чумы это называется. Неужели татарская интеллигенция не понимает .что наш народ находится на краю пропасти ,и точка невозврата уже критически близка. Больше половины татарской молодежи в городах Татарстана ( я уже не говорю о других регионах , не говорит ,не читает ,не пишет и не думает на родном языке . Не с помощью спортивных арен мы с можем возродится . А С ПОМОЩЬЮ ШКОЛ НА РОДНОМ ЯЗЫКЕ ,СВОЕГО УНИВЕРСТИТЕТА ,ДЕТСКИХ САДОВ НА ТАТАРСКОМ ЯЗЫКЕ ,ВКЛАДЫВАТЬ НАДО В ДУХОВНУЮ КУЛЬТУРУ ,ГДЕ С ДЕТСКОГО САДА В ГОЛОВЫ ЗАКЛАДЫВАЕТСЯ МЫСЛЬ .ЧТО МЫ ПРЕЖДЕ ВСЕГО ТАТАРЫ , А ПОТОМ УЖЕ РОССИЯНЕ .НАДО НАУЧИТЬСЯ ГОРДИТСЯ ПРЕЖДЕ ВСЕГО РОДНЫМ ЯЗЫКОМ ,СВОЕЙ ИСТОРИЕЙ ,КУЛЬТУРОЙ , А НЕ СПОРТИВНЫМИ ДОСТИЖЕНИЯМИ ... КАКАЯ ПОЛЬЗА ДЛЯ ТАТАРСКОГО НАРОДА ОТ СПОРТСМЕНА ТАТАРИНА ,НЕ МОГУЩЕГО И ДВУХ СЛОВ СВЯЗАТЬ НА РОДНОМ ЯЗЫКЕ ? И НЕ СТЫДНО ВАМ ЖИВУЩИМ В КАЗАНИ ТАТАРАМ ,ПОЗВОЛИТЬ СВОЕМУ РУКОВОДСТВУ ПОТРАТИТЬ ТАКИЕ КОЛОССАЛЬНЫЕ ДЕНЬГИ НА ЭТУ ПОКАЗУХУ ,НО НЕ ИМЕТЬ ДАЖЕ КИНОСТУДИИ СВОЕЙ ,ХОТЬ БЫ МАЛЕНЬКИЙ ПАМЯТНИК ПОСТАВИЛИ ПОГИБШИМ ЗАЩИТНИКАМ КАЗАНИ .НЕТ ДЕНЕГ НА ЭТО ИЛИ БОИТЕСЬ ТАК ? ВЫ ДАЖЕ НЕ ДОГАДЫВАЕТЕСЬ ЧТО В МИРЕ НИКТО И НЕ ОБРАТИЛ ВНИМАНИЕ НА ЭТО СОБЫТИЕ , А ГОСТИ ТАК И УЕХАЛИ СКОРЕЕ ВСЕГО НЕ ПОНЯВ , ЧТО ОНИ БЫЛИ В СУВЕРЕННОЙ РЕСПУБЛИКЕ ...И ДУМАЯ ЧТО САБАНТУЙ- ЭТО ВЕСЕЛЫЙ РУССКИЙ НАРОДНЫЙ ПРАЗДНИК . ПИР ВО ВРЕМЯ ЧУМЫ ЭТО БЫЛ, ДОРОГОЙ РАШИД РАКИПОВИЧ !

гость, 16.08.2013 в 07:40

Ни церемония открытия, ни закрытия не понравились !
На открытии был сделан акцент на русскую историю и культуру. Народы РФ были безликими. Их в народном шествии даже не обозначили. На обеих церемониях забыли о символе Универсиады ЮНИ. Закрытие - позорное с отстойными певцами. Надо самим над сценариями работать и не надеяться на бездарности из Москвы- Крутого и Салуянова ! Халтурщики! А сколько денег увезли ? Думаю, что- большие!

Тимур и его друзья..., 16.08.2013 в 08:27

«Кто я и откуда мои корни?»
Конкурс для татар всего мира
Положение о конкурсе

1. Организатор Конкурса
Организатором Конкурса является Набережночелнинское отделение (НЧО) Татарского общественного центра (ТОЦ).
2. Основные цели и задачи Конкурса
- Воспитание у татар уважения и любви к родному краю, а также чувств гордости к его истории, культуре и религии, к выдающимся достижениям своих предков и современников;
- Пробуждение чувства национальной гордости;
- Формирование позитивного взгляда на будущее татарского народа.
Мы обязаны помнить и чтить семь поколений: своих родителей, дедов, прадедов, прапрадедов, пращуров, прапращуров и прародителя. Семь поколений сформировали наши души и тела. И они ждут от нас дуа, пусть в этом нам поможет Всевышний. Семья – это как маленькое государство со своими законами, традициями, населением. Для наших предков мораль, духовное и умственное развитие были важнее всякого финансового благополучия.
«Народ, забывший свое прошлое – не имеет будущего». Не зная прошлого, правдивой истории своего народа и своих предков, невозможно построить достойное будущее. Знать генеалогическое древо считается почетным делом, это давняя традиция наших предков.
3. Организация Конкурса
Конкурс стартует 20 августа 2013 года и продлится до 1 января 2014 года. В Конкурсе могут принять участие все желающие от 14 до 60 лет. Напоминаем, историческая родина татар не ограничивается только границами Республики Татарстан.
4. Конкурсная работа
1. Титульный лист;
2. Краткая биографическая справка Конкурсанта;
3. Мое генеалогическое древо;
4. Самостоятельная статья.
5. Требования к Конкурсной работе
1. Титульный лист должен содержать следующие сведения:
- Тема Конкурсной работы «Кто я и откуда мои корни?»;
- ФИО полностью, год рождения (в формате дд.мм.гггг);
- Контактные телефоны (с кодом страны и города);
- Адрес: индекс, республика или государство, город/село, улица, дом, квартира;
- Фотография участника.
При оформлении титульного листа приветствуется фантазия участника. Шрифт и размер текста самопроизвольный. Формат листа А4.
2. Текст биографии должен быть до 400 символов. Формат листа А4. Шрифт Times New Roman 12-14.
3. Содержание генеалогического древа:
- Родословная (7 поколений) по мужской или женской линии (на выбор);
- Дни рождения и смерти членов семьи и родственников;
- Месторождение каждого из членов семьи и родственников;
- Всеобщее генеалогическое древо для всех людей в списке;
- Копии фотографий членов семьи (по возможности);
Древо оформляется в свободной форме (печатное или рукописное), формат листа на выбор (без ограничений). Почерк или шрифт должен быть разборчивым.
4. Самостоятельная статья должна быть о том, кто из ваших предков в области культуры, религии, образовании, меценатства и т.д.оставили заметный след в истории своего рода, а также кто из ваших предков воодушевляет Вас гордиться своим родом. Объем статьи – 3-5 листов печатного текста, шрифт Times New Roman 12-14.
5. Конкурсная работа присылается в почтовых конвертах любого формата по адресу: НЧО ТОЦ; Новый город, 18/06 – 51, г. Набережные Челны, Татарстан, индекс: 423823.
6. Статья должна быть записана на диск CD-R, CD-RW или DVD-RW и вложена в конверт вместе с Конкурсной работой.
7. Конкурсная работа исполняется на татарском или русском языке. Учитывая необходимость сохранения и развития родного языка, татарский язык является приоритетным.
6. Награждение победителей
Конкурсную комиссию (жюри) назначает НЧО ТОЦ. Жюри изучает все работы, определяет победителей и призовые места, исходя из содержания, его соответствия правдивой истории, учитывая полноту раскрытия темы и следуя единой форме оформления, отсутствие неточностей и ошибок.
Работы принимаются до 1 января 2014 года.
Подведение итогов конкурса и награждение победителей состоится 25 января 2014 года.

По итогам конкурса участник:
занявший 1-ое место - награждается почетной грамотой, 50 000 руб., мусульманскими часами.
занявший 2-ое место - награждается почетной грамотой, 30 000 руб., мусульманскими часами.
занявший 3-ье место - награждается почетной грамотой, 20 000 руб., мусульманскими часами.
Кроме того 7 из лучших будут награждены почетными грамотами и ценными подарками.
После награждения 10 из лучших статей будут переданы в СМИ Республики Татарстан для публикации.
Победители оповещаются по телефону.
Дополнительная спонсорская помощь приветствуется!

Телефон для справок: 8-906-330-47-73.
Эл. Почта: konkurs.tatar@yandex.ru
Председатель Набережночелнинского отделения ТОЦ – Рафис Кашапов.
http://tatar-centr.blogspot.ru/2013/08/blog-post_15.html

Guest, 16.08.2013 в 10:16

"НАДО НАУЧИТЬСЯ ГОРДИТСЯ ПРЕЖДЕ ВСЕГО РОДНЫМ ЯЗЫКОМ ,СВОЕЙ ИСТОРИЕЙ ,КУЛЬТУРОЙ " Правильно! Вот и учите свою татарскую молодёжь. Не тратьте время на бесполезную обязаловку по татарскому на русскоязычных школьников, своих хотя бы научите.

Marat, 16.08.2013 в 12:28


ГОСТЬ , 16.08.2013 в 07:33
...ЧТО МЫ ПРЕЖДЕ ВСЕГО ТАТАРЫ , А ПОТОМ УЖЕ РОССИЯНЕ...
__________________________

Все, что написано до этой фразы и после нее, в общем то верно, кроме одного, вы обращаетесь к каким-то татарам, которым должно быть стыдно, а сами вы кто - татарин или так, немного сочувствующий субъект?

А по поводу этой фразы, сразу видно, что в человеке, размышляющим подобным образом, очень и очень глубоко укоренился маленький раб, такой маленький холуёныш, который и не позволяет ему осозновать, что МЫ ПРЕЖДЕ ВСЕГО ТАТАРЫ и на этом ТОЧКА. А россияне или руссияне - это не мы, это известный славяно-угро-финский сброд, ставший когда-то рабами варягов или по другому норманов РУСОВ и назвавшийся поэтому русскими холопами или просто русскими!

Прохожий, 16.08.2013 в 14:52

Сколько можно уже мусолить этот вопрос об универсиаде. Универсиада это - третьесортное международное мероприятие, которая оказалась всего лишь пшиком. Нужно заниматься реальными проблемами татарского народа. Забудьте уже о нем. Что было,то прошло. Универсиада принесла крайне мало пользы в укреплении имиджа татар, а лишь прославила достижения только русского народа и федеральных властей.

Guest, 16.08.2013 в 16:04

Думаю, что одним из самых важных и актуальных для татар вопросов в настоящее время является вопрос определения Истинной численности нашего народа.
Ведь всем известно, например, что татар в Башкортостане записывали башкирами без их согласия, что многих татар-мусульман, хорошо владеющих русским языком, записывали русскими без их согласия, и крещеных татар записывали кряшенами, а не татарами, хотя они сами себя считают татарами и т.д.
Наверняка, мы бы узнали много нового и интересного, если бы узнали истинную картину!
Может быть татар не 5,5 и не 7,5 млн., а 70 млн. человек? Вполне возможно! Это было бы естесственно!
Хорошо было бы, если бы АН РТ занялась исследованием этого вопроса. Может быть они раздали бы всем анкеты, и потом собрали их. И можно было бы открыть специальный сайт, на котором все татары могли бы зарегистрироваться и идентифицировать себя как татары и т.д.
А АН РТ систематизировала бы и изучила бы эти данные, и мы бы тогда точно знали: сколько фактически существует татар.
Это же важный вопрос для решения всех проблем татарского этноса!
Нас ведь хотят искусственно уменьшить в количественном плане (своеобразной необъективной статистикой), и ухудшить в качественном плане (лишая возможности получения качественного образования на родном языке в школе и вузах; лишая возможности выполнять религиозные предписания, т.е. запрещением строительства мечетей в Москве и т.д.; насильственным внедрением православия в так называемых "светских школах" для всех детей, включая татар-мусульман; отсутствием татарских киностудий) и т.д.
То есть, все это настойчиво, методично, планомерно и агрессивно делается для того, чтобы татары не развивались, одичали, забыли свою культуру, традиции, не совершенствовались, не развивали науку, а ассимилировались, русифицировались, обезличились, баранизировались, стали послушной серой массой рабов, и, соответственно, постепенно стерлись с лица Земли.
Этот вопрос, наверное, реально можно решить.

Guest, 16.08.2013 в 18:15

Нельзя судить по численности. Наполеон или Чингиз-хан стоят миллиона воинов.

Guest, 16.08.2013 в 18:16

Если бы татар было 70 миллионов, Россия была бы другой.

Guest, 16.08.2013 в 18:17

Татары сейчас не русифицируются, а наоборот татаризируют Россию. Де факто татары государствообразующий народ.

Кунак, 16.08.2013 в 21:20

Всё правильно. Надо,надо детсады и школы. А кто защищал закрывающиеся школы, лицеи, кто нибудь сказал из чинуш РТ, президент против приказа № 309 и еще каких-то поправок не в пользу татар и других нерусских народов??? Когда же найдется из татар группа патриотов, и пойдет на прием к Р. Миниханову с наболевшими вопросами ?

Guest, 16.08.2013 в 21:27

Ой мы татары такие жалкие.Что даже плакать хочется.

Ченгизид и Тэнгриянец, в исламе я разачеровался, 16.08.2013 в 22:07

ЯКТАШЛАР_ ХВАТИТ "БЗДИТЬ"...ЭГЭР СЕЗДЭ МИЛЛИ РУХ САКЛАНГАН И ХАЛКЫБЫЗГА ЯРДЭМ ИТЭРГЭ ТЕЛЕГЕГЕЗ БАР ИКЭН??? !!!! КАЖДЫЙ ИЗ ВАС СТАВТЕ ЗАДАЧУ, ДЛЯ СЕБЯ, ЧОБЫ В ТАЙНЕ ОТ "ИНЫХ" УЗЕБЕЗНЕН ХАЛЛЫКА ЯРДЭМ ИТЭРГЭ! КЕМ КАЯ ХЕЗМЭТ ИТЭ - ШУННАН! МЕНЭ БИРЕДЭ ШУЛАЙ ДИЕНЛГЭН /ttp://urazovka.jimdo.com

для "Ченгизид и Тэнгриянец, в исламе я разачеровался", 17.08.2013 в 14:42

Если выпишете, что в Исламе разочаровались и очарованытенгрианством, то сразу становится ясным, что вы не татарин, а обычный шовинист-татарофоб -империалист, для которого самым главным является расколоть татар на мусульман и тенгрианцев, на чингизидов и булгаристов и т.д. То есть по принципу "Разделяйи влавствуй!"
Поэтому мы уже все это проходили, все это старо, как этот бренный мир!
Вы ничего нового нам не сообщили!
Вы понимаете, что Ислам - это Истинная религия от Бога, что она лучше всего объединяет татар, способствует их развитию, самосовершенствованию, свободолюбию, высокой нравственности и воспитанности, поэтому вы всеми силами боретесь с Исламом, чтобы не допустить этого, и чтобы татары остались в зависимом, рабском положении !

Guest, 17.08.2013 в 15:17

"Когда же найдется из татар группа патриотов, и пойдет на прием к Р. Миниханову с наболевшими вопросами ?"
==========================================
Хорошо было бы, если бы наша интеллектуальная элита и самые уважаемые татары-истинные патриоты: Рашит Ахметов, Фандас Сафиуллин, Разиль Валеев, Рафаэль Хакимов, Индус Тагиров, Дамир Исхаков, казанский психолог Рамиль Гарифуллин, Фаузия-ханум Байрамова, Рафис Кашапов, Заки эфенди Зайнуллин и многие другие прекрасные, умные, порядочные татары пошли бы на прием к Президенту Р.Н. Миннеханову с наболевшими для татар вопросами.

Ждать у моря погоды бессмысленно и бесполезно.
Надо только НАЧАТЬ и дальше процесс сам пойдет в созидательном направлении, так как Всевышний (Аллах, Бог, Провидение, Космический разум, Господь, Творец, Создатель) сам помогает активным, деятельным, неравнодушным людям, которые действуют (а не только мечтают и созерцают) во благо развития и процветания своего народа.

Как сказал великий Гете:

«Пока ты не принял окончательное решение, тебя будут мучить сомнения, ты постоянно будешь помнить, что есть шанс повернуть назад, и это не даст тебе работать эффективно. Но в тот момент, когда ты решишься окончательно посвятить себя своему делу, Провидение оказывается на твоей стороне. Начинают происходить такие вещи, которые не могли бы случиться при иных обстоятельствах... На что бы ты ни был способен, о чем бы ты ни мечтал, начни осуществлять это. Смелость придает человеку силу и даже магическую власть. Решайся!»


Татарская народная мудрость гласит:"Куз куркак - кул батыр!", то есть: "Глаза боятся, а руки делают!"

Японская народная мудрая пословица гласит:
"Чтобы дело было СДЕЛАНО, надо его ДЕЛАТЬ!"

Русские говорят: "Под лежачий камень вода не течет!"

Итак, все зависит от активности и деятельности самих людей!
Как говорят: "Если мы не будем заниматься политикой, то политика займется нами!"

Guest, 17.08.2013 в 15:34

"Нельзя судить по численности. Наполеон или Чингиз-хан стоят миллиона воинов".
------------------------------------------
Численность тоже имеет большое значение!
Закон перехода количества в качество никто не отменял!
При определенном количестве, как известно, появляется Новое качество!
Если бы татары осознавали, что их очень много, то это придало бы им дополнительные моральные, духовные силы в борьбе за свои естественные Богом данные права, они бы стали более решительными и смелыми, какими они были раньше во все времена.
Хотя и известные сейчас 5,5 и 7,5 млн. татар - это тоже говорит о многочисленности татарского народа.
Но просто на самом-то деле ведь нас намного больше, это все знают.
Поэтому, хотелось бы, конечно, знать Истинную цифру, а не спущенную сверху "правильную" цифру!

Guest, 17.08.2013 в 15:48

Один татарин равен 5 немцам.

Guest, 17.08.2013 в 21:40

только где таких татар взять?

Guest, 17.08.2013 в 21:54

В Узбекистане много татар.Из Узбекистана надо татар завозить.Узбекские татары более плодовитые и размножаться любят.

Московский Шовинист Вася, 17.08.2013 в 22:34





Кастрация котов на дому







Кастрация котов – это удаление половых желез (семенников) самца с целью прекращения репродуктивных функций. Другими словами, ваш кот не будет нуждаться в контактах с кошками, не будет проявлять полового поведения (крики, мечение), не будет обладать способностью крыть самку. При содержании кота в квартирных условиях без возможности выгула и регулярного осуществления функций самца проблема кастрации актуальна и заслуживает подробного рассмотрения. Заводя котенка, люди часто не задумываются, сколько проблем это может принести в будущем. Коты достигают половой зрелости к 7-8 месяцам. Природа берет свое и владелец получает бесконечные обиженные вопли своего любимца, его навязчивое требование контакта с кошкой, помеченную кошачьей мочой ( имеющей очень резкий запах у животного в охоте) мебель и обувь. Кот - самец находится в охоте круглогодично с обострениями в весенний период. Так что вы не отделаетесь пережиданием "случного периода" . Следует также отметить, что некастрированный самец часто бывает довольно агрессивен в силу своей природы. Не все коты ведут себя описанным образом, но это скорее исключение, чем правило, тут уж как повезет.



Почему же кот метит?
Ответ на этот вопрос таков. Животные имеют значительно более тонкое обоняние и слух, в отличие от нас, людей. Поэтому ваш кот чувствует нахождение другого кота в соседней квартире и даже на другом этаже. Другой самец- это соперник. Поэтому кот старается перебить своим запахом запах другого кота и метит секретом специальных желез, имеющим очень резкий и далеко не приятный запах, углы в квартире, мебель. Такой запах практически невозможно уничтожить с помощью моющих средств. Кот практически не метит только в том случае, если имеет возможность регулярной вязки с кошкой. Но если помимо кошки все же есть еще другой кот-соперник, то даже при регулярных вязках проблема не решится.

Если кота не планируется использовать как производителя, если вам нужен просто домашний любимец, описанных ситуаций избежать легко, произведя простейшую операцию по кастрации кота. Кроме того, кастрация котов зачастую является единственным средством для коррекции агрессивного поведения кота. Операция эта проводится в любом возрасте, но оптимальный срок – в 7-8 месяцев. Это тот возраст, когда организм животного окреп достаточно для того, чтобы без проблем перенести общую анестезию. И как правило, в этом возрасте кот еще не имел вязок.

Кастрацию котов мы делаем под общим и местным наркозом. Коту не будет больно. При операции рассекается кожа мошонки, удаляются семенники. Вся операция занимает около пяти минут. Послеоперационного ухода не требуется.

После кастрации кот нуждается в диете, направленной в основном на предупреждение мочекаменной болезни. Бытует мнение, что именно кастрация ведет к мочекаменной болезни. Но это мнение ошибочно, что доказано многими исследованиями. К мочекаменной болезни предрасполагает то, что животное в условиях квартиры ведет сравнительно малоподвижный образ жизни, часто неправильно питается, имеет лишний вес. Или плохую наследственность в отношении обмена веществ. После кастрации кот становится менее активен из-за замедления обмена веществ, склонен больше есть и, как следствие, набирает лишний вес. Вот почему после кастрации нужно обратить внимание на диету против мочекаменной болезни.

Кастрация котов на дому очень популярная услуга. Кастрировать кота дома удобно тем, что его не надо никуда везти. Кастрация кота дома может пройти в более спокойной обстановке для животного. В стоимость кастрации кота на дому входят расходные материалы и вызов ветеринара на дом. Цена на кастрацию кота представлена на странице прайс-лист службы вызова на дом.

Следует исключить из рациона кота рыбу – источник микроэлементов и белков, являющихся основой для образования камней. Также не следует перекармливать кота мясом, особенно сырым. Мясо должно составлять лишь 50% рациона, остальное - каши , овощи, кисло-молочные продукты. Следите за объемом потребляемой пищи. Он должен быть меньше, чем у некастрированных собратьев, потому что потребность в энергии после кастрации у животного снижается на 30%, а аппетит-то увеличивается. Отсюда при кормлении вволю лишний вес и мочекаменная болезнь. Можно кормить кота и готовыми кормами для кастрированных котов, но качественными. И исключить в таком случае натуральную еду.

Помните: правильная диета-залог здоровья вашего любимца!



Guest, 17.08.2013 в 22:35


Кастрация котов - за и против

Кастрация котов — это плановая операция по удалению половых желез (семенников) хирургическим путем с целью прекращения репродуктивной функции и выработки мужских половых гормонов.

Показания к кастрации котов

При содержании кота в городской квартире без возможности выгула и регулярного спаривания с кошками вопрос кастрации котов особенно актуален и заслуживает подробного рассмотрения. Основными причинами, по которым кастрируют котов, являются сложности содержания животных по достижении ими половой зрелости. Приблизительно с 7-8 месяцев у котов начинают проявляться первые признаки полового созревания:
• навязчивое мяуканье по ночам, а зачастую и душераздирающие крики;
• разбрызгивание мочи и «меток» с ужасным запахом, указывающим другим его сородичам на то, что это именно его территория;
• выяснение отношений с соседскими котами, которые могут испортить психику даже самому психически здоровому человеку.
Позднее, кот начинает настойчиво требовать контакта с кошкой и находится в состоянии постоянной охоты.

Многие хозяева упускают из вида то, что по сути жизнь в городской квартире для кота - это неестественная среда обитания, не то, что предусмотрено для него природой. В естественных условиях, кот должен примерно 8 раз в год спариваться с кошкой. Принимая во внимание тот факт, что гормоны, которые влияют на поведение кота, вырабатываются постоянно — метить и защищать территорию, вопить по ночам, все это абсолютно естественно для любого нормального кота. Просто в естественной среде это никому не мешает. А когда все это происходит у вас дома, вы начинаете испытывать дискомфорт. Поэтому стоит позаботиться о своем спокойствии и о благополучии вашего питомца заранее.

Возрастные рекомендации для проведения операции

Очень важно выбрать правильное время для проведения операции по кастрации кота. Слишком ранняя кастрация у котов может повлечь за собой серьезные нарушения здоровья. Это может привести к тому, что мочеиспускательный канал у кота так и останется недоразвитым, более узким, чем у котов в зрелом возрасте. В итоге, в несколько раз увеличивается возможность закупорки уретрального канала при заболеваниях мочевыделительной системы.

Хотя саму операцию кастрации можно провести коту в любом возрасте, самым оптимальным временем для кастрации кота является возраст начала половой зрелости, то есть 7-9 месяцев, когда кот ещё не имел ни одной вязки, но уже достаточно окреп. Кастрированные в этом возрасте коты навсегда избавляются от нежелательного гормонального поведения - метка территории, вопли, агрессия и т.п.

Почему именно возраст 7-9 мес. идеален для того, чтобы кастрировать кота? Дело в том, что мужские половые гормоны (андрогены) вырабатываются семенниками только до первой вязки кота, а точнее, до момента полного полового созревания. В дальнейшем андрогены будут выделяться еще и гипофизом (железа в головном мозге). Поэтому кастрация кота в зрелом возрасте - от одного года и более - не дает стопроцентной гарантии подавления половых инстинктов. Примерно пять процентов котов, кастрированных в возрасте более года, все равно продолжают метить территорию и просить кошку.


ЗооВет рекомендует: Если вы заводите кота в городской квартире и не планируете для него миссию производителя, позаботьтесь о проведении своевременной кастрации домашнего любимца, решая этим все вышеописанные проблемы. Кроме того, кастрация часто является единственным способом коррекции поведения агрессивных котов.

Мнение любого ветеринарного врача сводится к тому, что кастрация кота – самая элементарная из операций в ветеринарной практике и практически никогда не вызывает осложнений. Если кот молодой и здоровый – кастрация не принесет неприятных неожиданностей. Опасность существует только при вынужденной кастрации пожилых котов, когда организм уже не молод, и велик риск осложнений во время выхода из наркоза из-за большой нагрузки на почки. В этих случаях решение об операции следует принимать на основании данных лабораторной диагностики мочи и биохимических исследований крови. Кроме того, в случае применения наркоза старым животным, крайне желательно проконсультироваться с кардиологом.

Особенности операции кастрации

Кастрация котов проводится под общим наркозом. Подготавливается операционное поле (сбривается шерсть, обеззараживается поверхность кожи). Врач бреет мошонку, делает два небольших разреза, перевязывает семенной канатик и удаляет семенники. Ранки припудриваются сложным порошком - трициллином, в целях профилактики послеоперационных осложнений. Послеоперационные швы, как правило, не требуются. Вся операция длится не более пяти минут. Весь риск кастрации сводится к осложнениям, связанным с выходом из состояния наркоза, в особенности это касается старых котов. Перед проведением операции врач всегда проверяет состояние здоровья животного.

Что делать после кастрации?

Кастрация не требует специального послеоперационного ухода. После проведения операции, кота нужно положить на пол, подстелить непромокаемую пеленку, так как велика вероятность, что он описается. Если кот ещё не до конца пришел в себя, проследите за тем, что бы он не забирался на кровать или стул, исключая возможности падения и последующего травматизма. Кормить можно только после того, как кот полностью отойдет от наркоза.

После кастрации кот нуждается в диете, направленной в основном на предупреждение ожирения. К ожирению предрасполагает то, что у кастрированных котов замедляется обмен веществ, в условиях городской квартиры они ведут сравнительно малоподвижный образ жизни, часто питаются и набирают лишний вес. Немаловажную роль в нарушении обмена веществ играет и плохая наследственность питомца.

Возможные осложенения после кастрации

Существует мнение, что наиболее частым осложнением кастрации является мочекаменная болезнь (МКБ). Между тем, прямой зависимости между кастрацией и МКБ нет. Это заболевание является в том числе следствием нарушенного обмена веществ и чаще всего встречается у животных с избыточной массой тела. Поэтому правильное питание - залог здоровья вашего кота. Вот почему очень важно подходить к вопросу кормления ответственно.

Для кастрированных животных существуют специальные диетические корма, которые продаются в ветеринарных аптеках и специализированных зоомагазинах. По вопросам правильного их применения вы всегда можете проконсультироваться у продавца. Более подробную консультацию по кормлению и содержанию вашего кота после операции даст ветеринарный врач.

Узнать стоимость кастрации котов в Ветеринарной клинике ЗооВет.









Информация о компании
Рекомендации ветеринаров
Действующие акции и скидки




Guest, 17.08.2013 в 22:39




Барс

Ветеринарная клиника Тольятти т.631403








Главная












О клинике












Услуги












Вызов/запись












Контакты












FAQ












Новости











Кастрация кота


Вам не обязательно ехать в клинику и ждать своей очереди — врач может приехать к Вам со всем необходимым в заранее оговоренное время. Все время процедуры от приезда врача до его отъезда составляет от 20 до 30 минут.

Вы можете быть спокойны за стерильность, мы используем стерильные инструменты и материалы, а также антисептические растворы.

Подготовка кота к операции заключается в 6 часовой голодной диете — за 4-6 часов до запланированной операции вы убираете миску с кормом и до приезда врача кот может только пить. В зависимости от индивидуальных особенностей, кот проведет в наркозе от 2 до 12 часов. Пить и есть он может, как только изъявит желание.

Также мы проводим кастрацию кота в клинике с использованием нового наркоза ультра-короткого действия. Ваш кот погрузится в глубокий непродолжительный сон и полностью придет в течение двух часов после кастрации.




Кастрация кота в клинике с наркозом ультра-короткого действия - 800р.
Кастрация котов с 4 месяцев и далее без ограничений в возрасте. Операция под общим наркозом. Гарантируем стерильность.
Кастрация кота в клинике — 600р, с выездом в Автозаводский и Центральный районы г.Тольятти — 700р. Стоимость кастрации с выездом в другие районы и за пределы города уточняйте по телефону клиники.Операция производится в клинике и на дому.



Подробнее про кастрацию кота

Новости клиники


Шитцу щенки
10.08.2013 | 0 comments

Ультразвуковая чистка зубов с новым щадящим наркозом
23.06.2013 | 2 comments

Внимание!
04.06.2013 | 0 comments
Все новости
Форма входа



Войти через uID



Как нас найти


Адрес: г.Тольятти, ул.40 лет Победы, д.22

Свяжитесь с нами
Вы можете связаться с нами удобным вам способом

Тел: +7 - 8482 - 631403
ВК: vk.com/barstlt
E-mail: miheev.78@mail.ru

Поиск по сайту


Ветеринарная клиника, ветклиника, ветлечебница, ветеринар, стерилизация, кастрация, вакцинация, кошка, собака, хорек
Copyright MyCorp © 2013. Сделать бесплатный сайт с uCoz
uTemplate.pro

Guest, 17.08.2013 в 22:41

Стало ясно,что под котами имеются в виду шовинисты. Это такой эзопов язык.

Guest, 17.08.2013 в 22:45

Шовинисты мечтают о самокастрации -это еще Фрейд писал.

Guest, 18.08.2013 в 07:42

Московский Шовинист Вася, 17.08.2013 в 22:34
------------------------------------------------
Вася ты дебил !!! Ты прочитай статью !

Кунак, 18.08.2013 в 20:48

Ну ё..т..м..ть опять кастрация! Теперь уже котов. Мужиков уже уломали? Какое отношение эта операция имеет в отношение обсуждаемых вопросов.

Guest, 18.08.2013 в 23:32

А зачем кастировать котов? может лучще кастрировать кроликов? У кроликов после кастрации и мясо вкусным становится.Я сама слышала.У меня соседи кроликов кастрировали.

Guest, 19.08.2013 в 06:24

Что демонстрируют эти приемы мелких жуликов, направленные против татар. Во-первых возразить им нечего,от полного бессилия начинают "кастрировать" дискуссию. Во-вторых у них тяга подсознательная к саморазрушению, так как осознают свое моральное поражение, что их позиция является ошибкой. В-третьих явная сексуальная неполноценность, деформированное состояние, симптомы маниакальности и немотивированной агрессии к нормальным здоровым людям. Больное имперское общество воспроизводит больных людей, с психологией сексотов, насаждая опасные мифы, что жить сексотом "выгоднее". Они даже не понимают какое отталкивающее впечатление производят.

Guest, 19.08.2013 в 07:38

В следующий раз, Вася и ему подобные,предложите кастрировать сами себя. Приходят же такие на сайт!

вася, 19.08.2013 в 18:48

"Во-первых возразить им нечего,от полного бессилия начинают "кастрировать" дискуссию" Всё гораздо проще, уж больно темы скучные на этот раз выбрал редактор, вот и надо хоть как то развлечься.

Guest, 19.08.2013 в 22:58

Про Универсиаду все уже давно забыли.Некому она уже ненужна.

гость, 20.08.2013 в 06:50

Вообще то газета для умных. Если скучно - читайте желтую прессу. Очень полезна для ума и для скучающих !

ГОСТЬ, 20.08.2013 в 22:13

http://ru-an.info/новости/закон-должны-соблюдать-все-и-мигранты-и-торговцы-и-полиция/ ОЧЕНЬ ПОУЧИТЕЛЬНО НАПИСАНО ЧЕЛОВЕКОМ БЫВШИМ В СИТУАЦИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ СВОБОДЫ - ЛЕЗУТ ТЕПЕРЬ ВСЮДУ, УЗБЕКИ ХОТЬ И ТАТАРСКИЕ ПРИВЕЗУТ ВЕСЬ УЗБЕКИСТАН- ТЕСНО НЕ ПОКАЖЕТСЯ?

Guest, 20.08.2013 в 22:54

"На Сабантуе Минниханов удивил. Он трижды в течение часа тщательно обошел все подворья районов, сказав: они же старались. Под проливным дождем в одной рубашке он стоял и держал свой зонтик над незнакомым ребенком, закрывая его, и в этом не было показухи, а лишь инстинкт защитника, камер рядом не было".
---------------------------------
Чувствуется, что у Миннеханова есть настоящие человеческие качества: чуткость, понимание, неравнодушие, доброта и т.д.
Ему надо только быть более патриотичным, смелым, настойчивым и принципиальным в отстаивании интересов Татарстана!
Тогда будет все хорошо.
От него ведь многое зависит!

Роль личности в истории велика, об этом писали многие знаменитые люди.

О влиянии личности и случайностей на ход истории.

О роли личности в истории по Г.В. Плеханову:

Г.В. Плеханов опубликовал статью «К вопросу о роли личности в истории» в журнале «Научное обозрение» 1898 N 3 и 4.

Ниже приведены фрагменты из этой работы.

«… личности благодаря… особенностям своего характера могут влиять на судьбу общества. Иногда их влияние бывает даже очень значительно, но как самая возможность подобного влияния, так и размеры его определяются организацией общества, соотношением его сил. Характер личности является «фактором» общественного развития лишь там, лишь тогда и лишь постольку, где, когда и поскольку ей позволяют это общественные отношения.

Нам могут заметить, что размеры личного влияния зависят также и от талантов личности. Мы согласимся с этим. Но личность может проявить свои таланты только тогда, когда она займёт необходимое для этого положение в обществе. Почему судьба Франции могла оказаться в руках человека, лишённого всякой способности и охоты к общественному служению? Потому, что такова была её общественная организация. Этой организацией и определяются в каждое данное время те роли, - а, следовательно, и то общественное значение, - которые могут выпасть на долю даровитых или бездарных личностей.

Но если роли личностей определяются организацией общества, то каким же образом их общественное влияние, обусловленное этими ролями, может противоречить понятию о законосообразности общественного развития? Оно не только не противоречит ему, но служит одной из самых ярких его иллюстраций. Но тут надо заметить вот что. Обусловленная организацией общества возможность общественного влияния личностей открывает дверь влиянию на исторические судьбы народов так называемых случайностей.

Сластолюбие Людовика XV было необходимым следствием состояния его организма. Но по отношению к общему ходу развития Франции это состояние было случайно. А между тем, оно не осталось, как мы уже сказали, без влияния на дальнейшую судьбу Франции и само вошло в число причин, обусловивших собою эту судьбу. …

Ещё поразительнее действие случайных причин в выше приведённом примере Фридриха II , вышедшего из крайне затруднительного положения лишь благодаря нерешительности Бутурлина. Назначение Бутурлина даже по отношению к общему ходу развития России могло быть случайным в определённом нами смысле этого слова, а к общему ходу развития Пруссии оно, конечно, не имело никакого отношения. А между тем не лишено вероятия то предположение, что нерешительность Бутурлина выручила Фридриха из отчаянного положения. Если бы на месте Бутурлина был Суворов, то, может быть, история Пруссии пошла бы иначе.

Выходит, что судьба государств зависит иногда от случайностей, которые можно назвать случайностями второй степени.

«In allem Endlichen ist em Element des Zuf a lligen », - говорил Гегель (во всем конечном есть элемент случайного).
В науке мы имеем дело только с «конечным»; поэтому можно сказать, что во всех процессах, изучаемых ею, есть элемент случайности. Не исключает ли это возможности научного познания явлений?

Нет. Случайность есть нечто относительное. Она является лишь в точке пересечения необходимых процессов. …
В истории умственного развития человечества успех одной личности несравненно реже препятствует успеху другой. Но и там мы не свободны от указанного оптического обмана. Когда данное положение общества ставит перед его духовными выразителями известные задачи, они привлекают к себе внимание выдающихся умов до тех пор, пока им не удастся решить их. А раз им удастся это, внимание их направляется на другой предмет. Решив задачу X , данный талант А тем самым направляет внимание таланта В от этой, уже решённой, задачи к другой за даче Y . И когда нас спрашивают, что было бы, если бы А умер, не успев решить задачу X , мы воображаем, что порвалась бы нить умственного развития общества. Мы забываем, что в случае смерти А за решение задачи мог бы взяться В, или С, или D , и что таким образом нить умственного развития общества осталась бы целой, несмотря на преждевременную гибель А.

Чтобы человек, обладающий талантом известного рода, приобрёл благодаря ему большое влияние на ход событий, нужно соблюдение двух условий.

Во-первых, его талант должен сделать его более других соответствующим общественным нуждам данной эпохи: если бы Наполеон вместо своего военного гения обладал музыкальным дарованием Бетховена, то он, конечно, не сделался бы императором. *)

Во-вторых, существующий общественный строй не должен заграждать дорогу личности, имеющей данную особенность, нужную и полезную как раз в это время.

Тот же Наполеон умер бы мало известным генералом или полковником Буонапарте, если бы старый режим просуществовал во Франции лишних семьдесят пять лет. …
Если бы старый режим продолжал существовать до наших дней, то никому из нас и в голову не пришло бы теперь, что в конце прошлого века во Франции некоторые актёры, наборщики, парикмахеры, красильщики, юристы, разносчики и учителя фехтования были военными талантами в возможности….

Давно уже было замечено, что таланты являются всюду и всегда, где и когда существуют общественные условия, благоприятные для их развития. Это значит, что всякий талант, проявившийся в действительности, т. е. всякий талант, ставший общественной силой, есть плод общественных отношений. Но если это так, то понятно, почему талантливые люди могут, как мы сказали, изменить лишь индивидуальную физиономию, а не общее направление событий; они сами существуют только благодаря такому направлению; если бы не оно, то они никогда не перешагнули бы порога, отделяющего возможность от действительности.

Само собою понятно, что талант таланту рознь. «Когда новый шаг в развитии цивилизации вызывает к жизни новый род искусства, - справедливо говорит Тэн, - являются десятки талантов, выражающих общественную мысль только наполовину, вокруг одного или двух гениев, выражающих её в совершенстве». Если бы какие-нибудь механические или физиологические причины, не связанные с общим ходом социально- политического и духовного развития Италии, ещё в детстве убили Рафаэля, Микель-Анджело и Леонардо-да-Винчи, то итальянское искусство было бы менее совершенно, но общее направление его развития в эпоху Возрождения осталось бы то же. Рафаэль, Леонардо-да-Винчи и Микель-Анджело не создали этого направления: они были только лучшими его выразителями. Правда, вокруг гениального человека возникает обыкновенно целая школа, причем его ученики стараются усвоить даже мельчайшие его приёмы; поэтому пробел, который остался бы в итальянском искусстве эпохи Возрождения вследствие ранней смерти Рафаэля, Микель-Анджело и Леонардо-да-Винчи, оказал бы сильное влияние на многие второстепенные особенности в его дальнейшей истории. Но и эта история не изменилась бы по существу, если бы только не произошло по каким-нибудь общим причинам какого-нибудь существенного изменения в общем ходе духовного развития Италии.

Известно, однако, что количественные различия переходят, наконец, в качественные. Это верно везде; следовательно, верно и в истории.

Данное течение в искусстве может совсем остаться без сколько-нибудь замечательного выражения, если неблагоприятное стечение обстоятельств унесёт одного за другим нескольких талантливых людей, которые могли бы стать его выразителями. Но преждевременная гибель таких людей помешает художественному выражению этого течения только в том случае, если оно недостаточно глубоко, чтобы выдвинуть новые таланты. А так как глубина всякого данного направления в литературе и искусстве определяется значением его для того класса или слоя, вкусы которого оно выражает, и общественной ролью этого класса или слоя, то и здесь все зависит в последнем счёте от хода общественного развития и от соотношения общественных сил.

Итак, личные особенности руководящих людей определяют собою индивидуальную физиономию исторических событий, и элемент случайности, в указанном нами смысле, всегда играет некоторую роль в ходе этих событий, направление которого определяется в последнем счёте так называемыми общими причинами, т. е. на самом деле развитием производительных сил и определяемыми им взаимными отношениями людей в общественно-экономическом процессе производства.

Случайные явления и личные особенности знаменитых людей несравненно заметнее, чем глубоко лежащие общие причины. Восемнадцатый век мало задумывался об этих общих причинах, объясняя историю сознательными поступками и «страстями» исторических деятелей. Философы того века утверждали, что история могла бы пойти совершенно другими путями под влиянием самых ничтожных причин, - например, вследствие того, что в голове какого-нибудь правителя зашалил бы какой-нибудь «атом» (соображение, не раз высказанное в Systeme de la nature (Система природы Карла Линнея – Прим. И.Л. Викентьева).

Защитники нового направления в исторической науке стали доказывать, что история не могла пойти иначе, чем она шла на самом деле, несмотря ни на какие «атомы». Стремясь как можно лучше оттенить действие общих причин, они оставляли без внимания значение личных особенностей исторических деятелей. У них выходило, что исторические события ни на волос не изменились бы от замены одних лиц другими, более или менее способными. Но раз мы допускаем такое предположение, мы необходимо должны признать, что личный элемент не имеет в истории ровно никакого значения и что все сводится в ней к действию общих причин, общих законов исторического движения. Это была крайность, вовсе не оставлявшая места для той доли истины, которая заключалась в противоположном взгляде. Но именно поэтому противоположный взгляд продолжал сохранять за собою некоторое право на существование. Столкновение этих двух взглядов приняло вид антиномии, первым членом которой являлись общие законы, а вторым - деятельность личностей. С точки зрения второго члена антиномии история представлялась простым сцеплением случайностей; с точки зрения первого её члена казалось, что действием общих причин были обусловлены даже индивидуальные черты исторических событий. Но если индивидуальные черты событий обусловливаются влиянием общих причин и не зависят от личных свойств исторических деятелей, то выходит, что эти черты определяются общими причинами и не могут быть изменены, как бы ни изменялись эти деятели. Теория принимает, таким образом, фаталистический характер. […]

Великий человек велик не тем, что его личные особенности придают индивидуальную физиономию великим историческим событиям, а тем, что у него есть особенности, делающие его наиболее способным для служения великим общественным нуждам своего времени, возникшим под влиянием общих и особенных причин. Карлейль в своем известном сочинении о героях называет великих людей начинателями (Beginners). Это очень удачное название. Великий человек является именно начинателем, потому что он видит дальше других и хочет сильнее других. Он решает научные задачи, поставленные на очередь предыдущим ходом умственного развития общества; он указывает новые общественные нужды, созданные предыдущим развитием общественных отношений; он берет на себя почин удовлетворения этих нужд. Он - герой. Не в том смысле герой, что он будто бы может остановить или изменить естественный ход вещей, а в том, что его деятельность является сознательным и свободным выражением этого необходимого и бессознательного хода. В этом - все его значение, в этом - вся его сила. Но это - колоссальное значение, страшная сила.


Что такое этот естественный ход событий? Бисмарк говорил, что мы не можем делать историю, а должны ожидать, пока она сделается. Но кем же делается история? Она делается общественным человеком, который есть её единственный «фактор». Общественный человек сам создаёт свои, т. е. общественные, отношения. Но если он создаёт в данное время именно такие, а не другие отношения, то это происходит, разумеется, не без причины; это обусловливается состоянием производительных сил. Никакой великий человек не может навязать обществу такие отношения, которые уже не соответствуют состоянию этих сил или ещё не соответствуют ему. В этом смысле он, действительно, не может делать историю, и в этом случае он напрасно стал бы переставлять свои часы: он не ускорил бы течения времени и не повернул бы его назад. […] даже находясь на вершине своего могущества, Бисмарк не мог бы вернуть Германию к натуральному хозяйству».


О роли случайностей и личности в исторических процессах.

В России в 80—90-х годах прошлого века яростными защитниками идеалистического взгляда на роль личности в истории являлись народники (Лавров, Михайловский и др.) с их реакционной теорией «героев» и «толпы». С их точки зрения народная масса — это «толпа», нечто вроде бесконечного количества нулей, которые, как остроумно заметил Плеханов, могут превратиться в известную величину лишь при условии, если во главе них становится «критически мыслящая единица» — герой. Герой творит новые идеи, идеалы по вдохновению, по произволу и сообщает их массе.

Взгляды народников были реакционны, антинаучны и приводили их к вреднейшим практическим выводам. Народническая тактика индивидуального террора исходила из теории активных «героев» и пассивной «толпы», ждущей от «героев» подвига. Эта тактика была вредна для революции, она мешала развитию массовой революционной борьбы рабочих и крестьян.

История сурово и беспощадно обошлась с народниками. Их попытки «внести» в общество созданный ими отвлеченный идеал общественного устройства, создать по произволу «новые» общественные формы вопреки исторически сложившимся условиям развития России во второй половине XIX в. потерпели полный крах. «Герои» народничества превратились в смешных Дон-Кихотов или переродились в заурядных буржуазных либералов. Такая же участь постигла и выродившихся последователей реакционных народников — эсеров, превратившихся после Октябрьской революции в контрреволюционную банду террористов.

В эпоху империализма реакционные субъективно-идеалистические «теории» о роли личности в истории используются буржуазией для обоснования империалистического разбоя и фашисткой террористической диктатуры. Ближайшим идеологическим предшественником фашизма был немецкий философ Ницше. В его произведениях нашел наиболее гнусное и отвратительное выражение презрительно-барский, рабовладельческо-капиталистический подход к народной массе. Ницше говорил, что «человечество несомненно скорее средство, чем цель... Человечество — просто материал для опыта, колоссальный излишек неудавшегося, поле обломков». Ницше с презрением относился к массе трудящихся, к «слишком многим», считая их рабское положение в условиях капитализма вполне естественным, нормальным, оправданным. Безумная фантазия Ницше рисовала ему идеал «сверхчеловека», человека-зверя, стоящего «по ту сторону добра и зла», попирающего мораль большинства и шествующего к своей эгоистической цели среди пожарищ и потоков крови. Главный принцип «сверхчеловека» — это воля к власти; ради этого все оправдано. Эту изуверскую зоологическую «философию» Ницше Гитлер и гитлеровцы возвели в ранг государственной мудрости, сделав ее основой всей своей внутренней и внешней политики.

Ненависть к народам вот характерная черта идеологии буржуазии эпохи империализма.
Она получает свое практическое выражение в империалистических войнах, колониальном гнете, подавлении народа собственной страны.



Идеалистический взгляд на роль личности и народных масс в истории не имеет ничего общего с наукой. История учит, что личность, даже наиболее выдающаяся, не может изменить основного направления исторического развития.

Брут, Кассий и их сообщники, убивая Цезаря, хотели спасти республику рабовладельческого Рима, сохранить власть Сената, представлявшего рабовладельческую аристократическую знать. Но, убив Цезаря, они не могли спасти клонившийся к упадку республиканский строй. На историческую арену выдвинулись другие общественные силы. Вместо Цезаря появился Август.

Римские императоры обладали огромной единоличной властью. Но, несмотря на эту власть, они бессильны были предотвратить падение рабовладельческого Рима, падение, обусловленное глубокими противоречиями всего рабовладельческого строя.
Никакой исторический деятель не может повернуть историю вспять.

Опыт истории учит, что политика, направленная к мировому господству одного государства и к порабощению и истреблению целых народов, и притом великих народов,— это авантюризм. Эти цели, противоречащие всему ходу прогрессивного развития человечества, всем его интересам, обречены на неминуемый провал.


Значительное влияние на конкретный ход событий, а также на его ускорение или замедление оказывает деятельность людей, стоящих во главе движения. Люди сами творят свою историю, хотя и не всегда сознательно. Конечно, передвижением стрелки часов нельзя ускорить течение времени. Но ход развития общества ускорить можно. История человечества делается людьми. Она не всегда движется с одинаковой скоростью. Иногда это движение происходит крайне медленно, как бы со скоростью передвижения черепахи, иногда же, например, в эпохи революций, общество движется как бы со скоростью гигантского локомотива.

Возможности ускорения истории зависят от достигнутой обществом ступени экономического развития, от численности масс, принимающих активное участие в политической жизни, от степени их организованности и сознательности, от понимания ими своих коренных интересов. Вожди, идеологи своим руководством могут содействовать или мешать росту организованности и сознательности масс, а значит, ускорить или замедлить ход развития событий и в известной мере весь ход общественного развития.

Для марксиста признание исторической необходимости тех или иных событий отнюдь не означает отрицания значения борьбы передовых классов, значения активной деятельности людей, в том числе и тех, которые руководят этой борьбой.

Передовой класс, его вожди действительно творят историю, творят будущее, но творят не по произволу, а на основе правильного понимания потребностей общественного развития, не так, как им вздумается, не при обстоятельствах, по произволу избранных, а при обстоятельствах, унаследованных от прежних поколений, созданных предшествующим ходом общественного развития. Поняв исторические задачи, вставшие в порядок дня, поняв условия, пути и средства решения этих задач, великий исторический деятель, представитель передового класса, мобилизует и сплачивает массы, руководит их борьбой.

Марксизм не отрицает влияния исторических случайностей на ход общественного развития в целом, на развитие тех или иных событий в особенности. Маркс писал о роли случайностей в истории:

«История имела бы очень мистический характер, если бы «случайности» не играли никакой роли. Эти случайности входят, конечно, сами составной частью в общий ход развития, уравновешиваясь другими случайностями. Но ускорение и замедление в сильной степени зависят от этих «случайностей», среди которых фигурирует также и такой «случай», как характер людей, стоящих вначале во главе движения». (К. Маркс и Ф. Энгельс, Избранные письма, 1947, стр. 264).



"Историческая действительность предполагает... иррациональное, которое делает возможным динамизм, потому что без иррационального начала, как начала бурлящего, как начала, подлежащего оформлению, вызывающего борьбу света и тьмы, как столкновения противоположностей, без этого начала невозможна история, невозможен истинный динамизм. Это иррациональное начало нужно понимать... не в гносеологическом смысле, противополагающем индивидуальное, как иррациональное, общему, как рациональному, а в каком-то другом, онтологическом смысле, в смысле признания иррационального начала в самом бытии, в смысле того иррационального начала, без которого невозможна свобода и невозможен динамизм" (Н.Бердяев, "Смысл истории").

"Причины мировых событий могут быть сведены к одному из следующих трех факторов: к природе вещей, свободе человека и вселенского случая" (В.фон Гумбольдт, "Размышление о движущих причинах всемирной истории").


Но "природа вещей" - фактор материальный, "свобода человека" - духовно-нематериальный, а "случай" представляет собой не что иное, как определенное сочетание материальных и духовно-нематериальных факторов. Так что точнее будет говорить о влиянии всего двух видов факторов.

"...два различных по своей сущности, кажущихся даже противоречивыми, ряда вещей являются бросающимися в глаза причинами, движущими мировую историю: природная необходимость, от которой и человек полностью освободиться не может, и свобода, которая, вероятно, тоже, хотя и непонятным нам образом, участвует в изменениях, происходящих в нечеловеческой природе. Оба эти ряда всегда ограничивают друг друга, но с той удивительной разницей, что значительно легче определить то, что природная необходимость никогда не позволит совершить свободе то, что свобода намеревается предпринять по отношению к природе. Проникновение в то и другое возвращает нас к человеку; свобода с большей силой проявляется в отдельном человеке, а природная необходимость - с большей силой в массах и в человеческом роде" (там же).

Если учесть, что "природная необходимость" выражает, по сути, влияние материальных факторов, подчиняющееся материальным законам детерминизма, а "свобода" отражает влияние духовно-нематериальных факторов, подчиняющееся законам вероятностным, то можно заметить, что приводимая цитата констатирует очевидную закономерность развития событий в обществе: материальные причины определяют базис возможного развития событий, и его можно просчитать; духовно-нематериальные причины определяют непредсказуемость и неоднозначность дальнейшего хода событий.

Вторая же часть цитаты относится к тому явлению, что вследствие большого различия между людьми в духовно-нематериальном плане на современном этапе при значительной степени физиологической общности, в большой системе-сообществе основная часть набора "общих собственных частот" относится к тем, которые определяются, прежде всего, материальными условиями. Поэтому (с известной степенью точности) можно говорить о закономерности усиления влияния материальных факторов с увеличением численности системы-сообщества.

Здесь мы вплотную подходим к вопросу о наличии закономерностей и случайностей в истории человеческого общества, которые теснейшим образом связаны с взаимодействием духовно-нематериального и материального миров...


Вероятность реализации какого-то конкретного пути зависит от всей совокупности имеющихся материальных и духовно-нематериальных условий….

В обществе явно также прослеживается зависимость дальнейшего развития событий как от достигнутой совокупности материальных и духовно-нематериальных условий (которую, по традиции, можно назвать "конкретно-исторической ситуацией"), так и от текущих тенденций в развитии общества.
Напомним, что в понятие конкретно-исторической ситуации входит не только географическое месторасположение индивидов, а весь набор материальных и духовно-нематериальных факторов, оказывающих влияние на развитие общества; а в понятие тенденций общества - набор тенденций изменения текущего состояния этих факторов.

В силу всего вышесказанного логично было бы сделать вывод о том, что при известных закономерностях развития общества можно определить вероятность реализации того или иного конкретного дальнейшего пути развития, проведя строгий и тщательный анализ конкретно-исторической ситуации и текущих тенденций ее изменения. Конечно, в силу недостаточности наших знаний в настоящее время не существует каких-либо относительно простых формул, по которым можно было бы провести точный количественный анализ. Однако (как показывает практика грамотных политологов и социологов) уже на современном этапе знания можно проводить сравнительный анализ вероятностей реализации различных вариантов развития общества и делать качественные (пока еще не количественные) выводы. Естественно, что для этого требуется как можно более точный учет всех нюансов конкретно-исторической ситуации и тенденций в обществе.

Отсюда следует целый ряд выводов.

Во-первых, как видно, развитие общества подчиняется в целом вполне определенным законам, которые носят не детерминистический, а вероятностный характер.

Во-вторых, даже несмотря на сильное влияние случайного фактора на исторический процесс, вполне возможно, проведя тщательный анализ тенденций развития современного общества и учет конкретно-исторической ситуации, определить наиболее вероятный путь дальнейшего его развития.

Ясно (и это, в-третьих), что вовсе не обязательно в действительности реализуется именно этот путь: фактор случайности играет здесь решающую роль и может привести к реализации варианта со значительно меньшей вероятностью.

"Необычные события, выходящие за рамки нормального хода событий, но все же находящиеся в области возможного, представляют собой наблюдения, вероятность которых очень мала, но которые нельзя отбрасывать как ошибочные, странные или как стихийные бедствия. Эти события имеют решающее значение для понимания хода событий и оказывают влияние на их развитие" (Дж. ван Гиг, "Прикладная общая теория систем").

В-четвертых, бессмысленно искать единую общую схему развития общества, выводить некую "формулу" для ее определения (типа: первобытное общество - рабовладение - феодальное общество - капитализм - социализм - коммунизм). Гораздо более плодотворным представляется поиск методов, которые позволяли бы оценивать вероятности реализации различных путей развития общества в той или иной конкретно-исторической ситуации.

В-пятых, поскольку влияние случайного фактора на исторический процесс велико, становится реальной возможность сознательного изменения пути развития общества. Этого можно достичь, если оказывать на общество целенаправленное влияние и изменять конкретно-историческую ситуацию или тенденции ее развития. И это, в сущности, происходит ежедневно и ежечасно в обществе: чем сильнее группа лиц, пытающаяся реализовать какую-то собственную концепцию, и чем настойчивее ее попытки, тем большее влияние она способна оказать на развитие общества.

В-шестых, ясно, что, если группа лиц может повлиять на ход общественного развития, то могут сложиться и такие обстоятельства, в которых и один конкретный индивид, в силу его места в обществе и окружающих условий, способен будет оказать значительное влияние на выбор дальнейшего пути общества (это уже о роли личности в истории). Но, конечно же, для этого должен иметься определенный базис и соответствующая конкретно-историческая ситуация. И более того: именно конкретно-исторической ситуацией совместно с имеющимися в обществе тенденциями определяется то, какая именно личность способна в данных условиях оказать наибольшее влияние на развитие общества, на изменение этой самой конкретно-исторической ситуации, поскольку в содержание понятия конкретно-исторической ситуации входит структура общества со всей совокупностью внутренних связей, определяющих в том числе и "силу" влияния отдельных элементов системы на поведение других элементов и самой системы в целом. Здесь опять сказывается влияние фактора закономерности.

Скажем, вряд ли у кого вызывает сомнение, что в сильно централизованном тоталитарном государстве вся жизнь общества может в значительной мере зависеть от сиюминутного настроения и прихотей лица, находящегося на вершине тоталитарной системы (примеров тому в истории великое множество)...


В-седьмых, поскольку совокупность материальных и духовно-нематериальных условий в обществе непрерывно изменяется, изменяя при этом и вероятности реализации различных путей развития, постольку в обществе, очевидно, бывают ситуации, когда вероятность реализации одного пути значительно превышает все остальные на протяжении длительного периода времени. И тогда общество, естественно, стабилизирует на время свое движение, незначительно изменяя само себя и отношения внутри себя (обычно при этом мы говорим о стабильности общества). Понятно, что в этих случаях в совокупность условий должно входить требование слабого влияния фактора случайности и вообще субъективных факторов.

Но бывают и другие моменты истории: моменты, когда общество переживает время потрясений, что неразрывно связано с его нестабильностью. Вполне закономерно, что именно в условиях нестабильного состояния общества максимально влияние случайного фактора, а вероятности реализации нескольких (или более) вариантов развития сопоставимы друг с другом. Это приводит к тому, что в таких условиях может быть достаточно небольших усилий, чтобы "сработал" фактор случайности, круто изменив путь развития общества.

Очевидно, что если некая группа лиц (политическая партия либо другая общественная организация) захочет реализовать некую модель общества, то помимо необходимости существования базиса этого общества (что определяется конкретно-исторической ситуацией и тенденциями развития общества) должна быть в наличии ситуация, когда вероятность реализации данного пути развития достаточно велика (знаменитая фраза: "вчера было рано, завтра будет поздно").

Ясно также, что для того, чтобы реализовать путь, значительно отличающийся от существующего, подобная группа должна приложить немало усилий: тем больше, чем меньше вероятность реализации выбранного этой группой пути. Поэтому в эпоху стабильного состояния общества шансы такой группы практически ничтожны, а в эпоху потрясений способны возрасти на несколько порядков. Это объясняет, в частности, тот факт, что в эпоху потрясений, в эпоху нестабильности резко возрастает количество всевозможных политических организаций, поскольку возрастают и их шансы на достижение тех или иных целей…...



Guest, 21.08.2013 в 00:02

ГОСТЬ, 20.08.2013 в 22:13:
"http://ru-an.info/новости/закон-должны-соблюдать-все-и-мигранты-и-торговцы-и-полиция/ ОЧЕНЬ ПОУЧИТЕЛЬНО НАПИСАНО ЧЕЛОВЕКОМ БЫВШИМ В СИТУАЦИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ СВОБОДЫ - ЛЕЗУТ ТЕПЕРЬ ВСЮДУ, УЗБЕКИ ХОТЬ И ТАТАРСКИЕ ПРИВЕЗУТ ВЕСЬ УЗБЕКИСТАН- ТЕСНО НЕ ПОКАЖЕТСЯ?"
------------------------------------------------
Все ведь зависит от того, кто управляет страной.
Казахстан, например, уже опережает Россию по темпам экономического роста, потому, что Назарбаев эффективно управляет страной и развивает экономику страны. А в Узбекистане совсем по-другому, т.к. их Президент по-своему строит политику.
Большое значение имеет личность руководителя страны.
Пройдет какое-то время, и Узбекистан, наверняка, тоже возродится.
А что касается вопроса преступности, совершаемой якобы мигрантами, то была по этому поводу передача по каналу РБК, и там выступал Владимир Волхов (профессор из Федеральной миграционной службы МВД). Так вот он сказал, что СМИ сильно преувеличивают, говоря о том, что большую часть преступлений совершают мигранты. Он сказал, что на самом деле только 2-3 % преступлений совершают мигранты.
А в статье "Эксперты: высокий уровень преступности мигрантов - миф":

http://newsland.com/news/detail/id/758068/

написано, что фактически только 3,5 – 3,8 % преступлений совершается мигрантами, т.е. это мизерное количество от общего числа преступлений.

А если бы татары приехали в Татарстан из Узбекистана и Казахстана и т.д., то это же было бы прекрасно!
Татары - очень трудолюбивый, умный, талантливый, честный, аккуратный народ.
Они бы помогли Татарстану стать по-настоящему цивилизованным, культурным и процветающим.
Там ведь столько прекрасных, талантливых ученых, врачей, инженеров, преподавателей, учителей, деятелей культуры, высококвалифицированных рабочих, и главное - они порядочные, честные, трудолюбивые люди, поэтому с ними легко и комфортно работать и жить!

Almas, 21.08.2013 в 06:00

Одна единственная личность, какая бы сильная и великая она не была, без опоры на единомышленников, без опоры на группу людей, без опоры на народ, пусть даже и маленький народ, но народ, так вот одна только личность в истории ничто! Нет народа - нет государства - нет личности! Нет государства - нет народа - нет личности! Нет личности - нет народа - нет государства! Все взаимосвязано между собой и зависи друг от друга! Но, если нет веры и духовности, тогда нет ни личности, ни народа, ни государства! Необходимо верить в Высшие Ценности - Любовь, Знания, Справедливость - по-тюркски Тнгри, а не в различные идеологические и религиозные демагогии, типа христианства, мусульманства, буддизма, коммунизма и прочие утопические учения. Мы древний тюркский народ - народ Тнгри! Мы верим в Высшие Духовные Ценности! Мы восстановим наш Ил - Идел-Урал!

гость, 21.08.2013 в 06:39

Все ведь зависит от того, кто управляет страной.
Казахстан, например, уже опережает Россию по темпам экономического роста, потому, что Назарбаев эффективно управляет страной и развивает экономику страны. А в Узбекистане совсем по-другому, т.к. их Президент по-своему строит политику.
--------------------------------------------------
Из Южной Кореи вернулись. Так вот казахи и узбеки и там. С родных земель никто не уезжает, если там хорощо.

Almas, 21.08.2013 в 08:03

Чушь не мелите! Деятельные, любознательные и предприимчивые люди и народы везде и во все времена осваивали новые земли и государства, основывали там свои фактории и общины, а потом еще и помогали своим родным на исторической родине, помогали и поддерживали из-за границы свою Родину. Татар специально пытаются запутать и ограничить, внушая им мысль о том, что надо сидеть на своем месте и никуда не двигаться и не выезжать, не рассширять свой кругозор и свои интересы, потому что такими пассивными и ограниченными людьми легче управлять. Империи нужны ограниченные и недалекие рабы, не имеющие реальную и сильную поддержку извне в лице своих же успешных и удачливых соплименников! Активные и талантливые всегда должны двигаться вперед, но не забывать при этом о своих корнях. Все дело не в том, что нельзя уезжать, оставляя, таким образом, якобы свою Родину, а вся суть в дифиците патриотизма среди нашего народа. Если у людей не развито национальное самосознание и нет патриотических чувств, то совершенно уже не важно и не имеет никакого значения будет ли такой манкурт сидеть на своем насиженном месте и никуда с него не двигаться или сбежит за тридевять земель, итог всегда будет один - ассимиляция! Без духовности - нет и человека, без веры - нет и народа! Один народ - одна вера! Активные и любознательные - это сильные люди, они порождают себе подобных и инициируют порождения подобных себе на своей же исторической родине, чем больше будет активных и предприимчивых, осваювающих, закрепляющихся и успешных на новых землях и в новых странах наших соплеменников, тем больше их будет нарождаться вновь и на исторической Родине. А чем больше будет сидеть и киснуть на своем месте, тем быстрее все это превратится в болото и окончательно сгниет. Татары из менее развитых стран и регионов, таких как узбекистан, туркменистан, таджикистан, киргистан и так далее и различных слаборазвитых, стагнирующих и деградирующих регионов России должны возвращаться на историческую Родину и собираться в Татарстане или уезжать в развитые страны, нечего сидеть в отсталых и бесперспективных местах.

Guest, 21.08.2013 в 14:19

Чушь не мелите! Деятельные, любознательные и предприимчивые люди и народы везде и во все времена осваивали новые земли и государства, основывали там свои фактории и общины, а потом еще и помогали своим родным на исторической родине, помогали и поддерживали из-за границы свою Родину.
------------------------------------------------
Где родился, там и пригодился. А эти мигранты как и где работают нам хорошо известно ! Патриотизмом и не пахнет. ЕРУНДА !

Guest, 21.08.2013 в 14:46

Нет пророка в своем отечестве. А мигранты работают по-разному, как, впрочем, и коренные - патриотизмом и не пахнет. Вот вам и ЕРУНДА! Так что чушь, действительно, молоть ни к чему!

Guest, 21.08.2013 в 17:07

Из Южной Кореи вернулись. Так вот казахи и узбеки и там. С родных земель никто не уезжает, если там хорощо.
---------------
С родных земель уезжают временно, чтобы побольше заработать для семьи, это естественно. А потом люди возвращаются на Родину.
Всегда где-то больше зарплата, это естественно. Например, москвичи уезжают на запад, там больше зарплата и больше демократии.
Если азиаты едут в Корею, или еще куда-то, то это только временно, на заработки, но потом они все возвращаются. Все хотят жить на Родине, т.к. дороже родной земли ничего нет.
А татарам вообще всегда была свойственна ностальгия по Родине, где бы они не жили, - для них Татарстан - это как Мекка!
Они все мечтают жить на Родине, но для этого Родина должна им помочь, обеспечить жильем, работой. И тогда они с удовольствием вернулись бы на историческую Родину! А для Татарстана - это ведь лучше, чем приглашать мигрантов, у которых все равно другая культура, другой менталитет.
Надо создавать условия, чтобы наши татары возвращались на родную землю, тогда Татарстан станет самым развитым и процветающим, он будет вне конкуренции по всем параметрам!

Кунак , 21.08.2013 в 18:35

Браво Guest. Всецело за твою позицию в данном вопросе. Татар веками разгоняли по разным окраинам Российской империи как при царизмах ипрочих измах при СССР по призыву партии и правительства. Не особо офишируется переселение в массовом порядке в Магнитогорск с охраной палаток для содержания зимой чтоб не сбежали. Чем не депортация. Оголяя аулы 100 тысяч татар согнали на шахты Донбаса. Камаз-для перекоса демографии. Татарам пора съезжаться не только в РТ но и на земли сопряженные с административными границами тк в начале 30-тых отсекли от Татарстана земли с населенными пунктами с присоединением к другим соседним областям.

Rimma, 21.08.2013 в 19:36

Не согласна, что все татары-мигранты не патриоты. Поскольку была в размышлении, куда перебраться к татарам либо в Казань, либа за рубеж, где татары общаются между собой, нашла сайты зарубежных татар. Часто смотрю "Татары Германии": читала впечатления от Универсиады молодого татарина, приехавшего по приглашению ВКТ: приехали представители татар из Германии, Бельгии с флагами Татарстана. Они удивились, поскольку на Универсиаде флага Татарстана не было; многие иностранцы подходили к ним, чтобы сфотографироваться на фоне флага Татарстана, который у них-то имелся. Описывая открытие, он восхищается 1 частью, и не полслова о второй, словно ее не было совсем. А татары Америки: корреспондент, приехавшая к ним из Казани за интервью, с горечью писала, что давно так много не говорила по-татарски, как там. На всех своих встречах татары с символами Татарстана (в Казани я их видела единочно на Доме правительства только)и никогда нет флагов РФ. Несомненный плюс Универсиады-это привлечение внимания к Татарстану именно татар, а не иностранцев. Удивилась, когда узнала, что кол-во поданных заявление в КГУ превышает в 2 раза кол-во поданных заявлений в МГУ: уверена, что это было за счет татар. Вот и надо было создавать преимущество к зачислению татарам, да разве ж это позволят. После посещения Казани пришла к выводу, что татары, проживающие вне Татарстана в РФ, теряют, поскольку, например в Нижегородской области, жизнь объективно не лучше, а психологически для нас гораздо хуже и некомфортнее. Сказывается просто, что родственников в Татарстане уже нет, хотя мы татары казанские, высланные во время коллективизации (бабушка была тогда ребенком), и многие из молодых в Казани даже и не были. Но я, побывав сама, говорю, что в Казани лучше, и ехать надо туда. Почти вся моя родня (а это человек 100 с "дальними") это приличные люди с высшим образованием, а если и без него-все равно достойные, не богатые, но обеспеченные. Обидно, что польза от них не Татарстану, а России. Вот и думаю: перееду в Казань, так и родня потянется. За себя только в одном боюсь: скажу что-нибудь в Казани,осудят за экстремизм, т.е. нужно все-таки место за границей, чтобы было, куда бежать.

гость, 21.08.2013 в 20:10

Не согласна, что все татары-мигранты не патриоты.
-------------------------------------------------
Надо понимать, что есть разница между теми ,кто оказался вне Родины в результате насилия и не имеет возможности вернуться, и теми , кто побежал за длинным рублем.

Guest, 21.08.2013 в 21:09

Хватит быть идиотом или считать таковыми других. Нет ничего зазорного в том, что человек активен и может менять место своего жительства, в том числе, и в поисках достатка, причем как духовного, так и материального. Другое дело, что он при этом не должен забывать о своей исторической Родине, о своем родимом доме, а значит помогать и поддерживать все это. Татары, имеющие возможность, а главное желание, должны и просто обязаны осваивать новые земли и страны, в особенности, высокоразвитые и сильные страны, чтобы создавать там сильные и влиятельные общины, которые, уже в свою очередь, смогут и будут помогать своим соплеменникам на исторической Родине. И главное, смогут поддержать обретение независимости и становление самостоятельного и независимого национального государства, так как без помощи извне это будет просто невозможно. Но так же татары должны и возвращаться на свою историческую Родину, особенно из тех регионов, мест и стран, которые слаборазвиты и отсталы, не считая, конечно, тех кто сидит там хорошо.

Guest, 21.08.2013 в 23:03

В Канаде и в Америке полно русских! Матемитики ,програмисты,химики ,биологи ,даже один поэт есть......по фамилии Евтущенко.Живет себе ,преподает себе.В этом году в России праздновали его день рождение ,а он даже захотел приехать в Россию .Поэтому Татарстан должен быть Независимым а русские пускай живут или бегут в Америку

Guest, 22.08.2013 в 00:41

Да русские тоже бегут из России.Так что узбеки здесь непричем.

Гость, 22.08.2013 в 00:50

А как вам такие планы властелинов? ...Мировое закулисье.

Называя Единым Мировым Правительством (ЕМП) некий орган, управляемый из общего центра, Джон Коулмен пишет о его глобалистских планах, многие из которых сбылись.

ЕМП и единая денежная система при постоянных неизбираемых наследственных олигархах, которые выбирают лидеров (не столько государств, сколько международных фондов и иных влиятельных наднациональных структур. – Р.И.) из самих себя. В этом мире население будет ограничено, путём сокращения числа детей на одну семью посредством болезней, войн и голода, пока во всём мире не останется один миллиард человек, приносящих пользу правящему классу в строго и чётко определённых областях деятельности.

Все законы унифицируют в рамках юридической системы мировых судов, использующих один и тот же кодекс законов, за исполнением которого проследит полиция ЕМП, а его объединённые вооружённые силы насильно внедрят законы во все бывшие страны, которые больше не станут разделяться границами. Кто покорится и служит ЕМП, получит вознаграждение средствами к жизни. Взбунтовавшихся заморят голодом или объявят вне закона. Обладание личным огнестрельным или холодным оружием будет запрещено.

Разрешат только одну религию – Церковь ЕМП, которая начала существовать с 1920 года. Сатанизм, люцеферианство и чёрная магия признают законными предметами обучения с запрещением частных или церковных школ. Все христианские церкви разрушат, а само христианство отойдёт в прошлое.

Национальную гордость и расовую принадлежность искоренят, а в переходный период даже упоминание о расовом происхождении станет предметом суровых наказаний. Каждому человеку внушат, что он – создание ЕМП. На всех людей нанесут идентификационные номера, наличие которых можно будет легко проверить. Эти номера внесут в сводный компьютер НАТО в Брюсселе, к которому все учреждения ЕМП получат мгновенный доступ в любое время.

Браки поставят вне закона, и семейной жизни, как мы понимаем сейчас, не будет. Детей отберут у родителей в раннем возрасте для передачи на воспитание надзирателям, как госимущество. Женщин развратят постоянным процессом эмансипации. Свободный секс станет принудительным. Женщины за нарушение в возрасте старше 20 лет установленных правил получат суровое наказание. Их после рождения двух детей обучат самостоятельным абортам, соответствующие данные включат в персональное досье. Если женщина забеременеет в третий раз, её насильно отправят в клинику для проведения аборта и при этом будет проведена стерилизация.

Широкое распространение получит порнография, а в каждом кинотеатре станут показывать в обязательном порядке порнофильмы, как традиционной, так и нетрадиционной сексуальной ориентации. Употребление «восстановителей силы» будет обязательным – каждому выделят квоту на наркотики, которые можно купить в магазинах ЕМП по всему миру. Повсеместно создадут наркотические бары, в которых люди-рабы станут проводить свободное время. Таким образом, людей, исключённых из элиты, низведут до уровня и поведения дрессированных животных без собственной воли, легко подчиняемых и управляемых.

Экономическая система будет основана на правлении олигархического класса, разрешающего производить ровно столько продуктов питания и услуг, сколько нужно для функционирования лагерей массового рабского труда. Мир станет управляться по исполнительным декретам Комитета трёхсот – ЕМП, которые немедленно получат силу закона.

Промышленность полностью уничтожат вместе с атомными энергетическими системами. Только члены Комитета трёхсот и их избранники будут иметь право распоряжаться земными ресурсами, включая строго контролируемое производство продуктов питания. Когда эти меры начнут приносить плоды, население больших городов силой переместят в отдалённые районы, а отказавшихся уехать истребят по методу эксперимента ЕМП, который осуществил Пол Пот в Камбодже.

Эвтаназию смертельно больных и престарелых сделают обязательной. Население городов не будет превышать заранее определённый уровень, как это описано в работе Рихарда Калерги. Квалифицированных рабочих переместят в другие места, если город, где они живут, окажется перенаселённым.

По крайней мере, 4 миллиарда «бесполезных едоков» истребят к 2050 году посредством ограниченных войн, организованных эпидемий смертельных быстропротекающих болезней и голода. Количество электроэнергии, пищи и воды останется на уровне, достаточном лишь для поддержания жизни неэлиты, прежде всего белых жителей Западной Европы, Северной Америки, а затем уже других рас. Население Канады, Западной Европы и США будет сокращено быстрее, чем на других континентах, пока общее число людей не достигнет управляемого уровня в один миллиард, из которых 500 миллионов будут китайцы и японцы, избранные потому, что они уже в течение многих веков подвергались строгой регламентации и привыкли беспрекословно подчиняться властям... А о кострации, получается, разговор на тему дня!

Guest, 22.08.2013 в 01:13

Римма, переезжайте с родственниками в Казань и Набережные Челны!
Такие порядочные, образованные татары Татарстану нужны!

Guest, 22.08.2013 в 06:55

Все эти конспирологические теаории о мировом правительстве скучны и глупы. Все коллективы более 12 человек крайне неустойчивы. Человек всегда недоволен, потому что две трети эмоций у него отрицательные. В этом источник развития. Тут люди в семье ужиться не могут, а управлять крайне сложным социумом рационально невозможно. Человек вообще иррационален.

Guest, 22.08.2013 в 06:57

И неучитывается, что зло саморазрушительно, оно только паразитирует на добре. Поэтому все диктутуры рушаться, как карточный домик и недолговечны в историческом плане. Человек по природе добр, потому что природа добра.

Guest, 22.08.2013 в 07:02

Процесс эмиграции и вовращения для татар органичен, так как татары, как мировая нация склонны к кочевничеству, к узнаванию новых земель в юности. Это синдром Колумба. И их тянет на родину в пожилом возрасте, как прирожденных философов, накопивших богатый опыт. Татары везде хорошо интегрируются и приспосабливаются, сохраняя национальные черты.

Guest, 22.08.2013 в 11:17

Единственное, необходимо, чтобы татарские общины за границей были более сплоченными и патриотичными, а также более авторитетными и влиятельными, не забывали об исторической Родине и были всегда готовы помочь в деле независимости своему Татарстану извне.

Rimma, 22.08.2013 в 12:31

Очень интересная информация на сайте Миллета о независимом социологическом опросе, проведенном группой Аргуновой В.Н., их отчет также пока есть интернете, обязательно почитайте. За Путина сейчас готовы проголосовать около 9% избирателей, люди независимо от места жительства, уровня доходов действующей власти не доверяют. Наконец-то хоть увидела цифры, которые соответствуют действительности, а то всегда удивлялась высокому рейтингу Путина,едросов, а рядом из людей, которые его одобряли, знала только одну русскую, последние 15 лет работающую в Португалии (и сейчас там), довольную, что он сделал проще выезд за границу.