Улица Назарбаева

Минтимер Шаймиев поблагодарил Президента Казахстана за сохранение межнационального согласия в нашей стране, приводя в пример АНК. Он подчеркнул, что "это пример всему миру, как надо жить в многонациональной стране". Первый президент Татарстана отметил, что в Казахстане также очень много внимания уделяется знаковым деятелям культуры татарского народа.
=================================================
Каким образом Назарбаев способствовал сохранению межнационального мира в Татарстане? Мир сохраняется благодаря взаимному уважению и благоразумию простых татар и русских.А власти либо по глупости либо по политическим соображениям только расшатывают этот мир.

Это же из казахстанской газеты, там "наша страна" это Казахстан.

Евгений в ауте " либо по глупости либо по политическим соображениям "

Назарбаев = шестёрка Международной Жидовской Мафии !
У него и советники жиды .
По совету жидовского советника перевёл 8 млрд. баксов
в Швецарский банк , на имя своей дочери .
Не личные , с госбюджета .

Рафаэль, 21.11.2015 в 20:47

Евгений в ауте " либо по глупости либо по политическим соображениям "
=================================================
Другого ответа и не ожидал. Главный прием оппонентов - переход на личности - "а ты сам дурак". По существу вопроса Вам ответить нечего. Значит, мое суждение правильное.

Правда о татарах!
Справедливость восторжествовала. Татарский национал-сепаратист Рафис Кашапов получил тригода. Приговор вступил в силу. Перевод с татарского на русский. Проверяем в Яндекс-переводчике https://translate.yandex.ru
http://www.azatliq.org/content/article/27361404.html
Суд над Кашаповым: В Татарстан вернулся 1937 год

13 ноября Верховный суд Татарии оставил в силе приговор о лишении Рафиса Кашапова свободы сроком на три года. Общественные защитники это событие оценили "Возвращением в Татарию 1937 года".


Рафис Кашапов

гафиулла газиз
Обновлено 13.11.2015 15:54

13 ноября в Верховном суде Татарии рассматривалось дело Рафиса Кашапова. Установленный Набережночелнинским городским судом трёхлетний тюремный срок не уменьшился, только запрет по выходу на свободу использовать Интернет в течение двух лет был снят.

В Казани общественный защитник, член Президиума Всемирного татарского общественного центра Рашит Нургали, пришедний на заседание Верховного суда Татарии с надежной на то, что восторжествует справедливость, по завершении заседания заявил Азатлыку, что в нашей стране значение слов "суд", "право" закончилось.

"Защитники и адвокат Камалова до того сильные доказательства привели. Детально сказали почему это судебное дело должно быть прекращено, а Рафис Кашапов должен быть оправдан. Сторона обвинения - прокурор не смог сказать ни одного слова. "Я это читал, так вижу, я это вижу преступлением." - не смог сказать ничего кроме этого. "Он против правительства, он против государства, значит, он разрушает страну." Вот попробуйте сравнить позиции. Выводы сама общественность делает." - сказал Нургали.

Также общественный защитник, председатель Всемирного татарского центра Фарит Закиев оценил это "возвращением 1937 года".

"Деда в 1937 году забрали. Был муллой. В Минзелинске закрыли. Почему его закрыли? Суда не было, следствия не было. Для Кашапова нет никаких доказательств его вины, но сидит. Кому-то наверное его политические взгляды не нравятся. Поэтому он сидит. 1937 год достиг Татарстана." - сказал Закиев.

У представителей национального движения была надежда, что Верховный суд смягчит приговор Кашапову.

"На этом суде в отношении Рафиса Кашапова правильные, справедливые мысли будут сказаны, ошибки Набережночелнинского городского суда исправив, мы надеемся, что выйдёт справедливый приговор." - сказал Азатлыку Гамил Камалетдинов.

Национальное движение в каком состоянии?

В декабре будет год, как Рафиса Кашапова взяли под стражу. После его ареста, осуждения очень многие оценили эти события как действия против татарского национального движения, в особенности установление преград деятельности Рафиса Кашапова, стремления полностью прекратить деятельность Татарского общественного центра Набережных Челнов, которым он руководил. Вот после взятия под стражу прошёл примерно один год, после приговора Набережночелнинского городского суда - около двух месяцев. Каково положение национального движения в Набережных Челнах, Татарстане?

Собрания Набережночелнинского татарского общественного центра раньше проводились каждый понедельник. Сейчас проводятся раз в две недели. В прошлые годы 30 августа, в День Памяти, в Казани собрания проводились сравнительно оживлённее, больше людей участвовало. Рафис Кашапов мог организовывать разными путями, через окрестность путь из Набережных Челнов в Казань.

Не собираемся говорить слова обвинения в адрес руководителей национального движения, представителей. Так же для представителей национального движения городов вдоль Чулмана, пожелавщих поехать в город Казань на национальные мероприятия, были устроены препятствия. Из Челнов и Егабуги только несколько человек, окольными путями только, смогли приехать на День Памяти. Оставшимя дорогу прервали обысками, остановками. В Елабуге представители и руководители национального движения собрались, чтобы выразить своё отношение к этому самоуправству. Их повалили на землю, поволокли в управление полиции. В дальнейшем отобрали комнату Татарского общественного центра Елабуги. После этого в отношении активиста ВТОЦ, члена Президиума Рината Нургали, журналиста, члена ТОЦ Елабуги Фирдауса Хужина следственный комитет отрыл какие-то дела, вызвал их на допрос. В добавок, с них была взята подписка о неразглашении материалов следствия.

В отношении писателя, общественного деятеля Айдара Халима с сентября-месяца ведётся давление, обыски, допросы. В последнее время ему, его записям о трагической судьбе татарской нации, произведениям, обращениям письмам особенно большое внимание уделяют. Дескать, там написаны высказывания, оскорбляющие русскую нацию. В ряду национального движения число преследуемых не ограничивается этими личностями.

Творчество, посвящённое Кашапову

Мы уже говорили, что заседания ТОЦ Набережных Челнов не проводятся еженедельно, а раз в две недели. Эти собрания проводит заместитель Рафиса Кашапова Гамиль Камалетдинов. Здесь о Рафисе Кашапове вспоминают, обсуждают. В октябре-месяце на одном из собраний прочитали стихи самодеятельной поэтесса Сима Сафина, написанные после посадки Рафиса Кашапова в тюрьму. Там такие строки:

Демократия диләр илдә...
Демократия диләр илдә
Фикер хөрлеге диләр,
Кеше хокуклары диләр,
Халыклар дуслыгы диләр.
Ләкин миллиард талаганнар
Кануннар чыгарып утыра.
Туры фикер белдергәннәр
Рәшәткә артында утыра.
Утыра Рәфис Минзәләдә
Бер-бер җинаять эшләгән?
Юк, җинаять кылмаган,
Милләт фикерен белдергән.
Халык өчен янган җанны
Дивар сыйдыра алырмы?
Үз фикереңне җиткерү
Җинаять була алырмы?
Озакламый бер ел була
Рәфис кулга алынганга.
Сәбәбе-исәпләре халыкларны
Кысан иярдә тотарга.
Хәерчелек арта бара,
Кеше кадере тиен тормый.
Хәерче һәм надан белән
Идарә итү берни тормый.
РәфисҖан кулга алынгач,
Куркак җаннар өреккәндер,
Хөсет җаннар сөенгәндер,
Милләтпәрвәр көенгәндер.
Сәяси тоткын юк диләр.
Ләкин Рәфис бит төрмәдә!
Чиктән ашкан гаделсезлек
Бездә нәфрәт уята.
Син безнең белән Рәфис,,
Син милләтем аләме!
Иблис туе мәңге бармас,
Гаделлек бер җиңәр әле.
Гомер зая уза димә,
Халык өчен янылгандыр.
Халык өчен янган гомер
Йолдыз булып кабынгандыр.

Не только Сима Сафина выражает свои мысли о Рафисе Кашапове в стихах. В "нашей газете" (Безнең гәҗит), номер от 28 октября, было опубликовано стихотворение Н.Габдельбарева "Возмите ваши руки". Так же читателям была представлена некоторая информация из записи Рафката Ибрагимова "Моё сердце болит за Рафиса Кашапова".

На одном из следующих собраний председатель Татарского общественного центра Набережных Челнов Рафис Кашапов будет объявлен "национальным героем", в этом направлении будет объявлено о начале конкурса на записи, фотографии, статьи о нём. Какими будут условия конкурса - определят на это собрании.



Максатыбыз - бәйсезлек: Наша цель - независимость. Лозунг татарской национал-сепаратистской молодёжи

К сожалению, 99% русских не знают татарского языка. И увы, не понимают, с какими лозунгами татары выходят на улицы. Татарская молодёжь выходит с транспарантом Максатыбыз - бәйсезлек. Нетрудно убедиться, что истинное значение этого лозунга; Наша цель - независимость. Поддержка этого лозунга 100 процентов среди татарской молодёжи. Они все татарские национал-сепаратисты и экстремисты.

1




Кто не знает, как переводится "Максатыбыз - бйәсезлек" на русский язык - используем Яндекс-переводчик https://translate.yandex.ru


Новая атака татарских национал-сепаратистов на Российскую государственность. Научная Конференция "Суюмбика - видная женщина и правительница. К истории связей татарских государств 16 века." в городе Касимов Рязанской области: "Разянь - исконно татарская земля." http://www.azatliq.org/content/article/27363788.html



Обращение к русским!


Дорогие друзья! Лёд наконец-то тронулся. Против человеконенавистника, татарского национал-сепаратиста, предателя России Бориса Низаметдиновича Халимова (кличка Айдар Халим) наконец-то возбуждено уголовное дело. С 30 октября Борис Халимов находится в Набережных Челнах под подпиской о невыезде. Айдар Халим является автором русофобской книги Убить Империю. Здесь одна из глав книги. https://iberiana.wordpress.com/ruseti/khalim/ Айдар Халим прямо призывает к ликвидации русского народа, России, русского православия. Мотивирует это тем, что русские, Россия и их вера ущербны, фактически низводя нас до уровня животных. Айдар Халим постоянно участвует во всех русофобских движениях, митингах. 31 августа 2014 года на званом ужине в честь Курбан Байрама сказал прямо: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные народы. Жить с ними недозволено по халялю. Их пребывание на татарской земле нехаляльно. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html (Можете воспользоваться Яндекс-переводчиком, если не знаете татарского языка).
Борис Халимов - непримиримый враг России и русского народа.
Возбуждение уголовного дела - безусловно позитивное событие. Однако избрание лишь подписки о невыезде в качестве меры пресечения - глубоко недостаточно. Это показывает, что Борис Халимов не понесёт заслуженного наказания: амнистируется, отделается штрафом или получит условное наказание, которое снимут через несколько месяцев, как это случилось с Фаузиёй Байрамовой.

Наша задача такова: Борис Халимов должен получить реальный срок лишения свободы! Для этого нам, русским, надо направлять обращения Президенту России, создавать общественную инициативу. Также необходимо привлечь к работе Раиса Сулейманова и Михаила Щеглова. Наше дело правое! Победа будет за нами! Ликвидация "Татарстана" начнётся с этого!

Вот, полюбуйтесь человеконенавистническим высказыванием Айдара Халима о русских, чувашах, мари, удмуртах. Это - позиция татар.

– Бездә чынбарлыкны әйтүдә бер курку бар. Ә мин әйтәм. Бүген Украинада ватандашлар сугышы бармый. Ватандашлар сугышы ул ата –улга, ул – атага атканда була. Ике ил – Украина һәм Русия арасында сугыш бара. Әлбәттә, анда украиннар җиңәчәк. Чөнки тарихның мантыйгы шундый. Күп халыклар канын эчкән, сугыш чыганагы булган Русиянең көннәре бетмәсә дә, аны тибәрү көннәре якынлаша. Безгә нәрсә җитми? Без үзебезгә хәләл булмаган кешене чуашлар, марилар, удмуртлар аша сикертеп кертеп, Казанны биреп, үзебезгә күрше иттек. Без хәләлдән хәрәм ясадык. Урыс безнең күрше бит. Биш гасыр буе марҗаны түшәккә салып, полковник булдык һәм юкка чыктык. Әгәр бүген катнаш никахка каршы “Юк, балам, ризалыгымны бирмим” дип бусагага ятмасак, татар милләте урыс белән катнашудан туктамаячак.

Одно радует, против Айдара Халима таки возбудили уголовное дело. http://www.azatliq.org/content/article/27349470.html С тридцатого октября он под подпиской о невыезде.




Татарские национал-сепаратисты уверены в необходимости ассимиляции и уничтожения башкир (http://www.azatliq.org/content/article/26974427.html http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html http://www.azatliq.org/content/article/25307788.html http://vk.com/wall-6116387_69589), изгнании нехаляльных русских, чувашей, мари, удмуртов (http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html) для развития татар (, расширения зоны их влияния. А значит правильно. Кто не знает татарского - Яндекс-переводчик http://translate.yandex.ru






Русские решат татарский вопрос окончательно.




Михаил Щеглов: Приглашаем в Русский мир!
Ноя 9, 2015

ОБРАЩЕНИЕ
председателя Общества русской культуры Республики Татарстан Михаила Щеглова
ко всем этническим татарам

В 2015 г. в День народного единства 4 ноября на проведённом в Казани традиционном Русском марше «За русский мир, за Русское единство» был выдвинут принципиально новый лозунг: «Татары — это часть Русского мира». Организаторы и участники, среди которых были и татары – разъяснили суть данного лозунга. Считаю необходимым обсудить его тему шире.

Во-первых – необходимо разъяснить понятие «Русский мир» и суть лозунга.

По большому счёту Русский Мир – это система ценностей русского человека, включая, конечно, и духовно-нравственные приоритеты, ментальность, идеи устройства идеального общества, культуру, территории проживания, желание и как нигде – понимание ценности мира, устойчивости и традиции. Ещё Русский мир – это русский язык и внутренняя тяга к торжеству справедливости.

Отличительная особенность Русского мира как уникального явления земной цивилизации – его открытость для всего иного, нерусского – для взаимодействия и сотрудничества.

И Россия-то как государство исторически сформировалось с такими уникально огромными территориями именно благодаря этому принципу, органично и крепко вплетённому в ментальность русского человека.

Русский мир ПРИНИМАЕТ, но НЕ ПОГЛОЩАЕТ, НЕ ПРИНУЖДАЕТ, НЕ АССИМИЛИРУЕТ.

Кавказская бурка и папаха, ногайская плётка – принимается, татарская тюбетейка и выпечка – тоже. И, так далее…

Но это приятие ни в коей мере не претендует на переделывание народа-оригинала.
Современные немцы из ФРГ говорили, что у поволжских немцев язык за сотни лет жизни в России сохранился лучше, чем на исторической родине!

Можно привести и символы органичного понимания Русского мира выдающимися представителями нерусских народов.

Не даром на плакате «Татары — это часть Русского мира», ставшем главным явлением нынешнего Русского марша в Казани, изображен портрет великого татарского поэта Габдуллы Тукая (1886-1913) и приведено его стихотворение «На Русской земле»

На русской земле проложили мы след,
Мы — чистое зеркало прожитых лет.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали,
Один за другим проходили года,—
Шутили, трудились мы вместе всегда.

Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.
Как тигры, воюем, нам бремя не бремя,
Как кони, работаем в мирное время.
Мы — верные дети единой страны,
Ужели бесправными быть мы должны?

Аналогично, можно сослаться на великого просветителя чувашского народа Ивана Яковлевича Яковлева (1848-1930) – тоже нашего земляка. Глубочайший по содержанию документ – его Завещание чувашскому народу, разъясняет и значение Русского мира и русского народа для чуваша.
Первое – вера в Бога.
Второе – русский народ и Россия (читай – Русский мир – прим. М.Щ.)
И далее – как сохранить приоритеты чуваш, идейные советы и наставления.

Полный текст исторического документа приведён на сайте http://yakovlev1848.ucoz.ru/index/zaveshhanie_chuvashskomu_narodu_ivana_jakovlevicha_jakovleva/0-11

, а мы здесь процитируем тему Русского мира в этом завещании

«Чтите и любите великий, добрый и умный русский народ, таящий в себе неисчерпаемые силы ума и воли. Народ этот принял вас в свою семью, как братьев, не обидел и не унизил вас. Ведомый Провидением к великим, нам незримым целям, народ этот да будет руководителем и вашего развития: идите за ним и верьте в него. Трудна была жизнь этого народа, много горестей и несчастий встретил он на своем долгом и скорбном пути, но он не угасил в себе светочей духа и не утратил понимания своего высокого призвания. Да будут его радости вашими радостями, его горести вашими горестями, и вы приобщитесь к его светлому и грядущему величию. Народ этот не обидел вас в прошлом, он не обидит вас и в будущем. Любите его и сближайтесь с ним. На всяком поле есть плевелы, но мой долгий опыт да будет порукой тому, что среди русского народа вы всегда встретите добрых и умных людей, которые помогут вашему правому делу. Русский народ выстрадал свою правду, и нет сомнения, правдой этой он поделится с вами. Верьте в Россию, любите её, и она будет вам матерью. Залогом и путеводной звездой да послужит бессмертное имя учителя моего Николая Ивановича Ильминского, олицетворяющего для меня все величие и всю красоту русского народного характера.»

Конечно, мы описали идеализированную картину Русского мира – своеобразной мечты русских людей, к которой нам следует стремиться. Понятно, что реальность отличается от мечты. Но, тем не менее, в связи со всем выше сказанным крайне удивляет реакция на мою фотографию с плакатом «Татары — это часть русского мира» на ряде татарских националистических ресурсов.

Поэтому переходим ко второй части данного обращения — нашей оценке данной реакции, достаточно внятно характеризуемой одним из комментариев, который приводим в оригинале.

«Неужто они не понимают, что для татар стать частью русского мира-это все равно, что всем стать педерастами и педофилами? Когда русские нацисты пишут, что «татары — часть русского мира», они не имеют в виду защиту татарского языка и культуры, они не имеют в виду ценность татарских национальных ценностей, они имеют в виду ценность татар как навоза для процветания русского народа. Покажите мне русского нациста, который выступил бы в защиту татарского языка? Нет такого! Зато все русские нацисты выступают против преподавания татарского языка и не имеют ничего против уничтожения татарских школ по всей России.»

И дело здесь не в том, что явление «русский нацизм» в природе отсутствует. Складывается уверенность, что в своей русофобии и искусственном запугивании соплеменников страшилками об «ужасных и агрессивных русских» эти люди просто помутились разумом.

Я обычно не реагирую на голословные обвинения меня и соратников в несуществующих страшных грехах по отношению к татарскому народу, потоками несущихся со стороны татарских национал-радикалов.

Однако, наблюдая поистине истерическую реакцию по поводу идеи «Татары — это часть Русского мира» со стороны татарских национал-радикалов, полное извращение, как идеи, так и деятельности представителей русского движения в республике, считаю необходимым опубликовать в настоящем заявлении на доступных информресурсах, ещё и ответ на эти извращённые трактовки. Дабы официально разъяснить исходный посыл и прекратить потоки вранья про деятельность Общества русской культуры Республики Татарстан, меня лично и моих соратников – как со стороны татарских интернет-истериков, так и со стороны ряда официальных местных СМИ.

1. Ни я лично, ни мои соратники никогда не выступали за отказ татар от своего языка, культуры, своих собственных национальных ценностей. Наоборот, мы всегда последовательно и однозначно поддерживаем сохранение самобытности, языка и культуры каждого народа, населяющего Россию. И мы это всегда доказывали делом, Общество русской культуры стояло у истоков Ассоциации национально-культурных обществ РТ, а потом — и ассамблеи народов Татарстана, где наша организация, много лет будучи единственной в РТ, представляющей интересы 1,5 миллионной русской части республики, имела точно такой же голос, как и все другие организации, например — Общества казанских немцев или ассирийцев, хотя последних, может быть, здесь лишь несколько сотен. Однако, хочу здесь заметить, что поднять татарскую культуру и их язык — ни наша организация, да и никто русский вместо самих татар — не смогут. Уж извините нас!

2. Я не раз говорил и писал, что Общество русской культуры готово обратиться к любому губернатору с письмом поддержки открытия татарских школ в других регионах. До сих пор таких просьб нам не поступало.

3. Относительно закрытия татарских школ в самой Республике Татарстан. Мы всегда открыто выступали ЗА расширение сети татарских школ для татарских детей в республике. И никогда, нигде и никаким образом я или мои соратники не характеризовали это явление как положительное, даже тайной радости либо злорадства мне не удастся приписать по этому поводу, поскольку я искренне, а не показушно осуждаю закрытие татарских школ и классов.

4. Что же до «запрета татарского языка» и «превратить татар в слуг у русских», «поглотить, ассимилировать» — эти обвинения — просто за гранью разумного.

Подобные истерики национал-радикалов – обычное кликушество, но оно, к сожалению, легко заражает их соплеменников. Например, после решения главы Республики Татарстан Рустама Минниханова, о котором стало известно в этот же день 4 ноября 2015 г. о строительстве в Болгаре исламской академии и воссоздании в Казани собора Казанской иконы Божьей Матери, по последнему поводу также мгновенно развилась истерия. В Интернете создана группа «Мы против строительства собора в центре Казани!» (http://vk.com/club20327616) В ней, хоть она создана 6 ноября, т.е. через два дня после подписания указа Миннихановым, уже насчитывается 2,5 тысячи участников, градус ненависти и негатива — зашкаливает. Самые безобидные аргументы – что в центре Казани уже итак много церквей, а эта по площади будет больше, чем мечеть Кул-Шариф, недавно возведённая в Казанском кремле. А, ведь, для русских Казанского края этот храм – как Храм Христа Спасителя для москвичей – некий сакральный символ. И, кстати, также имеет сакральное символическое значения для России! Только, вот, в Казани правители припозднились с этой идеей возрождения православной святыни на четверть века. Но почему же вы Интернет-ненавистники ставите как вывеску изображение этой нашей святыни перечёркнутым красным крест-накрест? Вы что – против России? Вы – враги России? Одумайтесь, пока ещё не поздно!

И последнее, больше эту часть нашего общества я увещевать не буду.

Так, вот, если вы, господа, хотите быть убедительными в сиюминутном отрезке времени и в узком кругу, то лгите и приписывайте другим несуществующие демонические намерения, тешьте бесов – запретить этого вам я не в силах, да и не собираюсь более время тратить.

Но в долговременной перспективе на основе лжи вам объективно существующей Правды Татарского Народа для своих соплеменников — не добиться никогда.

Идейным же татарам откровенно скажу: необходимо прекратить навязывать ущербные идеи исторической закомплексованности, давно невозможного реванша своим соплеменникам – они тянут весь ваш народ назад. Это безответственно по отношению к своему собственному татарскому народу.

Убеждён, нужна татарская «перезагрузка». Исходя из ясного понимания, что Татарстан – навеки с Россией, а татары – с русскими.

Ведь, надо согласиться с тем, что жить в одной стране сотнями лет с фигой в кармане – весьма странно!

Есть русская поговорка: «Кто прошлое помянет – тому глаз – вон!», но у неё есть и продолжение: «А кто забудет – оба!»

И, поэтому – последнее, третье.

Татары, не забывайте своего прошлого, своего языка, культуры, веры – будьте татарами во всей полноте!

И примите искреннее приглашение в дружественный вам Русский мир – это не помешает, а только поможет вам в движении к вашей Правде, вашей благородной цели сохранить свой народ.

Ведь девять из десяти ваших соплеменников владеют русским языком, а значит – уже фактически пребывают в Русском мире.

Михаил Щеглов, председатель Общества русской культуры Республики Татарстан,
9 ноября 2015 года, г. Казань



Хорошо о татарском национал-сепаратизме и обелении ста тысяч татарских национал-предателей татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал в Великую Отечественную Войну написала русский патриот Дарья Митина. Увы, мы, русские, не такие горлопанистые, как татары. Но информацию о предательстве татарского народа довести надо до масс.
http://news-front.info/2015/09/16/kazanskij-kinofestival-vopreki-istorii-i-protiv-rossii/

Казанский кинофестиваль: Вопреки истории и против России?

Дата публикации: 16 Сентябрь 2015, 12:19

Регион, щедро опекаемый федеральным центром, сделал очередной «сюрприз» государству, на сей раз в области искусства – на кинофестивале в Казани победили ленты, имеющие сомнительный и, порой, антироссийский подтекст


Солдаты легиона «Идель-Урал»



На прошедшем в Казани Фестивале мусульманского кино лучшим игровым фильмом была признана киргизская лента «Курманжан датка» режиссера Садыка Шер-Нияза, а лучшим полнометражным документальным фильмом — «Война непрощённых» режиссера Дениса Красильникова.



Первым на довольно странный выбор жюри казанского кинофестиваля обратила внимание на своей странице в одной из популярных социальных сетей работавшая на фестивале в Казани кинокритик и общественный деятель левого толка Дарья Митина:



«Замечательный и любимый Казанский кинофестиваль закончился неожиданным и странным конфузом — два главных приза получили два фильма, которых в конкурсе вообще не должно было быть по определению — подчеркнуто-оскорбительно антироссийская «Курманжан датка», щедро профинансированная из госбюджета Республики Кыргызстан как национальный проект, и фильм татарстанского документалиста Красильникова, снятый под патронатом президента Татарстана, при участии первого президента Татарстана и постпредства РТ в Москве «Война непрощённых», оправдывающий и отмазывающий фашистский легион «Идель — Урал». Вот такая загогулина. Не знаю, что и думать».



Впоследствии, детально разбирая документальный фильм «Война непрощённых», посвященный коллаборационистскому легиону вермахта «Идель-Урал», набранному из казанских татар, башкир, чувашей, марийцев и мордвы, Митина в своем блоге написала, в частности, следующее:



«Бикчантаев (главреж Татарского театра Камала в Казани, выступающий в картине в роли рассказчика — прим. ИА REGNUM) беседует с Сергеем Василенко, директором «Музея антибольшевистского сопротивления», на территории «музея», на фоне портрета генерала-предателя Власова. Что это за «Музей»? Это частное предприятие, открытое подольским предпринимателем, повернутом на антикоммунизме, на частные средства. Музей посвящен воспеванию лидеров Белого движения, типа генералов Шкуро и Краснова, а также коллаборационистам всех мастей, антисоветскому подполью, бандеровцам, «лесным братьям» и прочим бандитам с большой дороги. Может, конечно, ничего страшного, что Бикчантаев обращается за консультацией в столь странное учреждение, — историк может пользоваться любыми источниками. Только вот зачем за государственный счет рекламировать такую экспозицию, ума не приложу. В России масса музеев, где можно было снять на камеру нашивки вермахтовских легионеров. Впрочем, это скорее повод для размышления и для наших собственных выводов, чем упрек авторам…

… Справедливости и объективности ради следует отметить, что история подвига 825-го батальона, перешедшего на сторону партизан, его дальнейших героических боёв освещены в фильме весьма ёмко и интонационно верно. С другой стороны, о том, что большинство легионеров воевало на стороне Германии до окончания войны, в фильме предпочитают не упоминать, создавая у зрителя искаженное восприятие событий. Ничего не говорится в фильме и о том, что в большинстве случаев легионеры при столкновении с сильным сопротивлением сдавались в плен либо, если получалось, уходили вглубь Германии. Профессор Гилязов говорит, обобщая, что волжско-татарский легион вообще не привлекался немцами к карательным операциям. Простите, а как же карательные операции против отрядов сопротивления Франции, Бельгии, Голландии? Как быть с карательным походом пятой роты третьего батальона в декабре 1944 года в районе города Кельце против польских партизан? Как быть с участием первого батальона в подавлении Варшавского восстания 1944 года…



В целом творческий коллектив под руководством Дениса Красильникова солидаризируется с концепциями профессора Гилязова, который, избрав легион «Идель — Урал» предметом своего исследования, проведенного, как нетрудно догадаться, по немецким документам и источникам, поднимается до концептуальных обобщений и пытается по-новому трактовать явление коллаборационизма в целом. Гилязов сетует на то, что гитлеровцы не рассматривали как «равноправных партнеров», а лицемерили, используя военнопленных в своих целях. Для иллюстрации своей позиции Гилязов цитирует М. Геллера и А. Некрича: «Можно лишь гадать о том, какой оборот приняли бы события, если бы нацисты проводили не политику геноцида, репрессий, подавления национальных и просто человеческих чувств, а более умеренную, приемлемую для большинства населения, как русского, так и нерусского». «Парадокс ситуации с представителями восточных народов, которые в период Второй мировой войны оказались на стороне Германии, заключается в том, что немецкая сторона не могла открыть перед ними реально демократичную перспективу». Вот не получилось у гитлеровцев даровать советским народам демократию…

Хоть авторы «Войны непрощённых» неоднократно погрешили против истины, тем не менее «Войну…» нельзя назвать лживой картиной. А вот манипулятивной, лукавой — вполне можно. Исподволь, тонко, аккуратно, но весьма доходчиво нас подводят к мысли, что предательство допустимо, что его можно понять, объяснить и оправдать, что главная задача — самосохранение, выживание любой ценой. Если мы вспомним историю позднесоветского сепаратизма республик СССР и их постсоветскую историю, то именно с таких маленьких шажков начиналась героизация нацизма. Сначала призыв к общечеловеческому гуманизму по отношению ко всем коллаборационистам, затем мифологизация истории и человеческого сознания… В любом случае настораживает не столько появление очередного спорного фильма, а его демонстративная поддержка со стороны государства».



Что характерно, на страницах своего блога Митиной впоследствии пришлось схлестнуться в жарком споре с самими режиссером Красильниковым, который пытался доказать, что ничего крамольного в его ленте нет, правда, весьма эмоционально и малоубедительно. При этом он почему-то упрекал кинокритика в «разжигании межнациональной розни», а также пытался убедить оппонента, что ни государство, ни президент Татарстана денег на ленту не выделяли. При этом стоит отметить, что картина была презентована на базе государственного информационного агентства «Татар Информ», которое сообщило о том, что ленту высоко оценил Рустам Минниханов, а в самом фильме с «экспертным мнением» появляется первый президент Татарстана, госсоветник нынешнего лидера республики Минтимер Шаймиев. Недоумение вызывает и ажиотаж вокруг легиона «Идель — Урал» в год 70-летия Победы в Великой Отечественной войне.





По поводу татарского национал-предателя Гарифа Солтана. Он был сначала одним из руководящих идеологов-пропагандистов стотысячного татарского Легиона Идель-Урал. Затем создал татарскую редакцию Радио Голос Америки - несколько лет. А потом создал и свыше 30 лет руководил татарской редакцией Радио Свободы - Радио Азатлык. До 1989 года. Радио Азатлык - правопреемник татарского стотысячного Легиона Идель-Урал. Национал-предательство татар продолжается!

Фаузия Байрамова называет Гарифа Солтана национальным героем.
Вот ссылка. http://www.azatliq.org/content/article/25114892.html Татарский язык кто не знает - переведите с помощью Яндекс-Переводчика translate.yandex.ru Там есть татарский, в гугеле нет. Смысл будет хорошо понятен. Для татар национал-предатели России - герои. Предательство - героизм. Подлость - доблесть.


Ежемесячные доносы татар на башкир. Навскидку четвёрка подмётных писем татар. Их сотни.

1. "Требуем убивать башкир." - Кадерле Имамутдмнов. Донос Татарского общественного центра Башкортостана от 24 января 2015 года http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/obraschenie-k-prezidentu-rf-putinu-vv-24-01-2015.html
2. Донос Татарского общественного центра Башкортостана на башкир от 16 апреля 2014 года русским. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html "Требуем Уфимскую губернию". При этом на том же заседании, не стесняясь, написали донос на русских в ООН с просьбой о создании из территории России отдельного государства для татар по примеру Израиля в 1948 году.
3. Проблема, волнующая "всю татарскую интеллигенцию": Башкирский народ и сто лет спустя 1917 года - в 2014 до сих пор не уничтожен. К сожалению, всё в том же состоянии. Башкир надо убивать. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html
4. Собрание от 23 апреля 2015 года в Постоянном Представительстве Республики Татарстан в Республике Башкортостан: "башкиры должны как народ быть стёрты с лица земли". Участвуют кроме постоянного представителя, татарские историки из ИИ Маржани АНТ, а также "татарская общественность" республики. Кстати на постоянном представительстве РТ в РБ убрали башкирскую вывескую. Теперь только русская и татарская.



Татарский фашизм без обиняков

Татары - национал-предатели России. И готовятся вонзить ей нож в спину, как сделали сто тысяч татар в годы Великой Отечественной Войны, пойдя служить в гитлеровский татарский Легион Идель-Урал. На передовой их не было. Они убивали русских, белорусов, украинцев - партизан, мирных жителей - женщин, детей, мужчин, стариков. На их руках сотни тысяч человеческих жизней. Жизней людей русского мира! Татары - враги России. И я это докажу.
1. Айдар Халим без обиняков заявил: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные люди, жить с ними по халялю не дозволен. А стало быть надо, чтобы их не стало на этой земле. Статья на татарском. Но на русский пеервести может Яндекс-переводчик. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html Кстати я в этом вопросе не согласен с Щегловым. Русским надо учить татарский язык - язык врагов. Чтобы знать, что они пишут.
2. В 2014 году перепечатали статью 1917 года о "вопросе, волнующим всю татарскую интеллигенцию". К сожалению, пишут авторы перепечатки, проблема, поставленная в 1917 году - окончательное решение башкирского вопроса - уничтожение башкирского народа, не достигнута сто лет спустя. Практически в том же состоянии.
3. В полный рост началась реабилитация ста тысяч татарских национал-предателей Легиона Идель-Урал. Оказывается те сто тысяч татар, которые убивали русских партизан и жителей на оккупированных территориях - это герои. Убийства русских на Украине и в Прибалтике тоже начались с обеления фашизма. Это же мы наблюдаем и в "Татарстане". И это не частный фильм, он под патронатом Минниханова. http://www.azatliq.org/content/article/27252047.html и http://www.azatliq.org/content/article/27323008.html
4. Татаризация России есть единственное спасение от наступающей неофеодальной раздробленности. - пишет татарский национал-сепаратист Рашит Ахметов в своем предыдущем номере. Цель татар - захват и дерусификация России. В России - Золотой орде все кроме татар не халяльные. Выводы делайте сами. http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/stolitsa-20-10-2015.html
5. На крайняк, коли не получится пункт 4 - продать Россию её врагам, например США, но теперь новое веяние - Китаю. Рашит Ахметов пишет: "Китайцы в принципе считают Татарстан своим самым дружественным регионом в Европейской России, фактически своим готовым плацдармом. По отношению к татарам китайское правительство будет проводить политику наибольшего благоприятствования." http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/sever-12-08-2015.html


Татарские национал-сепаратисты ненавидят День Победы. http://www.azatliq.org/content/article/27014520.html (Яндекс-переводчик!) Татарские национал-сепаратисты придумали десяток причин, зачем День Победы отменить. А к семидесятилетию Великой Победы, как я уже говорил, они сняли фильм Война непрощённых. Обелили сто тысяч татар-предателей Татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта.

Фаик Тажиев: "9 мая - это не праздник, он должен быть Днём Памяти"

Мероприятия в России, посвящённые семидесятилетию Победы кого-то восхитили, кого-то встревожили. Набережночелнинский националист Фаик Тажиев говорит: в стране, где не решены социальные проблемы, вместо того чтобы проводить затратные торжества, его надо отмечать как день памяти.

гафиулла газиз
14.05.2015

Представитель национального движения, проживающий в Набережных Челнах Фаик Тажиев в ходе беседы с Азатлыком сделал напор на то, что День Победы надо отмечать как день Памяти.

- Я считаю, что этот день надо проводить как День Памяти, день памяти погибших в войнах. После того, как прошло 70 лет, такие торжества на душу не ложатся. Если рассмотрим историю, Вторая мировая война началась 1 сентября 1939 года. В этот день вооружённые силы Германии вошли в Польшу. Через две недели советские войска вошли в Польшу. И нынешняя война так же начинается. Конечно, эта страна завоёвывается. В тот же период оба агрессора в Бресте заключают соглашение о ненападении. Не смотря на это, Германия на другого агрессора начала войну 22 июня 1941

Зиганшин, 21.11.2015 в 20:53

Карлсон, ой, Зиганшин
вернулся под традиционным
ником. Как там Дюртюли?
Асфальт в порядке?

Да

Есть что новенькое по известной теме?

Кто хочет пристрелить этого башиста Расим-тюрк-александра, обращайтесь по адресу:






















































Москва г, пр-кт Волгоградский, д.43, к.3,

Адрес башиста Расим-тюрк-Александра: г.Сибай, Сибайский районный дом культуры,
настоящее имя: Венер Муратов. Лицезию на отстрел выдает Спортлото.

Мы будем искать его, где бы он не прятался. Мы найдем его на любой точке планеты и покараем!

Татарские стукачи! Отсылайте свои доносы на предприятия по выработке туалетной бумаги. Там бумага нужна.

Он в Сибае? Смелые если, валите туда к нему в гости

Башкирские "ущеные" в своих "первоисточниках" доказали,что башкирам водка полезна.

Татары призвали убивать русских и уничтожать Россию! http://kazan.mk.ru/articles/2015/11/23/islamskaya-severnaya-armiya-podstrekaet-tatar-k-dzhikhadu.html

4 миллиона русских предали СССР и служили Гитлеру! Не забудем! Не простим!

Трёхполосный флаг был ещё до власовцев. Так что это отпадает. Русские дали на Победу больше всех жертв и героев. Да, часть предателей была. Позор смыт кровью. Предатели повешены, расстреляны, зарублены топорами, сгнили в лагерях. В год семидесятилетия Победы им фильмы не снимают. А у татар число предателей было на порядки выше - народ маленький ведь, а предателей много. У русских их было тысяч 80, а у татар все сто тысяч предателей. И татары восхваляют своих национал-предателей. Фильм Война непрощённых чего стоит? А спектакль Легионер Туймазинского государственного татарского драматического театра?

Без массовых репрессий не обойтись.

Новые тайны архива З.Валиди.
Оказывается предки башкир служили Чингиз-Хану как подставки,когда он садился на лошадь.Они становились на четвереньки,Великий хан наступал им на спину и вскакивал на своего коня.Предки башкир гордились своей службой,но боялись за свое место,им казалось,что окружающие их люди из других родов мечтают занять их место.Поэтому они прислуживая Великому хану начали огульно наушничать на окружающих хана людей,выдумывая разные небылицы.Это вскоре вскрылось и Великий хан прогнал этих лжецов со всеми семьями из своих пределов,запретив своим подданным общаться с ними. Так эти отступники начали бродить подальше от всех племен.Древние тюрки называли их баш куру,что значило сухая голова,т.е. в ней нет правды,одна ложь. Постепенно они сами стали называть себя башкуру или башкиры.Гонимые отовсюду добрались до лесов и гор Урала,где и жили скрытно от всех.
Читайте следующие выпуски тайны архива З. Валиди.

Сждемс.

Говорит Ишбулды башкиры это монголы и они казанцев резали как поросят

У пациента редкая болезнь. Раздвоение, растроение личности, а иногда и больше - Расим, Александр, Русский парень, Quest. Сам с собой ведет беседу, задает вопросы и сам себе отвечает. Болен татаро-фобией на столько, что забрызгал слюной всем мониторы. Поставил себе задачу засрать этот сайт своим дерьмом. Действует по принципу фашистского министра пропаганды Йозефа Геббельса:"Если ложь повторить 1000 раз, то она становится правдой", при этом забыл что тот же министр предостерегал:" Пропаганда теряет свою силу, когда становится явной". Эта болезнь лечится только в стационаре по статье 282УК, а сайту необходима стерильность и дезинфекция. Доктор Ёжик.

Вместо брызгания слюнями в монитор с криками: "Башисты, башисты!", - лучше взять Яндекс-переводчик и убедиться в том, что в начале ленты Александр написал правду о татарах. Такую правду, что хуже всякой лжи.

Попритихли,расимы.Правильно,не отвлекайтесь лижите и лижите в круглосуточном режиме.

Кстати признаками голодомора могут быть и такие как на фото последствия

Ожирение развивается у голодавших и их потомках. Часто жиреют после неудачных жёстких диет.

К сожалению, у башкир, русских, чувашей частота ожирения гораздо выше, чем у татар, евреев и марийцев.

Работать надо больше,а не стукачеством заниматься,тогда и ожирения не будет.

Интересно, почему в других "угнетенных" республиках в СССР и России, несмотря на "угнетение", были и есть всемирно известные деятели культуры (писатели, композиторы,
художники, музыканты и т.д). Например, всемирно известные писатель Чингиз Айтматов, дирижер Гергиев и Темирканов, композиторы Таривердиев, Хачатурян, певцы Муслим Магомаев, Зураб Соткилава, художники Сарьян, Эрьзя, кинорежиссеры Абуладзе, Данелия астрофизик Амбарцумян, многие артисты (Чаурели, Басилашвили и т.д.), и много много других видных людей. Причем большинство этих людей вышло из республик Кавказа.

А из всемирно известных татар никого, кроме Тукая и выходца из Башкир танцора Нуреева никто на ум не приходит. Почему? Может быть потому, что, как утверждает Ахметов, татары - торговая нация?

А это потому что в республиках Зак. и Кавказа русских было не больше 2-5% и они смогли свое тлетворное влияние широко распространить на те народы. Ты тупой баран не слышал конечно о Р.Сагдееве,В.Мирзаянове математике Галиеве,которые вопреки всем препятствиям чинимых татарам,развили вашу науку,укрепили обороноспособность.
Если бы татары избавились от русского рабства,то в течении 10-12 лет они показали бы миру свое лицо. А сейчас увы и ах, живя в свинарнике невольно захрюкаешь.

И Рафис Кашапов и А.Халим это люди в отличие от тебя шизофреника башкирского. У башкир нет таких людей одни стукачи и предатели,каждый год поющие и танцующие в честь добровольного принятия рабства.
Хоть бы один из башкир нашелся бы,кто прямо сказал бы о своем рабском положении. Нет,не находятся,лижут задницу урысам и стучат на татар.Этим и знамениты.Скоты,предатели народов России. Как предали в 1919 году так и дальше предают.Ничего своего нет,ни языка,ни культуры,все взяли у татар,исказили в худшую сторону и кричат это наше. Правильно с прародины Монголии вас изгнали,там тоже предатели не нужны были.

Кстати Рафиска Кашапов в 2013 году весной поддержал донос Азатлыка - Наиля Набиуллина на башкир в Кремль. Набиуллин просил провести референдум среди татар, чтобы северо-запад Башкортостана присоединить к Татарстану, а остальную часть сделать губернией. На тот момент четырежды судимый Рафис Кашапов публично это одобрил. Ну и получил пятую судимость. В тюрьме теперь. Фаузия Байрамова тоже одобрила. Тоже осуждена.

Татары: ваши доносы в Москву с просьбой создать Идель-Урал уже никому не нужны. Времена татарских стукачей прошли.

Guest, 03.12.2015 в 13:55
_____________________________
Чтобы реализовать талант, стать великим надо трудиться. А татары умеют только торговать, жопой крутить и понтоваться. Поэтому великих и нет.

Guest, 03.12.2015 в 15:17
__________________________________
Айдар Халим, назвав русских, чувашей, мари, удмуртов нехаляльными, заявив, что их жизнь - харам (недозволена) по халялю уже открыл истинное лицо татар. Ежемесячные доносы ТОЦ РБ на башкир открыли истинное - стукаческое лицо татар. Фашизм, процветающий на татароязычных и русскоязычных сайтах татар - открыл лицо татар.

Венер, не нашедший другого способа реализовать себя, как прибегнуть к постоянной и гнусной лжи, является достойным слугой русского империализма. Только такие подлецы, как Венер-расим-александр, могут служить отвратительной власти Кремля над нерусскими народами!

У этого тролля (венер-александр-расим-русский парень и т.д.) со здоровьем большие проблемы, это сразу чувствуется. Он неадекватный, нервный, агрессивный, неуравновешенный, и, скорее всего, это связано с его физическим и моральным состоянием.
Ему и его агрессивным коллегам по работе (троллям) полезно почитать статью ученых - специалистов в области медицины:

http://www.fungomoscow.ru/main.php?f=67

Guest, 03.12.2015 в 21:03

Венер, не нашедший другого способа реализовать себя, как прибегнуть к постоянной и гнусной лжи, является достойным слугой русского империализма. Только такие подлецы, как Венер-расим-александр, могут служить отвратительной власти Кремля над нерусскими народами!
___________________________________________
Можно подумать, что нерусским чувашам, мари, удмуртам, башкирам, названным Айдаром Халимом нехаляльными, пренепременно хочется отдаться татарским национал-сепаратистам на уничтожение. Быть навозом для процветания татарской империи Идель-Урал. Нашлись благодетели нерусских народов! Уже башкиры и те плюются от слова татар. Даже северо-западные.

Guest, 03.12.2015 в 15:17
А это потому что в республиках Зак. и Кавказа русских было не больше 2-5% и они смогли свое тлетворное влияние широко распространить на те народы. Ты тупой баран не слышал конечно о Р.Сагдееве,В.Мирзаянове математике Галиеве,которые вопреки всем препятствиям чинимых татарам,развили вашу науку,укрепили обороноспособность.
Если бы татары избавились от русского рабства,то в течении 10-12 лет они показали бы миру свое лицо. А сейчас увы и ах, живя в свинарнике невольно захрюкаешь.
Guest, 03.12.2015 в 15:18

================================================
Я говорил про культуру, а не про науку.
Кавказские народы имеют 2-х тысячелетнюю культуру, которая передавалась из поколения в поколение. Татарстан есть (если судить примитивно) потомок Золотой Орды, которая, как сказал Пушкин, не одарила мир достижениями науки и культуры. Поэтому и передавать из поколения в поколение нечего. Тем более, что в исламе есть много ограничений (нет театра, нельзя изображать людей и т.д.). Развитие светской культуры в мусульманских республиках началось под влиянием русской культуры только в конце 19 века. В советское время национальная культура стала развиваться особенно быстро, и там, где были вековые культурные традиции, появились и крупные современные культурные достижения.

Про Р.Сагдеева мне известно, тем более, что я по работе тоже связан с космосом. С его братом был лично знаком.

Монголо-татары во главе с Чингизханом уже были свободны 300 лет и показали миру свое лицо. Больше не надо.

Все началось с предателя-гомосексуалиста З.Валиди.Предательство этого ублюдка потащило за собой цепь явлений,которые и привели к сегодняшнему рабству народов России.Предавая направо и налево всех окружающих,этот стукач дискредитировал идею федерации народов Поволжья и своими доносами в Москву дал повод большевикам похоронить эту идею.Аллах наказал его,отовсюду был изгнан и умер в безвестности как бродячая собака,презираемый всем мусульманским миром.Перед смертью плакал и просил прощения у татар за свои ошибки,так он называл свое предательство.

Про Р.Сагдеева мне известно, тем более, что я по работе тоже связан с космосом. С его братом был лично знаком.
---------------------------------------------------
Знаком с космосом,наверно территорию от бараньего помета очищал.

Идель-Урала не будет. Сосите молча. Вам никто не даст поработить русских, чувашей, мари, удмуртов и башкир, создать татарскуию империю Идель-Урал.

Конец предателей баш куру близок.Валиди ждет своих учеников. Им осталось предать только шайтана в аду,остальных уже всех предали.

"Монголо-татары во главе с Чингизханом уже были свободны 300 лет и показали миру свое лицо. Больше не надо."
----
Так примитивно может рассуждать только абсолютно необразованный человек, либо лжец, который умышленно искажает факты.
В период Великой Золотой Орды мусульмане достигли высочайшего уровня развития культуры и науки, но некоторые зомбированные люди или обычные лицемеры по привычке повторяют старые, набившие оскомину, мифы и сказки про плохих татар, про их мифическое иго и про добрую, высокодуховную "святую" русь, которая принесла счастье и процветание всем народам русской империи.

Исламское искусство Золотой Орды в казанском Эрмитаже
Живопись

В столице Татарстана завершается уникальная выставка, посвященная истории и культуре Золотой Орды - восточноевропейского мусульманского государства, существовавшего в Средние века на территории России. Без сомнения можно сказать, что эта лучшая в своем роде экспозиция в истории отечественного музейного дела.
На открытии выставки «Золотая Орда. История и культура» в августе прошлого года директор Эрмитажа Михаил Пиотровский оценил ее таким образом: «По количеству и качеству материалов подобной выставки, посвященной Золотой Орде, не было ни в одном музее». Экспозиция, организованная Государственным Эрмитажем совместно с Государственным историко-архитектурным и художественным музеем-заповедником «Казанский Кремль», призван развенчать миф о Золотой Орде как о государстве, не имевшем собственной высокой культуры.
На выставке продемонстрированы предметы искусства, богатая и разнообразная культура, свидетельствующая о веротерпимости, царившей в многонациональном государстве. Всего более 800 памятников, свыше 700 из которых предоставил Государственный Эрмитаж. Это предметы XIII-XV веков, созданные мастерами Золотой Орды - самого западного из государств, образованных после смерти Чингисхана на принадлежавших ему территориях.
Богатейший материал позволяет проследить образование Золотой Орды и этапы ее эволюции, в результате которой в середине XIII столетия сложилось одно из крупнейших государственных образований Восточной Европы средневековья. Большая часть известных на сей день памятников происходит из археологических раскопок XIX - XX веков, проводившихся на месте золотоордынских городов, поселений, могильников.
Из наиболее ранних памятников воинской культуры Джучидов (первая половина - 60-е годы XIII века) следует выделить поясные наборы из золота и золоченого серебра, железный топор с инкрустацией латунью и серебром, обкладки конских седел, украшения конского убора. Однако уже в XIV веке в материалах торевтики дает о себе знать влияние процесса активной исламизации Золотой Орды. В связи с чем в числе многих других экспонатов выставки вниманию публики представлены и шедевры исламского искусства.
Здесь наиболее примечательны три серебряных блюда. Особенности иконографии медальонов с виньетками связывают эти произведения с восточно-иранскими и среднеазиатскими прототипами X века. Эти, чрезвычайно редкие по качеству произведения ордынских мастеров нельзя увидеть ни в одном музее Татарстана.
Большой интерес представляет уникальный керамический кубок, обнаруженный при раскопках золотоордынкого города Азака (г. Азов) в 1992 году. Сосуд декорирован трехцветной надглазурной росписью (красным, зеленым и черным) по белому непрозрачному фону с добавлением накладного золота и подглазурной росписью темно-синим (кобальтом).
Изображение цветущих растений, водоемов и фениксов символизируют коранический Рай. Чаша призвана напоминать людям о наградах и наслаждениях, обещанных благочестивым праведникам в будущей жизни.
Роспись кубка выполнена в цветочном мусульманском стиле и является формой художественного отображения действительности. Он выражает метод поэтического видения мира и его изображения не в реальном содержании, а в условном обозначении. Узор, гармония линий и пропорций определяет главное эстетическое содержание произведения.
Представлены на выставке и разнообразные ювелирные изделия - браслеты, перстни, застежки, брелки - свидетельствуют о том, что не только женщины ханских домов, но и простые горожанки Золотой Орды обладали значительным количеством украшений.
В цивилизационном развитии Золотой Орды очевидна роль Среднего и Ближнего Востока. Уже к началу XIV века арабская и персидская речь в уличной многоголосице золотоордынских городов не вызывала удивления у современников.
Отметим можно также плодотворность контактов Золотой Орды с Ильханидским Ираном, не только политическим соперником Батуидов, но и источником многих культурных инноваций. Огромно значение связей Золотой Орды, в том числе и религиозных, с Мамлюкским Египтом, Средней и Малой Азией. Весьма конструктивную роль в процессах сближения Золотой Орды с миром Ближнего и Среднего Востока сыграло Булгарское наследие, сформировавшееся, начиная с X в., под знаком мусульманской культуры.
К открытию выставки «Золотая Орда. История и культура» подготовлен одноименный научный каталог (СПб., издательство «Славия»). Издание открывают обращение президента Республики Татарстан Минтимера Шаймиева и вступительная статья директора Государственного Эрмитажа Михаила Борисовича Пиотровского. Автор каталога и куратор выставки - ведущий научный сотрудник Отдела Востока Государственного Эрмитажа, доктор исторических наук Марк Крамаровский.
Экспозиция, посвященная Золотой Орде, представлена в недавно открывшемся в Казани выставочном центре «Эрмитаж-Казань». Появление последнего в столице Татарстана стало одним из главных событий в череде мероприятий приуроченных к празднованию 1000-летия города.
Центр, созданный при попечительстве и покровительстве президента Татарстана Минтимера Шаймиева, возник как результат длительного и успешного сотрудничества между республикой, Санкт- Петербургом и Государственным Эрмитажем и является свидетельством серьезных достижений Татарстана во многих сферах жизнедеятельности.
Любая выставка сокровищ Эрмитажа, а тем более открытие постоянного представительства, невозможно без соответствия принимающей стороны очень строгим требованиям в плане безопасности, условиям помещения, научной подготовки сотрудников.
Президент Татарстана Минтимер Шарипович Шаймиев, так охарактеризовал свои ощущения, на презентации единственного в России филиала Эрмитажа: «Теперь, для того чтобы попасть в великий мир искусства, нам нужно лишь открыть эту дверь – в Эрмитажный центр. Мы об этом могли только мечтать. Сбылось. Уверен, уроки истории надо знать наизусть, тем более, если их подтверждает Эрмитаж – один из лучших музеев мира».
Экспозиция, посвященная Золотой Орде, стала одной из первых инициатив нового выставочного центра. Впервые за 200 лет изучения в России ушедшего в историю государства она представляет столь значительную часть культурного наследия остающейся все еще загадочной цивилизации, без узнавания которой нельзя преодолеть ни сложившихся веками стереотипов, ни извлечь столь необходимые в наше время уроки из собственной истории.
Выставка, которую посетило порядка 300 тысяч человек, завершает свою работу 9 мая. Спешите видеть.
http://www.islam.ru/content/kultura/31078
-
В 1930 году М. Нечкина писала: «Жестокости и «зверства» татар, на описание которых русские историки-националисты не жалели самых мрачных красок, были в феодальную эпоху обычным спутником любых феодальных столкновений... Трудовое население покоряемых татарами земель зачастую рассматривало их в начале покорения как союзников в борьбе против угнетателей - русских князей и половецкой аристократии».

Советский историк А. К. Леонтьев подчеркивал, что Русь сохранила свою государственность, не была прямо включена в состав Золотой Орды.

Н. М. Карамзин считал, что зависимость от монголов способствовала преодолению раздробленности русской земли, созданию единой государственности, подводя русских к мысли о необходимости объединения. Разделяя эту мысль, В. О. Ключевский выделял еще одну сторону власти монгольского хана над русскими князьями - он полагал, что она выступала для Руси в качестве объединительного фактора и что без арбитража Орды «русские князья разнесли бы Русь в клочья» своими междоусобицами.
Л. Н. Гумилев категорически отвергал понятие «монголо-татарское иго», называя его мифом. При этом он утверждал, что «...говорить о завоевании России монголами нелепо, потому что монголы в 1249 году ушли из России, и вопрос о взаимоотношениях между Великим монгольским Улусом и Великим княжеством Владимирским ставился уже позже и решен был в княжение Александра Невского, когда он добился выгодного союза с Золотой Ордой».
Писатель Б. Васильев одну из своих статей прямо озаглавил «А было ли иго?», приводя доводы в пользу добровольности русско-ордынского союза, говоря о дани как законной плате монголам за охрану русских границ, о фактах участия русских войск в организованных монголами военных походах. (Действительно, русские отряды участвовали в завоевании Северного Кавказа, Южного Китая и др.).
В свою очередь, публицист В. Кожинов отвергает тезис о чрезвычайной обременительности «ига» для русского народа. При этом он ссылается на исследование историка П. Н. Павлова «К вопросу о русской дани в Золотую Орду», опубликованное в 1958 году. Согласно выкладкам, приведенным в этой работе, выявляется, что в среднем на душу населения годовая дань составляла всего лишь 1 - 2 рубля в современном исчислении. Такая дань не могла быть тяжелой для народа.
Специфику составляло и то, что «угнетение» не было прямым: угнетатель жил вдалеке, а не среди покоренного народа. Такая форма зависимости не направлялась на отдельно взятые личные интересы, а связывала их круговой порукой. По мере ослабления Орды «угнетение» теряло остроту.
Своеобразие русско-ордынских отношений становится понятным только в контексте той исторической эпохи. В середине XIII века децентрализованная Русь подверглась двойной агрессии - с Востока и с Запада. При этом западная агрессия несла несчастья намного большие, чем восточная: она была подготовлена и финансирована Ватиканом, заложившим в нее заряд католического фанатизма. В 1204 году крестоносцы разграбили Константинополь, затем обратили взоры к Прибалтике и Руси. Их давление было более жестоким, чем у монголов: немецкие рыцари поголовно уничтожали сербов, пруссов, ливов. В 1224 году они вырезали русское население города Юрьева, ясно дав понять, что ждало бы русских в случае успешного продвижения немцев на восток. Цель крестоносцев - разгром православия - затрагивала жизненные интересы славян. Монголы же были веротерпимы, духовной культуре русских они всерьез угрожать не могли. И в отношении территориальных захватов монгольские походы заметно отличались от западной экспансии: после первоначального похода на Русь монголы отошли назад в степь, а до Новгорода, Пскова, Смоленска они вообще не дошли. Католическое же наступление шло по всему фронту: Польша и Венгрия устремились на Галицию и Волынь, немцы - на Псков и Новгород, шведы высадились на берегах Невы.
Как писал крупнейший русский историк Г. В. Вернадский, «Русь могла погибнуть между двух огней в героической борьбе, но устоять и спастись в борьбе одновременно на два фронта она не могла. Предстояло выбирать между Востоком и Западом».

Коранические мотивы в поэзии А.С. Пушкина
http://www.islam.ru/content/kultura/31279
-
Ислам в творчестве А.С. Пушкина
http://www.islam.ru/content/kultura/868
-
http://www.islam.ru/content/kultura/44486
Как много в Бунине – ислама!!!
-
http://www.islam.ru/content/nauka/814
Священный Коран и наука
-
http://www.islam.ru/content/kultura/44516
Эрмитаж сделал «Подарок созерцающим». Странствия Ибн Баттуты
-
Тезхип – сияющая исламская живопись
http://www.islam.ru/content/kultura/31276
-
http://www.islam.ru/content/kultura/31083
Орнамент в визуальной культуре Ислама
-
http://www.islam.ru/content/kultura/31284
Мир татарского шамаиля
-
http://www.islam.ru/content/kultura/31271
Триумф исламской каллиграфии в России
-
http://www.islam.ru/content/kultura/31274
Достоевский и Ислам
-
http://www.islam.ru/content/kultura/31165
Одежда времён Арабского халифата
-
http://www.islam.ru/content/kultura/31280
Исламская архитектура
-
http://www.islam.ru/content/kultura/31277
Михаил Пиотровский: культурный мост можно и должно наладить через образование
-
http://www.islam.ru/content/kultura/31185
В Пушкинском музее показали шедевры мусульманского искусства
-
Татарская вышивка
ttp://www.islam.ru/content/kultura/31162
-
http://www.islam.ru/content/kultura/31283
Хиджаб – это не просто одеянье
-
http://www.islam.ru/content/obshestvo/41498
Мусульманка, потому и красивая
-
Коротко о важном
http://www.islam.ru/content/kultura/31187
-
ЗОЛОТАЯ ОРДА: ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА, ЛИТЕРАТУРА, ИСКУССТВО, НАУЧНЫЕ ЗНАНИЯ

В начале XIII века монгольские племена, объединенные под властью Чингисхана, начали завоевательные походы, целью которых было создание огромной сверхдержавы. Уже во 2-й половине XIII века пространства от Тихого океана до Дуная оказались под контролем Чингизидов. Сразу после своего появления исполинская империя разделилась на отдельные части (улусы), крупнейшим из которых был улус потомков Джучи (старшего сына Чингисхана), куда вошли Западная Сибирь, часть Средней Азии, Приуралье, Среднее и Нижнее Поволжье, Северный Кавказ, Крым, земли половцев и других тюркских кочевых народов. Западная часть улуса Джучиева стала юртом сына Джучи Батыя и получила в русских летописях название "Золотая Орда" или просто "Орда".
Золотая Орда была одним из крупнейших государств средневековья. Ее военная мощь в течение долгого времени не имела равных. Дружбы с ордынцами искали правители даже отдаленных стран. По территориям Орды проходили важнейшие торговые маршруты, связывавшие Восток и Запад. [1]
Растянувшись от Иртыша до Дуная, Золотая Орда с этнической точки зрения представляла пеструю смесь самых разных народов - монголы, волжские булгары, русские, буртасы, башкиры, мордва, ясы, черкесы, грузины и др. Но основную массу населения Орды составляли половцы, в среде которых уже в XIV веке стали растворяться завоеватели, забывая свою культуру, язык, письменность. Многонациональный характер Орды наследовался ею вместе с завоеванными территориями, принадлежавшими ранее государствам сарматов, готов, Хазарии, Волжской Булгарии.
Культурная жизнь Орды характеризовалась многоэтничностью, а также взаимодействием кочевого и оседлого укладов. В начальном периоде Золотой Орды культура развивалась во многом за счет потребления достижений завоеванных народов. Это не значит, тем не менее, что монгольский субстрат золотоордынской культуры не имел самостоятельного значения и влияния на покоренные племена.
Изучая "Историю Татарстана" нельзя обойти стороной время "Золотой Орды", не разобрав то время культурного и духовного подъема татарского народа (вернее их предков), оставившее на мой взгляд самый большой отпечаток в историческом развитии как государства Российского, так и современного Татарстана.
Целью данной работы является изучение влияния духовной культуры империи Джучидов на социально-общественный быт, административные институты, культуру и психологию входивших в его состав народов.
джучид золотая орда культура
1. Литература Золотой Орды


Принятие ислама дало большой импульс для развития городов и городской культуры, послужило причиной распространения арабской письменности и письменной литературы. В Золотой Орде получили широкое распространение выдающиеся творения Фирдоуси и Рудаки (X век), ал-Маари и Омара Хаияма (XI век), Аттара и Низами (XII век), Руми и Саади (XIII век) и целого ряда других знаменитых поэтов Востока. Почти все они, начиная с гениального Фирдоуси с его бессмертным "Шах-намэ", были персидскими или персидско-таджикскими поэтами (кроме арабского классика ал-Маари и азербайджанца Низами, который однако также писал на персидском языке).
Сочинения великих мудрецов и поэтов Востока, прежде всего представителей персидско-таджикской поэзии, пользовались огромной популярностью среди татар как позднейших времен, так и периода Золотой Орды. Более того, они вдохновляли татарских поэтов на создание своей, собственно золотоордынской литературы, получившей высокое развитие в XIV веке - в эпоху могущества Улуса Джучи. Именно в этот период были написаны такие бесценные памятники средневековой татарской литературы, как поэмы "Гульстан" ("Гульстан бит-тюрки") Саифа ас-Сараи, "Хосров и Ширин" Кутби, "Махаббат-намэ" Харазми, "Джумджума-султан" Хисама Кятиба, "Кисса-и-Рабгузи" поэта Рабгузи, прозаическое сочинение "Нахдж ал-фарадис" Махмуда ал-Булгари. [5, с.92]
Некоторые из этих произведений, особенно "Хосров и Ширин" и "Гульстан", являются творческими переводами одноименных поэм Низами и Саади. Однако поэмы Кутби и Сараи были созданы как вольные переводы, проникнутые духом средневекового татарского мира, мира больших городов и просторных степей. Исследователи-литературоведы отмечают, что писатели древности и средневековья любили писать свои произведения на основе известных сюжетов. Это было своего рода поэтическим каноном того времени, эстетической нормой тогдашнего мироощущения и поэтического мышления. Более того, даже корифеи литературы поздних времен, среди них, например, А.С. Пушкин и Габдулла Тукай, создавали переводные или пародические сочинения, которые стали, в свою очередь, подлинными шедеврами мировой поэзии.
Если Низами написал "Хосров и Ширин" в 1181 году, то одноименная поэма Кутби появилась через 160 лет - в 1342 году. История персидского шаха Хосрова и его жены Ширин была широко распространена на Востоке еще до Низами - она имеется в "Шах-намэ" Фирдоуси и у других авторов. Хосров - это историческая личность, персидский шах Хосрой II (Хосрой Парвиз, годы правления 590 - 627), который был внуком знаменитого шаха Хосроя Ануширвана, женатого на дочери Истеми-кагана - одного из основателей Тюркского каганата.
В центре поэмы Кутби - история любви Хосрова и Ширин и особенно безответной любви Фархада к Ширин. Фархад - красивый и сильный молодой человек, искусный мастер и художник, по словам поэта, "обладатель сотни разных искусств". Его любовь к Ширин представлена в поэме как самое благородное, возвышенное чувство, объединяющее в себе вечно живое. "Этот мир лишь благодаря любви живет", - так провозглашает Кутби, характеризуя своих героев внешне красивыми, внутренне совершенными, нравственно чистыми.
Во всей поэме чувствуется большое уважение к женщине. Вообще, женщина на Востоке, в том числе и в Золотой Орде, пользовалась большим почетом. "В этом крае я увидел чудеса по части великого почета, в каком у них (т.е. у татар) женщина. Они пользуются большим уважением, чем мужчины", - писал Ибн-Баттута.
Творчество автора золотоордынского "Хосрова и Ширин" имело благодатное влияние как на его современников (Харазми), так и на последующих татарских поэтов: Мухамедъяра (XVI век), Утыз-Имяни (XVIII - XIX века), Тукая и Бабича (начало XX века).
Вершиной становления татарской литературы развитого средневековья, жемчужиной литературного наследия Золотой Орды является творчество Саифа ас-Сараи. Поэт родился в 1321 году в Поволжье, в Камышлах (нынешняя Самарская область), жил, учился и занимался творческой деятельностью в Сарае (Новом Сарае), отсюда и нисба "ас-Сараи", т.е. сараец. В 80-х годах судьба забросила его в мамлюкский тогда Египет, где он и умер в 1396 году. Там же создал свои известные поэмы: в 1391 году "Гульстан бит-тюрки", в 1394 году "Сухайль и Гульдурсун". Самой знаменитой является первая из них, сокращенно "Гульстан", написанная в качестве вольного перевода одноимённой поэмы персидского автора XIII века Саади ("Гульстан бит-тюрки" Сараи означает "Гульстан тюркский"). В конце поэмы приводятся отрывки из произведений восьми тюркских, в основном татарских, поэтов средневековья, начиная от Мавля Казыя и кончая известным нам Харазми. После каждого такого стиха Сараи дает свой стихотворный ответ, таким образом, поэма "Гульстан" с приложенными к ней стихами других авторов при комментариях самого Саифа Сараи является своего рода поэтической энциклопедией Золотой Орды. [4, с.74]
В поэме "Гульстан" утверждаются и воспеваются такие человеческие качества, как справедливость, скромность, верность, щедрость и доброта. Моральные качества людей часто рассматриваются в тесной связи с другими вопросами, прежде всего с социальными. При этом автор весьма талантливо использует великолепные возможности родного языка, дает поистине шедевры художественной речи. "Гульстан бит-тюрки" обогатил тюркоязычную литературу гуманистическими идеями, новыми художественными формами и образами, способствовал развитию литературного языка тюркских народов.


О свет знаний и учитель дарований,
Обладатель милости и источник просвещении.


Вот так видит Сараи достоинство своего сочинения, которым он по-настоящему гордится. Современный исследователь творчества Саифа Сараи и других поэтов Золотой Орды, профессор Казанского университета X.Ю. Миннегулов утверждает, что поэт мастерски использует такие художественные приемы и поэтические формы средневекового литературного мышления, как назира (подражание), газель (ода), рубай (четверостишья), кытга (короткое стихотворение) и целый ряд других жанров. В целом наследие Сараи - это настоящая школа великолепного творческого использования поэтических форм и жанров мировой и восточной литературы (к сожалению, произведения золотоордынских поэтов еще не имеют поэтических переводов на русский и европейские языки).


Раз пришел в этот мир - ты его и оставить должен,
По мере сил своих ты только добро делать должен


Так писал Хисам Кятиб в своей поэме "Джумджума-султан" (1369 год), в которой поэт выступает глашатаем честной, справедливой жизни, осуждает многие порочные явления на земле. "Махаббат-намэ" ("Книга любви", 1354) Харазми составлена в виде любовно-лирических писем джигита к своей возлюбленной, поэтому она и воспринимается как ода возвышенной любви. Поэма Рабгузи "Кисса-и-Рабгузи" ("Сказание Рабгузи", 1311) посвящена описанию жизни и деятельности пророков от Адама до Мухаммеда - основателя ислама. Как бы продолжением этой темы является прозаическое сочинение Махмуда ибн-Гали "Нахдж ал-фарадис" (1358), где рассказывается о жизни Мухаммеда и четырех последовавших за ним халифов, описываются морально-этические нормы, перечисляются положительные и отрицательные качества людей.
Все эти произведения свидетельствуют о высоком уровне развития письменной литературы и в целом духовной жизни в этом государстве, являясь ценнейшими памятниками средневековой восточной поэзии и философии. Многие из них были хорошо известны татарскому читателю и позднейших времен: их переписывали, передавали из рук в руки, они были любимыми книгами во многих татарских домах, ими зачитывались мударрисы (профессора-преподаватели) и шакирды (учащиеся и студенты) медресе, ученые-богословы, благочестивые старцы, историки, философы, поэты и все те, кому были дороги красота и память предков.
Кроме художественной ценности эти произведения являются еще и ценнейшим источником при изучении истории Золотой Орды и жизни ее населения. Многие термины из социальной структуры государства, зафиксированные в этих произведениях, повторяют и дополняют таковые из ханских ярлыков. Часто встречаются также в этих произведениях названия музыкальных инструментов, пищи, растений, домашних и диких животных, притом почти все они идентичны современным татарским.


2. Искусство Империи Джучидов


Элементы духовной культуры Золотой Орды своим происхождением связаны с этнокультурным миром, предшествовавшим появлению данного государства. Этот мир состоял из двух основных компонентов: местного тюркоязычного, главным образом кипчакского, и пришлого центрально-азиатского - также тюркского, татарского и, в определенной степени, особенно в ранний период, еще и монгольского.
Духовный мир центрально-азиатских тюрок, в том числе и древних татар, а также их западных соплеменников-кипчаков, получил наиболее яркое отражение в каменных изваяниях людей. Раннетюркские статуи VI - VII веков на Алтае, в Монголии и прилегающих областях изображали воина-мужчину, погибшего в бою с врагами. Его ваяли в одежде, с поясными наборами, а также с оружием, в одной, и с сосудом - в другой руке. Перед таким изваянием совершались культовые обряды. Погибший воин как бы присутствовал на своих поминках с чашей в руке.
Западные, кипчакско-половецкие изваяния несколько отличаются от восточных, раннетюркских. Они более реалистичны, немало уже и женских статуй (от них и название "каменные бабы"). И те, и другие держат сосуд уже двумя руками в области живота. Надо полагать, что подобный сосуд символизировал обилие, достаток, который должен был сопутствовать человеку в потустороннем мире. [2, с.35 - 36]
Исследователи считают, что кипчаки в своих изваяниях воплотили культ героизированного предка. Этот культ связан с почитанием племенной, дофеодальной аристократии. Монголы частью вытеснили, частью уничтожили эту местную верхушку и сами заняли ее место. После монгольских завоеваний и образования Золотой Орды обычай установления "каменных баб" в Дешт-и-Кипчак прекращается. Этому способствовало также принятие ислама с его запретом языческих культов и изображения человека.
Итак, Золотая Орда относилась к числу тех стран средневекового мира, где был достигнут один из самых высоких уровней развития цивилизации, материальной и духовной культуры. Золотая Орда была страной, где любая религия пользовалась одинаковой свободой. Еще по законам Чингисхана за оскорбление религии полагалась смертная казнь. Духовенство каждой религии было освобождено от уплаты налогов.
Централизованное государство, каким была Золотая Орда, многочисленные города, широкие торговые связи с внешним миром создавали самые благоприятные условия для развития культуры. Многие золотоордынские правители стремились привлечь ко двору крупных ученых, богословов, поэтов, образованных людей из дальних стран, оказывали им покровительство. Такими покровителями в государстве джучидов были ханы Берке, Узбек и Джанибек.
Городская культура Золотой Орды является сплавом традиций мастеров-ремесленников различных стран, покоренных монголами. В ней есть черты китайского и среднеазиатского искусства, элементы домостроительства, заимствованные из Центральной Азии, Кавказа и Руси, традиции ремесел Крыма, Хорезма и Волжской Булгарии. Так, по Великому шелковому пути основные достижения китайской цивилизации легко проникали и в ордынские города. При их раскопках археологи находят китайские зеркала, фарфоровую посуду, костяные изделия с изображениями птиц и драконов, чугунные котлы, китайский шелк и т.д.
К настоящему времени известно более 100 городов Золотой Орды. Крупнейшими являлись Сарай, Сарай ал-Джедид и Крым (Солхат). Среди наиболее известных городов были также Хад-житархан (совр. Астрахань), Укек (остатки находятся неподалеку от совр. Саратова), Мохша (в Пензенской области), Маджар (в Ставропольском крае), Аккерман (совр. Белгород-Днестровский). [2, с.37]
Всех, кто посещал города Золотой Орды, поражала красота невиданных доселе ханских дворцов, мечетей, медресе, мавзолеев, общественных бань и караван-сараев. Эти сооружения украшались изразцами белого и голубого цветов, покрытыми стеклянной глазурью и сусальным золотом. Растительный и геометрический орнамент на них чередовался с изящной вязью арабских надписей, передававших отрывки из Корана и восточной поэзии. Внутренние помещения украшались мозаичными и майоликовыми панно с позолотой в чередовании с арабесками, полы устилались изразцовыми кирпичами различных оттенков, а во внутреннем дворе устраивались сады, где били фонтаны.
Одним из важнейших градообразующих элементов мусульманских городов Востока и Запада являются минареты, встроенные в здания мечетей или стоящие рядом с ними. Именно минареты своими стройными башнями возвышаются над всей остальной застройкой и определяют неповторимый силуэт города.
В Золотой Орде, несмотря на определенные заимствования из Средней Азии, Ирана и Закавказья, выработался свой яркий стиль высокохудожественной керамики. Об этом свидетельствует большой археологический материал золотоордынских городов и селений в виде глиняных сосудов и их обломков. Помимо простой красноглиняной посуды широкое распространение получила изразцовая керамика с блестящей толстой поливой и подглазурными тонкими узорами в виде различных цветов, сплетений геометрических фигур, птиц и зверей. В обоих Сараях и некоторых других городах обнаружены мастерские по производству поливной изразцовой керамики. [5, с.90]
Золотоордынское общество достигло больших высот в духовной культуре. В этой области оно пережило в первой половине XIV века крутой поворот, связанный с переходом от архаичной, языческой культуры мира кочевников-скотоводов к более высокой, оседло-земледельческой и городской культуре мусульманского Востока.
Центром этой культуры была столица Золотой Орды - Сарай. Этот город уже при хане Берке "сделался средоточием науки и рудником благодатей, и за короткое время в нем набралась добрая и здоровая доля ученых и знаменитостей, словесников и искусников, да всяких людей заслуженных" (Ибн Арабшах). Сарай был не только крупным административным центром, откуда шли нити управления огромной империей, но и центром ремесленного производства, где целые кварталы были заняты ремесленниками, специализировавшимися на металлургической, керамической, ювелирной, стекольной, косторезной и других отраслях. В Сарае были дворцы ханов, мечети, храмы других религий, школы, общественные сады, бани и водопровод. [4, с.73]
Из наиболее ранних памятников воинской культуры Джучидов (60-е годы XIII века) следует выделить поясные наборы из золота и золоченого серебра, железный топор с инкрустацией латунью и серебром, обкладки конских седел, украшения конского убора. Однако уже в XIV веке в материалах торевтики дает о себе знать влияние процесса активной исламизации Золотой Орды. В связи с чем примечательны шедевры исламского искусства. Например, особенности иконографии медальонов с виньетками связывают с восточно-иранскими и среднеазиатскими прототипами X века. Кроме того в Золотой Орде было развито ювелирное искусство. Такими ювелирными изделиями как браслеты, перстни, застежки, брелки обладали не только женщины ханских домов, но и простые горожанки Золотой Орды.
До наших дней дошли предметы быта. Например, поливная чаша для вина с орнаментом в технике сграффито обнаружена в 1986 г. при исследовании центральной части средневекового Солхата (г. Старый Крым) в закрытом комплексе с монетами первой половины XIV в. Внутренние стенки украшены рыбами, на внешних представлена сцена пира молодых людей в гранатовом саду. Естественно предположить в них представителей ассоциации молодых людей - фитйан. Эти объединения возникли на Ближнем Востоке еще в IX в., в Золотую Орду попали через Малую Азию в XIII в. [7, с.84]
Большой интерес также представляет уникальный керамический кубок, обнаруженный при раскопках золотоордынского города Азака (г. Азов) в 1992 году. Сосуд декорирован трехцветной надглазурной росписью (красным, зеленым и черным) по белому непрозрачному фону с добавлением накладного золота и подглазурной росписью темно-синим (кобальтом). На сосуде имеются изображения цветущих растений, водоемов и фениксов, что символизирует коранический Рай. Чаша призвана напоминать людям о наградах и наслаждениях, обещанных благочестивым праведникам в будущей жизни.
Роспись кубка выполнена в цветочном мусульманском стиле и является формой художественного отображения действительности. Он выражает метод поэтического видения мира и его изображения не в реальном содержании, а в условном обозначении. Узор, гармония линий и пропорций определяет главное эстетическое содержание произведения.
Частью духовной культуры Золотой Орды были наука и просвещение. О развитии в Сарае астрономии и геодезии свидетельствуют обломки астролябии и квадрантов, обнаруженные там при археологических раскопках. В столице жили и работали медики из других стран. Широко была распространена грамотность среди простого народа.
Научные традиции Востока, особенно мусульманского, нашли своеобразное развитие в Золотой Орде. Это был особый цивилизационный уровень, впитавший в себя как древнетюркские, так и мусульманские компоненты. Там сохранился древнетюркский музыкальный пласт. Была даже своеобразная нотная культура. Так, в 1340 г. в Сарае были записаны ноты песни "Ненеки Джан". [6, с.86 - 87]
3. Научные знания Джучидов


Золотая Орда относилась к числу тех стран средневекового мира, где был, достигнут один из самых высоких уровней развития цивилизации, материальной и духовной культуры. И это не случайно.
Централизованное государство, каким была Золотая Орда, многочисленные города, широкие торговые связи с внешним миром создавали самые благоприятные условия для развития культуры. Многие золотоордынские правители стремились привлечь ко двору крупных ученых, богословов, поэтов, образованных людей из дальних стран, оказывали им покровительство. Такими покровителями в государстве джучидов были ханы Берке, Узбек и Джанибек. Вот несколько свидетельств современников. Берке снискал себе уважение тем, что "распространил ислам между всем народом своим, стал строить мечети и училища во всех своих владениях, приблизил к себе ученых и законоведов и сдружился с ними". Узбек построил в Сарае "медресе для науки, (потому что) он очень предан науке и людям ее". Джанибек "оказывал великое уважение ученым и всем, отличавшимся познаниями, аскетическими делами и благочестием". Кроме того, использовались возможности завоеванных и подчиненных Золотой Орде земель. [8]
Немаловажно и то, что учеными Золотой Орды Земля воспринималась как шар, вращавшийся наряду с другими планетами вокруг Солнца. В поэме "Сухайль и Гульдурсун" имеется такое поэтическое сравнение: ее героиня, увидев своего возлюбленного, повернулась к нему словно "Земля, вращающаяся вокруг Солнца". Это гелиоцентрическое представление, как утверждает X.Ю. Миннегулов, таким образом, еще до Коперника и Бруно, а на Востоке - до Улугбека, было уже известно в золотоордынском обществе. Между тем в христианской Европе за такого рода представления, воспринимавшиеся как ересь, даже через 150 лет людей жгли на кострах инквизиции. О развитии в Сарае астрономии и геодезии свидетельствуют обломки астролябии и квадрантов, обнаруженные там при археологических раскопках. В столице государства жили и работали медики, богословы, зодчие, другие ученые, которые являлись как местными, так и приглашенными со стороны. Широко была распространена грамотность среди простого народа. Именно об этом периоде расцвета науки и культуры пишет Ибн-Арабшах: "Сарай сделался средоточием науки и рудником благодатей, и в короткое время в нем набралась [такая] добрая и здоровая доля ученых и знаменитостей, словесников и искусников, да всяких людей заслуженных, какой подобная не набиралась ни в многолюдных частях Египта, ни в деревнях его".
Не только в Сарае, но и в других городах страны была создана широкая сеть различных учебных заведений. Здесь преподавали видные богословы, ученые и писатели, в том числе выходцы из известных центров мусульманского Востока. Так, в Болгаре долгое время жили крупные религиозные деятели Ходжа Хасан ибн-Омар ал-Болгари, выходец из Гянджи (Азербайджан), Абу Мохтар ибн-Махмуд ал-Казвини, беженец из Ирана, Госам ибн-Малик ал-Маргиани из Ферганы и другие.
Заключение

Джучиев Улус как единое государство, хотя и раздираемое с 60-х гг. XIV в. внутренними противоречиями и сильно ослабленное в результате страшной пандемии чумы ("черного мора"), просуществовало до конца XV в. Окончательно оно пало в самом начале XVI столетия (1502 г.) в результате наступления Крымского ханства, являвшегося сателлитом Османской империи. Следовательно, государство Джучидов - Золотая Орда - просуществовало в общей сложности 200-250 лет. За это время оно оказало неизгладимое влияние на социально-общественный быт, административные институты, культуру и психологию входивших в его состав народов.
Постепенно различные элементы многоэтничной культуры объединялись в одно целое, перерастали в синтез, в органическое сочетание разнообразных черт духовной и материальной культуры разных народов, населяющих Золотую Орду. В отличие от Ирана и Китая, где монгольская культура быстро и легко растворилась без заметных следов, в Золотой Орде в один поток слились культурные достижения разных народов.
Развивалась традиционная народная культура - особенно богатый и яркий фольклор героико-былинного и песенного характера, а также орнаментально-прикладное искусство. Важнейшей культурной чертой монголов-кочевников было наличие собственной письменности.
Строительство городов сопровождалось развитием архитектуры и домостроительной техники. После принятия ислама в качестве государственной религии в XIV веке стали интенсивно сооружать мечети, минареты, медресе, мавзолеи, монументальные дворцы. В разных районах Золотой Орды достаточно четко выделялись зоны конкретного влияния различных градостроительных традиций - булгарских, хорезмских, крымских и т.п.
Таким обра

Таким образом, Золотая Орда не оставалась неизменной, многое заимствуя у мусульманского Востока: ремесла, архитектуру, баню, изразцы, орнаментальный декор, расписную посуду, персидские стихи, арабскую геометрию и астролябии, нравы и вкусы, более изощренные, чем у простых кочевников. Имея широкие связи с Анатолией, Сирией и Египтом, Орда пополняла тюркскими и кавказскими рабами армию мамлюкских султанов Египта, ордынская культура приобрела определенный мусульманско-средиземноморский отпечаток.
Завершая небольшой рассказ о духовной культуре Улуса Джучи, можно назвать ее яркой городской и степной средневековой культурой, культурой мозаичной и майоликовой архитектуры его многолюдных городов, верблюжих караванов и белых шатров его бескрайних ковыльных степей, культурой персидских и татарских стихов, полных тонкой лирики и глубокой философии, восточной мудрости и мусульманской ученой духовности, культурой причудливых арабесок и изящной каллиграфии, древних каменных изваяний и заменивших их монументальных культовых сооружений, культурой шумных восточных базаров и новолунной ночной тишины после вечерней молитвы.
-
Города, культура Золотой Орды

Особенности формирования и характерные черты золотоордынской культуры. Золотая Орда относилась к числу тех стран средневекового мира, где был, достигнут один из самых высоких уровней развития цивилизации, матери¬альной и духовной культуры. И это не случайно.
Централизованное государство, каким была Золотая Орда, многочисленные города, широкие торговые связи с внешним миром создавали самые благоприятные условия для развития культуры. Многие золотоордынские правители стремились привлечь ко двору крупных ученых, богословов, поэтов, образованных людей из дальних стран, оказывали им покровительство. Такими покровителями в государстве джучи-дов были ханы Берке, Узбек и Джанибек. Вот несколько свидетельств современников. Берке снискал себе уважение тем, что «распространил ислам между всем народом своим, стал строить мечети и училища во всех своих владениях, приблизил к себе ученых и законоведов и сдружился с ними». Узбек построил в Сарае «медресе для науки, (потому что) он очень предан науке и людям ее». Джанибек «оказывал великое уважение ученым и всем, отличавшимся познаниями, аскетическими делами и благочестием». Кроме того, использовались возможности завоеванных и подчиненных Золотой Орде земель.
Городская культура Золотой Орды это сплав традиций мастеров-ремесленников различных стран, покоренных монголами. В ней есть черты китайского и среднеазиатского искусства, элементы домостроительства, заимствованные из Центральной Азии, Кавказа и Руси, традиции ремесел Крыма, Хорезма и Волжской Булга-рии. Так, по Великому шелковому пути основные достижения китайской цивилизации легко проникали и в ордынские города. При их раскопках археологи находят китайские зеркала, фарфоровую посуду, костяные изделия с изображениями птиц и драконов, чугунные котлы, китайский шелк и т.д.
Страна городов. К настоящему времени известно более 100 городов Золотой Орды. Крупнейшими являлись Сарай, Сарай ал-Джедид и Крым (Солхат).
Часть городов располагалась в оседло-земледельческих областях Среднего Поволжья, Крыма, Хорезма. Некоторые из них, особенно булгарские, сильно пострадали во время монгольских завоеваний, но переживали свое второе рождение в период правления Узбека. Значительная часть городов возникла практически на пустом месте, в степях, по велению хавов, стремившихся демонстрировать мощь и организованность своих улусов.
В середине XIII столетия ханом Батыем была основана первая столица государства Сарай или Сарай ал-Мах-руса (Дворец Богохранимый). Величественные его развалины (Селитренное городище) находятся на Нижней Волге, в Харабалинском районе Астраханской области. Это был город-гигант, размеры которого удивляли современ¬ников. Ибн Баттута, арабский путешественник XIV в., посетил город и оставил следующую запись о нем: «Город Сарай один из красивейших городов, достигший чрез¬вычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами. Однажды мы выехали верхом с одним из старейшин его, намереваясь объехать его кругом и узнать объем его. Жили мы в одном конце города и выехали оттуда утром, а доеха¬ли до другого конца только после полудня... Однажды мы прошли его в ширину, пошли и вернулись через полдня, и все это сплошной ряд домов, где нет ни пустопорожних мест, ни садов. В нем 13 мечетей для соборной службы... Кроме того, еще чрезвычайно много других мечетей». Ибн Баттута ничего не преувеличивал. Дей¬ствительно, город занимал огромную территорию (приблизительно 10 кв. км) и на обход его по кругу, включая пригороды, требовалось не менее дня.


В Сарае проживало около 75 тысяч человек. Среди них были монголы, кыпчаки, аланы, черкесы, русские, византийцы. Но словам Ибн Баттуты, «каждый народ живет в своем участке отдельно; там и базар их».
На фоне других, особенно западноевропейских, сред¬невековых городов Сарай отличался чрезвычайно высоким уровнем благоустройства. Здесь из керамических труб были проложены водопроводная и канализационная системы. Жители питьевую воду брали из фонтанов, соединенных с источником при помощи арыков.
Красивые дворцы и общественные здания строились из обожженного кирпича, а дома рядовых жителей из сырца и дерева. Жилые комнаты в богатых домах отапливались при помощи горячего воздуха из печи, которой подавался по находящимся под полом дымоходным каналам. У стен стояли теплые лежанки-суфы. Украшениями домов и сооружений служили резьба по камню и глине, гончарные плитки. В одном из помещений был сделан красивый бассейн с проточной водой.
Богатых домов в Сарае было немало. Некоторые из них почти в первозданном виде сохранились до XVI в., когда московский царь Федор Иванович велел их ломать и «делать город Астрахань».
Сарай был также крупным ремесленным центром. Целые кварталы в городе занимали гончары, металлурги, ювелиры; работали мастерские по изготовлению поливной посуды и различных архитектурных деталей. В. расположенных рядом простых домах жили ремесленники, в землянках ютились рабы, руками которых создавалось все это богатство. Их дома обычно не отапли¬вались, в холодное время года обогревались жаровнями или кострами.
Немногим более 60 лет просуществовал Сарай ал-Джадид или Новый Сарай (Царевское городище южнее Волгограда) вторая столица Золотой Орды. Город был основан в XIV в. ханом Узбеком и разрушен в 1395 г. войсками Тимура.

Новый Сарай был славен десятками мечетей, шумными базарами, где можно было встретить купцов из многих близких и дальних стран. На месте этих базаров и сегодня можно найти десятки, даже сотни монет, разбросанных прямо на земле. В многочисленных мастерских трудились ремесленники. Привлекала взор архитектура зданий. Стены домов богатых горожан были облицованы глиняными плитами. Эти плиты покрывались цветными глазурями с растительным узором в виде крупных листьев и цветов на вьющихся стеблях, а также арабскими надписями белыми красками на синем фоне. Вдоль улиц были устроены арыки, соединенные сетью каналов с искусственными водоемами или же колодцами. Грунтовую воду от сооружений отводила система подземных дренажей в виде труб из долбленых стволов дерева. Археологи также раскопали многочисленные арыки вдоль улиц.
Третьим по значимости, численности населения и богатству городом Золотой Орды был Крым. Он располагался в центре Крымского полуострова, на южном побережье которого жили греческие, армянские и итальянские купцы генуэзцы и венецианцы. Превращение Крыма (или Солхата, как его называли генуэзцы) в крупный административный и экономический центр полуострова связано как раз с бурным расцветом генуэзской торговли, который приходится на время правления Узбека. Одним из красивейших зданий Крыма являлось медресе хана Узбека. Рядом с ним стоял фонтан, куда по керамическим трубам поступала вода из источника, расположенного на ближайшем горном хребте.
Среди наиболее известных городов были также Хад-житархан (совр. Астрахань), Укек (остатки находятся неподалеку от совр. Саратова), Мохша (в Пензенской области), Маджар (в Ставропольском крае), Аккерман (совр. Белгород-Днестровский) и некоторые другие. Все они переживали подъем в XIV столетии и практически перестали существовать в первой половине XV в.
Мир городской культуры. Центром этой культуры была столица Золотой Орды. Сарай уже при Берке-хане «сделался средоточием науки и рудником благодатей, и за короткое время в нем набралась добрая и здоровая доля ученых и знаменитостей, словесников и искусников, да всяких людей заслуженных» (Ибн Арабшах).
Не только в Сарае, но и в других городах страны была создана широкая сеть различных учебных заведений. Здесь преподавали видные богословы, ученые и писатели, в том числе выходцы из известных центров мусульманского Востока. Так, в Болгаре долгое время жили крупные религиозные деятели Ходжа Хасан ибн-Омар ал-Болгари, выходец из Гянджи (Азербайджан), Абу Мохтар ибн-Махмуд ал-Казвини, беженец из Ирана, Госам ибн-Малик ал-Маргиани из Ферганы и другие.
. Многие ученые и поэты владели несколькими языками и писали свои произведения на тюркском, арабском и персидском языках. Но письменная культура развивалась в основном на кыпчакском языке, очень близком к современному татарскому. На этом языке написаны официальные ханские ярлыки, шедевры золотоордынской литературы: «Хосров и Ширин» Котба (1342), иНахджелъ-фарадис Махмуда Болгари (1358), «Джум-джума-султан» Хисама Кятиба (1369),«Гюлистан бит тюрки» Саифа Сараи (1391).
При письме использовался арабский алфавит. Самые видные места общественных зданий купола, высокие порталы и двери украшались красивыми надписями арабской вязью изречениями из Корана, стихами восточных поэтов. Писали на бумаге металлическими перьями, писали на посуде, украшениях и бытовых предметах. Широко была распространена грамотность среди простого народа.
Период расцвета культуры в Золотой Орде продолжался недолго. С начавшимся во второй половине XIV столетия кризисом государства она вступает в полосу упадка. Страну покидают многие представители просвещенной части общества. Центром исламской науки и культуры становится Ближний Восток.

О Чингисхане
Вопрос, кому принадлежит Чингисхан, возник не случайно. Прежде всего, это относится к пониманию нашего уровня мировоззрения. Мы, тюркоязычные, причастны к этому имени, и к этому времени. И мы обязаны хорошо знать нашу историю. Очень постыдно, когда наше подрастающее поколение какими-то едиными стандартами, идущими из федерального центра, пытаются манкуртизировать образовательный процесс. Мы живем в эпоху переосмысления нашего прошлого, и к этой работе подключились представители и других государств.
Хочется привести всего два весьма характерных примера. Выступая на II международном конгрессе по тюркской цивилизации, где принимали участие представители 32 стран (Бишкек, 2 4 октября 2004 г.), профессор из США Джон Кларк выступил с сенсационным докладом «О переосмыслении монгольского налогообложения (дани) в Московском государстве». «Московская Русь, — сказал ученый, — судя по многим статистическим данным того времени, развивалась значительно быстрее, чем самая передовая страна Европы, каким являлось Шведское королевство». Обратите внимание на слово «развивалась», но она перестала развиваться, когда рухнула власть в Золотой Орде и для Руси наступили затяжные смутные времена, длившиеся до 1612 г.
Второй пример. В эпоху правления «золотого рода» в Китае Хубилай хан (внук Чингисхана), V император татар, провел денежную реформу. Ввел в обращение впервые бумажные деньги – юани, которые по сей день в ходу. Металлические деньги были отправлены на переплавку. Спустя несколько столетий бумажные деньги появились в Западной Европе, а позднее и в Российской империи.
Особенно Сталин, по воспоминаниям известного поэта и переводчика Семена Липкина, стремился как можно скорее заклеймить этноним «татары» как варваров, захвативших и подавивших святую Русь. Выступая на радио «Свобода» после распада СССР, Семен Липкин признался, что у Сталина была одна задача – как можно больше у советского народа вызвать ненависти к татаро-монголам, поработителям земли русской. К этому процессу подключают творческий потенциал советской интеллигенции: писателей, художников, деятелей науки и кино.
В 1939 г. книга малоизвестного писателя Василия Янчевецкого (Яна) «Чингисхан» — первая часть исторического триллера «Нашествие монголов» удостаивается Государственной премии СССР, даже не дожидаясь выхода в свет оставшихся двух частей: «Батый» и «К последнему морю». Этот ядовитый и вульгарный роман, далекий от исторической правды, сделал свое дело, опорочив имя Чингисхана, превратив нашествие татаро-монголов в самое большое зло на земле. А выпустив на экраны кинокартину Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» в годы Великой Отечественной войны, вождь всех народов Иосиф Сталин наконец «одержал победу» над самим Чингисханом и его потомками.
А что уж говорить о советских учебниках по истории, где фигурируют тоже сталинские идеи о поработителях русской земли и русского народа. К великому сожалению, мало что изменилось сегодня и в текстах новых российских учебников по истории.
Предвижу реплику критически настроенного читателя – а разве не так? Не было нашествия, не было ига? Прекрасно осознаю, слова здесь бессильны, нужны факты. Об одном уже говорилось выше. Но повторим еще раз. Татаро-монголы никогда не аннексировали земли русских княжеств, иными словами, не присоединяли их к собственной территории. Южная граница русских княжеств с границами всего кочевого мира, так называемой Великой степью, начиналась с берегов реки Оки, нынешней территории Рязанской области. Объединенные русские княжества вошли в состав Великой монгольской империи в эпоху Александра Невского и великого хана Угедея – сына Чингисхана. С тех времен чингисиды не вторгались в пределы своих союзников без обращения самих князей. Не вмешивались в церковные дела, не навязывали своего языка и культуры, образа жизни. За что брали дань и в каком наличии? Обеспечивали свободу передвижения торговых караванов и обозов, почтовой связи, неприкосновенность границ русских княжеств. Осуществляли судопроизводство. Выдавали ярлык на правление княжеством и утверждали великого князя на Руси. Выход в пользу Орды приносился один раз в год не более одной десятой части от годового дохода каждого княжества. Вот такое было «иго». Конечно, были и смуты, захваты власти в отдельном княжестве, шла непримиримая борьба за титул великого князя. Росло и недовольство правлением своего князя. Были и волнения, и голод, и холод, и многое другое. Чтобы народ, вышедший из княжеского повиновения усмирить, приходилось обращаться к ханам Золотой Орды, которые посылали карательные отряды и не всегда все кончалось гладко. Смешно, но это так. Русская историография все эти бунты и беспорядки, которые нужно было приводить в порядок силой, называли набегами татар.
В XIII веке, когда образовалась Великая монгольская империя, в состав которой вошло немыслимое число государств всего Евразийского континента, такой порядок, примененный татаро-монголами Чингисхана, приветствовался многими народами и государствами. В Китае, насколько мне известно, очень бережно относятся к традициям и там стремятся к братскому отношению бывших союзников по историческому прошлому, некогда входивших в состав Великой монгольской империи. Прежде всего к государствам Центральной Азии, России, Ирана, Ближнего Востока. Так было тогда, такое же отношение и сегодня. Глупые разговоры о том, что надо опасаться Китая, не имеют под собой исторической почвы.
Да, наши предки не одно тысячелетие воевали с Китаем, но заметьте, никто не исчез с исторической арены, ни полуторамиллиардные китайцы, ни трехсотмиллионные народы, тюркоязычные и монголоязычные.
Сегодня многим исследователям-аналитикам прошлого становится ясно – добиться справедливости одним умом или одной силой невозможно. В Коране, где речь идет в одной из сур о железе, сказано, что железо несет в себе и добро и зло одновременно. Железный Чингисхан, не будучи мусульманином, понял эту истину в своей жизни. Он шел к миру и созиданию через кровь и огонь, а разве мы сегодня идем иным путем?
Да, Чингисхан подобно Икару слишком высоко взлетел к небесам, туда, где обжигающие лучи Солнца. Разве ему не хватало власти в необъятной степи? Он понял одно – чтобы покончить с этими проклятыми войнами, нужно подчинить все, где есть другие народы и другие государства. Подчинить, а не завоевать, сделать подданными или союзниками по законам древних тюркских каганатов. Что правда, то правда, тех, кто на это не соглашался, Чингисхан отдавал приказ к уничтожению. Так, Чингисхан и его потомки уничтожили династию Хорезмшахов в нынешней Средней Азии, государство Тангут в Китае, Аббасидский халифат в Иране и Ближнем Востоке, Волжскую Булгарию в Восточной Европе. Все эти территории были присоединены к Монгольской империи. Что касается разрозненных территорий русских княжеств, они сохранились и не были разрушены, потому что они не сопротивлялись, а сразу покорились завоевателям. Поэтому русские земли остались, по сути, суверенными и не тронутыми завоевателями, и русский народ в целом не пострадал, также как и их церкви и памятники и т.д.
Но Волжская Булгария (историческая Родина современных татар) была развитым и богатым государством в Восточной Европе, все ее жители героически сопротивлялись иноземным завоевателям, они не хотели подчиняться другим правителям, потому что они прекрасно жили в своем процветающем государстве, и поэтому Булгария была ими покорена, хотя и не была разрушена (что подтверждается древними булгарскими эпосами), но разрушена и полностью уничтожена она была кровавым варваром - русским князем Федором Пестрым, который со своими дикими войсками жестоко и зверски уничтожили наших предков и фактически стерли с лица Земли все материальные и духовные ценности нашего героического и высокоцивилизованного народа.
В Великой монгольской империи дань платили все – и новые союзники, и свои родные улусы. Одни своим великим ханам, другие императору татар, сидящему вначале в Каракоруме, затем в Ханбалыке, или Ханбайлу (Пекине). Великая монгольская империя, как известно, состояла из суверенных улусов и была союзом независимых государств. Название монгольской империи нужно принимать как условное, так как принцип ее построения не соответствовал государственному строю империи. Скорее всего, империя Чингисхана была построена по принципу конфедеративного союза татаро-монгольских государств.

«Еще и в конце XVIII века Ян Потоцкий — дипломат, и в то же время выдающийся польский историк, лингвист и этнограф, побывавший на обширнейших территориях Российской империи от Москвы до Астрахани, писал, что татары во множестве проживают от Москвы до Средней Азии включительно. И, главное, несмотря на разнообразие во внешности, — отмечал Ян Потоцкий, — татары Европы и Азии «говорят одним и тем же наречием» — то есть, на одном языке — «и все они почитают себя настоящими татарами Чингиз-хана». Также Потоцкий сообщал, что и в те времена не забывали татары и их земляки основные заповеди-принципы своего Великого предка и соплеменника: «но самое большое впечатление произвела на меня веротерпимость, какую, может быть, чрезвычайно трудно найти на каком-нибудь другом месте Земного шара». Соответственно, вместе с осознанием своей принадлежности к родному народу Чынгыз хана, также не забывали никогда татары исконно ордынские принципы этнической и расовой терпимости, присущие издревле этому народу». См.:http://tartareurasia.ucoz.com/

Племена, в именах которых есть окончание «ит» «ят» «ат» все татарские ! Я уже не говорю о других — найман и других… Читайте Абулгази, Бичурина Н.Я. хотя бы его «Собрание сведений о народах…» Татары еще до появления тюрк ИТ ов, за 1000 были уже. Эти тюркиты (т.е. тюрки в вашем понимании) тоже говорили на ТАТАРСКОМ языке (Бичурин). Какой же язык был родным для тюркитов?
Современные «тюркские языки», точнее прозванные империалистами «тюркскими» (в политических целях, чтоб татар отсечь и отстранить от общенационального движения освобождения), на самом деле – татарские. Это ИСТИНА!

Историю мы все знаем по определенным источникам. Одно ясно точно, все тюркские народы, были в составе Золотой Орды, объединенные Чингисханом. История тюрков насчитывает тысячи лет. Родина тюрков испокон веков – Алтай, Сибирь, Поволжье, Забайкалье, Монголия. Об этом свидетельствуют географические названия, археологические находки (надписи на камнях, могильники и прочее). Татары это народ, проживающий не только в Татарии, но во многих регионах России и других стран. Многие татары – потомки Чингисхана. Это можно проследить по родословной фамилий в России. Многие из них обрусели по известным причинам. Но все равно остались генетическими потомками Чингисхана. Потомки Чингисхана живут среди многих народов, населяющих страны, входившие в состав Золотой Орды.
Понятие национальность включает в себя многие аспекты. Это, например, как идентифицируют ту или иную социально-этническую группу из вне (представители другого народа). Как происходит национальная идентификация внутри национального государства или национального региона, определенного социально-этнического слоя, отдельной личности. При этом отношение к понятию о данной национальности может сильно отличаться.
То, что татары живут на территории древнего Булгара - это естественно. Во-первых, в состав любой современной нации входят разные народы. Будь то русские, узбеки, казахи или татары. Например, (об этом указывают некоторые русские историки тоже) население Рязанской области изрядно сложено из потомков татаро-монголов. Может их всех переселить в Монголию?
Тюркские нации не являются исключением. Казахи – в состав казахов (как нации) вошли многие народы, входившие в Золотую Орду. Образование наций это сложный вопрос. Путь к объединению лежит через признание своей истории. Через понимание того, что все нации родственны, так или иначе. Некоторые в культурно историческом плане стоят ближе друг к другу, некоторые дальше. Тюркские народы некогда были объединены одним великим лидером Чингисханом.
Достоверно ясно, предки родов любых тюркских народов (киргизов, казахов, татар, узбеков и т.д.) происходят из одного общего рода. И потомки этого рода всегда общались, роднились, враждовали, мирились, шли рядом и т.д. Но всегда были и будут родственными. Чингисхан, из какого бы рода он не происходил, является великим представителем всех тюркских наций, одним из величайших полководцев всех времен и народов, мудрым политиком и правителем. Можно по-разному оценивать значение его достижений в плане попытки объединить мир. По крайней мере, бывшие «завоеванные» народы по численности сейчас на много превосходят бывших «завоевателей». Например, в США коренные жители остались только в резервациях.

Почему «действительное происхождение Чингиз-хана и его государства оказалась сокрытой во мраке» (русский ученый-востоковед, В.П. Васильев)
Впрочем, и сведения самого Василия Павловича, как и многое другое, «оказались сокрытыми»…
Об этом и не только читайте здесь:
http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/Чингиз-хан_и_татары

Прошлое часто определяет будущее людей и народов, следовательно и мира.
Потому надо очистить авгиевы конюшни по-шовинистически перевранной истории мира, которую в 18-20 веках исказили евро-шовинисты. А ранее до них также искажали ханьцы, которые лишь в 17 веке более 30 раз изымали весь массив истории по Китаю, его цензурировали, изменяли, прямо фальсифицируя историю страны, соседей Китая, а потом по привычке ханьских историков уничтожали повально все найденные источники, противоречившие установкам очередных идеологов у власти в Поднебесной.
Также поступали персы и прочие прочие.
Потому надо тюркам, тюрко-монголам самим уж в первую очередь освободиться от чужих взглядов, от чужих шор, потом самим найти свои первоисточники по истории Евразии и заново правдиво изложить правду, написать правдивую историю, какой она была без купюр и лжи, о истории хунов, тюрков, тюрко-монголов и всей Евразии.

Что касается китайцев, славян, европейцев и прочих недругов тюрков, самого Чингисхана, то они все рады очернить, принизить тюрков, великого Чингисхана за то, что долгие годы и века были в рабстве у тюрков.
Потому они готовы врать, клеветать на Чингисхана, объявляя его неграмотным человеком на основании того, что он не писал может быть на их родном языке, что уже является инсинуациями подлых по сути людей.
Для обоснования своих выдумок о его якобы «безграмотности» те же китайцы готовы нарисовать образ писаря чуть ли не главным героем сериала о Чингисхане, на основании того, что тот мог быть чуть ли не единственным грамотным в письменности человеком в окружении Чингисхана, что очень смешно)) И все это конечно лишь для того, чтобы показать, что неграмотный Чингихсан готов был возвысить писаря за его умение чиркать пером. Не надо опошлять историю и делать из культурных высокообразованных по тем временам тюрков черт знает кого!
То, что Чингисхан писал на своем родном языке, это так, так как он происходил из аристократического рода тюрков, воспитывался, как будущий властелин мира. А тюрки были теми людьми, что создали в древности сами свои многочисленные письменности, алфавиты, книги, потому грамотных людей среди них было, конечно, побольше, чем среди тех же в основной своей массе безграмотных даже в среде знати — европейцев, славян и прочих-прочих.
Так что верить вранью о Чингисхане народов-рабов не стоит.
А писарь делал свою работу, под диктовку повелителя записывал его указы и был на своем месте.

Чингисхан - великий Герой и великая общетюркская Личность, так как подвиги совершил, объединив под своим знаменем всех тюрков!

Пишущих русских шовинистов отличает острая ненависть к личности Чингисхана, к монголам, которым они подчинялись 4 века.
Эта ненависть до сих пор выливается в очернительство Чингисхана и монголов. Что не удивительно. Предки русских в 13 веке, чья численность была 20 миллионов человек, проиграли войну 30 тысячам тюркско-монгольских воинов. Этот позор русским икается до сих пор))
Но мы, тюрки не можем проклинать и хулить имя своего великого предка Чингисхана, наряду с русскими, чьих слабых предков, у которых даже не было единого государства в 13 веке, играючи и легко покорили наши общие предки, то есть тюрки.
Потому русские шовинисты пишут тут и на сайтах подметные письмишки, посты, наполненные враждой к Чингисхану, монголам, обзывая их грязными словами, унижая их по-разному, — прикрываясь именами тюрков, дабы рассорить всех тюрков.

Вот в 19 веке в Китае некий отец Иакинф нашел в одном из бюрократических учреждений маньчжурского Китая некий манускрипт, написанный будто бы со слов Бичурина ханьскими, то есть китайскими иероглифами.
Он будто бы перевел его на русский язык, а вот потом, как всегда это водилось на Руси, взял и утерял манускрипт, первоисточник, имея который можно лишь безусловно утверждать, что была это вот написанная неким неизвестным автором «Тайная история монголов» ))
И ранее боярин Татищев на Руси в 18 веке вот также странно и глупо утерял ВСЕ ПЕРВОИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РУСИ, В ТОМ ЧИСЛЕ С МОМЕНТА ЗАВОЕВАНИЯ СЛАВЯНСКИХ МАЛОМОЩНЫХ ПЛЕМЕН ТЮРКАМИ, ПОТОМ ТЮРКО-МОНГОЛАМИ, И УПРАВЛЕНИЯ ИМИ, КАК РАБАМИ, — СО СТОРОНЫ ТЮРКОВ И ТЮРКО-МОНГОЛОВ ВПЛОТЬ ДО 17 ВЕКА. Сперва собрал со всей Руси первоисточники и потом, отредактировав и процензурировав, переписав начисто и набело свою версию историю Руси, вымарав оттуда все, что могло унизить славян, взял и уничтожил ВСЕ ПЕРВОИСТОЧНИКИ.
Вот также тоже исчез у князя Мусина-Пушкина в 19 веке будто бы найденный им первоисточник якобы древней русской поэмы «Плач по полку Игореву», который он будто бы тоже нашел неведомо как.
Вот опять же князь, как и Татищев, как отец Иакинф Бичурин, нашел где-то рукопись, старательно переписал что то и БАЦ! Рукопись то ли сгорела, то ли улетучилась куда-то незнаемо как.
В общем можно долго рассказывать о том, как таинственно и чудесно из воздуха нашелся и также таинственно потом испарился, потерялся, был изгрызан мышами, сгорел и так далее – первоисточник якобы подлинной старорусской Задонщины, Повести временных лет и так далее, так далее, так далее. Пошла вот так врать Русь!
Так что всегда таким немудреным способом фальсифицировали историю не только на Руси, дабы улучшить имидж своей страны, своего народа, НО И ОПОРОЧИТЬ ОБРАЗ СВОЕГО ВРАГА, В ТОМ ЧИСЛЕ ЧИНГИСХАНА, ТЮРКОВ ВООБЩЕ И МОНГОЛОВ ТОЖЕ, — в том числе в Европе, в Китае, в Персии и так далее!
Обратите внимание на то, каким был вырисован в так называемой «Тайной истории монголов» сам Чингисхан.
Там этот воистину великий, храбрейший, благороднейший, мудрый, духовно светлый и сильный Правитель, Герой, Военноначальник, — был выведен как подлый трусишка, боявшийся собак, что позорно для степняка, трусливо бросивший на руки врагам свою жену Бортэ. Там он мерзко призывал насиловать жен и дочерей побежденных. И много там всякой гадости написано про него!
Там же в этой книжонке описывалось, как монголы по приказу Чингисхана убивали татар, которые, кстати, вообще-то были костяком войск Бату хана, которые были костяком войск самого Чингисхана, о чем писали в 13 и 14 веке персы, армяне, Булгары, китайцы.
Получается, что татары убивали самих татар, устроив геноцид самим себе?!
В чем состояла выгода для Руси в том, чтобы опорочить Чингисхана, как человека, государственного деятеля, в том, чтобы что-то сделать относительно тюрков и монголов?!
Выгода была в том, чтобы очернить светлую память Чингисхана. Показать его трусом, подлецом, насильником, родственнико-убийцей, выродком и грязью человечества, безграмотным человеком, варваром!
Выгода была в том, чтобы рассорить братские народы татар, тюрков и тюрко-монголов этим пасквилем, указывая на то, что будто бы монголы казнили массы татар.
В свете недавних открытий по истории Чингисхана, становится ясным, что он был от рождения этническим татарином. И родился на самом деле не в Монголии, а на территории нынешнего Казахстана, именно около границы с Монголией, Россией в нынешней ВКО Казахстана. Убеждает меня в этом обнаруженные летописи Булгарии от 12 и 13 века.
Но вся штука в том, что хунны, потом тюрки всегда были изначально двух расовых подтипов. Одни были на вид европеидны, выглядя, как татары, как карачаевцы, балкарцы, то есть, как кавказцы. Другие были монголоидны. Но генетика у них и кровность была схоже, отличаясь лишь на доли. И четко была выражена родственность и комплиментарность в общей культуре, быте, укладе хозяйства, в ведении экономики, в методах ведения войны, в менталитете.
Европа, Китай, Персия и Русь всегда ненавидели хуннов, тюрков и более всего тюрко-монголов — за то, что были их подданными с давних пор до 17 века.
И потому они изолгали, оклеветали историю, облик, цивилизацию своих вчерашних господ, представив их монстрами, дикарями, лишь бы за счет этого сведения счетов на бумаге — приподнять свое опущенное вниз национальное самосознание, пусть и лживо, но возвеличить свое прошлое, в том числе за счет унижения на бумаге и пером своих господ.
Китай, Европа и Русь старались сделать все для того, чтобы тюрки были разобщены, для того, чтобы они не объединились и вновь бы не завоевали их!
Для этого они придумали хотя бы теоретически, на бумаге, разными историческими натяжками, подлогами разъединить тюрков. Так в 19 веке появилось с подачи европейских идеологов и подчиненных им историков, в том числе на Руси — отдельные от друг друга Тюрки и Монголы.
РАЗЪЕДИНЯЙ И ВЛАСТВУЙ!
В свете этой колониальной тактики европейцев и русских можно легко понять и историю странного появления в руках у дипломата, слуги и бюрократа русского царя Руси, Бичурина, этого исторического подозрительного ПОДЛОГА, названного «Тайной историей монголов»!
Меня же в этой истории изумляет и огорчает одно. Что монгольские, бурятские, калмыцкие ученые готовы мириться то ли с ханьской, то ли с русской клеветой на память нашего великого Чингисхана, с тем, что его опорочили, обрисовав насильником, трусом, негодяем, брато-убийцей, — лишь бы оставить монголам то, что они имели памятник древнемонгольской письменности в лице этой дрянной книжонки!
Эта теория о татарском происхождении Чингисхана реалистична, так как многое объясняет в его стремительном возвышении и умении управлять огромной империей. Что касается нас, тюрков, то мы были в его общем народе все самыми боевитыми, самыми мужественными и воинственными, самыми пожалуй умными, раз с 13 по 17 век могли создавать более огромные империи, чем создал Чингисхан, управлять ими и очень даже хорошо!
Ведь СССР просуществовал всего 73 года и развалился((
Британская колониальная империя просуществовала всего 150 лет и развалилась.
А монгольские империи в среднем жили более 400 лет, если не принимать во внимание те фальсификации русских, китайцев и европейцев, которые на целый 1 век и более укоротили историю царствования монголов и тюрков над Евразией вообще, таким образом, сделав так, что якобы монголы меньше на век правили Русью, Польшей, Китаем и прочими народами и землями. Вся история Руси, Европы, Персии, Китая, вплоть до 19 века сфальсифицирована, подделана, так как не было никакого древнего Рима, никакой древней Греции, никакого древнего Китая, никакой древней Персии, поскольку эти истории об этих якобы «древних странах» подозрительно ОДНОТИПНЫ, КАК БУДТО НАПИСАНЫ ПОД ОДНУ КАЛЬКУ!
А так как история многих стран есть подделка, то разве можно вчитываться в их источники, смешные сами по себе, типа «Древней истории Руси», подделанной Татищевым в 18 веке, типа «Древней истории Китая, только за 10 лет до начала правления маньчжуров в 17 веке начисто переписанной ханьцами с натяжками и фальсификациями более 6 раз?
Пришла пора тотальной РЕВИЗИИ ИСТОРИИ МИРА, дабы вычистить авгиевы конюшни вранья.
Конечно, надо основательно разбираться, кто есть кто в потомках хуннов. Но главное в том, что, на мой взгляд, основой у хунну, потом у их потомков, то есть у тюрков, тюрко-монголов, у остальных пра-хуннах, — БЫЛИ РОДА, а не народы.
Так называемые различные народы у Хунну и у их потомков появлялись всегда и назывались разными названиями — в зависимости от разных факторов, в том числе даже от того, каковым было имя их правителя.
Так появились доселе до 14 века не появлявшиеся в мире УЗБЕКИ, названные по имени правившего ими хана Узбека.
И так далее.
Разные народы Хунну и потомков Хунну появлялись и как бы исчезали, возьмите тех же Скифов, Саков, Сарматов, Антов, Гуннов, Танцев, Этрусков, — НО ХУННСКИЕ, ПРА-ХУННСКИЕ РОДА ОСТАВАЛИСЬ ВСЕГДА, ЯВЛЯЯСЬ ОСНОВОЙ ДЛЯ ЛЮБОГО ХУННСКОГО И ПРА-ХУННСКОГО НАРОДА!
Этим доказывая, что главной основой ТЮРКСКОГО МИРА являлись сами тюрки, их рода.
И неважно, как именуются ныне различные тюрки, вошедшие в новые тюркские народы: татары они, казахи они, монголы они, калмыки они, туркмены они, турки они, якуты они, ногайцы они, буряты они, венгры они, — суть осталась той же — ВСЕ МЫ ЕСТЬ ТЮРКИ!

О чингисизме

http://www.sgu.ru/sites/default/files/dissertation/2014/06/23/dissertaciya_sheremeteva_a.g.pdf

В свою очередь, Р.Ю. Почекаев склонен понимать под «чингисизмом» не религию, а политико-правовую концепцию, которая обеспечивала сохранение имперских форм правления в тюрко-монгольских государствах. Согласно взглядам ученого, «чингисизм» состоит из трех основных положений: веротерпимость, монополия Чингизидов на власть и ведущая роль в законодательстве Великой Ясы Чингисхана35.
Татарская интеллигенция XIX в. в данных вопросах занимала следующую позицию. По мнению этих ученых, ислам стал стержневой основой золотоордынской цивилизации, предопределившей вектор культурного развития региона. Кроме того, подчеркивалась непрерывность существования в Поволжье исламской цивилизации, начиная со времен Волжской Булгарии (X в.), а также религиозная терпимость Золотой Орды даже в рамках ислама39. Важные выводы сделал знаменитый татарский исследователь Г.С. Губайдуллин (Газиз), подчеркнувший геополитические причины, которые предопределили ориентацию Джучидов на ислам – вражда с Хулагуидами и союз с Египтом40. Истории формирования татарского этноса посвящены работы Р.Г. Фахрутдинова. Золотоордынскому периоду автор уделяет не много внимания, однако, делает вывод, что ислам послужил для «булгарских тюрков» средством сохранения самобытности41.
В отечественной историографии первой половины XX в. особое место занимают труды В.В. Бартольда, рассмотревшего проблему религии в Монгольской империи в контексте истории мусульманского востока. В своих работах исследователь планомерно высказывал мнение о том, что государства, оказавшиеся под властью монголов, в том числе и мусульманские, быстро оправились от разрушений, после чего последовал культурный подъем42
В первой половине XX века интерес к вопросу о влиянии ислама на жизнь Улуса Джучи значительно возрос. Важным этапом в изучении Золотой орды стал выход монографий Б.Д. Грекова и А.Ю. Якубовского. Ученые сделали ряд выводов, которые стали ключевыми для следующих поколений историков. Мусульманскую культуру Поволжья ученые связывали со среднеазиатскими корнями. Среди причин распространения ислама назывались торговые и политические контакты с мусульманским миром, а так же бурный рост городов, облик которых соответствовал архитектурным традициям ислама. Тем не менее, авторы подчеркивали, что основная масса кочевников исламизацией затронута не была. Влиянию ислама, по мнению исследователей, была подвержена в первую очередь аристократия и городское население43.
Автор другого этапного труда по истории Улуса Джучи, М.Г. Сафаргалиев проблемы ислама коснулся в контексте политических и дипломатических связей Джучидов. Он так же подчеркнул важность контактов с Египтом и прочими мусульманскими странами в деле распространения ислама в Золотой Орде44.
Колоссальную работу по изучению истории и культуры Золотой Орды провел Г.А. Федоров-Давыдов. На протяжении нескольких десятилетий он вел активное исследование ордынских городов и курганов в Поволжье и, таким образом, ввел в оборот значительную источниковую базу. На примере ряда городов исследователь продемонстрировал мусульманский характер городской культуры Улуса Джучи и внес ясность в вопрос исламизации населения, выяснив, что на рубеже XIV-XV вв. языческий погребальный обряд практически на всей территории государства заменяется мусульманским45. В общем, археологи во второй половине XX – начале XXI вв. проделали обширную работу по изучению материальной культуры населения Улуса Джучи и ее мусульманского характера46.
Ислам в Улусе Джучи стал темой специального исследования М.А. Усманова. На основании ханских ярлыков он изучил состав и иерархию мусульманского духовенства в государстве, а кроме того, выделил три этапа исламизации: раннее знакомство Джучидов с исламом в XIII в.; религиозная реформа хана Узбека (1313-1341 гг.); окончательная исламизация в конце XIV – начале XV вв. 47 Эта периодизация и сегодня признается исследователями48.
Известно, что распространению ислама в золотоордынских землях значительно способствовали проповеди суфиев. В частности источники сообщают о миссионерской деятельности последователей хорезмийского шейха Наджм ад-Дин Кубра (1145-1221 гг.) в Кипчакских степях55. Принятие Берке (1257-1266 гг.) ислама связано с именем бухарского шейха ал- Бахарзи56. Уход от государственных дел хана Туда-Менгу (1282-1287 гг.) источники связывают с его увлечением суфизмом, «пристрастием к факирам и шейхам»
В 2000 г. Г.Г. Галиахметова защитила диссертацию, посвященную непосредственно проблеме распространения суфизма в Улусе Джучи71. Исследовательница осветила общую религиозную ситуацию в государстве в период, предшествующий активной исламизации и сделала вывод, что суфизм был признан и пользовался «спросом» в высших слоях общества, включая Чингизидов.
Важной вехой в изучении ислама в Улусе Джучи стал Международный научный семинар «Ислам и конфессиональная ситуация в Золотой Орде», прошедший в Казани в 2012 г. На семинаре обсуждались многие важные аспекты религиозной жизни Улуса Джучи: обретение исламом статуса государственной религии72, административная реформа Убзека73, суфизм в Улусе Джучи74 и т.д.
В трудах советских историков были озвучены многие достойные внимания мысли об отношениях русских церковных иерархов и джучидских правителей. М.Н. Покровский показал, что ханы, покровительствуя РПЦ, способствовали ее усилению, что превращало последнюю в самостоятельную политическую силу, стремящуюся к независимости от светских князей. В свою очередь М.Д. Приселков считал, что привилегии не могли защитить церковь от нападок светских владетелей, что вело к борьбе между митрополитами и князьями, стремящимися к захвату церковных богатств130. С.В. Джораева подчеркивала всевозрастающую независимость Русской Православной Церкви в период монгольской власти131.
По мнению ряда исследователей, в этот период проявилась двойственность политики РПЦ, которая заняла промежуточное положение между властью «поработителей» и русских князей. Эти ученые склонны обвинять церковь в том, что она отвернулась от народа, стремясь свести к минимуму «освободительную борьбу» и преподнося власть ордынских ханов как благо исключительно ради своих корыстных интересов132.
Тем не менее, данная позиция не заняла господствующего положения в отечественных ученых кругах. Р.Г. Скрынников, например, подчеркивал, что ориентацию церкви на орду нельзя сводить исключительно к корысти иерархов. По мнению ученого, уместнее говорить о рациональном подходе к сложившейся ситуации, когда необоснованный разрыв отношений грозил еще большими бедами133.
Гораздо более полно история Улуса Джучи освещена мусульманскими (арабскими, персидскими) авторами163, т.е. представителями государств, тесно контактирующих с Золотой Ордой. Данная категория источников, ввиду своей разнородности (придворные хроники, отчеты путешественников и т.д.), дает богатейший материал для исследований, всесторонне освещая жизнь Улуса Джучи.
Некоторые представления об исламском аспекте духовной культуры городов Улуса Джучи XIV в. можно почерпнуть в произведениях таких поэтов, как Кутб, Хорезми, Хисам Кятиб и Сайф-и Сараи. Кроме классических сюжетов мусульманской литературы в их произведениях нашли отражение некоторые реалии золотоордынской политической жизни: война Тохтамыша с Тимуром (Сайф-и Сараи «Сухейль и Гульдурсун»), пир при дворе родственника Джанибека Мохаммеда Ходжи (Хорезми «Мухаббат-наме», 1354 г.) и т.д. 164
Уже в 1245 г. папа Инокентий IV отправил к монголам дипломатическую миссию, возглавленную итальянским францисканцем Плано Карпини. Монах по возвращении в Рим (1247 г.) составил подробный отчет о своем путешествии, озаглавленный «История Монгалов, именуемых нами Татарами» и содержащий бесценные сведения о жизни, в том числе религиозной, Золотой Орды166. В качестве переводчика в этом путешествии принимал участие польский монах-францисканец Бенедикт Поляк, тоже письменно зафиксировавший свой опыт посещения Монгольской империи167. В конце 1240-х – начале 1250-х. гг. французский король Людовик IX направил к монголам несколько дипломатических миссий, которые возглавляли поочередно Андре де Лонжюмо168 и Гильом де Рубрук169. Миссии не увенчались успехом, однако, в своих отчетах путешественники передали множество интересных сведений. Так, Рубрук столкнулся с примером непонятной европейцам религиозной терпимости монголов – сосуществованием в Каракоруме буддийской, мусульманской, несторианской общин170. Очень скоро интеллектуальные круги Европы начинают предпринимать попытки осмысления накопленной о монголах информации. Особо выделим «Большое сочинение» английского философа и естествоиспытателя Роджэра Бэкона (ок. 1214-1292 гг.), в котором представлена классификация мировых религиозных учений, где мировоззрение монголов вынесено в самостоятельную категорию171
В 1270-1290-х гг. совершил путешествие на восток венецианский купец Марко Поло (ок. 1254-1324 гг.), долгое время живший в Китае и состоявший на службе у юаньского императора Хубилая. Его «Книга о разнообразии мира» содержит уникальные материалы по истории Монгольской империи, в частности о религии в жизни государства175. В дальнейшем на протяжении XIV-XV вв. монгольские владения посещали многие католические миссионеры и торговцы, отчеты которых содержат информацию по географии, этнографии, истории и социальной, экономической, религиозной ситуации в регионе176. Отдельного внимания заслуживают сочинения средневековых армянских авторов. Этот круг источников, различающихся по степени достоверности, уровню лояльности к монголам, содержит богатый материал по истории взаимоотношений завоевателей с различными христианскими церковными организациями177.
Информация о деятельности греческой православной церкви на подвластных монголам землях и об отношенияхпоследних с Византией содержится работах греческих историков XIII-XIV вв. 178 Ценным источником по истории Золотой Орды и Руси монгольского периода являются русские летописи. В них содержится обширный фактический материал о взаимоотношениях русского духовенства и джучидских правителей; освещаются вопросы существования православной епархии в Сарае и эволюции осмысления легитимности монгольской власти. Стоит заметить, однако, что сведения, почерпнутые из летописей, часто обрывочны, малопонятны и тяжело поддаются комментированию. Нами были привлечены следующие своды: Суздальская летопись (вторая половина XIV в.), составленная монахом Лаврентием на основе более раннего тверского свода князя Михаила Ярославича179; Московский летописный свод (кон. XV в.), в котором отразились интересы московских правящих кругов периода создания централизованного русского государства180; Симеоновская летопись (XVI в.), составленная дьяком Дмитрием Лапшиным и подробно освящающая события XV в. 181; Никоновская (Патриаршая) летопись (XVI в.), демонстрирующая попытки переосмысления монгольского периода истории Руси182; а также Казанская (XVI в.)183, Типографская (XVI в.)184 и Пискаревская (XVII в.)185 летописи.
Показательны данные лингвистики: «ordu» – монгольское слово, позаимствованное из тюркского языка, означающее «лагерь» или «дворец». В тюркском же языке бытовало слово «urta» («orta») – «середина» 203. В современном монгольском языке сохранилось слово «орд» – «дворец» 204, а в казахском и татарском – «орта» («урта»), «орталык» («урталык») в значении «центр», «середина» 205
«Центр фокусируется в правителе, являющемся сыном Неба и в этом качестве – универсальным монархом, который господствует над всем миром в силу универсальности Неба, т.е. даже в тех регионах, которые в конкретной политической практике независимы от власти правителя. Обеспечивается это представлениями о примате космической легитимации власти, а именно наличием у правителя харизмы (сульдэ), которая является не только индивидуальным качеством, но и принадлежит всему социуму»207.
Итак, правитель мыслился как центр мира, медиатор, соединяющий социум с небом и землей. В монгольской средневековой традиции взаимодействие правителя с Тенгри (т.е. Небом) осуществляется следующим образом. Небо обладает силой (хуч), благодаря которой оно осуществляет свои верховные функции. Посредством наделения силой (хуч) правителя, Небо умножает силу социума и, в общем, служит интересам народа. Сила (хуч) реализовывается через харизму (сульдэ) правителя. Харизма (сульдэ) и после смерти ее обладателя продолжала транслировать Небесную силу (хуч) в социум, что приводило к появлению культа обладателя сульдэ, характер которого определялся прижизненным статусом последнего208. В.В. Трепавлов свел воедино ступени осуществления небесной харизмы хагана в восприятии средневековых монголов: «1) Небо и Земля избирают достойного кандидата на царство; 2) Небо назначает его, Земля порождает (доставляет в мир) и охраняет; 3) Небо вручает кагану силу и представляет возможности для осуществления возложенных на него задач; 4) Небо помогает кагану во всех его начинаниях; 5) Небо служит гарантом могущества государя и его приемников; 6) каган, создав государство, вручает судьбы его и свою Небу»209. Небо выполняет регулирующую функцию через своего избранника. Легитимность власти правителя обуславливалась ее небесным происхождением.
После хунну власть в кочевом мире перешла сначала к сяньби, затем к жуаньжуаням, однако, об их политической культуре нам известно крайне мало. Гораздо больше информации оставили после себя тюркские каганаты. В VI в. правитель древних тюрок именовал себя (в письме суйскому императору 584 г.) «Рожденный Небом великий Тукюе, мудрейший и святейший в Поднебесной Сын Неба» 212. Более того, китайские императоры, признавая за государями Восточно-тюркского каганата (680-745 гг.) царское достоинство именовали их «Дэ-цзинь Гйедемиши Да Шаньюй», т.е. «Небом поставленный мудрый шаньюй/каган» 213. Идеями о небесном происхождении власти пронизаны памятники древнетюркской письменности: «Небо, дарующее [ханам] государства, посадило меня самого, надо думать, каганом, чтобы не пропало имя и слава тюркского народа» 214. Правители уйгурского каганата (745-840 гг.) в своих декларациях определяли Небо и Землю как первопричину создания державы (эля) и закона (тöру). Каганский титул уйгуров демонстрирует продолжение хуннской традиции: «Очень счастливый, блестящий, очень высокая сила, воссевший, очень сильный государь хан»; малый титул: «Небесный государь» 215. Следующее ближайшее по времени упоминание небесного происхождения ханской власти мы встретим в источниках, связанных с историей Великой Монгольской империи. Упоминание в источниках культа Неба применительно к монголам доимперского периода, по мнению П.О. Рыкина, следует признать анахронизмами216.
Итак, имперский культ Вечного Неба (Möngke Tengri) достиг небывалого распространения, когда монгольское общество вступило на новую, более высокую, ступень своего развития, когда было образовано Великое Монгольское государство (Yeke Mongol ulus). В XIII в. монголы переживали «период необычайного национального подъема благодаря славным победам чуть ли не над полумиром и образованию могучей железной империи с эпически настроенным классом степной аристократии во главе…»217.
Сюжет о божественном происхождении Бодончара в монгольской традиции был одним из наиболее разработанных. Этот мотив встречается в сборнике летописей Рашид ад- Дина247, в династийной хронике «Юань ши» 248 и ряде других средневековых источников. В период империи эта легенда проецировалась на рождение самого Чингисхана. Так, армянский автор Киракос Ганзакеци (ок. 1201- 1272 гг.), ссылаясь на рассказ некоего «знатного мужа Хуту-нуина», пишет: «Говорили, что Чингиз-хан родился не от семени мужчины, но что какой-то свет из невидимых пространств проник через крышу дома и сказал его матери: "Ты зачнешь и родишь сына, который будет обладателем земли"»249. Легенда сохранилась даже в поздних монгольских летописях, где род Чингисхана, под влиянием буддизма, возводится к хану Махасаммата из рода Шакьямуни, легендарному прародителю всех правителей буддийского мира. Так, читаем в летописи «Хрустальное зерцало» («Болор толь») Джамбадорджа (1825 г.): «В сновидениях в тело Алун-хатун входили лучи солнца и луны, а так же для охраны ее приходил златопанцирный небожитель. После того, как это было с нею, у Алан-Гоа родился мальчик, которого назвали Бодончар» 250. Считается, что этот сюжет повторяет киданьскую легенду о рождении основателя династии Абаоцзи в 872 г., после того как его мать увидела во сне, что «в ее грудь упало солнце» 251. Монгольские письма, указы, пайцзы и другие официальные документы периода империи содержали практически одинаковую инициальную формулу: «Möngke tngri-yin küčün-dür / Yeke suu Jali-yin ibegendür»252, что может быть переведено как «Силою вечного Неба / Покровительством великой харизмы». Южносунский посол Чжао Хун, посетивший монголов Северного Китая, в частности ставку Мухали, в 1221 г., отмечал, что начальной формулой на пайцзах Чингисхана были следующие слова: «Указ пожалованного Небом императора Чингиса» 253. У Иоанна де Плано Карпини читаем: «Замысел Татар состоит в том, чтобы покорить себе, если можно, весь мир, и об этом, как сказано выше, они имеют приказ Чингис-кана. Поэтому их император так пишет в своих грамотах: "Храбрость Бога, император всех людей"; и в надписании печати его стоит следующее: "Бог на небе и Куйюк-кан над землею храбрость Божия. Печать императора всех людей"»255. Монах записал содержание печати со слов Чинкая, Бала и Хадака – служителей ханской канцелярии, но перевел на латинский язык с неточностями. Сохранившийся оттиск печати Гуюка, поставленный на послании папе Инокентию IV (1246 г.) выглядит следующим образом: «mönka tänri-yin cüčün-dür yeke mongγol ulus-un dalayyin qan-ujariq»256 («Силою вечного неба народа великих Монголов Далай- хана приказ. Если он прибудет к покорившемуся народу, то пусть они почитают его и пусть они боятся»)257. Вильгельм де Рубрук передает содержание письма Великого хана Мункэ королю Франции Людовику IX (1214-1270 гг.): «Существует заповедь вечного Бога: на небе есть один только вечный Бог, над землею есть только единый владыка Чингис-хан, сын Божий, Демугин Хингей. Когда силою вечного Бога весь мир от восхода солнца и до захода объединится в радости и в мире, тогда ясно будет, что мы хотим сделать; когда же вы выслушаете и поймете заповедь вечного Бога, но не пожелаете внять ей и поверить, говоря: "Земля наша далеко, горы наши крепки, море наше велико", и в уповании на это устроите поход против нас, то вечный Бог, тот, который сделал, что трудное стало легким и что далекое стало близким, ведает, что мы знаем и можем» 258. Этот фрагмент демонстрирует не только почитание Неба как источника власти, но и стремление монголов к мировому владычеству, отмечал, что с точки зрения монголов «каждая нация, отказывающаяся признать высший авторитет великого хана, рассматривается как восставшая» 262. В подтверждение этих слов автор привел справедливое мнение Эрика Фогелина о том, что Монгольская империя, вовлеченная в международные отношения, не была государством среди других
санкционируемому Небом. «Нет сомнения, они (монголы. – А.Ш.) верили в то, что Небо, или Мункэ Кёке Тенгри, повелело, чтобы Чингис-хан и его сыновья правили всей землей» 259 , - пишет Т. Мэй. А.Г. Юрченко обратил внимание на стремление английского интеллектуала Роджера Бэкона (1219-1294 гг.) систематизировать многообразие мирового религиозного опыта, где отдельное место отводится монголам, наряду с язычниками, идолопоклонниками (т.е. буддистами), иудеями, сарацинами и христианами260. Характеризуя религиозные учения и устремления монголов, Роджер Бэкон опирается на послание хана Мункэ Людовику IX, изложенное в книге Вильгельма Рубрука. Р. Бэкон приходит к выводу, что монголами движет страстное желание властвовать: «Некоторые же горят страстью к владычеству, как [, например,] тартары, почему и император их говорит, что должен быть один властитель на земле, подобно тому как бог один на небе, и этим господином должен быть он сам, и [так] повелел, как явствует из послания, направленного государю Людовику, королю Франции, в котором требует от него дани, как содержится в книге брата Гильома о нравах тартар» 261. Еще Г.В. Вернадский, анализируя письменные источники, Еще Г.В. Вернадский, анализируя письменные источники, отмечал, что с точки зрения монголов «каждая нация, отказывающаяся признать высший авторитет великого хана, рассматривается как восставшая» 262. В подтверждение этих слов автор привел справедливое мнение Эрика Фогелина о том, что Монгольская империя, вовлеченная в международные отношения, не была государством среди других равноправных государств мира, она являлась «imperium mundi in statu nascendi», т.е. мировой империей в процессе становления263. Венецианский путешественник Марко Поло подробно описал пайцзы, выдававшиеся Великим ханом Хубилаем (1260-1294 гг.) своим военачальникам: темник получал золотую пайцзу с изображением львиной головы и надписью «По воле великого Бога (Неба. – А.Ш.) и по великой его милости к нашему государю, да будет благословенно имя хана и да помрут и исчезнут все ослушники» 264. К периоду правления одного из Великих ханов, вероятнее всего, следует отнести две из сохранившихся монгольских пайцз. Первая была обнаружена в 1846 г. в Минусинском округе Енисейской губернии265, вторая – в 1853 г. при раскопках кургана близ с. Нюкское в Верхнеудинском округе Забайкальской области266. Обе находки сопровождались набором посуды. Надписи на пайцзах идентичны, за исключением некоторых деталей: «Посиле (силою) вечного божества (Неба. – А.Ш.)! Имя (наименование) Хакана (да) будет свято! Кто (ему) веруя не поклонится, (того должно) убить, тот (должен) умереть»267 (перевод Я.И. Шмидта). Таким образом, небесная санкция на власть являлась, кроме всего прочего, мощным идейным обоснованием экспансионной политики В.П. Юдин применительно к религиозной ситуации в Золотой Орде предложил понятие «чингисизм», под которым он понимал религию, основанную на генеалогических преданиях дополненных элементами тюрко-монгольского шаманизма. «Чингисизм» для наследников империи Чингисхана, по мнению исследователя, представлял собой мировоззрение, идеологию, философию, санкцию общественного строя и социальных институтов, политическую и правовую систему, культурологическую доктрину, основу просвещения, средство регуляции поведения в семье и обществе279. Однако мы, вслед за Р.Ю. Почекаевым280, под «чингисизмом» склонны понимать не религиею, а политико-правовую концепцию, обеспечивавшую сохранение имперских форм правления в монгольских государствах даже тогда, когда тенгрианство, было вытеснено, например, исламом, как это было в Золотой Орде. Собственно, концепцию «чингисизма» можно свести к трем основным положениям: сохранение власти за Чингизидами; действие Великой Ясы; религиозная терпимость. Империя сохраняла свое единство посредством соблюдения Великой Ясы, закреплявшей властную монополию Чингизидов и устанавливавшей приоритет имперского над религиозным281. Законы монгольской империи, их функционирование и роль в поддержании порядка на огромных территориях заслуживают особого внимания. Яса (Ясак, Дзасак) Чингисхана – свод монгольских законов – имеет многолетнюю историю изучения282. Проделана обширная работа по исследованию этого аспекта монгольской культуры. Сложность здесь, однако, заключается в том, что текст Ясы до наших дней не дошел, а ее содержание известно, преимущественно, по трудам авторов немонгольского происхождения. Считается, что Яса была принята на курултае 1206 г., провозгласившим Темуджина Чингисханом, пересмотрена в 1218 г.

Политика Чингисхана по отношению к духовному сословию покоренных государств стала прецедентом, получившим широчайшее распространение в монгольских государствах. На протяжении долгих десятилетий Чингизиды, выдавая жалованные ярлыки духовенству, ссылались на аналогичные действия Чингисхана. Например, в ярлыке Мухаммеда Бюлека митрополиту Михаилу (1379 г.), сохранившемся в русской передаче, читаем: «Пред Чингис царь а опосле того цари Азиз и Бердебек и за тех молились молебникы и весь чин поповьскыи» 288.

http://www.sgu.ru/sites/default/files/dissertation/2014/06/23/dissertaciya_sheremeteva_a.g.pdf


Краткая характеристика литературы периода Золотой Орды
В научно-исследовательской и педагогической деятельности профессора Г.А. Федорова-Давыдова тематика Золотой Орды занимает центральное место. Некоторые современные татарские ученые, как, например Альберт Бурханов, называют его «патриархом золотоордынской археологии», считают этого уважаемого профессора своим учителем и наставником. Благодаря многолетней и плодотворной деятельности Г.А. Федорова-Давыдова, а также его последователей и учеников стало возможным объективное освещение истории и цивилизации Золотой Орды, сыгравшей огромную роль в судьбе народов Евразии, в первую очередь в жизни татарского народа, в его этнической истории, в становлении государственности и культуре. Принято считать, что труды профессора Г.А. Федорова-Давыдова служат надежным подспорьем, важным источником для всех, кто занимается изучением Золотой Орды, способствующих более объективному и глубокому пониманию не только литературы, но и всей духовной жизни этого периода [3, с.51]. В первой четверти XII века Средняя Азия была захвачена монголами. Вместе с монголами в Среднюю Азию прибыли новые потоки тюркских кочевых племен. Огромная территория, в том числе Средняя Азия и кыпчакские степи оказались завоеванными. После распада державы Чингиз хана на территории от Каспия до Алтая образовался улус Чагатая. Другая часть тюркских племен образовала улус Джучи – Золотую Орду. Северный Хорезм в этот период входил в состав государства Золотой Орды. Монгольское нашествие нанесло серьезный удар по развитию литературы Средней Азии. В этот нелегкий период центр литературной деятельности на тюркских языках на время перемещается из Средней Азии в Золотую Орду, Сирию и Египет. Но в основном в Египет – страну арабов, где в это время во главе государственной власти находились мамлюки – кыпчакские рабы, захватившие власть в свои руки и правившие страной около 250 лет [4, с.12 – 13]. В XIV веке в Египте и на территории Золотой Орды создаются оригинальные произведения светского содержания. В этот непростой период переводятся различные труды с арабского и персидского языков. Стоит лишь отметить, что в низовьях Сыр-Дарьи поэт Хорезми создает уникальное произведение под названием «Мухаббет-наме», в низовьях Волги и в Хорезме на огузско-кыпчакском письменном языке создается «Нахдж ал-Фарадис», а с персидского языка поэтом Кутбом переводится эпос «Хосрау и Ширин» Низами. Арабские ученые того времени внимательно изучали языки тюркских народов и племен, и на основе исследований тюркоязычного населения Египта и Золотой Орды создавали соответствующие грамматики и словари [4, с.14 – 15]. Исследователи отмечают, что в Золотой Орде была очень развитая инфраструктура городской жизни. Сарай был одним из богатейших и культурных городов мира. Есть основание полагать, что Сарай был центром культуры, средоточием науки и просвещения, где существовал свой университет. Золотоордынские правители тратили немало усилий на развитие образования, ремесел и торговли. Например, в периоды правления Берке хана, в пределах своего государства он построил мечети и школы, булгары-мусульмане часто осуществляли хадж-паломничество в священные города Мекку и Медину. Во времена правления Узбек хана Ислам становится государственной религией. Золотая Орда достигает своего наибольшего расцвета и могущества. В Сарае жили и занимались творчеством, научными исследованиями такие выдающиеся ученые и поэты мусульманского Востока, как Кутбутдин ар-Рахибаш, Согутдин Тафтазани, Хафиз ибн Базади, Камалетдин Куджанди и многие другие. В Дешти-Кыпчаке выросли свои ученые и писатели, благодаря деятельности которых письменная культура Золотой Орды стала известной во многих мусульманских странах. Примечательно, что многие мастера художественного слова, научных направлений называли себя псевдонимами Сараи или Булгари [2, с.57]. Похожая статья: Некоторые проблемы перевода текстов художественной литературы с японского языка на русский: актуально-синтаксическая проблематика (на примере перевода романа Юкио Мисима «Золотой храм» Григорием Чхартишвили). Письменные памятники художественной литературы эпохи Золотой Орды обильно насыщенны элементами народной речи, острыми и меткими выражениями, пословицами и поговорками, конструкциями разговорного языка бытующими и в современном татарском языке [1, с.20]. Дошедшие до нас письменные памятники представлены в виде сочинений различного характера и назначения. Так, среди них имеются словари, официальные документы, надгробные надписи (эпитафии), научные трактаты, книги религиозно-дидактического характера, путевые записи и т.д. Большинство сочинений было написано на тюрко-татарском языке. По мнению профессора Э.Н Наджипа, в XIV веке на территории Золотой Орды, в Средней Азии и в Египте сложились своеобразные смешанные письменные языки, которые оказали свое влияние и на развитие литературы. Среди этих письменных языков принято выделять следующее: старотуркменский письменный язык, сложившийся еще в XIII веке, в Египте при мамлюкских правителях достигает своего значительного развития; огузско-кыпчакский письменный язык отражает особенности языка как огузских племен, прибывших в Египет при сельджукидах, особенно при айюбидах, так и кыпчакских племен, прибывших сюда вместе с огузскими племенами; кыпчакско-огузский письменный язык, сложился в XII веке в низовьях Сыр-Дарьи, развивается и распространяется вплоть до территории мамлюкского Египта; в низовьях Волги и северного Хорезма сложился своеобразный письменный язык ჳ группы тюркских языков на основе языка огузско-туркменских племен, который испытал определенное влияние языка кыпчакских племен и в периоды правления династии караханидов не остался в стороне от влияния уйгурской литературной традиции [4, с.16-17]. Примечательно, что литература периода Золотой Орды продолжила лучшие традиции древнетюркского и болгарского словесного искусства. Здесь всегда почитались и высоко ценились произведения Юсуфа Баласагуни, Ахмеда Ясави, Сулеймана Бакырганый, Кул Гали и других авторов предшествующей поэзии тюркских народов. С другой стороны, тюрко-татарская литература периода Золотой Орды развивалась в тесной взаимосвязи с письменной культурой мусульманского Востока. Произведения таких авторов как: Фирдоуси, Газзали, Низами, Руми, Саади читались на языке оригинала, а также в различных комментариях и переводах. Тем не менее, когда заходит речь о литературе Средневековья, необходимо учесть тот факт, что между произведениями словесного искусства и другими видами письменных литературных памятников нет резких границ, то есть они смешивались. Например, сочинение Махмуда Булгари «Нахдж ал-Фарадис» (1358) одновременно выполняют религиозно-этические, познавательные и эстетические функции восприятия действительности [3, с. 52 – 53]. Махмуд Булгари, опираясь на литературные традиции своего времени, создал книгу компилятивного характера, во введении, автор при написании своего труда использовал надежные источники, всего их 21. Среди них встречаются труды известных богословов мусульманского мира – имама ал-Бахави (ум. 1112 г.), имама Газали (1058 – 1111 гг.) и т.д. Тем более в письменном памятнике «Нахдж ал-Фарадис» встречается труд и знаменитого мухаддиса Мухаммеда аль-Бухари (810 – 870 гг.) под названием ал-Джамигъ ас-Сахих» («Сборник достоверных преданий») [5, с.33]. Несомненно, ал-Джамигъ «ас-Сахих» («Сборник достоверных преданий») является одним из шести общепризнанных мусульманами авторитетных сводов. Ведь имам аль-Бухари еще в юном возрасте обнаружил в себе огромный интерес и потенциал к исследованиям различных исламских наук. В поисках хадисов он путешествовал по многим городам Ближнего и Среднего Востока, где по его собственным словам, повстречал более тысячи мухаддисов. После возвращения на родину имам Бухари продолжил свою исследовательскую работу, всего же на составление им «Сахиха» ушло порядка шестнадцати лет. По сообщениям современников, имам Бухари проверил шестьсот тысяч хадисов, которые были на ходу в те времена, не считая двухсот тысяч, записанных им собственноручно у своих учителей и информаторов. Из всего этого громадного количества материала, он отобрал для своего знаменитого сборника всего лишь около семи тысяч трёхсот хадисов, а с учётом того, что многие из них повторяются с небольшими изменениями как варианты, на самом деле их количество меньше. Это лишний раз свидетельствует, как имам Бухари серьезно относился к выполнению поставленной им перед самим собой задачи и сколь высоки были критерии отбора и проверки сведений [6, с.5]. Исходя из перечисленного факта, можно сказать, что главной идеей сочинения Махмуда Булгари – это изложение правил поведения мусульманина, основная часть которого состоит из четырех глав. Каждая глава разделена на десять разделов. Первая глава посвящена житию пророка Мухаммеда (мир ему и благоденствие Аллаха). В разделах освещается следующее: о высоких моральных качествах пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), о ниспослании пророку откровений, о первых сподвижниках пророка и об их подвигах, о переселении (хиджра) пророка из Мекки в Медину, о вознесении пророка в ночь Мигъраж, помощь ангелов пророку в битвах, о смерти пророка. Во второй главе даются биографические и исторические данные о четырех праведных халифах: Абу Бакре, Омаре, Османе и Али, да будет над ними мир, повествуется о близких людях пророка: дочь Фатима, внуки Хасан и Хусейн, а также упоминается четыре имама: имам Абу-Ханифа, имам Шафиги, имам Малик и имам Ахмед ибн Ханбал. Третья глава книги посвящена таким богоугодным делам, как выполнение намаза, выплата закята, исполнение постов (ураза), совершение паломничества (хадж), о послушании и повиновении родителям, о принятии дозволенной пищи (хәләл), о добрых делах, о терпении в невзгодах и несчастьях. Четвертая глава посвящена действиям, которые отдаляют человека от Аллаха: пролитие невинной крови, прелюбодеяние, о вреде хмельного, надменность и высокомерие, ложь и клевета, излишняя привязанность к земной жизни и богатству, злопамятность и т. д. «Нахдж ал-Фарадис» стал весьма распространенным жанром религиозно-дидактического содержания того периода с высокой формой художественного воплощения как назидание морально-этических норм поведения [5, с.35 – 36]. Свои уникальные произведения писатели и поэты эпохи Улуса Джучи сочиняли в таких литературных жанрах как: дастан, кыйсса, хикаят, газель, касыда, поэма, рубаи (четверостишие), ода – мадхия, марсия – элигия, басня и т.д. При реализации художественного замысла такие авторы как Рабгузи, Саиф Сараи, Махмуда Булгари и т.д. свободно оперировали материалами фольклора и мифологии, религиозных и исторических книг, примерами объективной действительности, а также литературой предшествующих эпох [3, с.52 – 53]. Похожая статья: Краткая история развития и формирования интонологии Немаловажно отметить еще одну характерную тенденцию: поэты и писатели Золотой Орды разрабатывали и активно вели различные поиски смысла человеческого бытия, например, морально-этические проблемы общества, обустройство общества, поиск смысла жизни, отношение человека к Богу, любовь, взаимоотношения правителей и их подданных. Светские мотивы в литературе наиболее часто переплетаются с религиозно-суфийскими воззрениями. Нравственность, знание и разум считаются в литературе эпохи Золотой Орды основными компонентами эстетического идеала, они считали, что жить и трудиться во благо и пользу людей, и оставить после себя «доброе имя» – это смысл всей нашей жизни. Литература: История татарского литературного языка (XIII – первая четверть / XX вв.). Казань: Фикер, 2003. – 656 с. Миннегулов Х.Ю. Татарская литература и восточная классика /Х.Ю. Миннегулов. – Казань: изд-во КГУ. – 1993. – 384 с. Миннегулов Х.Ю. Записи разных лет (Татарская литература: история, поэтика и взаимосвязи) / Х.Ю. Миннегулов. – Казань: «Идел-Пресс», 2010. – 407 с. Наджип Э. Н. Кыпчакско-огузский литературный язык мамлюкского Египта XIV века: Автореф. дис. ... д-ра филол. наук / Э. Н. Наджип; Ин-т народов Азии АН СССР. – Москва, 1965. – 96 с. Нуриева Ф.Ш. «Нахдж ал-Фарадис» Махмуда ал-Б

Нуриева Ф.Ш. «Нахдж ал-Фарадис» Махмуда ал-Булгари /Ф.Ш. Нуриева. – Казань: 1999. – 208 с. Сахих аль-Бухари. Достоверные предания из жизни Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует: Ясное изложение хадисов «Достоверного сборника»; составил имам Абуль-'Аббас Ахмад бин 'Абд-уль-Латиф аз-Зубайди / Перевод с арабского, примечания и указатели: кандидат философских наук Абдулла Нирша. – 5-е изд., испр. – М.: Умма, 2008. – 960 с. Похожие статьи Некоторые проблемы перевода текстов художественной литературы с японского языка на русский: актуально-синтаксическая проблематика (на примере перевода романа Юкио Мисима «Золотой храм» Григорием Чхартишвили). Краткая история развития и формирования интонологии Повести о собаках Джека Лондона — суровые реалии жизни эпохи «золотой лихорадки» Экзистенциализм и военная проза советского периода Предварительное исследование по теме «Перевод научного текста в рамках художественного произведения (на примере романа Майкла Крайтона «Парк Юрского периода»)

http://www.moluch.ru/archive/46/5568/

Древний Булгар - памятник Золотой Орды

Посещая Булгарское городище, обратите внимание на мемориальные доски на старинных зданиях, которые гласят, что эти строения являются памятниками архитектуры XIII-XIV веков. Это период Золотой Орды.
Известно, что постановлением ЦК ВКП(б) от августа 1944 года ученым фактически запрещено было исследовать золотоордынский период истории татарского народа. С этого времени они вынуждены были трактовать историю с "натяжкой на Орду булгарского одеяла", а в последующем уже было выращено несколько поколений настоящих и мнимых "булгаристов". С началом эпохи гласности и перестройки, плюрализма мнений появилась платформа историков-"ордынцев". Хотя такое противопоставление звучит некорректно, поскольку речь ведь не идет о полярных разногласиях. Все мы согласны с тем, что у нашего народа были разные исторические периоды: Тюркский каганат, Кипчакистан (Дешт-и-Кипчак), Волжская Булгария, Золотая Орда, Казанское и другие ханства. Разговор - о надуманных излишествах. Даже в трудах ученых-булгаристов при внимательном чтении через строчку просматривается историческая правда. Для описания истории города Булгара, к примеру, обратимся к книге А.Х.Халикова "Монголы, татары, Золотая Орда и Булгария" (Изд. "Фэн", Казань, 1994г.).

Начнем с того, что столицей Волжской Булгарии был Биляр, города под названием Булгар в этом государстве не было.

После покорения Волжской Булгарии и основания Золотой Орды Батый-хан в 1242 году наметил размещение своей ставки на месте разрушенного булгарского города Ибрагима (по русским летописям, Бряхимова), назвав возведенный новый город Булгаром в честь завоеванного государства. Произошло довольно тривиальное явление: умерло государство Булгар, да здравствует город Булгар! Но, к сожалению, через столетия это явление историками из конъюнктурных соображений использовалось как подмена термина - название города отождествлялось и продолжает отождествляться с названием государства.

В течение почти пяти лет Булгар оставался единственной ставкой Батый-хана. В дальнейшем ставка ханов попеременно находилась то в городе (Булгаре, затем в Сарае), то в степи. Да и позднее, вплоть до конца XIV - начала XV века, эта традиция продолжала сохраняться.

При Узбек-хане, правившем 30 лет (1312-1342), Золотая Орда переживает свой наивысший расцвет благодаря полной централизации власти, ликвидации самостоятельности улусов. Узбек-хан уделяет максимальное внимание торговле и золотоордынским городам, в том числе Булгару. Именно в двадцатые-тридцатые годы XIV века в Булгаре закончилось возведение Соборной мечети и оформление центра города с торговой площадью, с четко распланированными улицами. На городском кладбище высшей знати в восточной части города был воздвигнут так называемый Малый минарет высотой 19 метров, сохранившийся вместе с расположенными там же мавзолеями знати, в том числе и с так называемой ханской усыпальницей. Тогда же начинает строиться загородный "малый городок", являвшийся, скорее всего, своеобразным караван-сараем. В верхней и нижней частях города строятся для горожан и приезжих купцов великолепные каменно-кирпичные бани, а почти в центре городе воздвигается административное здание судной палаты с полуподвальным зинданом (тюрьмой), руины которого ныне известны под именем "Черной палаты".

Время расцвета города падает на середину и третью четверть XIV века. В это время вокруг верхней, а по предположению некоторых исследователей, и нижней площадок города возводятся земляные валы с бревенчатыми стенами по ним. Общая площадь этой укрепленной территории занимает почти 4 млн. кв. метров.

В ордынском городе Булгаре были мектебы - начальные школы и медресе - училища для получения более высокого образования. Здесь преподавали видные ученые, теологи и писатели Золотой Орды, а также выходцы из известных центров мусульманской культуры.

Таким образом, в лице Булгарского городища мы имеем остатки первой ставки Батый-хана в Урало-Поволжье, первой столицы сильного государства татарского народа Золотой Орды. И не нужно, считаю, прикрываться надуманным именем булгар, мы - тюрки Урало-Поволжья, естественно сформированные из многих народов, - являясь татарами, носим название одного из своих тюрко-кипчакских компонентов. И название нашего народа - татары и его государства - Золотая Орда наиболее известные, "продвинутые", если хотите, в истории человечества. Какие-либо заявления, что мы не татары, а никому не известные булгары, нугайбеки, сабиры, на мой взгляд, ничего, кроме путаницы и жалости к заявителям, не вызывают, а в конечном итоге ведут к этническому самоубийству современного татарского народа.

Чингиз-хан был тюрком.
http://alternathistory.org.ua/chingiz-khan-byl-tyurkom
+Похоже, ростки здравого смысла потихоньку пробиваются и в официальную историографию. Я не знал, но по утверждению авторов этой статьи, то что Чингиз-хан не имел ни какого отношения к монголом уже и официальная история приняла как факт.
Так что можно надеяться, что в дальнейшем будет пересмотрен взгляд историков на Татаро-Монгольское Иго (интересно, какое тогда получит название этот период в истории. Уж игом, его точно считать нельзя). А там, глядишь, и до хронологии очередь дойдёт.
Далее читайте текст автора:

Видно, опять придется переписывать учебники истории. Особенно в той их части, где говорится о вторжении предков современных монголов во главе с ханом Батыем на Русь. Поскольку монголов там вообще не было. И это уже факт научно доказанный, неоспоримый.

Однако почему же подобная трактовка стала возможной? Да потому, что долгое время считалось, что племя найман, стоявшее во главе похода армий Батыя, является монгольским. Отсюда и соответствующие выводы. Пока, наконец, не случилось то, что рано или поздно должно было произойти. Ученые-монголоведы были поставлены перед неопровержимыми уликами, доказывающими тюркские корни этого племени. И отныне уже, а если быть точными, с 2001 года, официальная наука причисляет племена найман, конрат, меркит к племенам тюркским. А ведь именно эти четыре племени, включая племя кият, родом из которого вышел Чингисхан, избрали его своим ханом на курултае 1206 года.

Что было дальше – уже известно. Армии Чингисхана завоевали Китай, Хорезм, Иран, создав величайшую в мире империю. И теперь уже внук великого полководца Батый отправляется походом на Русь во главе своей объединенной армии, состоящей из казахских племен: найман, кереев, конрат, меркит, аргын, жалаир, кыпшак, дулат, алшын, ошакты, ысты, шапырашты, барлас, поддерживаемых татарами. Поэтому и поход Батыя на Русь нужно рассматривать, как сугубо тюркское вторжение на русские земли, но никак не монгольское. Если быть честными до конца.
С.Малеев: Как казахи вторглись на Русь, или Об альтернативной истории, ставшей отныне безальтернативной
От себя лишь добавим, что русские в то время, как это часто бывало в их истории, с ожесточением истребляли друг друга. Поэтому ордам Батыя, заручившимся поддержкой православной церкви и заключавшим дружественные союзы с одними русскими князьями против других, поддерживаемых католическим Папой, удалось легко добиться победы, создав заодно на долгие века фундамент российской государственности.

Но это мы все знаем. Вопрос в другом: как в свете этих новых знаний отстаивают свою позицию монголоведы? Ведь они оказались сегодня вынужденными признать под напором неоспоримых фактов и доказательств, что роды найман, конрат и меркит – тюркские. И вместе с тем они же продолжают с упорством, достойным лучшего применения, все еще утверждать, что род кият, откуда вышел Чингисхан, является монгольским.

И где-то их можно даже и понять. Ведь это их последний на сегодня защищаемый окоп. Форпост. Рубеж обороны, который они собираются отстаивать любой ценой, даже ценой потери своего научного авторитета. Потому что дальше им отступать уже некуда.

А между тем оборона монголоведов трещит по всем швам. Их обходят и с флангов, и с тыла. Со всех сторон. Накануне решающего генерального наступления. Их атакуют прямо в лоб. Им задают вопрос: – "Почему во всех походах Чингисхана участвовали только тюркские племена, если верить древнекитайским хроникерам, и не отмечено ни одного монгольского? – Они молчат как партизаны. – Почему – спрашивают их, строя тюркскую государственность, Чингисхан наделял привелегиями исключительно тюрков, и ничего при этом не говорится в истории о монголах? – Монголоведы хранят тишину. – Почему? – опять недоумевают любопытные – Чингисхан, если он монгол, молился чуждому тюркскому Богу Тенгри, а не скажем – матери-оленихе, которой в те времена поклонялись языческие предки нынешних халха – монголов? И опять в ответ со стороны наших монголоведов только гробовое молчание. Да, да. Я не ошибся. Тому самому древнему тюркскому божеству Тенгри, столь известному своим "националистическим" изречением: "Эй, тюркские беи! Пока Небо не сдавит Землю, а Земля не разверзнется, знайте, тюркские улусы, тюркские государства, тюркские семьи, – тюркское владычество не исчезнет. Рек пролитой крови, костей наших, лежащих как горы, будьте вы достойны! Эй, бессмертный тюркский улус (нация), осознай все это и гордись!"

Причем, не ответив на эти наши вопросы, они, монголоведы, еще что-то пытаются разыгрывать. Какую-то свою карту. Им говорят:

– В лондонском списке древнего эпоса "Огуз – Наме", датируемого известным российским ученым Бичуриным IV веком до нашей эры, приводится следующая древнетюркская легенда, повествующая о роде Кият: "Родоначальник его был хорошим стрелком из лука, однако стрелял Кият (наискось) и все равно попадал точно в цель. Поэтому основателю рода дали имя Кият, то есть стреляющий наискось".1 И они, наши монголоведы, тут же отвечают:

– Это фальшивка. Сделанная специально для того, чтобы доказать принадлежность Чингисхана к тюркам.

Да?! Ничего себе – фальшивка?! Написанная в IV веке до нашей эры, чтобы уже оттуда, из глубины веков, обосновать события, которым еще только предстоит случиться через многие сотни лет!!! Вот это да! Вот это по-нашему! Надо же!

И тут же, кстати, или, быть может, для кого-то и некстати совсем, но на ум приходит еще один достоверный исторический факт. К примеру, как могут монголоводы объяснить то, что до начала XX века, а если быть точными, то до 1921 года территория современной Монголии именовалась Туркестаном?

То есть получается, что изначально это были земли кочевых тюрков, из которых те вынуждены были в XIII веке вместе с Чингисханом переселиться в казахские степи (в центр своей созданной Великой империи), чтобы уже отсюда, из центра, можно было оперативно управлять огромными завоеванными территориями. Все очень даже логично.

И наконец наш последний аргумент в этом споре. Монголоведы советской школы, выискивая монгольские корни Чингисхана, часто любят ссылаться на русский перевод "Сокровенного сказания монголов", забывая упомянуть, что этот перевод был сделан историком С.А. Козиным по распоряжению товарища Сталина на двадцатилетие единственного союзника СССР на тот период – Монгольской Народной Республики. И в нем немало искажений. Причем сами монгольские историки переводят затем текст "Сокровенного сказания монголов" не с языка оригинала, а уже с искаженного русского перевода, добавив к существующим погрешностям текста еще и свои подчистки. Доказательства этому приводятся в книге известного казахстанского историка и писателя Калибека Даниярова.

Впрочем, не будем забывать, что это была эпоха существования железного занавеса, отделявшего СССР от всего остального мира. Когда история по Сталину являлась "политикой, направленной в прошлое". В данном случае и советская власть, как и прежнее российское самодержавие, были заинтересованы в том, чтобы скрыть от степняков их легендарное прошлое.

Но теперь-то занавеса нет. И сегодня благодаря титаническому труду историка Калибека Даниярова аудитория имеет возможность ознакомиться напрямую с подлинниками "Героического эпоса Чингисхан". Так именно переводятся древние хроники в оригинале. (Как видим, даже название первоисточника переврали монголоведы советской школы). И здесь надо отдать должное западным ученым, сумевшим с древнемонгольских списков осуществить стилистически почти безупречный перевод текста "Героического эпоса Чингисхана" на латиницу.

И тут нас поджидает еще одно удивительное открытие. В книге Даниярова "О новой истории Казахстана" приводится отрывок из "Героического эпоса Чингисхана", приведенный на латинском языке. Цитируем:

– Erte udur – ece jeeinjisun okin-o
Onketen; ulus ulu temecet
Qasar qoa okid-i
Qaqan boluqsan – a taho
Qasaq terken – tur unoiju
Qara buura kolkeji
Qataralsu otcu
Qatun saulumu ba
Ulus irken ulu te temecet ba
Onke sait Okid-iyen ockeju
Olijke tai terken-tur unouliu
Ole buura kolkeju
Euskeju otcu
Undur saurin-tur
Orecle etet sauqui ba
Erfenece Kunqirat irket.

Перед нами фрагмент "Героического эпоса Чингисхана", в котором приводится разговор отца Борте с Есугеем, дающим согласие на сватовство своей дочери с маленьким Темиршином. И хотя прошло много столетий со времени появления эпоса, язык поменялся, но многие слова легко узнаются. И вот как их переводит Калибек Данияров:

– Qacar – Гасыр – Эпоха; Qatun – Катын – Жена; Okid-i – Окыйды – Учит; Qaqan – Каган – Правитель; Boluqsan – Болса" – Если стал; Kunqirat – Конрат – Казахский род – конрат; Qasaq terken tyr – Іазає тјркін тЅр – Стоят казахские родственники жены; Erfenece kunqirat irken – Ерте"нен конрат еркін – С давних пор конраты свободны.

Так вот он какой – древнемонгольский язык? Да ведь это же наш, по сути, родной, узнаваемый до боли тюркский язык, дошедший до нас из глубины веков во всей своей первозданной красоте.

И теперь становится понятным почему имена родственников Чингисхана, его жен, батыров и нойонов звучат по-тюркски. Да иначе и быть не могло, если Чингисхан и его окружение разговаривали на этом языке.

Так что же тогда, выходит, Чингисхан объединил под своим началом все тюркские племена, создал тюркскую государственность, молился тюркскому Богу, разговаривал на тюркском языке, оставил после себя летопись, известную нам как "Героический эпос Чингисхана", также звучащую по-тюркски – и кто же он после всего этого? Ах! Ну да! Ну точно – монгол.

Для особо упертых скептиков:
Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия:
1. Золотая Орда - ОРДА, тюркское слово с очень широким спектром значений, включающим ставку, дворец правителя, территорию, занятую определенным племенным или политическим (государственным) образованием, войско, армия, место периодических сборов родственных кочевий, кочевой лагерь правителя, кочевую столицу и в некоторых тюркских языках и диалектах массу иных родственных понятий, связанных с перечисленными. В древнетюркских текстах начала II тыс. это понятие обозначает «средний», «середина». По всей видимости, как средоточие человеческих масс, собрание кочевников оно в дальнейшем приобретает социально-политический и топографический смысл.
2.Все три столицы были названны по тюркски
САРАЙ-БАТУ (Старый Сарай), средневековый (1254-1480) город, первая столица Золотой Орды.
САРАЙ-БЕРКЕ (Новый Сарай), средневековый (ок. 1260-1395) город,вторая столица (с 1-й пол. 14 в.) Золотой Орды.
САРАЙШЫК (Малый Сарай), средневековый город (14-16 вв.), третья столица Золотой Орды.

САРАЙ, я, м. [< тюрк. sarai дом, дворец; комната для жилья; стойло; помещение для телег < перс. sarвi, sarв дворец]. Крытое неотапливаемое строение для хранения различного имущества, обычно без потолочных перекрытий. - толковый словарь Крысина Л.П.

3.Все ханы Орды носили тюркские имена:
Джанибек, Узбек, Тохтамыш, Мамай, Тимур (не только тот самый Тамерлан), Тинибек, Ногай, Бердибек, Каганбек, Арапша и т.д.
(всеми этими именами и в наше время называют своих детей и татары, и узбеки с казахами. А вот для сравнения монгольские имена:БУЯННЭМЭХ Сономбалжирын, ДАМДИНСУРЭН Цэндийн, ИНЖИНАШ Ванчинбали, ЛОДОЙДАМБА Чадраавалын, НАЦАГДОРЖ Дашдоржийн, РИНЧЕН Бямбын, СЭНГЭЭ Дашзэвэгийн, ТУДЭВ Лодонгийн, ЦЭВЭГМЭД Цэбэгмид Дондогийн, ЦЭДЭВ Доджоогийн, ЧИМИД Чойжилын, ЭРДЭНЭ Сэнгийн - монгольские писатели.)

4. Каракорум (по монг. Хара-Хорин) — столица империи Чингизхана; власть Каракорума признавали и правители Золотой Орды. Название восходит к тюркскому топониму окрестных гор Каракорум (буквально «чёрные камни», «нагромождение чёрных камней»).

5. Титулы исконно тюркские: Хан, Каган, Бек.
Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия:
ХАН (тюрк.), тюркский и монгольский титул в средние века и новое время: вождь племени, государь (в Монгольской империи правитель улуса) и др.

КАГАН (тюрк.), титул главы государства у древних тюркских народов (авар, печенегов, хазар и др.), с кон. 8 — нач. 9 вв. наряду с титулом князь — у восточных славян, в 13 в. — у монголов.

БЕК (бег, бей) (тюрк. — властитель, господин; синоним араб. эмир).

6. Не последним фактом в этом вопросе играет расстановка численности монголоязычных и тюркоязычных народов:
Тюркоязычные (узбеки, казахи, татары, башкиры, турки, азербайджанцы, туркмены, кашкайцы, ногайцы, кумыки, гагаузы, алтайцы, чуваши, якуты, крымские татары, каракалпаки, уйгуры, кыргызы, тувинцы, шорцы, балкарцы, карачаевцы, караимы, хакасы ит.д.) - около 150 млн человек.
Монголоязычные ( монголы, калмыки, буряты) - с натяжкой 15 млн человек.
Соотношение 1:10
Очевидно за счет чьих человеческих ресурсов создавалась империя и держалась не одну сотню лет.
7.Название «тенге» происходит от средневековых тюркских серебряных монет «денге» или «таньга», от которых, в свою очередь, произошли также название русской монеты деньга и слово деньги эпохи Орды.
Интересный факт: "Кутб" в Большой Советской Энциклопедии:
"Кутб (гг. рождения и смерти неизвестны), поэт Золотой Орды. Жил и творил при дворе хана Тинибека. Автор поэмы «Хусров и Ширин» (1340) — переработки на тюрки одноименной поэмы Низами. Один из списков поэмы, датированный 1383—84, хранится в Национальной библиотеке Парижа. Поэма Кутб — первое светское произведение в западной части Монгольской империи.
Лит.: Зайончковский А., Старейшая тюркская версия поэмы Хосрев-у-Ширин Кутба."
Обратите внимание, поэт писал на "тюрки" и в тоже время энциклопедия определяет его к "монгольской империи". Это может завести в заблуждение русского (какая разница тюрок или монгол - все на одно лицо), но для меня, узбека однозначно - понятие монгол средневековья ничего общего не имеет к современным монголам.
Чем больше разговоров о Чингисхане, тем интереснее наблюдать за метаниями российских историков. Вот и недавно в газете «Asia Times», Гонконг, появилась статья адъюнкт-профессора истории Университета штата Индиана Дмитрия Шляпентоха «Переосмысление Чингисхана», утверждающего, что российская историография оказалась сегодня между двух огней.
Ведь если российские историки будут отстаивать прежнюю точку зрения, согласно которой Россия являлась передовым форпостом Европы в борьбе с тюркским нашествием хана Батыя, то невольно выйдет, что современные русские выступают в роли ярых врагов по отношению к своим же тюркам-соседям. Тем же казахам, киргизам, узбекам, татарам, башкирам, якутам, кумыкам, ногайцам. Незаконно узурпировавшими великое наследие Чингисхана – империю Золотой Орды. То есть русские в данном случае выступают сторонниками отнюдь не светлой силы. И такая интерпретация им крайне нежелательна, учитывая современный политический момент.
А с другого боку, если русские хотят принять версию Гумилева о славянско-тюркских корнях своего народа, то и в этом случае, как полагает Дмитрий Шляпентох, самое большее, на что они могут претендовать на территории Евразии, так это разве что на роль «младшего брата» якутов и тунгусов. И что же в этой патовой ситуации делать? Возникает необходимость в переосмыслении истории. В ее фальсификации. Во внушении своим же близким соседям: казахам, киргизам, татарам, башкирам, что Чингисхан к ним никакого отношения не имеет. И иметь не может. В сеансе массового гипноза. Чтобы народы эти спали и видели, что Чингисхан – это где-то там, да-ле-ко отсюда, за тридевять земель, в Монголии. И что никакой он не тюрок, а напротив – самый обыкновенный халха-монгол.

Однако если раньше, во времена тоталитарного Союза, с его лагерями для политзаключенных и расстрелами инакомыслящих такие штучки с рук еще сходили, то сегодня уже нет. И те же «проснувшиеся ото сна» тюркские народы, изумленно озираясь вокруг, начинают вдруг задаваться недоуменным вопросом. Ну как же так, искренне поражаются они? – если папа Чингисхана был из тюркского рода кият, если мама была тюрчанкой – коныраткой, то, спрашивается, с какого такого «перепуга» сам Повелитель Вселенной стал монголом? И что это за такие непонятные превратности судьбы могли столь сильно повлиять на его личную автобиографию? Странно все это как-то?
По мнению психологов, если человеку двадцать раз невзначай под разными "соусами" высказать некую "установку", то на двадцать первый он уже воспринимает ее как аксиому. Тезис о том, что Чингизхан - это монгольский хан - монгольской империи, повторялся в исторической литературе настолько часто, что теперь уже многим ученым-историкам попросту не приходит в голову поинтересоваться: а на основе чего делается подобный вывод? Допустим, что именно Чингизхан был монголом.
Что ж и вся империя созданная им монгольская несмотря на все перечисленное, тогда Русь времен Рюриков считать нужно государством не славян, а шведов с норвежцами, Московское царство времен Годунова - татарским государством, Российскую империю Екатирины 1 - латышким государством, Екатерины 2 - немецкой империей и т.д.
"История" страшная сила, не знаешь своей ,учишь чужую.
Я про уйгуров вот вспомнил история там такая же как и с курдами, великие народы(их и сейчас на круг 50 миллионов будет) из за внутренних вековых ,клановых междоусобиц и неурядиц вошли в Новейшую Историю без флага, герба и страны ,при том что на протяжении всей многовековой истории имели сотни шансов на обретение таковых.
Они и их лидеры не уважали" Историю" и не учились на ошибках предков.
Почитал, и еще раз убедился в том, что переписывая Историю в угоду сильным мира сего, мы теряем свое национальное достояние и память предков. Строим памятники на костях наших предков. Повторяем уже избитые ошибки наших предшественников. А чего мы добьемся, если мы или наши современники, создававшие вехи истории, будут стерты или вырваны со страниц учебников истории для наших потомков?
Ответ напрашивается один - наши дети-внуки повторят историю на новом витке ошибки, а продвижения нашей культуры произойдет с большим опозданием. Да и произойдет ли вообще, еще не известно.
Посмотрите вокруг. Опять как и в 40е годы прошлого столетия поднимает голову нацизм в виде скинхедов, жириновских, лимоновых, рогозиных. Пусть их пока мало, но если не раздавить нацизм и все его ответвления, то повториться история на новом витке технопрогресса. И погибших может быть уже более 50 миллионов. Кому это нужно, и зачем?
Русский народ имеет право на свой МИФ о собственной неповторимости, исторической правоте и величии! Но это должны понимать автохтонные народы России, и обязательно знать свою не менее великую историю и может тогда появиться весомый иммунитет вымирающих тюркских народов от ассимиляции ими русскими. Учёные относят к числу исчезающих следующие тюркские языки: долганский, кумандинский, тофаларский, тубаларский, тувинско-тоджинский, челканский, чулымский, шорский. И не нужно пребывать в иллюзии, что поглотив эти народы русская империя удовлетвориться этим, следующим будут якуты, чуваши, башкиры…..татары.

Есть империи, и есть государства в орбите этих империй, на какой орбите находится - вкусовой вопрос, но не стоит находиться в иллюзии, что вы ни в чьей орбите, если сами - не империя...
Если отбросить эмоции и обратиться к фактам, то от доводов панслависты тупят глаза, замыкаются в скорлупе и твердят: «Только враги России могут так считать!». Вот и вся полемика.

Источник - http://my.mail.ru/community/kzkvn/798AA36558F11E34.html

Guest, 04.12.2015 в 20:26


Чингиз-хан был тюрком.
http://alternathistory.org.ua/chingiz-khan-byl-tyurkom
+Похоже, ростки здравого смысла потихоньку пробиваются и в официальную историографию. Я не знал, но по утверждению авторов этой статьи, то что Чингиз-хан не имел ни какого отношения к монголом уже и официальная история приняла как факт.
Так что можно надеяться, что в дальнейшем будет пересмотрен взгляд историков на Татаро-Монгольское Иго (интересно, какое тогда получит название этот период в истории. Уж игом, его точно считать нельзя). А там, глядишь, и до хронологии очередь дойдёт.
=================================================
Чингисхан был монголом. Это доказано незевисимыми татарскими учеными, живущими в США. Он признан монголом и в Монголии ему установлен памятник.
А тюрков он использовал в своих целях целях, так же как и китайцев.

Два дня назад в США на пожизненное заключение был осужден,Ирек Хамидуллин,татарин,уроженец Набережных Челнов. И.Хамидуллин окончил офицерское училище,был офицер СА,в начале 80 был отправлен ф Афганистан.В самом начале службы стал свидетелем расстрела советскими танками афганского кишлака,оттуда вроде бы стреляли по солдатам.Кишлак был разрушен до основания,погибли все жители,около 800-1000 человек,в основном женщины и дети. Хамидуллин увидел развалины кишлака и кровавое месиво из людей.Как он потом рассказал,он не мог такое перенести и не хотел стать участником таких акций.Он ушел к афганцам и принял участие в их борьбе за свободу Афганистана.Он достиг видного положения в иерархии муджахедов.Им был организован на территории Афганистана Булгарский джамаат,участники которого были выходцы из Поволжья.После 2011 года он продолжил борьбу уже против американцев.Хотя он был видным руководителем борьбы против оккупантов,он лично принимал участие в боевых операциях.В 2009 году он был ранен и захвачен в плен американцами.И вот два дня назад он был осужден на пожизненное заключение на территории США.На суде держал себя непримиримо и от последнего слова отказался

http://www.azatliq.org/content/article/27407046.html (Яндекс-переводчик используем)
Очередное предательство татар! Пока у России война с Турцией, Фаузия Байрамова полетела в Турцию, отмечает там 65-летний юбилей, презентует переведённый на турецкий язык роман Хан кучум. Помимо этого речь шла о борьбе с Россией и национальной независимости татарского народа.

Баш куру,не отвлекаться,лизать.Готовиться к следующему празднику добровольного принятия рабства.Разучите новою песенку как вам хорошо быть рабами и стукачами.Попросите татар,они вам новый танец "Веселая кобылка" поставят.

Рустам Минниханов, выступая перед собравшимися, выделил, что "в Казахстане живет большая татарская диаспора, которая прекрасно себя чувствует, сохранив свою культуру, свой язык и традиции". "Сегодня очень значимое событие. У наших стран много общего – похожие язык и культура. Мы это чтим", – сказал Марат Тажин.
==============================================
Из приведенного отмечаю ЯЗЫК и КУЛЬТУРУ. Да, действительно бесспорно, что язык схож (и не просто схож, а даже наиболее схож). А вот имеется ли схожесть в культурах этих двух народов..?? С чего это автор этой статьи утверждает о схожести культур..!!!???. Чтобы не быть голословным, автору этой статьи хотя бы вкратце надобно было бы привести пару примеров, указывающих на схожесть культур, но почему-то не назвал этих самых схожестей..... И не назовет, поскольку нету этих схожестей.. Татары и казахи (и не только казахи) - это совершенно разные и чуждые народы из разных миров: разные по происхождению, расово чужды, нет ни одного сходства в фольклоре, менталитете, образу жизни и т.д. и т.п..!! Зачем врать, зачем вводить люде в заблуждение..? Уймитесь, товарищи...!!!

Вообще-то это так,есть тюрки которые давно имели свою государственность,ушли от родоплеменного деления т.е. давно стали стали сформированными нациями.Это татары,турки,азербайджанцы,крымские татары,узбеки,уйгур.И есть тюрки которые в силу своего образа жизни не прошли самостоятельно этап формирования до нации.Это кыргызы,казахи,туркмены,башкиры,якуты,алтайцы и др. Казалось бы что из того,что эти тюрки имеют отличие друг от друга во внешнем виде,в образе жизни.Каждый прошел свой путь развития,но когда-то эти народы вышли из одного тюркского суперэтноса. О чем и говорит схожесть их языков. Само собой,что эти народы самостоятельны,кому то повезло в том,что имеет независимость,а кто-то колонизирован и мечтает о свободе. Но это отнюдь не должно мешать этим народам быть в хороших взаимоотношениях и находит общие точки соприкосновения для взаимного благо. И тюркские корни,общность языка хорошая платформа для этого.Ведь совсем недавно в мире было всего одно тюркское государство Турция,а тюрков было не меньше 250 млн.в мире. Сейчас помимо Турции возникли новые молодые государства тюрков.Тюркский этнос активно развивается и ищет свое место в этом мире.Естественно,если между этими государствами народами будет взаимопомощь то им легче будет существовать в этом мире жесткой конкуренции.
Теперь,что касается коммента пресловутого тюрка,который себя уже проявил здесь татарофобом,то он сказал А,но не сказал Б. Я скажу за него Б,которое он хотел сказать. Он опять хотел сказать,что-то уничижительное против татар.Обычно он говорил,татары не тюрки,татары с русскими заодно. Уже эти его высказывания говорят об уровне этого человека,не могущего подняться выше каких-то стереотипов навязанных жизнью в сельской глубинке,где что-то отличное от своего воспринималось угрозой своему жизненному укладу и при столкновении людей с этим сельским мировозрением,с чем то новым,другим,зачастую у них наступал культурный шок.Они начинали осознавать,что они оказывается отстают от увиденного,что им надо приложить усилия для достижения этого нового,что другие народы давно прошли и освоили.Кто-то это правильно воспринимал и шел по новой дороге осваивая новое,но кто-то видел в новом только плохое в том числе и в людях носителях этого нового.Таков и наш тюрк,не понимающий и не желающий понять,почему мы различны и почему мы идем каждый своим путем,хотя мы все и тюрки.Может этот тюрк казах,хотя не признается в этом.Обычно такая психология как у него свойственна казахам испорченным советским обществом,своего рода казахским совкам.У них уже оторвавшихся значительно от своих корней,но осознающих свое униженное положение в своей республике,в целом СССР по сравнению с русскими,в душе была обида на это.И таких было много.После обретения Казахстаном независимости,они стали самыми активными националистами,старающимися показать другим народам,кто в доме хозяин.Так и этот тюрк он еще не осознал,что все это в прошлом и надо осознавать себя человеком и делом доказывыать свою любовь к своему народу.А высказывать старые обиды кому-то,только показывать свое бескультурье и нарываться на встречные претензии и оскорбления.

Вообще-то это так,есть тюрки которые давно имели свою государственность,ушли от родоплеменного деления т.е. давно стали стали сформированными нациями.Это татары,турки,азербайджанцы,крымские татары,узбеки,уйгур
==============================================
Татары сформированная нация...?? Нууууу, рассмешил.. !! Если было бы так, то татары были бы непременно верны себе, своим традициям, вере и прочим. Но, почему-то эта самая "сформированная" нация самая продажная, ибо они, "сформировавшись", массово переходят в православие, массово выступают на стороне русских (причем избирательно), стараются скрыть и вообще не упоминать свое отношении к Азии, комплексуют о своем Ханстве, которая была преемником Золотой Орды и т.д. и т.п.. Это как понимать, уважаемый "сформированный" татарин...? Вот как раз должно быть наоборот - это "несформированные" народы должны бросаться из крайности в крайность.....Но, этого ведь не происходит, а как раз наоборот..... И вообще, что значит понятие "СФОРМИРОВАННЫЕ"..??! Когда и каким образом произошло это самое "сформирование" татар..??!! Я лично представляю так - жили-были какие то непонятные племена в Поволжье, и были они непонятного вида, ходили в лохмотьях, зачуханные, затасканные и....., вдруг под влиянием небесных сил эти людишки постепенно, в течении какого-то короткого времени стали менять свой облик и принимать этот облик такой, как выглядит современный татарин.. Уууууууффффффф, как они устали "формироваться".....!!! УУуууууффффф, как хорошо, наконец-то сформировались....!!!!!
А если серьезно, то, как-то не непонятно получается - как же тогда эти самые НОГАЙЦЫ (те же казахи), несформировавшись, вдруг стали править казанским ханством, воевали с московитами, свершали и обогатили казанскую историю и где все это время были "сформированные" татары (булгары). Почему "сформированные" татары позволили "несформированным" НОГАЙЦАМ командовать на собой... Абсурд...!!! Не правда ли, товарищи татары..???

.... надо нам тоже срочно "сформироваться" как татары. Одним из признаков "сформирования" татар - это массовый переход в православие и стыд за свой чучмекский язык, потому что они уже "сформировались", а мы вот, ну никак не можем "сформироваться", потому и никак не можем избавиться от ислама, от своего чучмекского языка.... Хорошо вам татарам - ВЫ уже сформировались....!!!!!!

Ты действительно тупой баран оказывается,хера ли ты татарской судьбой озабочен.Смотри за своими ногайцами,да казахами.Ты чего ссышь определиться кто ты.Тюрк он,посмотрите на него,говорит тут за всех. Еще раз тебе говорю ссыкун,стукач опущенный,стань человеком и не завидуй другим.Плохие татары,пусть будут плохие,а ты стань лучше.Можно подумать татары ходят по Казахстану и кому то жить мешают.Ты вот гандон живешь не в Казахстане, я думаю,а где тут понты колотишь.Жил бы в Казахстане,так казахи тебя может быть человеком бы сделали. Сдается мне вы одна семейка гомосячья с расимом,такая же обезьянка как он с носовыми платочками,дарите друг другу.

Действительно,что ни шизик,так судьбой татар озабочен. Никогда ни каком сайте не встречал,чтобы татары кого то поучали,претензии предъявляли. А тут тюрки вшивые какие то к нам лезут.

Странный тип этот тюрк. С чего он взял глупость про то, что татары якобы переходят в православие? Ему это приснилось или так положено ему по долгу службы - писать ложь, чтобы сеять рознь между тюркскими народами? Татарам даже в страшном сне не может присниться, что они переходят в православие! Как можно поменять истинную религию - Ислам на то, что искажено и выдумано людьми?
И для чего этот тюрк придумал, что татары стыдятся тем, что у них было Казанское ханство? Разве можно стыдиться такого развитого и процветающего государства, которое создали наши предки? Татары гордятся своей великой историей, своими героическими предками, и странно, что тюрк не понимает этого! Хотя, скорее всего, его задачей является не стремление понять или способствовать взаимопониманию между народами, а - стремление исказить историю и существующее положение вещей, с тем, чтобы поссорить между собой тюркские народы.
Кому-то это выгодно, видимо.
Тюрк, наверное, не в курсе, что Ислам учит всех мусульман (независимо от национальной принадлежности) мудрости, взаимопомощи, взаимопониманию, и строго осуждает лицемеров, сплетников, клеветников, и вообще всех людей, которые стремятся внести смуту и раскол в обществе. Такие безнравственные, ограниченные и недальновидные люди считаются страшными грешниками в Исламе! И их ждет самое суровое наказание от Аллаха!
Сразу видно, что тюрк хоть и считает себя мусульманином, но на самом деле ведет себя как настоящий язычник - исламофоб, т.к. он действует не в соответствии с основополагающими принципами Ислама, а как раз наоборот - вопреки нормам и предписаниям Ислама!

Война миров 2015. Священный Коран,Пророчества Муххаммеда збываются
http://www.youtube.com/watch?v=zrI6rzlNOz4
Научные феномены Корана
http://www.youtube.com/watch?v=1Xhb-lpnQHw
ЧУДЕСА КОРАНА 2 НАУЧНЫЕ ФЕНОМЕНЫ
http://www.youtube.com/watch?v=wfdejNeU6p8
Научные факты в Коране: Ложь и грех
http://www.youtube.com/watch?v=8vs51dx_v8I

Интересная информация с форумов Интернета.

Вопрос, кому принадлежит Чингисхан, возник не случайно. Прежде всего это относится к пониманию нашего уровня мировоззрения. Мы, тюркоязычные и монголоязычные, причастны к этому имени и к этому времени. И мы обязаны хорошо знать нашу историю. Очень постыдно, когда наше подрастающее поколение какими-то едиными стандартами, идущими из федерального центра, пытаются манкуртизировать образовательный процесс. Мы живем в эпоху переосмысления нашего прошлого, и к этой работе подключились представители и других государств.
Хочется привести всего два весьма характерных примера. Выступая на II международном конгрессе по тюркской цивилизации, где принимали участие представители 32 стран (Бишкек, 2 4 октября 2004 г.), профессор из США Джон Кларк выступил с сенсационным докладом «О переосмыслении монгольского налогообложения (дани) в Московском государстве». «Московская Русь, — сказал ученый, — судя по многим статистическим данным того времени, развивалась значительно быстрее, чем самая передовая страна Европы, каким являлось Шведское королевство». Обратите внимание на слово «развивалась», но она перестала развиваться, когда рухнула власть в Золотой Орде и для Руси наступили затяжные смутные времена, длившиеся до 1612 г.
Второй пример. В эпоху правления «золотого рода» в Китае Хубилай хан (внук Чингисхана), V император татар, провел денежную реформу. Ввел в обращение впервые бумажные деньги – юани, которые по сей день в ходу. Металлические деньги были отправлены на переплавку. Спустя несколько столетий бумажные деньги появились в Западной Европе, а позднее и в Российской империи.
http://www.altyn-orda.kz/komu-prinadlezhit-chingisxan-tatarskij-vzglyad/
Особенно Сталин, по воспоминаниям известного поэта и переводчика Семена Липкина, стремился как можно скорее заклеймить этноним «татары» как варваров, захвативших и подавивших святую Русь. Выступая на радио «Свобода» после распада СССР, Семен Липкин признался, что у Сталина была одна задача – как можно больше у советского народа вызвать ненависти к татаро-монголам, поработителям земли русской. К этому процессу подключают творческий потенциал советской интеллигенции: писателей, художников, деятелей науки и кино.
В 1939 г. книга малоизвестного писателя Василия Янчевецкого (Яна) «Чингисхан» — первая часть исторического триллера «Нашествие монголов» удостаивается Государственной премии СССР, даже не дожидаясь выхода в свет оставшихся двух частей: «Батый» и «К последнему морю». Этот ядовитый и вульгарный роман, далекий от исторической правды, сделал свое дело, опорочив имя Чингисхана, превратив нашествие татаро-монголов в самое большое зло на земле. А выпустив на экраны кинокартину Сергея Эйзенштейна «Иван Грозный» в годы Великой Отечественной войны, вождь всех народов Иосиф Сталин наконец «одержал победу» над самим Чингисханом и его потомками.
А что уж говорить о советских учебниках по истории, где фигурируют тоже сталинские идеи о поработителях русской земли и русского народа. К великому сожалению, мало что изменилось сегодня и в текстах новых российских учебников по истории.
Предвижу реплику критически настроенного читателя – а разве не так? Не было нашествия, не было ига? Прекрасно осознаю, слова здесь бессильны, нужны факты. Об одном уже говорилось выше. Но повторим еще раз. Татаро-монголы никогда не аннексировали земли русских княжеств, иными словами, не присоединяли их к собственной территории. Южная граница русских княжеств с границами всего кочевого мира, так называемой Великой степью, начиналась с берегов реки Оки, нынешней территории Рязанской области. Объединенные русские княжества вошли в состав Великой монгольской империи в эпоху Александра Невского и великого хана Угедея – сына Чингисхана. С тех времен чингисиды не вторгались в пределы своих союзников без обращения самих князей. Не вмешивались в церковные дела, не навязывали своего языка и культуры, образа жизни. За что брали дань и в каком наличии? Обеспечивали свободу передвижения торговых караванов и обозов, почтовой связи, неприкосновенность границ русских княжеств. Осуществляли судопроизводство. Выдавали ярлык на правление княжеством и утверждали великого князя на Руси. Выход в пользу Орды приносился один раз в год не более одной десятой части от годового дохода каждого княжества. Вот такое было «иго». Конечно, были и смуты, захваты власти в отдельном княжестве, шла непримиримая борьба за титул великого князя. Росло и недовольство правлением своего князя. Были и волнения, и голод, и холод, и многое другое. Чтобы народ, вышедший из княжеского повиновения усмирить, приходилось обращаться к ханам Золотой Орды, которые посылали карательные отряды и не всегда все кончалось гладко. Смешно, но это так. Русская историография все эти бунты и беспорядки, которые нужно было приводить в порядок силой, называли набегами татар.
В XIII веке, когда образовалась Великая монгольская империя, в состав которой вошло немыслимое число государств всего Евразийского континента, такой порядок, примененный татаро-монголами Чингисхана, приветствовался многими народами и государствами. В Китае, насколько мне известно, очень бережно относятся к традициям и там стремятся к братскому отношению бывших союзников по историческому прошлому, некогда входивших в состав Великой монгольской империи. Прежде всего к государствам Центральной Азии, России, Ирана, Ближнего Востока. Так было тогда, такое же отношение и сегодня. Глупые разговоры о том, что надо опасаться Китая, не имеют под собой исторической почвы.
Да, наши предки не одно тысячелетие воевали с Китаем, но заметьте, никто не исчез с исторической арены, ни полуторамиллиардные китайцы, ни трехсотмиллионные народы, тюркоязычные и монголоязычные.
Сегодня многим аналитикам прошлого становится ясно – добиться справедливости одним умом или одной силой невозможно. В Коране, где речь идет в одной из сур о железе, сказано, что железо несет в себе и добро и зло одновременно. Железный Чингисхан, не будучи мусульманином, понял эту истину в своей жизни. Он шел к миру и созиданию через кровь и огонь, а разве мы сегодня идем иным путем?
Да, Чингисхан подобно Икару слишком высоко взлетел к небесам, туда, где обжигающие лучи Солнца. Разве ему не хватало власти в необъятной степи? Он понял одно – чтобы покончить с этими проклятыми войнами, нужно подчинить все, где есть другие народы и другие государства. Подчинить, а не завоевать, сделать подданными или союзниками по законам древних тюркских каганатов. Что правда, то правда, тех, кто на это не соглашался, Чингисхан отдавал приказ к уничтожению. Чингисхан и его потомки уничтожили династию Хорезмшахов в нынешней Средней Азии, государство Тангут в Китае, Аббасидский халифат в Иране и Ближнем Востоке, Волжскую Булгарию в Восточной Европе. Все эти территории были присоединены к Монгольской империи. Что касается территорий русских княжеств, они сохранились и не были разрушены. Они остались, по сути, суверенными.
В Великой монгольской империи дань платили все – и новые союзники, и свои родные улусы. Одни своим великим ханам, другие императору татар, сидящему вначале в Каракоруме, затем в Ханбалыке, или Ханбайлу (Пекине). Великая монгольская империя, как известно, состояла из суверенных улусов и была союзом независимых государств, отсюда шли всевозможные претензии друг к другу и возникали войны. Название монгольской империи нужно принимать как условное, так как принцип ее построения не соответствовал государственному строю империи. Скорее всего империя Чингисхана была построена по принципу конфедеративного союза татаро-монгольских государств.
http://www.altyn-orda.kz/komu-prinadlezhit-chingisxan-tatarskij-vzglyad/
Наркас Мулладжанов, г. Казань. писатель, журналист.

«Еще и в конце XVIII века Ян Потоцкий — дипломат, и в то же время выдающийся польский историк, лингвист и этнограф, побывавший на обширнейших территориях Российской империи от Москвы до Астрахани, писал, что татары во множестве проживают от Москвы до Средней Азии включительно. И, главное, несмотря на разнообразие во внешности, — отмечал Ян Потоцкий, — татары Европы и Азии «говорят одним и тем же наречием» — то есть, на одном языке — «и все они почитают себя настоящими татарами Чингиз-хана». Также Потоцкий сообщал, что и в те времена не забывали татары и их земляки основные заповеди-принципы своего Великого предка и соплеменника: «но самое большое впечатление произвела на меня веротерпимость, какую, может быть, чрезвычайно трудно найти на каком-нибудь другом месте Земного шара». Соответственно, вместе с осознанием своей принадлежности к родному народу Чынгыз хана, также не забывали никогда татары исконно ордынские принципы этнической и расовой терпимости, присущие издревле этому народу». См.:http://tartareurasia.ucoz.com/

Племена, в именах которых есть окончание «ит» «ят» «ат» все татарские ! Я уже не говорю о других — найман и других… Читайте Абулгази, Бичурина Н.Я. хотя бы его «Собрание сведений о народах…» Татары еще до появления тюрк ИТ ов, за 1000 были уже. Эти тюркиты (т.е. тюрки в вашем понимании) тоже говорили на ТАТАРСКОМ языке(Бичурин). Какой же язык был родным для тюркитов ? Тюрки это потомки Хунов(т.е. монголов)— потомки другога близнеца,Монгола. Сегодня остался один единственный Хунский язык это чувашский, то есть предков тюркитов. Но сами чуваши из другога племени (секрет, не угадаете!). Современные все, так называемые, точнее прозванные империалистами,в политических целях, чтоб татар отсечь и отстранит от общенационального движения освобождения, «тюркские» языки на самом деле татарские ! Это ИСТИНА !
Я почти полностью согласен с автором статьи. Почти — потому что историю мы все знаем по определенным источникам. Одно ясно точно, все тюркские народы, были в составе золотой орды, объединенные Чингисханом. История тюрков насчитывает тысячи лет. Родина тюрков испокон веков – Алтай, Сибирь, Поволжье, Забайкалье, Монголия. Об этом свидетельствуют географические названия, археологические находки (надписи на камнях, могильники и прочее). Татары это народ, проживающий не только в Татарии, но во многих регионах России и других стран. Многие татары – потомки Чингисхана. Это можно проследить по родословной фамилий в России. Многие из них обрусели по известным причинам. Но все равно остались генетическими потомками Чингисхана. Потомки Чингисхана живут среди многих народов населяющих страны, входившие в состав Золотой орды.
Понятие национальность включает в себя многие аспекты. Это, например, как идентифицируют ту или иную социально-этническую группу из вне (представители другого народа). Как происходит национальная идентификация внутри национального государства или национального региона, определенного социально-этнического слоя, отдельной личности. При этом отношение к понятию о данной национальности может сильно отличаться.
То что татары живут на территории древнего Булгара это естественно, Во первых в состав любой современной нации входят разные народы. Будь то русские, узбеки, казахи или татары. Например, (об этом указывают некоторые русские историки тоже) население Рязанской области изрядно сложено из потомков татаро-монголов. Может их всех переселить в Монголию?
Тюркские нации не являются исключением. Казахи – в состав казахов (как нации) вошли многие народы, входившие в золотую орду. Образование наций это сложный вопрос. Путь к объединению лежит через признание своей истории. Через понимание того, что все нации родственны, так или иначе. Некоторые в культурно историческом плане стоят ближе друг к другу, некоторые дальше. Тюркские народы некогда были объединены одним великим лидером Чингисханом.
Достоверно ясно, предки родов любых тюркских народов (киргизов, казахов, татар, узбеков и т.д.) происходят из одного общего рода. И потомки этого рода всегда общались, роднились, враждовали, мирились, шли рядом и снова расходились. Но всегда были и будут родственными. Чингисхан, из какого бы рода он не происходил, является великим представителем всех тюркских наций, одним из величайших полководцев всех времен и народов, мудрым политиком и правителем. Можно по разному оценивать значение его достижений в плане попытки объединить мир. По крайней мере, бывшие «завоеванные» народы по численности сейчас на много превосходят бывших «завоевателей». Например, в США коренные жители остались только в резервациях.
С глубоким уважением к представителям всех национальностей Камиль.
Владимир:
16.02.11
Я сейчас выскажу «крамолу»,но задумываться об этом я начал еще во второй половине 70-х годов,обучаясь на историческом факультете пединститута в Астрахани.
Я пришел к выводу,что русский народ и татарский народ-это в общем-то один народ ,только с разными языками и некоторыми неважными этнорафическими отличиями.. Хотя,что в одном языке масса взаимствования с другого,что наоборот. Очень часто глядя на татарина или русского можно ошибиться в нац.принадлежности. Татарин оказвается русским ,русский татарином. Между прочим, в 14-15-16 веках в Московии большинство населения (не только боярство и дворянство,но и обысный простой люд из служивых,слобожан,ремесленников,да и из крестьянства) свободно владел татарским языком.,а элита-полностью. Даже црь- Борис Годунов фактически был Татарином.Иван Грозный своим соправителем и вторым царем сделал татарина. Мне думается,что тогда люди не были дураками и мыслили не хуже нас.
ПРЕДСТАВЛЯЮ,какую бурю протеста вызовет мое суждение у апологетов национализма с обеих сторон. Но от правды не уйдешь.ДАВНО ПОРА ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК сделать в РОСИИИ ВТОРЫМ ГОСУДАРСТВЕННЫМ и учить его наряду с русским!!Давно пора понять ,что мы одно целое!!
1. Erlan Alkozha:
20.02.11
Уважаемые- мы все тюрки (как бы по разному не назывались). Татары ну когда же вы будете суверенны? И Чингисхан он наш общий. А русские нам не родственники,просто друзья (если это можно так назвать после невидимого гнета и голодомора). держите ориентир на Тюркский союз. у нас великое прошлое, и не менее великое будущее! с уважением ко всем тюркам
Пора собирать тюркские государства в кучу. На первом этапе Казахстан + Киргизия, далее выход Татарстана и Башкирии из РФ, и создания мощной тюркской среднеазиатской федерации Казахстан-Киргизия-Татарстан-Башкирия. Остальные сами подтянуться ;). Вот это будет мощный союз не уступающий РФ.
1. Арслан:
14.09.11
Почему «действительное происхождение Чингиз-хана и его государства оказалась сокрытой во мраке» (русский ученый-востоковед, В.П. Васильев)
Впрочем, и сведения самого Василия Павловича, как и многое другое, «оказались сокрытыми»…
Об этом и не только читайте здесь:
http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/Чингиз-хан_и_татары
1. Бурят:
22.06.12
Мадьяру.
Спасибо на добром слове.
Порой бываю жестким на слово, характер. В жизни тоже жесткий. Так и нужно. Время такое, что надо быть добрыми лишь с нормальными и с добрыми.
В свою очередь скажу, что приятно оттого, что вы интересуетесь историей, будь вы тюрком или нет, это не столь важно.
Занимаюсь историей лишь потому, что прошлое часто определяет будущее людей и народов, следовательно и мира.
Потому надо очистить авгиевы конюшни по шовинистически перевранной истории мира, которую в 18-20 веках исказили евро-шовинисты. А ранее до них также искажали ханьцы, которые лишь в 17 веке более 30 раз изымали весь массив истории по Китаю, его цензурировали, изменяли, прямо фальсифицируя историю страны, соседей Китая, а потом по привычке ханьских историков уничтожали повально все найденные источники, противоречившие установкам очередных идеологов у власти в Поднебесной.
Также поступали персы и прочие прочие.
Потому надо тюркам, тюрко-монголам самим уж в первую очередь освободиться от чужих взглядов, от чужих шор, потом самим найти свои первоисточники по истории Евразии и заново правдиво изложить правду, написать правдивую историю, какой она была без купюр и лжи, о истории хунов, тюрков, тюрко-монголов и всей Евразии.
Пока вот так. Надеюсь лишь на то, что наши посты может быть прочитают те, кто пишет в СМИ Казахстана, других тюркских стран, возможно тюркские ученые и так далее.
Иначе не стоит тут писать вообще.
Дел и так много, и потому время есть не только деньги, но и ценность вообще для многого, так что стоит тратить его на сайте не просто так!
=
1. Бурят:
22.06.12
Что касается китайцев, арабов, персов, славян, европейцев и прочих недругов тюрков, самого Чингисхана, то они все рады очернить,принизить тюрков, великого Чингисхана за то, что долгие годы и века были в рабстве у тюрков!
Потому они готовы врать, клеветать на Чингисхана, объявляя его неграмотным человеком на основании того, что он не писал может быть на их родном языке, что уже является инсинуациями подлых по сути людей.
Для обоснования своих выдумок о его якобы «безграмотности» те же китайцы готовы нарисовать образ писаря чуть ли не главным героем сериала о Чингисхане, на основании того, что тот мог быть чуть ли не единственным грамотным в письменности человеком в окружении Чингисхана, что очень смешно)) И все это конечно лишь для того, чтобы показать, что неграмотный Чингихсан готов был возвысить писаря за его умение чиркать пером. Не надо опошлять историю и делать из культурных высокообразованных по тем временам тюрков черт знает кого!
То, что Чингисхан писал на своем родном языке, это так, так как он происходил из аристократического рода тюрков, воспитывался, как будущий владетель. А тюрки были теми людьми, что создали в древности сами свои многочисленные письменности, алфавиты, книги, потому грамотных людей среди них было конечно побольше, чем среди тех же в основной своей массе безграмотных даже в среде знати — европейцев, славян, арабов и прочих прочих.
Так что верить вранью о Чингисхане народов-рабов не стану.
А писарь делал свою работу, под диктовку повелителя записывал его указы и был на своем месте.
Я тоже диктую секретарше свои приказы, но это не значит, что я «безграмотен».))
=
1. Бурят:
22.06.12
Мадьяру. Ничего не имею против ни татар, ни уйгуров, и евреев, ни французов, ни эфиопов, ни тунгусов, ни против какой то национальности.
Ничего не имею против каких то нормальных, не преступных профессий.
Естественно, что я против, как все нормальные люди, против социопатов, преступников и вообще плохих людей.
Так что ваш выпад против меня не понятен.
Говоря о писаре и сказав, что он, как и все рядовое окружение из числа верных Чингисхану его солдат, служащих, — мне неизвестны, я имел в виду то, что сказал. Не ищите в моих словах что то иное. Не думаю, что писарь был влиятелен при дворе Чингисхана лишь потому, что он уйгур.
Хотя конечно все знают уйгуров, как одних из древних цивилизованных тюрков. Но это право не дает им никаких преференций в чем либо.
Кусать не умею. Больше бью, ибо человек.
И не стоит вам падать на уровень бората, васи, описывая о том, как я обожаю до визга кого либо. Сами себя же и опошлили))
Надеюсь ваша непонятная обида в отношении меня исчерпана.
Воспитывать конечно дело человеческое, но в данном случае непонятно кто кого еще воспитывал))
=
1. Бурят:
19.06.12
акказаку.
Во многом разделяю ваши соображения. Считаю, что Чингисхан родился на территории, где ныне юго-восток современного Казахстана, около границы с Монголией.
Скорее всего он на самом деле татарин. А так конечно он великий Герой и великая общетюркская Личность, так как подвиги совершил, обьединив под своим знаменем всех тюрков!
Но поправлю вас в одном. Не впадайте в ошибки киргизов и туркмен, которые ведут все тюркские достижения и победы только от своих земляков, порой смешно, если не глупо утверждая, что типа киргизы создали первыми тюркскую письменность, и придумали брюки и компас и так далее.
Что касается Халха, то при всей моей к ним неприязни, я скажу лишь, что они пусть и метисированные с китайцами монголы, но тем не менее они есть монголы.
А то, что у них есть гены от маньчжуров, так это в миллиарды раз лучше того, чем если у них были поганые арабские или персидские гены рабов и ничтожеств человечества!
Так называемые монголы есть всего лишь наиболее лучшие, наиболее мужественные и умные тюрки, избранные Чингисханом из всех тюрков! Среди них конечно были предки казахов.
Но не тяните казахи одеяло общей всемонгольской истории лишь на себя! Не будьте глупцами, так как вы умны.
=
1. Бурят:
19.06.12
акказак
География монголов, чьими потоками являются и казахи, простиралась от Венгрии с 13-15 века до Тихого океана, их родиной был весь великий огромный Ехе Монгол Улс, Империя, куда вошли весь Индостан, Индокитай, Китай, Корея, вся Центральная Азия, Восточная Европа, Ближний Восток и так далее, в общем более 89% всей огромнейшей Евразии без махонького полуострова Западной Европы, бывшей настолько нищей и дикой в 13-17 веках, что ее никто и завоевывать не хотел то!
Так что по примеру духовного манкурта, раба русских шовиков, типа кайратов закирьяновых, не пишите ложь по великим МОНГОЛАМ! Не пытайтесь вывести монголов только от казахов, а Чингисхана считать рожденным от казахов))
Чингисхан скорее всего этнический татарин! Но сути это не меняет. Наша общая история всех тюрков есть и были у нас единые когда то монголы, в состав которых входили очень многие тюркские народы!
Между прочим не надо считать монголами лишь Халха. Есть иные монголы, среди коих можно уверенно видеть и казахов, узбеков, татар и другие ордынские тюркские народы, чьи предки были в 13-15 веках теми самыми величайшими тогда в мире Монголами, самыми культурными, цивилизованными и сильными!
Потому не удивительно, что есть одни и те же рода у многих ордынских тюркских народов, что у казахов, что у татар, что у т.н. монголов, что у узбеков, что у киргиз, что у тувинцев, якутов, алтайцев и так далее.
Все они вышли из Монголов!
=
1. Бурят:
18.06.12
кияту, малограмотному и невежественному рабу русских шовинистичных взглядов на народы мира.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
Монголы — группа родственных народов, говорящих на монгольских языках, проживающих в основном в Монголии, районах Российской Федерации (России) приграничных с Монголией и на севере КНР. Тесно связаны общей историей и культурой.
К монголам себя относят около 10 миллионов человек. Из них 2,5 млн проживают в Монголии, 4 млн. в автономном районе КНР Внутренняя Монголия, 2 млн. в Ляонине и других провинциях Китая.
В составе основного этноса выделяются: халха-монголы, баргуты, буряты, ойраты (дербеты, хошуты, хойты, баяты, торгуты, захчины, их-мянгане, хотоны, согво-ариги), южные монголы (чахары, хорчины, харачины, арухорчины, тумэты, джалаиры, джалайты, авга, авганары, чипчины, матай, му-мянгаты, найманы, аохане, оннюты, дурбэн-хухэты, ураты, горлосы, ордосцы, хонгираты, джаруты) и т. д.
К монгольской группе народов по языковому признаку относятся буряты, калмыки, моголы (Афганистан), монгоры (ту), дауры, дунсяне, баоань.
По культуре к монгольским народам близки тюркоязычные тувинцы и алтайцы.
АЛТАЙСКАЯ СЕМЬЯ ЯЗЫКОВ
Очень распространённая семья, включает в себя широкий спектр народов: от турков до японцев и корейцев. Состоит из нескольких групп. На Кавказе представлены народы кыпчакской и огузской подгрупп тюркской группы, а также калмыки – народ монгольской группы. Стоит отметить, что чёткой границы между огузскими и кыпчакскими языками не прослеживается. Протоалтайцы сформировались в Центральной Азии на основе местного монголоидного населения, говорившего на палеоазиатских языках и, пришедших с Ближнего Востока, носителей ностратических языков. Пришельцы смешались с местным населением, насадили свой язык, который перенял много архаичных палеоазиатских черт и образовали протоалтайский этнос. Многие ученые ставят под сомнение существование этого этноса и протоалтайского языка. Протоалтайский этнос, вероятно, распался на рубеже VI и V тыс. до н.э. на прамонгольский, пратюркский и пратунгусо-маньчжурский.
Языки тюрок, монголов и тунгусо-маньчжуров относятся к алтайской группе языков.
Народы мира
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
7 Алтайские народы
7.1 Тюркские народы
7.2 Монголоязычные народы
7.3 Тунгусо-маньчжурские народы
7.4 Корейцы
7.5 Японцы
Монголоязычные народы
Баоань
Буряты
Дауры
Дунсян
Кидане †[6]
Ойраты
Дербеты
Захчины
Калмыки
Сарт-калмаки
Сяньби †
Ту
Ухуань †
Халха
[править]Тунгусо-маньчжурские народы
Маньчжуры
Мукри †
Чжурчжэни †
Как заметно, даже евро-шовинистичный взгляд на происхождение народов мира — все же четко отделяет монгольские народы от маньчжурско-тунгусских народов.
Не мешало бы всем этим малограмотным Закирьяновым и их последышам, всяким яким неучам, посетить школу и еще раз пройти курс истории народов мира, дабы не позорить славный казахский умный народ!
=
1. Бурят:
18.06.12
На этом форуме очень легко найти русских провокаторов, которые пишут что то под никами казахов, печенегов, в общем тюрков. Пишущих русских шовиков отличает острая ненависть к личности Чингисхана, к монголам, которые сделали их предков рабами и таковыми их предки были 4 века.
Эта ненависть до сих пор выливается в очернительство Чингисхана и монголов. Что не удивительно. Предки русских в 13 веке, чья численность была 20 миллионов человек, проиграли войну 30 тысячам тюркск-монгольских воинов. Этот позор русским икается до сих пор))
Но мы, тюрки, тюрко-монголы не можем разделять с русскими их уничиженость, не правда ли?
Теперь, что насчет личности великого Чингисхана. Казахи считают его ныне своим великим предком, так как народ казахов есть один из тюркских, точнее тюрко-монгольских народов, чьи предки все таки были в 13-15 веках великими могущественными МОНГОЛАМИ, имя которых вызывало трепет уважения во всей Евразии, а имя русских ассоциировалось с овцами.
И казахи не могут проклинать и хулить имя своего великого предка Чингисхана, наряду с русскими, чьих слабых предков, у которых даже не было единого государства в 13 веке играючи и легко покорили наши общие предки, то есть тюрко-монголы.
Потому русские шовики пишут тут и на иных сайтах подметные письмишки, посты, наполненные враждой к Чингисхану, монголам, обзывая их грязными словами, унижая их по разному, — прикрываясь именами казахов и иных тюрков, дабы рассорить тюрков и монголов, что являются теми же тюрками, что все тюрки.
2. Бурят:
18.06.12
По поводу того, что монголы являются одними из народов многочисленных тюрков, как потомков Хунну, много доказывать не стоит.
Ведь вплоть до Чингисхана о монголах не было известно ничего. Те компиляции монгольских, русских, бурятских и прочих ученых, пытающихся с помощью натяжек и высосанных из пальца неубедительных доводов рассказать, что дескать были будто бы магулы, могилы, макулы и прочие то ли народы, то ли люди, — не действительны. Поскольку четкого факта о наличии именно монголов, как народа, отличного с самого начала от Хунну, от их потомков нет.
Некоторые ученые играют с тем, что якобы Жужани, Сяньби были предками монголов. Название народа есть, а где факты и доказательства того, что они причисляли себя к монголам? Их нет.
Лучше вспомним, что наиболее авторитетный сведущий историк Чингисхана, истории чингизидов, знавший все о жизни чингизидов, поскольку был вхож в ханский двор династии чингизидов, правивших многими народами Ближнего Востока, Персии, по имени Рашид ад Дин, был специально уполномочен тогдашними чингизидами в 13 веке на написание истории о Чингисхане и о чингизидах.
Разумеется он должен был описать, как это было заведено в Евразии у царствующих дворов, всю подноготную появления рода Чингисхана, его народа и так далее.
Так вот, Рашид ад Дин прямо пишет, что МОНГОЛЫ ЯВЛЯЮТСЯ ОДНИМИ ИЗ ТЮРКОВ.
Теперь уточним. Чингисхан, обьединив многочисленные, отважные и воинственные тюркские народы и страны, создал мощную обширную империю. Сделать это он смог, опираясь более чем на трехтысячную цивилизацию, культуру, опыт администрирования, управления, государственного дела, имевшегося у Хунну, их потомков, тюрков.
Как любой император тюрков, он, создав свою империю, дал своему новому народу из многих тюрков, новое название. Так вообще то всегда заведено у тюрков. Вспомним, как хан Узбек в 13 веке дал своим подчиненным самоназвание Узбеки по своему имени. Как тюрки и так называемые монголы, входившие в ханство Чагатая, получили самоназвание Чагатаидов. И так далее.
А вот Чингисхан дал народу империи название Манэ Кул, что значило — МОИ ПОДДАННЫЕ.
Со временем словосочетание стерлось и приобрело оттенок слова — Монгол, Могол, Могул.
Между прочим, о том, что монголы это одни из тюрков пишут авторитетные свидетели в лице монархов из правящего Дома Чингизидов и правящего Дома Тамерлана и его потомков, Тимуридов, живших в 13-17 веках.
Так об этом писал сам великий Тимур, его потомки в лице ханов и султанов, Улугбека, Шахруха, Бабура, и других.
Чингисхан выбрал в свой народ Манэ кул самых смелых, самых отважных и умных тюрков, почему то имевших ярко выраженную скуластость, не пучеглазый разрез глаз, небольшие кисти рук, небольшие стопы. Как шутил мой знакомый: Большие скулы бурят, калмыков, монголов — это мощные основы для нашего высокоразвитого и самого большого и тяжелого в мире человеческого мозга!
Хлипкие мелкие скулы европеидов не вынесли бы мощь и тяжесть нашего внушительного мозга одних из умнейших в мире людей)).
Теперь откуда пошла черная легенда, черное вранье — что мы есть монголы, отличимые от наших кровных генетических братьев, тюрков?
С этим проще. Ведь после 16 века и вплоть до 19 века о монголах было мало что слышно, за исключением того, что была Империя великих Моголов, то есть Монголов, в Индии, что оставались остатки сведения о монголах в Средней Азии, где считалось, что великий Могулистан, Моголия, то есть Монголия, находилась на территории Джете или Чагатаидов, то есть на обширной территории Казахстана.
Были известны Калмыки, Джунгары, Ойраты, Дербеты, Эхириты, Булагаты, Хонгодоры, Хори, Туматы, Дауры, Баргуты, Барласы, Сонголы.
Впрочем, у тюрков, в том числе у предков нынешних казахов, узбеков, киргизов, алтайцев, татар, туркмен, каракалпаков, ногайцев и прочих тюрков были и есть народы и рода, до сих пор весьма схожие с Калмыками, Джунгарами, Ойратами, Дербетами, Эхиритами, Булагатами, Хонгодорами, Хори, Туматами, Баргутами, Барласами, Сонголами.
Только звали их чуть, чуть не так. А вот так. Калмаками, Джангарами, Оратами, Дербетами, Кереитами, Булгачинами, Конгиратами, Конратами, Хори, Туметами, Барготами, Барласами, Сунгулами.
А так сходство полное, что в названии, что в традициях культуры и быта, даже кухни.
Но вот в 19 веке в Китае некий отец Иакинф нашел в одном из бюрократических учреждений маньчжурского Китая некий манускрипт, написанный будто бы со слов Бичурина ханьскими, то есть китайскими иероглифами.
Он будто бы перевел его на русский язык, а вот потом, как всегда это водилось на Руси, взял и утерял манускрипт, первоисточник, имея который можно лишь безусловно утверждать, что была это вот написанная неким неизвестным автором «Тайная история монголов» ))
И ранее боярин Татищев на Руси в 18 веке вот также странно и глупо утерял ВСЕ ПЕРВОИСТОЧНИКИ ПО ИСТОРИИ РУСИ, В ТОМ ЧИСЛЕ С МОМЕНТА ЗАВОЕВАНИЯ СЛАВЯНСКИХ МАЛОМОЩНЫХ ПЛЕМЕН ТЮРКАМИ, ПОТОМ ТЮРКО-МОНГОЛАМИ, И УПРАВЛЕНИЯ ИМИ, КАК РАБАМИ, — СО СТОРОНЫ ТЮРКОВ И ТЮРКО-МОНГОЛОВ ВПЛОТЬ ДО 17 ВЕКА.
Сперва собрал со всей Руси первоисточники и потом, отредактировав и процензурировав, переписав начисто и набело свою версию историю Руси, вымарав оттуда все, что могло унизить славян, взял и уничтожил ВСЕ ПЕРВОИСТОЧНИКИ.
Вот также тоже исчез у князя Мусина-Пушкина в 19 веке будто бы найденный им первоисточник якобы древней русской поэмы»Плач по полку Игореву», который он будто бы тоже нашел неведомо как.
Вот опять же князь, как и Татищев, как отец Иакинф Бичурин, нашел где то рукопись, старательно переписал что то и БАЦ! Рукопись то ли сгорела, то ли улетучилась куда то незнаемо как
В общем можно долго рассказывать о том, как таинственно и чудесно из воздуха нашелся и также таинственно потом испарился, потерялся, был изгрызан мышами, сгорел и так далее – первоисточник якобы подлинной старорусской Задонщины, Повести временных лет и так далее, так далее, так далее. Пошла вот так врать Русь!
Так что всегда таким немудреным способом фальсифицировали историю не только на Руси, дабы улучшить имидж своей страны, своего народа, НО И ОПОРОЧИТЬ ОБРАЗ СВОЕГО ВРАГА, В ТОМ ЧИСЛЕ ЧИНГИСХАНА, ТЮРКОВ ВООБЩЕ И МОНГОЛОВ ТОЖЕ, — в том числе в Европе, в Китае, в Персии и так далее!
Обратите внимание на то, каким был вырисован в так называемой «Тайной истории монголов» сам Чингисхан.
Там этот воистину великий, храбрейший, благороднейший, мудрый, духовно светлый и сильный Правитель, Герой, Военноначальник, — был выведен как подлый трусишка, боявшийся собак, что позорно для степняка, трусливо бросивший на руки врагам свою жену Бортэ. Там он мерзко призывал насиловать жен и дочерей побежденных. И много там всякой гадости написано про него!
Там же в этой книжонке описывалось, как монголы по приказу Чингисхана убивали татар, которые, кстати, вообще-то были костяком войск Бату хана, которые были костяком войск самого Чингисхана, о чем писали в 13 и 14 веке персы, армяне, Булгары, китайцы.
Получается, что татары убивали самих татар, устроив геноцид самим себе?!
В чем состояла выгода для Руси в том, чтобы опорочить Чингисхана, как человека, государственного деятеля, в том, чтобы что то сделать относительно тюрков и монголов?!
Выгода была в том, чтобы очернить светлую память Чингисхана. Показать его трусом, подлецом, насильником, родственнико-убийцей, выродком и грязью человечества, безграмотным человеком, варваром!
Выгода была в том, чтобы рассорить братские народы татар, тюрков и тюрко-монголов этим пасквилем, указывая на то, что будто бы монголы казнили массы татар.
Теперь на затравку. В свете недавних открытий по истории Чингисхана, я уверен в том, что он был от рождения этническим татарином. И родился на самом деле не в Монголии, а на территории нынешнего Казахстана, именно около границы с Монголией, Россией в нынешней ВКО Казахстана. Убеждает меня в этом не сколько замечательно изложенная книга автора фентези и романов Бушкова «Чингисхан. Неизвестная Азия», являющегося изрядным шовинистом, а ново-обнаруженные летописи Булгарии от 12 и 13 века.
Но вся штука в том, что хунны, потом тюрки всегда были изначально двух расовых подтипов. Одни были на вид европеидны, выглядя, как татары, как карачаевцы, балкарцы, то есть, как кавказцы. Другие были монголоидны. Но генетика у них и кровность была схоже, отличаясь лишь на доли. И четко была выражена родственность и комплиментарность в общей культуре, быте, укладе хозяйства, в ведении экономики, в методах ведения войны, в менталитете.
Европа, Китай, Персия и Русь всегда ненавидели хуннов, тюрков и более всего тюрко-монголов — за то, что те били их в старину, за то, что были у них рабами и подданными с давних пор до 17 века.
И потому они изолгали, оклеветали историю, облик, цивилизацию своих вчерашних господ, представив их монстрами, дикарями, лишь бы за счет этого сведения счетов на бумаге — приподнять свое опущенное вниз национальное самосознание, пусть и лживо, но возвеличить свое прошлое, в том числе за счет унижения на бумаге и пером своих господ.
Китай, Европа и Русь старались сделать все для того, чтобы тюрки были разобщены, для того, чтобы они не объединились и вновь бы не завоевали их!
Для этого они придумали хотя бы теоретически, на бумаге, разными историческими натяжками, подлогами разъединить тюрков и тюрков же, только самых смелых, мужественных, воинственных и наиболее умных из них, то есть Тюрко-Монголов!
Так в 19 веке появилось с подачи европейских идеологов и подчиненных им историков, в том числе на Руси — отдельные от друг друга Тюрки и Монголы.
РАЗЪЕДИНЯЙ И ВЛАСТВУЙ! ПРИДУМАНО НЕ МНОЮ.
В свете этой колониальной тактики европейцев и русских можно легко понять и историю странного появления в руках у дипломата, слуги и бюрократа русского царя Руси, Бичурина, этого исторического подозрительного ПОДЛОГА, названного «Тайной историей монголов»!
Меня же в этой истории изумляет и огорчает одно. Что монгольские, бурятские, калмыцкие ученые готовы мириться то ли с ханьской, то ли с русской клеветой на память нашего великого Чингисхана, с тем, что его опорочили, обрисовав насильником, трусом, негодяем, брато-убийцей, — лишь бы оставить монголам то, что они имели памятник древнемонгольской письменности в лице этой дрянной книжонки!
Пока что на мой взгляд, эта теория о татарском происхождении Чингисхана реалистична, так как многое обьясняет в его стремительном воз

Пока что на мой взгляд, эта теория о татарском происхождении Чингисхана реалистична, так как многое обьясняет в его стремительном возвышении и умении управлять огромной империей. Что касается нас, тюрко-монголов или монголов, кому как из нас, в том числе казахам, нравится называть себя, то мы были в его общем народе все самыми боевитыми, самыми мужественными и воинственными, самыми пожалуй умными, раз с 13 по 17 век могли создавать более огромные империи, чем создал Чингисхан, управлять ими и очень даже хорошо!
Ведь СССР просуществовал всего 73 года и развалился((
Британская колониальная империя просуществовала всего 150 лет и развалилась.
А монгольские империи в среднем жили более 400 лет, если не принимать во внимание те фальсификации русских, китайцев и европейцев, которые на целый 1 век и более укоротили историю царствования монголов и тюрков над Евразией вообще, таким образом, сделав так, что якобы монголы меньше на век правили Русью, Польшей, Китаем и прочими народами и землями. Конечно, вы потребуете в своей прокурорской манере от меня «источников», дабы я подтвердил свои доводы.
При этом позабыв как всегда мои аргументы в пользу того, что вся история Руси, Европы, Персии, Китая, вплоть до 19 века сфальсифицирована, подделана, так как не было никакого древнего Рима, никакой древней Греции, никакого древнего Китая, никакой древней Персии, поскольку эти истории об этих якобы «древних странах» подозрительно ОДНОТИПНЫ, КАК БУДТО НАПИСАНЫ ПОД ОДНУ КАЛЬКУ!
Потому нормальный следователь, нормальный исследователь сразу заподозрит, что это не нормально, неправда, полагая, что основой для сочинения на вольную тему лже-истории о «древних этих странах и народах» — были мифы, распространенные на территории всего хуннского и пра-хуннского ареала, которые всего лишь рассказывали в символическом виде о подвигах, жизни и перипетиях миссии нашего Спасителя в лице Тенгри.
А так как история многих стран есть подделка, то разве можно вчитываться в их источники, смешные сами по себе, типа «Древней истории Руси», подделанной Татищевым в 18 веке, типа «Древней истории Китая, только за 10 лет до начала правления маньчжуров в 17 веке начисто переписанной ханьцами с натяжками и фальсификациями более 6 раз?
Еще раз скажу, что пришла пора тотальной РЕВИЗИИ ИСТОРИИ МИРА!
дабы вычистить авгиевы конюшни вранья.
Конечно надо основательно разбираться, кто есть кто в потомках хуннов. Но главное в том, что, на мой взгляд, основой у хунну, потом у их потомков, то есть у тюрков, тюрко-монголов, у остальных пра-хуннах, — БЫЛИ РОДА, а не народы.
Вы сами всмотритесь в названия родов, кои есть у самых разных тюркских, тюркско-монгольских, пусть и монгольских, кому как нравится называть наши народы, я не против, — все они ОДИННАКОВЫ!
Я уже выше перечислял, что есть Эхириты у нас, бурят, есть такое же название, такой же род, потом народ — Кереиты у узбеков, казахов, каракалпаков, ногайцев, киргизов. и так далее.
Так называемые различные народы у Хунну и у их потомков появлялись всегда и назывались разными названиями — в зависимости от разных факторов, в том числе даже от того, каковым было имя их правителя.
Так появились доселе до 14 века не появлявшиеся в мире УЗБЕКИ, названные по имени правившего ими хана Узбека.
И так далее.
Разные народы Хунну и потомков Хунну появлялись и как бы исчезали, возьмите тех же Скифов, Саков, Сарматов, Антов, Гуннов, Танцев, Этрусков, — НО ХУННСКИЕ, ПРА-ХУННСКИЕ РОДА ОСТАВАЛИСЬ ВСЕГДА, ЯВЛЯЯСЬ ОСНОВОЙ ДЛЯ ЛЮБОГО ХУННСКОГО И ПРА-ХУННСКОГО НАРОДА!
Этим доказывая, что главной основой ТЮРКСКОГО МИРА являлись сами тюрки, их рода.
И неважно, как именуются ныне различные тюрки, вошедшие в новые тюркские народы: татары они, казахи они, монголы они, калмыки они, туркмены они, турки они, якуты они, ногайцы они, буряты они, венгры они, — суть осталась той же — ВСЕ МЫ ЕСТЬ ТЮРКИ!
3. Бурят:
18.06.12
казах кият: 17.04.12
Постараюсь ответить на вопросы: Происхождение некоторых народов евразии по данной теме.
О тунгусах: языковая группа калмыков, ойротов, халха монголов, бурят и т.д относится также к Алтайской группе тунгусской подгруппы. т.е. тысячелетия назад до летосчисления язык был единым. Вот почему когда говорит казах и монгол европейцы не видят никакой разницы в произношении слов, хотя они друг друга абсолютно не понимают. »
Хотел ответить на ремарку этого человека, ощущаемого мной именно, как казаха. Проскочили в его посте моменты, характеризующие некоторых казахов, закомплексованных долгим унижением казахского народа русскими шовинистами.
Так вот. У него была отмечена не то что ошибка в отношении того, что он отнес калмыков, ойротов, халха монголов, бурят к тунгусам. Нет.
Это более всего — не есть ошибка, хотя конечно любой здравомыслящий, грамотный, ведающий, образованный человек ЧЕТКО ЗНАЕТ, ЧТО ПЕРЕЧИСЛЕННЫЕ ЭТИМ ГОРЕ-ГРАМОТЕЕМ НАРОДЫ ОТНОСЯТСЯ В СОВРЕМЕННОЙ НАУКЕ К МОНГОЛАМ, ПОКОРИТЕЛЯМ МИРА СЕГО В 13-17 ВЕКАХ!
Я сказал, что это скорее всего не есть ошибка, так как вижу в кияте типичную жертву несчастных завиральных казахских историков-идеологов, типа лживого и на мой взгляд подлого в сущности нового Геббельса 21 века, разьединяющего братские тюркские, тюрко-монгоьские народы, некоего Закирьянова Кайрата.
Этот казахский к несчастья для казахов геббельс своего достойного вполне народа навалял недавно книжицу: Тюркская сага Чингисхана.Сокровенное сказание казахов.
Там он все переврал, например весело и непринужденно выведя Чингисхана от именно казахов, используя незамысловатые средства. Так он решил, что надо бы матери Чингисхана, именуемую Оэлун назвать типично казахским именем. Например назвать ее Оуэлим!
Операция по переименования матери Чингисхана Закирьяновым произошла успешно и далее Закирьянов торжествующе открывает. Раз мама Чингисхана называлась казахским именем, то она то КАЗАШКА!
Следовательно Чингисхан есть Казах!
И подобными безграмотными, дебильными по сути трюкачествами этот факир усыпал всю свою книгу. Так же он ничтоже сумнящеся отнес вообще по сути тюрков, именуемых пока что монголами, почему то к тунгусам, точнее к маньчжурам, иному по своей расовой структуре народу.
Он отчего вслед за русскими шовиками решил, что этим типа СМЕРТЕЛЬНО УНИЗИЛ ВСЕХ МОНГОЛОВ, РАЗ НАРЕК ИХ ТУНГУСАМИ.
Вспомнив очевидно поздней ночью за сочинительством своего фантастического опуса стишки Пушкина про дикого тунгуса))
Вот решил пнуть ненавистных отчего то ему монголов, нарекая их тунгусами, имея в виду их дикость этих тунгусов.
И вот так решили проблему своего возвышения среди народов в национальной значимости этот Закирьянов и стая некоторых шовинистически озабоченных манкуртов казахов, решивших стать в расизме русскоподобными шовинистическими расистскими казахами, все для того, чтобы приподнять свое самосознание ничтожеств, типа мы то не такие уж забитые русскими шовиками в грязь быдлоты и чурки, раз есть пониже нас чебуреки, типа монголов, поскольку мы их относим к диким тунгусам.
Только вот промашка вышла! Во-первых, дикими являются маньчжуры-тунгусы лишь в больном рабским самоуничижением себя сознании русских и подражающих им некоторых казахов.
Ведь на деле МАНЬЧЖУРЫ ЯВЛЯЮТСЯ ОДНИМ ИЗ САМЫХ ИЗВЕСТНЫХ СЛАВНЫХ НАРОДОМ МИРА, КОТОРЫЕ НИКОГДА НЕ БЫЛИ ЧЬИМИ ТО РАБАМИ, В ОТЛИЧИЕ ОТ ТЕХ ЖЕ РУССКИХ, ЕВРОПЕЙЦЕВ, ПЕРСОВ, АРАБОВ, СЛАВЯН.
Маньчжуры ИЗВЕСТНЫ ТЕМ, ЧТО ОНИ ЦАРСКИЙ НАРОД, такой же царский, КАК ТЕ ТЮРКИ, ЧТО ИМЕНУЮТСЯ С 13 ВЕКА МОНГОЛАМИ!
Ведь маньчжуры всегда с давних времен захватывали многочисленных китайцев, сам Китай, основывая там свои Империи, правили им. Последний раз они правили Китаем с 17 века по 1921 год. Они были очень сильными духовно развитыми, культурными, просвещенными, великолепными в своем превосходстве над русскими, европейцами, арабами и прочими для них низкими варварами, коих они считали таковыми все эти века своего царствования над величайшей страной мира, которая до 19 века была самой культурной, самой экономически, административно, цивилизационно мощной и могущественной страной мира!
Тунгусы же всего навсего являлись маньчжурами, что жили в тайге, в пределах лесной Евразии Сибири. Вот и все. Русские же шовики по своей тупости и невежеству незаслуженно посчитали лесных маньчжуров, тунгусов чуть ли не дикими людьми. Нонсенс! Впрочем, что ожидать от шовинистов, которые записывали в диких всех нерусских, лишь бы себя этим возвысить, коль возвышать себя было нечем))
К этим русским шовикам несомненно относился и Пушкин А.С., вообще то являвшийся подлецом, трусом, провоцировавшим долгие годы своих друзей дворян на мятеж против царя, а сам перед восстанием их в Петербурге струсивший и посему не поехавший по их общему уговору на Сенатскую площадь, после чего его дружно презирали все дворяне России; он же бывший и насильником, насиловавшим, брюхатившим своих крепостных девушек, плевавшим на их дальнейшую судьбу и судьбу своих детей от этого насилия; он же подлый демагог, в стишках осуждавший крепостное рабство, а сам не освободивший своих крепостных до минуты своей смерти.
И вот такие подлецы и мерзавцы писали чушь о тунгусах, в подметки не годившись к этим самым кстати храбрым интеллигентным людям в Сибири!
Я лично был бы рад СТАТЬ И ЯВЛЯТЬСЯ МАНЬЧЖУРОМ, В ТОМ ЧИСЛЕ ТУНГУСОМ! Так как глубоко уважаю их за древнюю культуру, за их мощный цивилизационный вклад в развитие мира.
Но только вот досада. Я тюрк, как и все монголы, что являются самыми сильными, мощными, умными тюрками из всех тюрков и к каковым относились все предки казахов в 13 веке и потом позже. Но правда и нам, тюркам, есть чем гордиться, ведь мы тоже из царских народов Евразии!
А этому безвестному кияту хотел бы посоветовать меньше читать книжонки национально самоуничиженных всяких глуповатых по сути Закирьяновых, которые настолько обрусели, что по лакейски восприняли от своих русских хозяев все их предубеждения, вражду против врагов русских, являвшихся монголами. Закирьянов, как раб русских, преданно воспринял от русских своих господ, и их вражду против их врагов! Для него русские господа в всем духовном.
Но мы, тюрки, никогда не были рабами, и наш символ свободы есть гордый свободолюбивый Волк!
А символ этого манкурта и раба Закирьянова должен быть шакал Табаки, ползающий на брюхе перед своим хозяином, шовинистичной свиньей.
http://www.altyn-orda.kz/komu-prinadlezhit-chingisxan-tatarskij-vzglyad/

Об искажении истории о «татаро-монгольском иге».

Сведения из мифа "о войне татар и монголов", которые "раскручиваются"- муссируются несколько веков в "восточной" и "западной" официальной историографии, были сочинены (оглашены) примерно в середине XIV века теми из китайской и персидской знати, которые вели тайную подрывную "войну пером" против монголо-татар - средневековых татар, соплеменников Чынгыз хана, предков многих и многих представителей современных тюркских народов России и стран СНГ.
Эти источники, их, в принципе, всего два - на китайском (ханьском) и персидском языке, П.Н. Савицкий называл "китайские и китаистские фальшивки".

Есть много других сведений о татарах Чингиз-хана, достойные доверия.
Например: "Татары в 1187 г. выбрали себе царя, звался он по-ихнему Чингиз-хан" (Марко Поло),
"Татары большое тюркское племя, их царь Чингиз-хан" (Ибн-аль Асир, 1219 год),
"тот улус (народ) в котором родился Чингиз-хан, и единоплеменные с ним поколения, носили одно общее название и самоназвание, и не иное, как "Татар" (русский академик В.П. Васильев по данным китайских и др. восточных источников).

Кто интересуется подлинной историей Евразии, связанной с татарами (особо "монголо-татарами"), и правдивой историей отношений татар и других народов Евразии в XII-XVI вв., которые на самом деле были довольно отличными от того, как это нам преподносят историки-западники, предлагаю ознакомиться с работами ученика и последователя Л.Н. Гумилева, татарского историка и писателя Г.Р. Еникеева, особенно с его книгами "Корона ордынской империи" (Москва, "Алгоритм", 2007) и "По следам черной легенды" (Москва, "Медина", 2009).
О книгах Г.Р. Еникеева см. статью-рецензию М.Ш. Мамлеева "Открой свою историю": http://tartareurasia.ucoz.com/publ/otkroj_svoju_istoriju/1-1-0-6
а также рецензию доктора исторических наук Д.М. Исхакова на первую работу (книгу) Г.Р. Еникеева:http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-1
На основе и в развитие этой своей первой работы и написаны последующие две книги Еникеева Г.Р., означенные чуть выше.
Там же на сайте содержание, обложка и пояснения к обложке и главы из книги Г.Р. Еникеева «По следам черной легенды»:http://tartareurasia.ucoz.com/publ/knigi_enikeeva_gr/5
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Происхождение и жизнь Чингисхана
Здесь же я рассмотрю некоторые сведения из татарской летописи, которая повествует о происхождении и жизни Чингисхана. Быть может, чтобы оправдать еще раз наличие статьи об истории татар в рамках описания древних народов Сибири.
Посмотрим, где именно, по данным татарской летописи, родился Чингисхан: У Белого моря, "в городе Мальте жил Алтын хан, жену которого звали Курлавуч. У них росла дочь - красавица Гуламалик Куркли, которую родители берегли как зеницу ока и держали за закрытыми дверями и окнами. Но однажды, открыв окно, она увидела солнечный луч и забеременела от него. Родители, чтобы избежать позора, посадили ее на специально снаряженный корабль и пустили по морю". "Однако беременная царевна попадает в руки Тумаула, "деда" Чингиза, который женится на ней и радуется тому, что она беременна и девственница. Вскоре у них родился сын, которому дали имя Дуйын Баян. От Тумаула царевна изгнанница рожает еще двух сыновей (Будантай и Белугтай). Их, чтобы они не были соперниками Дуйын Баяну, отец отправляет в страну калмыков (!), а последнего женит на Алангу, происходившей также из рода Алтын хана. Алангу родила трех сыновей: Буданджар, Кагынджар, Салджу. После смерти Дуйын Баяна вдова Алангу опять забеременела, но также от божественного луча. Претендовавшие на престол старшие сыновья обвинили ее в разврате. Алангу требует расследования, чтобы убедиться в ее беспорочности специальная "комиссия" должна была нести дежурство у ее дома. Под утро с неба спускается яркий луч, который входит в дом Алангу, а через некоторое время выходит оттуда в образе серого волка, и, крикнув "Чингиз!", уходит в лес. Народ убеждается в невинности Алангу. Родившемуся сыну дают имя Чингиз".
Как видим, здесь называется предположительное место проживания предков Чингисхана и называются два топонима: "город у Белого моря - Мальта".
"Белое море" - это однозначно топоним, и сохранился он к настоящему времени, хотя не совсем как название именно моря. Название города из легенды - "Мальта", это название населенного пункта, и реального. Но не южно-европейского, известного ныне, а сибирского.
Сведения из нескольких независимых источников, таких как работа Махмуда Кашгари, древнекитайских летописей, переведенных В.П.Васильевым, сборника летописей разных мусульманских авторов, известного как "Сборник летописей Рашид ад Дина" указывают на проживание татар, применительно к рассматриваемому случаю, в районе Орхона и Байкала. Точнее, из этих сведений напрашивается вывод о прибытии древних татар на Байкал с южной стороны по рекам Орхону и Селенге.
Обратим теперь внимание на то, что на Байкале есть и поныне топонимы, которые упоминаются в татарской легенде о происхождении Чингисхана. Это в первую очередь село Мальта (ударение на последнем слоге, как и в большинстве татарских слов), известное среди археологов как позднепалеолитическая стоянка на реке Белая, у села Мальта, в 85 километрах к юго-западу от Иркутска. Во-вторых, это река Белая. В легенде она упоминается как название моря, но река Белая фактически впадает в озеро Байкал, называемое местными жителями морем, она является как бы продолжением "моря" (заливом), учитывая, что Ангара, притоком которой и является Белая, вытекает из моря (Байкала).
От устья реки Белой, на которой и находится современное село Мальта, до самого Байкала по Ангаре расстояние около ста километров. Как видим, местом обитания предков Чингисхана и, возможно, его родиной татарская летопись указывает западное побережье Байкала, и эти сведения совпадают с современными топонимами, и город Мальта мог существовать на берегу Байкала или неподалеку на реке в X-XI веках за несколько поколений до рождения Чингисхана. И наименование этого города могло перейти впоследствии к современному селу Мальта. Топонимы, как общеизвестно, могут сохраняться тысячелетия, а не только века.
Чингисхан мог, несомненно, родиться и в другом месте или начать свою заметную для историков деятельность в другом районе Центральной Евразии, где также обитали татары задолго до "монголо-татарского нашествия". Хотя, стоит упомянуть, что татарские источники содержат также сведения, что "юртом рождения, жизни и правления Чингисхана являлся Кытай".
Но заметим, что географическое понятие "Кытай" означало в рассматриваемое время весьма обширные территории, по выражению Л.Н.Гумилева, "от Китайской стены до сибирской тайги", а вовсе не означало территорию государства, страну народа, известного нам ныне под схожим названием "китайцы" (самоназвание "хань" или "чинь").
Отметим, что сведения о проживании части средневековых татар - представителей "улуса, в котором родился Чингисхан и единоплеменные с ним поколения" на Байкале, о строительстве и использовании ими судов, о проживании их в городах. - полностью согласуются со сведениями татарской летописи. И главное - все эти сведения противоречат официальной версии происхождения Чингисхана из племени кочевников халха, использующих в качестве основного жилища примитивные передвижные юрты и не имевших других навыков создания материальных благ, кроме "малопродуктивного кочевого скотоводства".
Кузнецов Андрей Леонидович
В статье использованы материалы книги Г.Р.Еникеева "Корона Ордынской империи", книг Л.Н.Гумилева "В поисках вымышленного царства" и "Древняя Русь и Великая степь"
http://sib-guide.ru/siberia/ar/111

Сколько можно талдычить о Чингисхане и записывать этого грабителя и убийцу в родоначальники. Американскими и западными учеными доказано монгольское происхождение Чингисхана. Известно также, что в отместку за нанесенные ему обиды он полностью уничтожил несколько татарских племен. Так что для татар почитать Чингизхана все равно, что евреям почитать Гитлера.

Ссылаться на Гумилева некорректно, в научных кругах татаристов он не считается ученым, а его байки им самим придуманы. Его книги давно устарели.

В сознании подавляющего большинства народов Чингисхан является монголом, ему в Монголии поставлен памятник. О том, татарин он или нет на самом деле, всем до лампочки, об этом спорят всего несколько десятков человек во всем мире. Точно также и русским по существу до лампочки, из каких племен они произошли. Главное, что не от украинцев (укров), как несчастный Иисус Христос. Никто и никогда не узнает правду происхождения подавляющего большинства народов. Но можно спекулировать этим. Поэтому спорить можно бесконечно, но бесполезно. Лучше заняться реальным делом на пользу своего народа.

По настоящему великим правителем был Тимур. В отличие от Чингисхана он хотя сначала и разорил среднеазиатские города, но потом их заново отстроил, развил науку и культуру, и к тому же уничтожил Золотую Орду. Его очень уважают в Средней Азии.

Несколько лет тому назад один французский ученый типа нашего Фоменко на фактах доказал, что никогда не было никакого французского короля Карла Великого. О нем все придумано и подстроено средневековыми французскими князьями для того, чтобы чтобы обосновать свое благородное происхождение от великого человека. Он вообще сократил французскую историю на 300 лет. А наш Фоменко и др. неофициальные историки с такими же фактами на руках доказывают, что в 12 веке на Русь напали кто угодно, только не татаро-монголы.

"неофициальные историки с такими же фактами на руках доказывают, что в 12 веке на Русь напали кто угодно, только не татаро-монголы."
-------------
Только Неофициальные историки и докапываются до истины, т.к. они являются Настоящими учеными, а не продажными платными идеологами и пропагандистами, отрабатывающими свою зарплату и обслуживающими официальную версию истории, удобную и выгодную для правящей элиты государства.
Только Истинные ученые способны писать Правду даже с риском для жизни, потому что для Настоящего ученого нет ничего дороже и выше Истины!
Поэтому такие Великие русские ученые-историки как Лев Гумилев и Михаил Худяков жестоко пострадали за правдивое изложение истории от сталинских репрессий, но они не могли поступить иначе, т.к. для Истинного ученого Правда, Истина - это самое главное в жизни! Поэтому татары и все тюркские народы благодарны этим Великим людям!
А Великого Чингисхана все тюркские народы считают своим предком и гордятся им!

Несколько мыслей о происхождений слов «Чингисхан», «Монгол» и «Торе».

Я, если задуматься всерьез, видел и вижу 5 поколений казахов: первое – это наши дедушки и бабушки, рожденные в 1890 и 1925 годы. На их долю выпало все человеческие невзгоды: революция, Гражданская война, голодомор, репрессии и Вторая Мировая война или ВОВ. Сейчас этих представителей нет, все они унесли с собой многие истинные тайны нашей историй. До нас дошло то, что мы случайно услышали от их разговоров вполголоса между собой. Время было такое страшное! Вечная память нашим предкам!
Второе поколение казахов – наши отцы и матери (рожденные в 1935- 1950 годы), воспитанные в духе чудовищного обмана, которые пили водку, делали карьеру, многим из которых не нужна была история. Теперь представители нашего поколения, видевшие Советскую идеологию и независимость, начали задумываться вопросами: кто мы, откуда и куда идем. На нашу долю выпало преподнести то, что ещё не потеряно к следующим подростающим поколениям!
Многие представители второго поколения, когда спрашивали меня из какого рода, услышав, что я «торе», говорили мне полушутя, полусеръёзно, какого черта ты «торе», ты «сарт» или какого черта ты здесь, уходи в свою Монголию. Но сейчас, когда ЮНЕСКО объявила Чингисхана человеком второго тысячелетия, ситуация изменилась коренным образом! Многие, очень многие, включая такие страны как Китай, Индия, Япония, Россия, хотят присвоить его громкое имя и принадлежность к себе! Многие Казахстанские ученые посвятили этой тематике свои труды, где очень много позитивных сторон, также встречаются такие взгляды, что вызывают откровенно говоря улыбку и сарказм.
Но каждый волен отстаивать свои взгляды и я тоже не настаеваю, что только я прав, хочу выразить свои мысли на волнующие моменты исследования «чингисизму»! При этом чтобы не докучать читателей, буду стараться не приводить общеизвестные ссылки и придерживаться принципов: «Ничто не возникает на пустом месте» и «Ничто возникнет из ничего».
Глава 1. Средневековая Евразия и тюрки.
Если смотреть на карту Евразии перед нами простирается гигантская территория. В средние века на этой территории в роли гегемона выступали из древнейших времен на востоке Китай, на Западе Римская Империя и на юге Персидская Империя. Между этими империями создавались грозные Тюркские Империи - Каганаты, которые в результате междоусобицы то возрождались, то исчезали, но непременно оставляли свои следы и громкие дела!
В молодости я читая «Шах Наме» великого Фирдоуси, восхищался мудростям персидских царей- шахов Кей- Кысрау, Кей- Кауыс, Кей- Кабат и героическими подвигами богатыря Рустама и презирал коварности Афрасияба. Но когда у меня наступила взвешенность, проясняется, что Афросияб защищал свою родину – Туран! А те, которым относился восхищенно, были на самом деле агрессорами! Вот она коварство преподнесения историю!...
…Потихоньку наступила эра Чингисхана. В это время с Востока из своей, воздвигнутой для защиты от кочевников Великой Стены выполз дракон и проглатывал очередные жертвы. С юга- запада наступал халифат. Роль Индии и раздробленных княжеств России особенно не замечается. Европа жила в замках, выясняя отношения между собой, чья религия лучше. Великих Тюркских Каганатов не было, а на его обломках жалко существовали многие карликовые ханства и разрозненные роды, общенациональный тюркизм медленно угасал!
Кочевникам времен Чингисхана из тех славных, далеких времен остались только: название – Тюрки (на казахском языке - түркілер), самоназвание – Татары (на казахском языке - татарлар), и владыка – Каган (Кахан, Каан) (на казахском языке –қаған, қахан, қақан)!
Но кочевники не исчезли, они были. Грабили оседлые народы, дрались между собой, уводили жен и скот друг у друга, охотились и попадали в зависимость к более сильным соседям. Те, в свою очередь травили кочевников друг на друга и объявляли их варварами, методично забывая, то, что им дали когда- то Великие Тюркские Каганаты.
Давайте подумаем, кем и какими были кочевники (номады) в то время?
1) Народы и народности: Если сейчас количество тюркских народов порядка 150 миллионов, а монгольских – 10 миллионов, то, учитывая пережитые потрясения этих народов до современности, можно считать и в то время соотношение их были также 1:16. Или 93,7% - тюрки; 6,3% - монгольские народы! Только с разницей в том, что в то время не было народов «Монгольских»! Это название возникло потом, в Европейской науке, поэтому в дальнейшем этот термин будем применять как условное значение. Пока обозначим эти народы, условно «монгольскими». Монгольские народы не были обособлены от тюрков, они жили в тесном контакте, т.к. оба были по образу жизни кочевниками. Многие их племена жили в тайге и назывались «лесными народами».
2) Язык: Язык этих двух народов в то далекое время были одинаковыми. Это был сухой, лаконичный, простой язык без стилистических окрас. Недаром из тех далеких времен нам дошли пословицы: «Персидский язык – лирический, тюркский – язык войны», «Арабская страна – страна пророков, Персидская – страна поэтов, Тюркская – страна вождей». Выводы некоторых ученых о том, что между тюрками и «монголами» в то время был билингвизм, т.е. двуязычие считаю неправильным. Иначе как объяснить сватовство Есугея с тюркскими «конгиратами», живущих на значительно далеком расстоянии, ведь никто не пользовался услугами толмачей! Поэтому я склонен думать об едином языке тех народностей и племён в то время, ныне разделенных на монгольские и тюркские. Если держать в изоляции вчерашних братских народов в даже короткий промежуток, то появляется диалект, говор и т.д. Как на примере между казахскими и киргизскими языками, ведь в начале 20-го века они читали одни и те же газеты, а сейчас мы друг- друга понимаем с трудом.
Вообще, тот язык я представляю себе таким, если отбросить с современного казахского языка все арабско- персидские слова, которые составляют примерно 60- 65% от всех слов, а с современного монгольского языка исключить буддистко- китайские заимствованные слова, те наверное, тоже составляют примерно 60- 65% от всех слов, то мы наверняка получим язык кочевников времён Чингисхана.
3) Религия: Религия кочевников была, самой разнообразной. У Западных (условное деление) тюрков в бассейне Каспийского моря, Волго- Донской реки и на территории современного Узбекистана, Таджикистана, Киргизии и южного Казахстана (Хорезмийское государство) кочевали тюркские племена кипчаков, каракалпаков, канглы и др. были под влиянием мусульманства. Также ислам была религией у оседлой части этих же тюрков и Уйгур. Восточные кочевники как найманы, кереиты и др. были христианами несторианского толка, но основная часть всех кочевников придерживались Тенгрианства (қаз: Тәңір).
Глава 2. Значение слов хан и Чингис.
Во время Темуджина кочевники называли себя, в первую очередь своими принадлежностями к определенному роду. Также было общее самоназвание этих народов – Татары (на казахском языке - татарлар), а своих вождей они называли Ханами, от слов Каган (Кахан, Каан) (на казахском языке – қаған, қахан, қақан). Итак, происхождение слова хан определяем от сокращенного Каган. В дальнейшем слово Каган утверждался в дейстивительности, понятием «Хан – всем ханам», иначе Император. Эти выводы можно подтвердить, тем, что после завоевания Китая полководец Чингисхана Мукулай /Мукали/, из тюркского рода Жалаир, представился китайским вельможам и другим, что он татарский человек!
А что обозначает слово – Чингис?.
Тут версии очень много, приведем некоторых из них:
Чингисхан – «Лучезарный, высокий хан»; «Победоносец, всегда побеждающий»; «Тенгиз хан» - хан океан, т.е. всемирный хан; «Шын Куз» /от каз. Шың Құз/ - Пик и Впадина; «Шын қыскан» /от каз. Шын Қысу/ - зажать в тиски; «Шын Ис» /от каз.Шын Іс/ - настоящее дело; «Шын Кус» /от каз. Шын Құс/ - настоящий беркут, птица; «Шын қыс» - настоящий свет, луч; «Шыгыс» - восточный и т.д. и т.д.
Все эти версии конечное, имеет право на жизнь, но на мой взгляд все они имеют определенные недостатки и слабые места. Авторам этих толкований слова Чингиз, надо было учесть следующие моменты. Во- первых, Темуджину когда дали титул Чингисхан /по каз. Шыңғысхан/ было более 40 лет. Это был состоявшийся государственный муж, а не ветреный молодой полководец, жаждущий славу, как Александр Македонский. Во- вторых, этот титул дали ему люди, а не он сам этого хотел. В то время, как это не странно звучит, люди были честные, благородные, подхалимство каралось смертью, потеря лица – самоубийство. Этому свидетельствует поступок Жамухи, который будучи «андой» Темуджина мог- бы спасать свою жизнь, но он предпочел мучительную смерть, прося лишь об одном: чтобы его казнили не выпуская кровь из его тела!. Даже, когда в 18- веке Абылайхан велел в наказание известного казахского бия опустить живым в могилу, за провинности на определенный срок, тот отказался выходить, а сказав с могилы живым не выходят, перерезал себе горло перочинным ножичком. Вот какие нравы были в прошлом у наших предков! В- третьих, если Темуджин хотел получить более высокие титулы, как Посланник Бога, Помазанник Бога, Тень на земле Бога ему не помешало ничего, но как истинно верующий и правдивый человек он сознательно от таких званий отказывается, а принимает титул Чингисхан. Он мог- бы называться Пророком Бога, Богом на земле, если захотел, Думается, он имел на такое возможности и права, но в отличие от нынешних правителей сознательно отказывается от всяких восхвалений. Потрясатель Вселенной, Покоритель Мира, Генералиссимус, гений военного искусства, Великий полководец и др. звания дали ему после смерти.
Само собой теперь напрашивается вывод, что над словом Чингис кроется более практичное, честное, простое, понятное, благородное значение.
Я лично представляю это так: идет знаменитый Курултай 1206 года, главный шаман Кокочу кружиться, совершая таинственные обряды, призывая Тенгри в свидетели, все сидящие молятся к Единому Богу - Тенгри, все замерли в ожиданий волю Великого Тенгри! Волнующий и страшный момент! И вот, наконец обессилевший после трудных ритуалов главный шаман Тэб Тенгри – Кокочу, объявляет волю Неба: показывает на Темуджина и говорить всем: «Шы-ын Кы-ы-ас Ха-а-ан»!
Кокочу из тюркского рода Кунгират, поэтому его слова, если перевести на современный казахский означает: « Шын - корень слова Шындық, правда, истина; Қас – имеет и ныне свое значение настоящий, например Хас Батыр, Қас Албасты и т.д.; Хан – также и хан, от сокращенного слова, Қаған» - то получается: «Истинный Настоящий Хан».
Все было просто, без всяких сверхестества, а шаман подчеркнул, кто теперь настоящий хан и разрозненный народ, который хотел давно объединиться, избирал демократично - достойного, пережившего сиротство и рабство и выросшего до крепкого, честного, храброго вождя Темуджина своим ханом! Электорат выборщиков вначале был не велик, а состоял в основном из четырех племен: Кият, Найман, Кереит, Меркит и др. Все, в духе тех времен.
«...и татары выбрали себе царя, и звался он по ихнему Чингисхан, был человек храбрый, умный и удалой; когда скажу вам, выбрали его в цари, татары со всего света, что были рассеяны по чужим странам, пришли к нему и признали его своим госцударем /Марко Поло, гл. LXV)
Мои мысли про это в ответ авторам вышеприведенных версий подтверждают также: Что касается возникновения Темуджина от солнечного луча, т.е. лучезарность, это его лично не касается, а была такая легенда о рождении его далекого предка в 11 колене Бодончара, родоначальника племени Борджигин, от отца – Добун- Мергена и матери Алан- Гоа. А завоевания, заниматься настоящим делом, высокий полет как беркут, увидеть океан, восток и запад, зажать в тиски врагов, восходить на пик славы и объединение всех под свое знамя это потом....
Глава 3. Значение слова «Монгол».
Я выше подчеркивал определение о названии и самоназваний народов. Название будем говорить так, как называли другие, а самоназвание – как называли себя какой- нибудь этнос. Например казахов называли – Кайсаками, Киргизами, Киргиз- Кайсаками и представителями Большой, Средней, Младшей Орды. А самоназвание казахов всегда было: Казах, Алаш, Уш Жуз. Как видно из этого, название и самоназвание имеет огромное значение. Казахская интеллегенция во главе сАлиханом Букейхановым даже 1920 году, когда созывали Всеобщий Съезд в Оренбурге вынуждены были называть этот съезд - Всеобщим Съездом Киргизов. Казахов названных по банальной причине в 18- веке Российской Империей Киргизами в свое время не могли исправить выдающиеся ученые Левшин и Валиханов, только после этого съезда берет справедливое начало самоназвания - Алаш и Казах.
Слово «Монгол» тоже трактуется разными учеными, авторами по разному, есть мнения: «социально- политический статус»; «политический союз племен и народов»; «мын кол» - от тюркского тысяча рук или тысяча войск; «мын кул» - тысяча рабов;
В последнее время ссылаясь на непонимание современных монголов этого слова, многие Казахские авторы возводят его начало тюркскому языку и объясняют, как значение «Мәңгі Ел» - вечный народ. Видимо, это название нравится многим, этим, наверное, объясняется открытие арки в Астане, в честь 20- ти летия Независимости Республики Казахстан. В этом конечно, ничего страшного нету, ибо по свидетельству очевидцев тех времен и поздних ученых (Джувайни, Рашид ад- Дин, Марко Поло, академик В. П. Васильев, английский ученый Гарольд Лэмб, академик В. В. Бартольд и др.) это название было настолько ярким, что все племена, входящие в политико-социальный союз стали себя называть монголами. Т.е. это слово стало самоназванием тех народов.
Но истина дороже! Я представляю эту картину следующим образом: после того как, на знаменитом курултае, Кокочу назвал Темуджина Чингисханом, Чингисхан встал, произошла соответствующая инаугурация – по древнему обычаю, поднятие набелой кошме избранного хана. Волнующий, трепетный момент. Все дают клятву на верность, с соответствующей церемонией. И своим избирателям обращается Чингисхан! После пламенной речи он называет свой, объединенный, новый народ – «Кеке Манг Ол». Вырывается у всех гордый, счастливый, одобряющий возглас!
Спрашивается, почему все подхватили, гордились этим словом и что за название народа. Выше приведенных примеров значение слова «Монгол» полностью не раскрывается, потому, что авторы забывают ещё одну великую силу Чингисхана – простоту и искренность! Обратим внимание на контингент делегатов Курултая, это были строгие люди, почитающие только законы отцов. Принадлежность некоторых к христианству было только условное, косметическое, воздерживались канонов религий в основном верхушка вождей и некоторые фанаты, а основная масса придерживалась, и любили Вечное Небо Тенгри! Чингисхан будучи особо умным человеком никак не мог называть эту публику Вечным Народом, ибо эта было- бы святотатство в отношении к Тенгри Отцу, также он отлично знал историю прошлых народов и не мог сказать, что есть вечные народы.
В его личных наставлениях «Билик», есть такие слова, которые мог сказать только утонченный философ:
- Что человек?
Век тела очень краток,
Но имя незапятнанное – вечно.
Нет лучше друга нам,
Чем светлый ум,
Нет злей врага,
Чем неразумный гнев!
А что касается утверждений тысячи рук, тысячи войск и самоназвание тысячи рабов не вызывает авторитета.
Чингисхан строго почитал обычаи предков, поэтому следует толковать его название народа «Кеке Манг Ол», вот таким образом, т.е. на современном казахском языке это звучало- бы так: «Мәңгі Көктің Ұлдары», буквально «Сыновья Вечного Неба – Тенгри»! (Кеке – Көк, два значения; цвет и Небо; Манг – Мәңгі, вечный; Ол – сынь;) Народ, люди не могут быть вечными, они исчезают, возрождаются, а Тенгри вечен! Вот поэтому это название понравилось всем и стало самоназванием народов.
Отсюда наверное выходит определение понятий Монголо- Татарское нашествие, т.е. эти слова стали синонимами. А привели его с собой войска Чингисхана. Если Мукулай называл себя скромно «татарским человеком», то особенно простые люди и мелкие полководцы наверняка не отличались такой скромностью перед побежденными людьми, а называли себя гордо «Монголами», сыновьями Вечного Неба с приставкой своего рода и племени, примерно «Я Татар Кеке Монгол- Найман, я Татар Кеке Монгол- Кият и т.д.». А может, идеологи войны специально это особо подчеркивали, о превосходстве, избранности своих народов, ведь информационно- психологическая война – половина всех успехов. Недаром перед Чингисхановских войск летела весть о том, что монголы непобедимые, бесстрашные, беспощадные, для них нет преград, а кто не сопротивляется, тем будет оказано великодушие!
Читая трудов великого Чокана и Абая о происхождений Казахов, где они утверждает казахов, как сложившихся нацией в результате смешивания монгольских и казахских родов я раньше удивлялся, даже думал, может, ошиблись просветители. Нет, оказывается, не ошиблись Великие мыслители, а были правы, действительно казахи как народ образовался в результате сложных объединений пришедшими племенами с Востока (аргын, найман, керей, жалайыр и т.д) и оставшимися (кипчаки, некоторых уйсунов и т.д.) «здесь» своими родственными племенами в результате распада ещё Тюрксих Каганатов на Восточное и Западное крыло. А объединил этих родственников Чингисхан, за что мы потомки должны быть ему благодарны.
Несколько слов о возникновении современной Монголии. Младшему сыну Чингисхана Тулую (1193- 1243) достался улус на территории современной Монголии, и он был «отчегином» коренного йурта. Любой уважающий себя казах знает, что такое, «отчегин» - (от, отау иесі или егесі, Қара шаңырақ), т.е. хранитель очага, дело в том, что отчий дом доставался младшему сыну.
Война это не только кровавые битвы, а целый комплекс военно- промышленно- тыловых мероприятий. Когда войска Чингисхана уходили на фронты, на территории современной Монголии было организовано крупное тыловое обеспечение, хозяйство, как в коренном йурте. Сюда были стянуты менее пригодные, более мирные народности из окраин. Они занимались всеми хозяйственными делами, тыловой работой. Казахи таких людей называют общим названием - туленгут. Из их среды тоже выделялись воинственные люди и они отправлялись на передовые, но все- же на тыловых работах оставались много людей. Из этих народностей и сложились народы современной Монголии, которые долгие века попадали под влияние буддизма, восточных религии и Китая, потом их называли монголами, в дальнейшем это стало самоназванием.
Но современные монголы должны быть в двойне благодарны Чингисхану, благодаря которому маленькую Монголию знает весь мир. Есть в всемирной классификации не Тюркская, не Японская и не Китайская, а Монголоидная Раса, к которой включены почти все народы Азии, Австралии, Зеландии, вообще Океании и обеих Америк …
Глава 4. Значение слова «Торе».
Слово «Торе» так прочно укрепилось в современном казахском словаре, что мы не задумываясь воспринимаем его, в положительном качестве. Есть несколько версий о происхождении этого слова: «Торе» от монгольского «Тор»- государство, «ториян хук» - правитель государства; В «Тауарих Хамсе» (знаменитый труд Курбангали Халида), трактуется от тюркско- персидского «дарра» и «дуре», отсюда берет начало «дараже»- звание; в русских источниках 18- 19 го века поясняется «дворянин, белая кость, чингизид».
В Казахском обществе это слово принимается конкретно в отношении определенного человека и к одушевленным, даже и неодушевленным предметам. Человек: «торе» - чингизид в среде Казахского общества; «Торе» - обособлённый Казахский род, не входящий в состав казахских Жузов (родоплеменные союзы); Также производные от этого слова: «Тореши /каз.Төреші/» - арбитр, судья всех видов соревнований; «Торелик /каз. Төрелік/» - вердикт, решение всяких споров; «Тор /каз. Төр/» - почетное место в доме; Очень много пословиц на эту тему: «Жер төбесіз болмайды; Ел төресіз болмайды» - «Не бывает земли без сопки; Не бывает народа без Торе»; «Төре ұрды – құдай ұрды» - «Торе побил, считай Бог побил»; «Жер қара қазақтың билігінде, Ел төренің билігінде» - «Землей владеет народ, а народом – торе»; «Аққу құстың төресі, жалғыз жатып оттамас» - «Лебедь торе из птиц...»; и т.д. и т. д. Выражения: «Жігіттің...Аттың...Машинаның... төресі екен» - «Вот! Настоящий торе Джигита... Коня... Машины ... и т.д.» Т.е. одним словом «Торе» подразумевается, всё хорошее, элитное, доброкачественность и др. лучшие качества всех предметов толкования!
А к конкретным личностям, потомкам «торе» люди всегда относились с уважением. Вот один пример из жизни одного из последних отпрысков некогда грозных Крымских ханов Гиреев.
Был отпрыск Крымского хана Селим- Гирея – Сымов- Гирей Василий Димитриевич (1879- 1968 г.Степняк, Костанайская обл). Его отец - князь, капитан 1-го ранга, Симов хан Селим- Гирей Димитрий Васильевич /крещенный/, военно- морской атташе Российской империи в Лондоне. Младший Симов- Гирей получил образование в Германии – инженер. Работал в странах Европы, Азии, Африки, Америки и Японии. Участник 1- Мировой войны на стороне России, после Революции с 1918 года по призыву большевиков работал на крупных проектах ГОЭЛРО, стройке каналов и других отраслей индустрии СССР. В 1930 годах отдыхал в Крыму. «Он приехал в Алупку, оставил вещи в номере гостиницы, вышел на улицу. У подъезда его ждала кучка стариков татар, в чалмах и длинных халатах. Василий Дмитриевич припомнил вдруг тот испуганно- удивленный взгляд, который кинул на него портье, принимавший паспорт. Селим- Гирея окружили, бормоча униженные приветствия, отбивая поклоны. Ярко светило южное солнце. Инженер оглянулся: ни одного молодого лица – седые бороды, грязные халаты, старческие пальцы, хватающиеся за одежду того, в чьих жилах течет «ханская кровь». И он человек неробкого десятка, в тот миг в ужасе отпрянул, побежал по улице – ему показалось, что само прошлое цепляется, пытаясь утащить его за собой». /газета «Известия», № 50, 01.03.1966. И Бузылев/. Ничто не остановило татарских стариков выражать свою любовь к отпрыску далекого Чингизхана, хотя этот человек давно стал «чужим»: русским, крещенным! Все равно перед мусульманами он был своим ханом! Незнаю, современные татары до сих пор чтять- ли своих ханов, но казахи всегда относились к роду «Торе» с почтением. Конкретные примеры приведены в моих предыдущих заметках.
Теперь вопрос кто ещё кроме казахов принимал и применяет слово «Торе». Я в далекое время заглядывать не буду, но приведу несколько примеров из конца 19- го и начала 20- го века, время которое было одним из драматических моментов, событий в жизни тюрков Средней Азии.
Вот один документ о взятии города Ташкента русскими: Составитель Е. Т. Смирнов «Обзор Сырдарьинской области за 1886 год». Для собрания возможно большего числа сведеней взятия г. Ташкента Русскими, русские ученые, военные обратились к сартам г. Ташкента с предложением описать события своими взглядами. Взялся за это мулла Юнус, бывший мирза (секретарь) при Кокандских властях. Написано на сартовском языке, но автор утверждает на тюрксом (какой это язык и народ – информация к размышлению). В его записи приводятся название народов: сарты, киргизы, кипчаки, тюрк, таджик, галча, кочевники, дулаты, шемыр, киргизы из русских отрядов, киргиз- кипчаки, кырык- юз (?), кара калпак, шынышкылы. Русские ученые дополняют список узбеками и кара- киргизами. Здесь следует отметить к названию «сарт», раньше никто не обижался, помниться знаменитое обращение И. Сталина к тюрксим народам. Автор называет Садыка (знаменитый сын хана Кенесары), Ходжа- аглям и Арсланбека – тюре, а русские авторы Садык Султан, также и тюре. После смерти Алимкула Ташкентцы назначили аскер- басы – Садык тюре. И он отразил первый штурм русских и русские отошли. Кокандский хан, Ташкентские беки затем Бухарский эмир боялись Садыка. В наших междоусобицах мы деремся между собой, но все они свои люди. Если захватить власть из степей отпрыск киргизского хана Садык- тюре, то дальше не видать нам власть как своих ушей, говорили они. В результате интриг Садык передал власть Ташкента Бухарскому эмиру, сам ушел к кочевникам. Но это отдельная тема для разговора.
В народно- освободительных выступлениях народов Восточного Туркестана в первой половине 20- го века выдающийся роль сыграли представители рода торе. Первым президентом Восточно- Туркестанской Революционной Республики (1944- 1946) был - Алихан Шакирходжаев (1885- 1976 в Ташкенте), министром - Жаным торе. Соратником, а затем руководителем выступления Оспан батыра был человек- легенда Далелхан Торе, который скончался недавно в Турции.
Алихан Шакирходжаев в 1920- х годах неоднократно арестован Советской властью, в 1930 году приговорен на 10 лет в Пишпеке. В 1931 году ему удалось бежать из большевистского плена, и поселился в г. Кульдже. Во всех источниках он пишется: Алихан Тура Сагуний, Алихан тюря.
Как видно из этих примеров слово «Торе» кроме казахов было известно: у узбеков, уйгуров, киргизов, туркмен и каракалпаков, также у русских. Но произносилось и писалось по разному: у русских – «тюре», у узбеков, таджиков, туркмен – «тюря», у казахов, киргизов – «төре», у уйгуров – «тура» или «турам».
Теперь рассмотрим варианты происхождения самого слова. Растолкование русских ученых «дворянин, белая кость, чингизид, начальник», конечное правильное, но не дает смысла о происхождений слова. Я монгольский язык незнаю и не берусь растолковать слово «ториян», а слово «хук» всем понятен, и очень сомневаюсь о его чисто монгольском происхождений. Во- первых слово «хук» чисто не тюркское и монгольское, а арабское, заимствован казахами в виде «құқ», отсюда «Хукимат», дальше «Өкімет» и «Үкімет». Во- вторых современные монголы «чингизидов» не называют «торе», а называют «Алтун Уруг», ну для этого слова казаху не требуется переводчик. В- третьих, скорее современные монголы заимствовали эти слова от тюрков.
А толкование Курбангали Халида о происхождений «торе» от слов «дарра» и «дуре», вызывает сильное сомнение, т.к. казахи в начале 19- го века, может ещё и раньше, понимали слово «дареже» и понимали это как есть - «звание». Поэтому считаю мысли мусульманского ученого, приписать всё к мусульманскому, этому примером может служить, то что в некоторых «Шежире» происхождение казахских родов происходят от «Анес Сахаба».
Исходя из этих соображений, думается слово «торе» произошло чисто от тюркского слова «тура», буквально «прямой, справедливый, прямо, истина». Этому свидетельствует название Алихана Шакирходжаева - уйгурами Алихан Тура Сагуний и узбеками Алихан тюря…
Выводы.
Я специально выделил слова название и самоназвание народов. Нас, казахов, когда называли киргизами, кайсаками нам было обидно! Если назовут сейчас «Тюрками», мы должны гордиться! Если назовут «татарами и монголами» не обижаться, т.к. наши далекие предки параллельно назывались и самоназывались татарами, а великий Чингисхан дал своим народам название «Монгол». Этого никак не следует путать с современной Монголией.
Сначала были Тюркские Каганаты, а правителями «Каганы или Ка-аны», оттуда слово «Хан». У Потрясателя Вселенной, Покорителя Мира, Генералиссимуса, гения военного искусства, Великого полководца, была ещё одна великая сила: простота, скромность, справедливость и искренность, поэтому его, чтобы подчеркнуть, что он стал, настоящим ханом назвали «Шын Кыас Хаан» в дальнейшем по законам фонетики Чингизханом! Чингизхан назвал свой народ «Кеке Манг Ол», буквально на казахском «Мәңгі Көктің Ұлдары», в переводе «Сыновья Вечного Неба»! В результате навязывания маленький народ оставшийся в коренном йурте, возникшей от разных племен и людей, стал называться Монголами. Произошедшее от чисто тюркского слова «тура», буквально «прямой, справедливый, слово «Торе» /каз. Төре/ стало применяться в отношении «чингизидов» и в остальных случаях жизни, подчеркивая элитность чего- либо…
Несколько слов о структуре и управлении казахского общества. Казахи жили в строго родово- клановом, самоуправляемом, идентичном обществе. Любая обида, нанесенная члену общества, воспринималось как личная обида каждого. Управлялось это общество знатными, честными людьми, аксакалами, биями, батырами своего рода. Не было у казахов деспотичных тиранов. Но руководители таких сообществ были гораздо умнее, гораздо благороднее нас. Они придумали такой порядок, оставляя в межклановых спорах судьями «чингизидов» - торе- султанов, отдавая дань к своему Великому общему предку Чингизхану! Казахи никогда не отдавали власть над собой другим. В таком обществе где потеря лица стояла выше жизни, исключалась такие порочные понятия: взятка, предвзятое отношение. Руководителями избирались, самые достойные люди. Поэтому даже самый бедный акын мог говорить в лицо хану, могущему султану- правителю действительную критику, без подхалимства! Достойные люди в свою очередь были обязаны слушать и сделать соответствующие выводы, а не заниматься гонением критиков. В народных преданиях у каждого казахского рода прослеживается, как аксакалы одного рода просили у знатных ханов, султанов себе в «торе» малолетних сыновей, чтобы воспитать у себя и привить менталитет своего рода, племени, жуза. И воспитанные в таком духе торе- султаны отдавали свою жизнь для дела своего народа…
Азамат Акылбеков
http://atababa.kz/kz/history/read/neskolko_myslei_oproiskhozhdenie_slov_chingizkhan_mongol_tore/



Монгольское иго: как кочевники поднимали Русь с колен
http://www.m24.ru/articles/44168


Трон Чингисхана
http://www.rg.ru/2007/01/30/tron.html

Анатолий Оловинцов: «Чингисхан не был монголом»
http://www.zakon.kz/4565115-anatolijj-olovincov-chingiskhan-ne-byl.html

«Западные области Монголии населяли найманы. Весь этот край служил также обиталищем и для татар, которые, подобно маньчжурам, считались народом тунгусской расы. В действительности же это очень древнее племя имело чисто монгольские корни. Первые упоминания о нем имеются в тюркских надписях, датируемых VIII столетием. Сохранилась и характеристика, данная татарам арабским летописцем Рашидом-ад-Дином: «Татары были сильны и дерзки, если бы при наличии их многочисленности они имели друг с другом единодушие, а не вражду, то другие народы из китайцев и прочих… не были бы в состоянии противостоять им… Они уже в глубокой древности большую часть времени были покорителями и владыками значительной части племен и областей, выделяясь своим могуществом, величием и полным почетом от других… Из-за их чрезвычайного величия и почетного положения другие тюркские роды, при всем различии их разрядов и названий, стали известны под их именем, и все назывались татарами».

Чингисхан был рослым и сильным человеком. Наиболее подробное описание его внешности находим у мусульманского историка Джузд-жани и китайского автора «Полного описания монголо-татар» Чжао Хун, младших современников Чингисхана. Судя по всему, они сами не видели Чингисхана, но составили его описание со слов людей, встречавшихся с монгольским правителем.
По словам Джузджани, «Чингисхан отличался высоким ростом и крепким телосложением. Имел кошачьи глаза». «Что касается татарского владетеля Тэмучжина, — писал Чжао Хун, — то он высокого и величественного роста, с обширным лбом и длинной бородой. Личность воинственная и сильная».
Как передает Рашид ад-Дин, отец Чингисхана и все потомки Есу-гей-бахадура и Чингисхана были рыжими и голубоглазыми: «Третий сын Бартан-бахадура был Есугей-бахадур, который является отцом Чингисхана. Племя кият-бурджигин происходит из его потомства. Значение бурлжигин — синеокий, и, как это ни странно, те потомки, которые до настоящего времени (начало XIV века) произошли от Есугей-баха-дура, его детей и уруга (потомков) его, по большей части синеоки и рыжи» [13, с.32].
Согласно автору «Истории первых четырех ханов из Дома Чинги-сова», Чингисхан «обладал глубоким умом и великим рассудком. На войне был чрезвычайно быстр». Китайскому автору вторит персидский историк, автор «Сборника летописей». Чингисхан, пишет он, «был чрезвычайно отважным и мужественным человеком, весьма умным и даровитым, рассудительным и знающим» [5, с.47].
Еще в те годы, когда молодой Темучин и не помышлял о власти над могущественной империей, многие черты его характера уже отмечались степняками — сила, щедрость, хитрость и ум. О нем говорили: «Этот Темучин снимает платье, которое носил, и отдает; с лошади, на которой сидел, сходит и отдает». Благодаря этим качествам, говорится в источнике, «слава и молва о нем распространились по окрестностям, и в сердцах людей зародилась любовь к нему. Племена склонялись и выказывали влечение к нему, так что он окреп и стал могущественным и сделал своих друзей победителями и победоносными, а недругов унизил и покорил» [32, с. 115].
Следуя своим предкам, Чингисхан поклонялся Вечному Синему Небу (Тэнгри) как верховному божеству и творцу всего сущего, но был свободен от суеверного страха и почитания шамана, руководствовался в своих поступках только политическим расчетом. Когда влияние главного шамана страны Кокэчу по прозванию Тэб-Тэнгри (Самый Небесный), от которого Темучин получил свой ханский титул, усилилось настолько, что грозило ослабить авторитет самого хана, он устранил шамана так же просто, как устранял своих соперников из высшей аристократии.
Завоевывая обширную империю, подчиняя себе множество народов, Чингисхан сталкивался с различными религиями, но не оказывал предпочтения ни одной из них. На это указывает и Джувейни.
«Чингисхан, — пишет он, — не принадлежал ни к какой религии и ни к какой религиозной общине, был чужд какого бы то ни было фанатизма и того, чтобы отдать предпочтение одной церкви перед другой и допускать преимущество последователей одной религии перед последователями другой. Хотя он с уважением относился к мусульманам, в то же время почитал и христиан, и язычников, поэтому и дети его избрали, каждый по своей склонности, разные религии. Одни приняли ислам, другие стали христианами, третьи предпочли поклоняться идолам, а четвертые следовали верованиям своих предков, не склоняясь ни к одной из существующих других религий» [46, с.89].
В научной литературе уже было высказано мнение об отсутствии системы в воспитании и образовании монгольских царевичей. Одни потомки Чингисхана получали христианско-уйгурское воспитание, другие — мусульманское, все это вызывало раздоры и нанесло в конечном счете дополнительный удар единству империи.
Чингисхан был человеком такой внутренней силы, что оказался способным придать четкий облик огромной многоязычной и поликонфессиональной империи. Это качество монгольского властелина отметил еще в XVIII веке французский мыслитель Вольтер (1694 —1778). Жизнь Чингисхана, писал он, «является одним из доказательств, что не может быть великого завоевателя, который не был бы великим политиком. Завоеватель — человек, чья голова искусно использует чужие руки. Чингис так ловко управлял завоеванной частью Китая, что она не восставала во время его отсутствия; и он умел так хорошо господствовать в своей семье, что его четыре сына, которых он сделал своими генерал-лейтенантами, стремились почти всегда ревностно ему служить и стали орудием его побед» [48, с. 149].
Монгольские завоевания и империю все понимают как историю монгольского этноса. В то же время можно предположить, что монгольский этнос как раз и появился в результате создания Чингисханом государства из разрозненных племен, проживавших в Монголии. Сточки зрения марксистского понимания истории это явная ересь. Марксисты, как известно, очень плохо относились к роли личности в истории. Но данная империя тем и отличалась от всех остальных кочевых государств, что она не носила ярко выраженного племенного, этнического характера. В империи могли служить самые разные люди, и ее уникальность как раз и заключается в том, что она смогла использовать в своих интересах всех, кого встречала на своем пути.
В монгольской армии служили и делали карьеру самые неожиданные люди и в самых неожиданных местах. Христианский священник несторианского толка из Северного Китая назначался митрополитом Сирии. Мусульманин из Ирана ~ губернатором вьетнамской провинции, русский князь командовал войсками при штурме осетинского города в предгорьях Северного Кавказа, русские, осетинские, кипчакские войска составляли гвардию империи Юань вплоть до ее падения. Их остатки отступили в монгольские степи вместе с монголами. Известный историк Владимирцов нашел следы их присутствия в структуре монгольских родов позднего времени.
Хоть и считается формально, что монгольская империя якобы была создана мечом, но ее особе

Хоть и считается формально, что монгольская империя якобы была создана мечом, но ее особенность заключалась в том, что она хорошо управлялась и могла использовать опыт завоеванных ею народов. Например, самый непримиримый противник монголов в Средней Азии ~ правитель Ходжента Тимур-Мелик после долгих лет скитаний и борьбы с ними вернулся в свой город и с удивлением узнал, что городом от имени монголов управляет его сын. У российского историка Насонова есть любопытное свидетельство из Угличской летописи. Там сказано, что собрались люди в Угличе и решили: как придет Батый, открыть ему ворота, так как слышали они, что не грабят и не убивают монголы тех, кто покорился. Пришел Батый и ушел, не ограбив и не разрушив города. Далее Насонов пишет, что такая же судьба была у целого ряда городов Северо-Восточной Руси - Ростова, Костромы, Ярославля и некоторых других.

Guest, 07.12.2015 в 20:15
Чингисхана все тюркские народы считают своим предком и гордятся им!
==================================================
А нетюркские народы его ненавидят. А бывший Президент Азербайджана Гейдар Алиев по ТВ на всю страну сказал, все кавказские народы его ненавидят как убийцу и разрушителя и почитают Тимура как создателя и строителя.

Guest, 08.12.2015 в 01:41
.....У российского историка Насонова есть любопытное свидетельство из Угличской летописи. Там сказано, что собрались люди в Угличе и решили: как придет Батый, открыть ему ворота, так как слышали они, что не грабят и не убивают монголы тех, кто покорился. Пришел Батый и ушел, не ограбив и не разрушив города. Далее Насонов пишет, что такая же судьба была у целого ряда городов Северо-Восточной Руси - Ростова, Костромы, Ярославля и некоторых других.
===============================================
Вот если бы защитники Казани сделали бы так, как сделали в русских городах - открыли ворота и покорились бы Ивану Грозному, как покорились русские Батыю, то татарская Казань была бы цела и не было бы убитых и разорения великого. До сих пор на Казанском троне восседал бы какой-нибудь хан по ярлыку из Москвы. Ведь сначала Ваня Грозный не хотел уничтожать Казанское ханство совсем, а сделать ее самоуправляющейся провинцией, как слелал Батый и др. с Русью. И всем бы было хорошо.
И Русь не грабила бы и не убивала тех, кто покорился. И Казанское ханство в составе Руси получала бы дотации так же, как Татарстан получает дотации сейчас от России.

Покоряться надо, как учил мудрый Чингисхан.

Предательство татар.
http://www.azatliq.org/content/article/27410354.html

Төркия-Русия низагы Татарстан һәм татарларга нинди йогынты ясар?
_______________________________________________
Статья в Азатлыке: Конфликт России и Турции Татарстану и татарам какое влияние окажет?

Вместо того, чтобы думать, как защищать Россию от турецкой агрессии, вместо поддержки Родины, татары думают, как сберечь свои интересы и сохранить отношения с турками!

Нужна ли татарам такая родина,которая старается ликвидировать татар как народ.

Александр, 08.12.2015 в 20:07

Вместо того, чтобы думать, как защищать Россию от турецкой агрессии, вместо поддержки Родины, татары думают, как сберечь свои интересы и сохранить отношения с турками!
===============================================
Поэтому и потеряли независмость.

А бывший Президент Азербайджана Гейдар Алиев по ТВ на всю страну сказал, все кавказские народы его ненавидят
----------------
Гейдар Алиев просто воспитан на советских учебниках истории, где пропагандировалось мифическое плохое татаро-монгольское иго, в то время истинная история не публиковалась, и люди не знали правду. Только благодаря горбачевской перестройке, гласности появилась возможность публиковать правдивую информацию.
Не только Алиев, а во всем СССР людям внушали мифы о татаро-монгольском иге, поэтому естественно, что люди верили этим сказкам, ведь идеологам на Руси и в СССР надо было искусственно создавать мифы, создавать образ врага, чтобы на этой основе скреплять народы в единую легко управляемую биомассу - российский, а потом советский народ, и манипулировать им в интересах государственной элиты.

Ведь сначала Ваня Грозный не хотел уничтожать Казанское ханство совсем, а сделать ее самоуправляющейся провинцией, как сделал Батый и др. с Русью. И всем бы было хорошо.
И Русь не грабила бы и не убивала тех, кто покорился. И Казанское ханство в составе Руси получала бы дотации так же, как Татарстан получает дотации сейчас от России.
Покоряться надо, как учил мудрый Чингисхан.
=
Нельзя сравнивать несравнимые вещи: ивана грозного и Батыя.
У ивана цель была совсем другая, он, в отличие от Чингизидов, не собирался переустраивать мир таким образом, чтобы не было на земле войн и несправедливости.
иван хотел просто грабить чужое, разрушать, ничего не создавать, истязать людей и глумиться над ними - таким жестоким и кровожадным он был с детства, об этом написано в летописях и воспоминаниях его современников. В этом он видел счастье - в удовлетворении своей алчности, животной развращенности и крайней жестокости.
иван грозный не умел управлять, у него не было глобального, масштабного мышления, как у великих людей типа Чингисхана и чингизидов.
Не зря же даже ЮНЕСКО объявило Чингисхана человеком второго тысячелетия! Это говорит о его величии и огромном значении для всего мира!
Никому ведь в голову не придет мысль назвать ивана грозного человеком тысячелетия, т.к. это дикий и кровожадный варвар, который поработил многие народы, уничтожил элиту этих народов, уничтожил великие культурные достижения народов!
Разве мог наш народ, который жил в своем процветающем и развитом государстве, покориться этому жестокому дикарю - варвару ивану кровавому? Это даже представить невозможно! Если бы татары ему покорились, то сейчас все татары были бы зомбированными православными иванами, не помнящими родства, которые уже давно забыли бы свою великую историю и своих великих предков!
Спасибо нашим героическим предкам, которые, жертвуя своей жизнью, сохранили нас - своих потомков как уникальный Народ, как Нацию со своей великой историей, культурой и Верой!

Предательство татар!
Татарский национал-коллаборационизм с Турцией.
http://www.azatliq.org/content/article/27416482.html

Равил Гайнетдин: "Төркия белән уртак эшләребезне тилеләр генә начар итеп күрсәтә ала"
_____________________________________________
Татарский национал-предатель, председатель "Совета муфтиев РФ" Равиль Гайнутдин: "Наши общие дела с Турцией может показывать плохо лишь глупец."
У нас война с Турцией, а у татарского национал-предателя Равиля Гайнутдина - "наши общие дела с Турцией".

Максимальный перепост по всем русским сайтам. Яндекс-переводчик для перевода с татараского.

Яндекс переводчик сообщает башкирским стукачам,чтобы шли на хер.Татараского языка не существует. Максимальный перепост для всех.

"Покоряться надо, как учил мудрый Чингисхан".
:::::::::
Покоряться надо более разумным, более развитым, более продвинутым, более гуманным, справедливым и демократичным, у которых есть светлые, ясные, созидающие, гуманные цели, а не жестоким дикарям и варварам типа вани грозного!
Покориться ване грозному - это равносильно тому, чтобы покориться гитлеру!

Максимальный перепост по всем русским сайтам. Александр-расим - это придурок и педик!

http://regnum.ru/news/polit/1969371.html

«Идель-Урал» в Татарстане: с чего начинается героизация нацизма


Нацистский легион «Идель-Урал».

Владимир Линдерман
Иллюстрация: cp14.nevsepic.com.ua
Нацистский легион «Идель-Урал».

Москва, 13 Сентября 2015, 13:34 — REGNUM

Один из двух главных призов на Казанском кинофестивале получил фильм режиссера Красильникова «Война непрощенных». Картина посвящена, как принято говорить, непростой судьбе волжско-татарского легиона «Идель-Урал», воевавшего в годы Второй мировой войны в составе вермахта. Легион состоял из татар и представителей других народов Поволжья и Урала.

«Война непрощенных» признана лучшим документальным полнометражным фильмом фестиваля. СМИ также сообщают, что кино снято при поддержке руководства Республики Татарстан.

Я фильм не смотрел. Историю легиона «Идель-Урал» знаю лишь в общих чертах. Читал, что легионеры не особенно рвались воевать с Красной армией, устраивали восстания, перебегали к партизанам. О трагической судьбе Мусы Джалиля тоже знаю. Этим мои знания и ограничиваются. Вторгаться в сферы, в которых не компетентен, не буду.

Но кое в чем я разбираюсь очень неплохо. Я отлично помню, с чего начиналась героизация латышского легиона СС: с призывов к гуманизму, к человечности. Легионеров изображали несчастными людьми, жертвами истории, попавшими в клещи непреодолимых обстоятельств. Давайте их помянем, пожалеем и т.п. Как возразишь против гуманизма?

От сострадания перешли к политической реабилитации. Оказалось, что легионеры воевали не за Третий рейх, а за независимую и даже демократическую Латвию. То есть их тела, одетые в эсэсовскую форму, исправно служили нацистам, но их души были верны Латвии и европейским демократическим ценностям. Такой вот тонкий дуализм.

По сути же короткая и бесславная история легиона СС стала ключевым мифом, формирующим мировоззрение латышской молодежи. Из жертв легионеры превратились в героев. Результат — большинство латышских старшеклассников и студентов поддерживает неонацистов из «Нацблока».

Не дай бог, если антирусский национализм восторжествует в Татарстане, увлечет за собой молодежь. Это будет внутренняя Украина, с фатальными последствиями для Российского государства.

Не сам по себе фильм, реабилитирующий легионеров «Идель-Урал», опасен. Опасно то, что фильм получил явную, демонстративную официальную поддержку с самого политического верха республики. Значит, это политика. Возможно, режиссера Красильникова интересовали трагические судьбы конкретных людей, но политических режиссеров интересует иное. Они строят свой государственный миф. Прогнозирую, что следующим этапом «реабилитации» станет утверждение: легионеры «Идель-Урал» чисто условно воевали за Германию и так же условно, переходя к партизанам, воевали за Советский Союз. А на самом деле они сражались за свободный процветающий Татарстан. И те татары, что воевали на советской стороне, тоже сражались за Татарстан… Ну, вы помните — про бандеровцев, воевавших на два фронта, про украинцев, освобождавших Освенцим, и т.п.

Если бы только фильм… Тревожные вести приходят о школьном обучении в Татарстане. В русских (!) школах количество часов, отводимых на изучение татарского языка, вдвое больше, чем на предмет «русский язык». Опять же под вроде бы разумным предлогом: живешь в Татарстане, надо знать татарский. Мы в Латвии все это слышали миллион раз. А потом вдруг оказалось, что надо не только учить язык, но и учиться на этом языке. То есть не языковой комфорт является целью, а ассимиляция детей из русских семей.

В российских СМИ мельком прошла информации о беженцах из Донбасса, которым отказали в пребывании на территории Татарстана. Ладно бы, обычное бюрократическое свинство или сами беженцы что-то сделали не так. Но нет — официальное лицо им вежливо разъяснило: «Здесь национальная республика. Вашим детям придется учить татарский язык. Вы этого хотите? Мы предпочитаем приезжих из Средней Азии». Вот уже и своя демографическая политика.

Не пушками и танками Украина угрожает России, хотя и военную угрозу нельзя скидывать со счетов. А угрожает она, прежде всего, вирусом «украинства», убивающим русскость в русском человеке. Говоря метафорически, народы перестают осознавать себя ветвями общего дерева, вдруг ниоткуда возникает свое особое великое прошлое, служащее гарантией не менее великого — и опять же отдельного от России — будущего. Так русский мир разбирают по частям.

И никаких систем ПРО Западу не понадобится. Просто влить в нужный момент несколько миллиардов долларов в рост «национального самосознания».

Как те же татарские националисты воспринимают события на Украине? Вряд ли их интересуют тонкие геополитические комбинации, «хитрые планы» и проч. Они видят только то, что важно для них: Москва не смогла, говоря языком сталинской эпохи, сломать хребет украинскому национализму. Значит, думают они, и у нас есть шанс. Вирус украинства еще не закончил свою работу на сопредельных с РФ территориях, но в любой момент его можно ждать и в России.

Рига

И здесь приложил свою грязную руку Валиди.Именно он являлся организатором этих легионов.Обманывал несчастных пленных татар и записывал их в легион,который немцы создали по его рекомендации. Кого он только не обманул,обокрал своих башкир и сбежал с деньгами в Турцию. Вот такие герои у баш куру,больше им хвастать неким,кроме этого предателя.И этому грязному башкирскому предателю хотят поставить памятник на татарской земле в татарском городе Уфа,который большевики подарили башкирам за их предательство татар.Жалок народ у которого в героях числятся предатели.

Москва, 13 Сентября 2015, 13:34 — REGNUM
REGNUM-Этим все сказано.Специально созданная структура в составе спецслужб России,маскирующаяся под информагенство. Цели и задачи REGNUM,подавление свободолюбивых устремлений со стороны народов России,путем дезинформации,провокаций в органах СМИ.В штате REGNUM состоят специально подобранные агенты из лиц нерусской национальности,работающие под видом журналистов и выдающие свои провокационные материаля за мнение народов России. REGNUM неоднократно изобличался независимыми журналистами и прессой в дезинформации и лжи.

С прославлением нацистских коллаборационистов - ста тысяч татар-предателей из гитлеровского татарского Легиона Идель-Урал, татары повторяют путь Украины и Прибалтики. Сначала восхваление нацистов. Затем - резня русских. Правда тут планируется не только русских вырезать, но и вообще все остальные нехаляльные народы - чувашей, мари, удмуртов, мордву, башкир. С построением империи Идель-Урал на американских или китайских штыках.

Первыми военные действия против татар начнет наша доблестная конная башкирская армия.Он должна выдвинуться к подьездам домов и там атаковать татар.При упорном сопротивлении со стороны татар, башкирская авиация наносит ракетно-бомбовый удар по подьездам. Вперед башкиры,мы верные сыны Заки Валиди,победа будет за нами.
Главнокомандующий Башкирскими Вооруженными Силами
Расим Александрийский.

Первыми военные действия против татар начнет наша доблестная конная башкирская армия.Он должна выдвинуться к подьездам домов и там атаковать татар.
==============================================
Да, так и было с татарами в октябре 1552 года. Правда, тогда вместо башкирской конной армии была московская армия, а ей противостояли ногайцы. Татары же в это время (точнее во время штурма Казани) находились неизвестно где - видимо тоже прятались по подъездам от конно-пешей армии московитов...

Подобные электронные газеты позволяют высказаться о ком нибудь (или о чем нибудь) в полной мере.... Правда, эти высказывания в большинстве случаев, образно говоря, "зашкаливают" через край.. Диву даешься эмоциям и фантазиям комментаторов - можно узнать вплоть до интимным подробностей, присущих той или иной наций...!! Кроме того, можно узнать мнение других о себе и высказать самому о других, что, считаю тоже нужно... А то ведь такие мнения не говорят в обществе, все держат в себе и даже наоборот..... В обществе принято говорить только положительное (порой до откровенной лжи) - мол какие мы хорошие, дружные,равные, родственные, братские и прочую чепуху... На самом же деле неприязненные отношения между народами были, есть и будут. Ерунда все это - про дружбу, родственность, братство, идеи единения и т.д..ибо большинство так называемых "родственных" народов, имеющих схожие языки вовсе не родственны и даже наоборот - многие народы со схожими языками (например, тюркским), мягко говоря, терпеть не могут друг друга (татары не терпят башкир, башкиры и татары казахов и наоборот, последние узбеков и наоборот.....). Все так называемые понятия, как родство, братство, единение и прочая чепуха имеет место быть только в головах и фантазиях у представителей власти имущих, т.е. в ВЕРХАХ.. А вот в НИЗАХ.........!!!!!!

Этот обрусевший тюрк взялся поучать всех.Сам мразь из мразей,провокатор грязный.Пошел на хер с татарского сайта,подстилка собачья.

Эта мразь тюрк и расим одна бригада стукачей провокаторов.Вся их деятельность,лизание московской задницы и сеяние вражды между народами,что и надо их хозяевам.

Неприязнь татар к башкирам имеет корни в татарском имперстве. А вот у башкир к казахам хорошее отношение. И наоборот. Потому что имперства нет. А имперство имеет свой корень в вороватости. Татары вороваты вот и хотят строить империю.

Корни вашего стукачества и подлости в вашей зависьти к татарам.Вы это сами прекрасно знаете,но боитесь себе признаться в этом.В противном случае вы бы просто не обращали бы внимание на татар и не лезли бы к ним.

Земфира Талгатовна Рамазанова обозвала узбекского гастарбайтера "чуркой"

"Сначала она просто ругалась, но потом стала оскорблять меня и мой народ, – возмущается грузчик. – Я возразил. Сказал, что она тоже это самое слово. Тогда она меня ударила"

Услышав в свой адрес грязные ругательства, грузчик одного из московских супермаркетов подбил 32-летней певице глаз
============================================
И правильно сделал... Таких татарок не только в глаз...!!! Почему она такая агрессивная...?? Ответ - потому что она ТАТАРКА..!! Именно татары такие крайние ксенофобы.. , считают себя выше других и эти другие для татар - ЧУРКИ..ЧУМЕКи... Вот теперь сами подумайте - как теперь относиться к этим татарам...??!!!

...именно татары такие, как Земфира (а имя-то какое - "ЗЕМФИРА"...). Почему эта татарка не выступает против урусов..?! Да потому что они для татар кровью и плотью СВОИ..!! Для татар любой забулдыга по имени Васька намного ближе и родней..!! Это я привел общеизвестный факт, связанный с известной певицей... А сколько таких неизвестных случаев происходят в нашей обыденной жизни, которые остаются "за кадром"..!!

Какой ты тупой,приземленный,малограмотный "тюрк".
Уперся в какую-то обрусевшую Земфиру.И глядя на таких земфир,он делает вывод о татарах в целом.
Да если так рассуждать и выискивать такие примеры у какого либо народа,то можно сразу всех записать в дикари и садисты. Не так давно,в Кыргызстане произошел дикий случай,когда 4-х летняя девочка погибла от рук своего дяди,избил ребенка и изнасиловал,девочка пролежав в реанимации умерла.Мать бросила девочку родственникам и уехала на работу в Россию.Родственникам эта девочка была нужна постольку поскольку.Так вот эти люди казахи,хотя когда в газетах все это описывалось,то национальность этих гадов не указывалась и первоначально думали,что это кыргызы.Нет это были казахи,которых достаточно много живет в Кыргызстане. Что теперь татары должны кричать,обобщая этот случай,что казахи мерзкие твари и не достойны звания людей. Сколько казашек работают проститутками в Бишкеке и Ташкенте и др.городах вне Казахстана,специально уезжают из своих мест,чтобы подзаработать и потом приехать в Казахстан. Так,что татары должны орать в интернете,что все казашки проститутки.
А вот этот тюрк так делает.Так вот это все называется провокация,говоря человеческим языком. И эта грязная тварь тюрк,занимается здесь именно провокацией. Да в интернете это делать легко,безопасно,чем если бы подойти к человеку другой национальности и начать оскорблять его.Хотя конечно такие как тюрк этим и могут заниматься собирая толпу,поджигая и натравливая на другой народ.Так это все и происходило между кыргызами и узбеками в Кыргызстане, правда такие тюрки всегда оставались в стороне,они же только поджигали.
Поэтому "тюрк" хочется еще раз сказать тебе,ты трус-провокатор,раз даже не обозначаешь свою национальность. Нечто подобное тебе уже говорилось несколько раз,нормальный человек,тем более считающий себя мужиком себе не позволил бы оскорблять кого то исподтишка.Но то мужик,а ты ссыкуха.

А Земфира разве не башкирка.

Расим со своими псевдонимами,тюрк обиженный черви из одной выгребной ямы.

Этот профессиональный провокатор - тюрк, как, впрочем, и его соратник - жалкий, мерзкий, лживый, развратный, но, одержимый манией величия, "вождь всех времен и народов" под никами: александр - расим - русский парень - это просто недостойные, нечестные, завистливые, пакостные мелкие люди, которые ради своих каких-то низких, меркантильных и неблаговидных целей занимаются фальсификацией истории, провоцируют создание смуты, неприязни между тюркскими и другими народами, и ради этого идут на любую подлость!
Они еще не созрели как Личности, поэтому не понимают главное - что своим недостойным, грязным поведением и ложью они позорят Свои народы, и их народы им никогда за это не скажут спасибо!
Они будут вечным позорным черным пятном на их народах!
Ведь люди, которые не знают, например, казахов, после лживых и глупых комментариев этого тюрка (как он вообще смеет называть себя после этого тюрком???!!!) могут подумать, что все казахи - лжецы, завистники и продажные мерзавцы!
Но кто знает казахов, кто с ними рядом жил и работал - так не скажет, так как в большинстве своем - это нормальный, умный, адекватный, доброжелательный и миролюбивый народ.
Хотя, конечно, есть и исключения, но не будем говорить о них.
Так зачем же портить мнение о своем народе фальшивками и провокациями?
Именно такие мерзкие люди - недалекие, меркантильные, приземленные, не думающие о будущем, о последствиях своих провокаций и создавали столкновения между разными тюркскими народами в те кровавые годы, когда республики СССР боролись за независимость, когда многие люди разных национальностей (тюрки и не тюрки), в результате кровавых столкновений, и опасаясь в дальнейшем таких столкновений, вынуждены были покинуть эти республики, бросив там свои квартиры и работу.
А ведь в целом - все эти народы (по-отдельности) вполне нормальные и миролюбивые, но благодаря провокаторам случались страшные кровавые разборки и многочисленные человеческие потери.
Все это потому, что тюркские народы забыли, что такое Ислам, что он учит миролюбию, мудрости, добрососедству!
Ислам учит тому, что соседей надо уважать, и что соседи даже дороже родственников!
Ислам учит тому, что все мусульмане - братья, независимо от национальности, и обязаны защищать и помогать друг другу!
Но, к сожалению, в Казахстане, например, раньше практически никто не интересовался Кораном, Сунной и т.д., хотя формально все считали себя мусульманами и гордились этим.
Но надо ведь не просто гордиться, не понимая глубинного философского и созидательного смысла Ислама, а сознательно гордиться, понимая, разбираясь, осмысливая и выполняя то, что предписано выполнять всем мусульманам!
Сеять вражду, ненависть между народами, в том числе между мусульманскими народами - это страшных грех!
Но тюрк и расим-саша-русский парень этим занимаются на постоянной и профессиональной основе, и не бояться гнева Аллаха!
Так какие же они мусульмане?
Может быть они все еще язычники и не созрели еще до Великого Ислама?
Если бы все тюркские народы соблюдали предписания Корана, понимали глубинный смысл Ислама, то у них был бы иммунитет против Любых провокаторов, которые хотят ссорить тюркские народы между собой или тюркские народы с другими народами.
Но поскольку знание религии почти у всех весьма поверхностное (на уровне исполнения ритуалов), то духовно и нравственно слабые, неуверенные, не имеющие внутреннего духовного, нравственного стержня люди легко поддаются на провокации, и именно поэтому были такие печальные кровавые события в Средней Азии и других регионах бывшего СССР.
Людям давно пора уже умнеть, становиться мудрее, а не натравливать народы друг на друга, надо объединять народы, с тем, чтобы мирно и интересно жить, созидая и творя прекрасное настоящее и будущее для достойной жизни людей на нашей планете!

Татары, даже в совершенстве знающие татарский язык и молющиеся 5 раз в день, всё равно "европейские мусульмане", "представители Ислама в Европе и Европы в Исламе". Всегда мы, нацмены, будем для них чурками. Айдар Халим прямо сказал, что мари, чуваши, удмурты - помимо русских - не халяльные люди.

Сеять вражду, ненависть между народами, в том числе между мусульманскими народами - это страшных грех!
Но тюрк и расим-саша-русский парень этим занимаются на постоянной и профессиональной основе, и не бояться гнева Аллаха!
________________________________________
Татарский общественный центр Башкортостана с 1988 года ежемесячно стучит на башкир в Москву. И ничего не боится. И ничего ему не сделалось. Так чего бояться нам? Татары вообще в разных организационных структурах стучат на нас в Москву с 1552 года, если не раньше. И ничего. Аллах молчит. Не будем бояться Аллаха. А продажных мулл выкинем за шкирку.

Татары из Института истории имени Ш.Маржани Академии наук Татарии создали "русский" шовинистический сайт Уфа губернская. Называли башкир обезъянами, макаками. Осуждены помимо зиц-председателя еврея Швецова ТАТАРЫ Ильдар Габдрафиков, Игорь Кучумов и крещёный татарин Сергей Орлов. И ничего. Аллах ничего не сказал. А нас запугивают Аллахом. Не будем бояться!

А что касается публичного коллаборационизма татар в интересах Турции внутри России об этом можно и нужно говорить. Как и о предательстве ста тысяч легионеров гитлеровского татарского Легиона Идель-Урал Вермахта. Как и о героизации их к "Семидесятилетию Победы" съёмкой фильма Война непрощённых. О том, что Минниханов заявил о реабилитации предателей, потому что они татары. Власовцев некто не реабилитирует. Их застрелили, повесили, разорвали. Малая часть сгнила в лагерях. Их кончали. А Идель-Урал через 70 лет - снова герои. За что воевали наши отцы, деды, прадеды?

Расим-Александр, зачем ты пытаешься отвлечь внимание от невиданного в истории предательства русских во второй мировой войне? Гитлеру служило 4 миллиона русских, это во много раз больше, чем предателей во всей Европе!

НЕ ЗАБУДЕМ, НЕ ПРОСТИМ! ХВАТИТ ВОСХВАЛЯТЬ ВЛАСОВСКУЮ АРМИЮ, СНИМИТЕ ВЛАСОВСКИЙ ФЛАГ С КРЕМЛЯ!

Предательству башкир нет прощения,предают и стучат на все народы,как их З.Валиди предал всех, обокрал своих же башкир и сбежал в Турцию.
Да кстати,расим как там боевые действия против татар,как успехи башкирской армии,есть ли бензин у башкирской авиации.Если нужен мы продадим,война войной,а бизнес бизнесом.Пока ты на сайте с татарами воюешь армией наверно александр командует.
Молодца шизофреник так держать.Расширяй военные действия на сайте и в подъездах.В подъездах конечно опасно,можно на татар нарваться. Привет тебе от легиона Идель-Урал,который создал твой З.Валиди. Как там поживают башкирские "ущеные",какие новые открытия сделали в башкирской истории. Могу подсказать один умный вещь,пусть башкирские"ущеные" докажут,что огнем первые овладели башкиры,вот только запатентовать не смогли.Короче старайся,возраст у тебя самый продуктивный секс давно в прошлом,ничего не отвлекает,кашку тебе бабка сварит,четок сам в киоске купишь.Работай т.е. стучи и стучи.

Атомную бомбу на Хиросиму тоже Ахмет Заки Валиди сбросил. И ворота Казани в 1552 году Валиди открыл. Совсем у татарвы крыша поехала.

Расим стукач-шизофреник.

uest, 14.12.2015 в 17:31
Расим стукач-шизофреник.___


Тролль - русский, да еще армеец, или после, или мвд - к. Только у рядовых - " татарва " в лексиконе.

"кашку тебе бабка сварит,четок сам в киоске купишь.Работай т.е. стучи и стучи".
.
Да у этого расима-саши, наверняка, нет жены!
Какая женщина согласится жить с таким неадекватным, злым, агрессивным, пакостным, лживым, продажным, лицемерным, завистливым, глупым, развратным, морально разложившимся алкоголиком? Может быть, только какая-нибудь алкашка - испорченная, развращенная согласится с таким жить, если ей некуда податься, нет жилья?
А жена, наверное, давно уже убежала от него, поэтому он такой злой и невменяемый!

У него компьютер жена.

Хто такой Валиди, зачем Валиди, почему Валиди, на кой черт Валиди, вай-вай-вай! Есть хто кроме Валиди?

Татары – познавательная статья об актуальных проблемах нашего многострадального народа
http://tatarlar.spb.ru/index.php?name=PNphpBB2&file=viewtopic&t=1391
Интересные мнения людей разных национальностей
https://vk.com/topic-16601709_23279299
Татары - анропология
http://top-antropos.com/rating/item/303-samye-krasivye-tatary
http://top-antropos.com/rating/item/276-samye-krasivye-tatarki
http://top-antropos.com/golosovanie/item/343-tatary

Все равно, как бы не писали тут, что татары тюрки и прочее, жизнь показывает совершенно другое.Да, татары мусульмане, да, у татар язык тюркский... Но...., посмотришь со стороны - татары, те же самые русские, ничем не отличимые. Это я указал в общих чертах. А вот, если понаблюдать отношение татар к другим нерусским нациям, особенно к выходцам из Ср. Азии и Казахстана, т.е. тюркам, то здесь с стороны татар проявляется, мягко говоря явное отчуждение и это в лучшем случае. Чаще всего, татары смотрят на этих тюрок глазами русского шовиниста, т.е. точно также, как русский шовинист обзывают тюрок чурками, чучмеками и другими нелестными выражениями. В свою очередь названные тюрки воспринимают татар как враждебную нацию, всегда выступающих на стороне русских.. Извините, не хотел обидеть татар, но это так....

И еще бы хотел отметить касательно родства или сходства культур татар и казахов: не знаю откуда и на каком основании такое мнение. На самом деле никаких схожих черт в культуре нет и не только в культуре, но и в обычаях. Действительно, татары и казахи не имеющие никакого отношения друг к другу. Чуждость этих народов четко заметно особенно в Казахстане и др. республиках Ср. Азии.