Конгресс (ч.8)

      Они выразили такие же теплые чувства благодарности и сожаления о моем уходе.
     Вообще было очень много сказано в мой адрес в эти дни.
     Ровно через месяц после съезда конгресса, т.е. 29 сентября, в моем компьютере зафиксированы мои мысли по поводу приближающейся переписи населения. Естественно, я, не имея возможности непосредственно вмешаться в ее подготовку, внимательно следил за событиями у нас в республике и соседнем Башкортостане. К сожалению, взаимоотношения между нашими республиками обострялись. Накануне я слушал по башкирскому радио выступление председателя Союза писателей Башкортостана Раиля Бикбаева, целиком посвященное предстоящей переписи. Он выразил отрицательное отношение к одной публикации в нашей прессе, где говорилось, что башкиры – это выдумка большевиков. Досталось от Раиля и некоторым этнографам и публицистам.
     В тот же день в 21 час программа «Юлдаш» Зульфии Насретдиновой из Нуриманского района была посвящена предстоящей переписи и состояла из интервью с представителями этого района. Здесь и учительница башкирского языка, и ее ученики. Все они выразили гордость за принадлежность к башкирской нации. Учительница в восторженных тонах сказала, что хотя ее муж татарин, но она своих детей запишет башкирами.
     В тот же день на ГТРК состоялась передача, посвященная татарам Башкортостана. Ее вел весьма талантливо острый на язык журналист Ирек Муртазин. Он сказал, что отрицательное отношение к татарам в Башкортостане первым обозначил Шакиров и поднял его, не побоявшись даже Москвы, на самую высокую точку Рахимов. Муртазин четко и со своими комментариями проанализировал обсуждение этого вопроса на заседании ТОЦ и особо остановился на судьбе директора Белебеевской татарской гимназии Нурмухамета Хусаинова, особо отметив его бесстрашную защиту татарских интересов.
     Далее мной также на татарском языке записано следующее: «Вот идет передача радио «Эхо Татарстана». Роберт Миннулин остановился на татаро-башкирском вопросе. Римзиль Валиев взял интервью у представителя Татарстана в Турции, посвященное переходу татар на латинскую графику. Сегодня Римзилю Валиеву надо было больше внимания обратить на предстоящую перепись. Мы в этом вопросе работаем намного хуже, чем башкиры».
     Между прочим в моем докладе татаро-башкирским взаимоотношениям было уделено специальное внимание. Подчеркнуто, что перепись – это дело одного дня и что у каждого дня наступает утро. И мы в это утро должны остаться такими, чтобы могли прямо и смело смотреть в глаза друг друга.
     Однако этого не случилось. И количество татар в Башкортостане уменьшилось, и ухудшились наши взаимоотношения.
     В последующем уже после моего ухода из конгресса наши президенты, озабоченные сложившейся ситуацией, создали две комиссии из представителей интеллигенции. Комиссию со стороны Башкортостана возглавил в последующем министр культуры, директор Института истории, языка и литературы Ильдус Илишев. Нашу комиссию было поручено возглавить мне. Туда вошли Роберт Миннулин, директор Института языка, литературы и искусства АНТ Нурмухаммет Хисамов, ректор пединститута Джамил Нигматов, председатель Союза писателей Фоат Галимуллин.
     Мы провели ряд интересных и весьма полезных встреч в Казани и Уфе, составили план совместной работы. Однако по непонятным причинам наши встречи прекратились. О наших встречах и ходе работы комиссий я информировал президента Татарстана М.Ш. Шаймиева. Эти письма сохранились, и я их постараюсь перевести на русский язык и опубликовать.
     До последнего съезда конгресса я нигде ничего не говорил и не писал о своей работе в качестве председателя исполкома ВКТ.
     Этот пятый по счету съезд был посвящен его двадцатилетию. Я полагал, что там будут участвовать те, кто стоял у истоков конгресса. Однако не была приглашена туда Лиля Сахаповна Нарбекова, работавшая руководителем аппарата исполкома и посвятившая всю себя становлению конгресса. Впрочем, она всегда заботливо относилась к моему сменщику. Предложение о его привлечении в нашу работу исходило именно от нее.
     Не было здесь и ректора Уфимского пединститута Эдуарда Хамитова, не было и заслуженного учителя школы Удмуртии Масхута-аги Гаратуева, создавшего образцовую национальную организацию татар Удмуртии. Странно, что не было и заместителя председателя исполкома Римзиля Валеева, обеспечивавшего информационную составляющую деятельности конгресса. Вообще можно было бы назвать и некоторые другие забытые имена.
     В докладе ничего не было сказано о первом десятилетии деятельности конгресса. Как будто ее вовсе и не было. Не были даже упомянуты лица, стоявшие у истоков конгресса. А надо было бы специально обозначить прекрасные деяния Розы-ханым Туфетуловой, бывшей не только заместителем председателя исполкома, но и организатором женской организации «Ак калфак». Ни одним словом не была упомянута Таэмина-ханым Биктимирова, находившаяся в постоянной связи с регионами проживания татар, оказывавшая им всю необходимую организационную помощь. Выступая в печати и по радио, она систематически освещала национальную жизнь на местах.
     В Самарской области неустанную работу по организации национальной жизни вел Равиль-ага Ягудин. Наверное, не было ни одной татарской деревни в области, ни одной школы, где бы ни бывал этот замечательный человек. Он смело входил в кабинеты больших начальников, ставил там и решал проблемы национального образования. В немалой мере его усилиями в Самаре была воздвигнута соборная мечеть. Его сегодня нет среди нас. В докладе были упомянуты имена некоторых наших видных деятелей, ушедших за эти годы из жизни. Однако он не был упомянут докладчиком. Не названо было также и имя раньше времени ушедшего из жизни замечательного сына нашего народа, председателя Национально-культурной автономии Санкт-Петербурга вице-адмирала Марса Джемаловича Искендерова.
     Нет, мы не умеем дорожить живыми и не помним тех, кого уже нет среди нас! Досадно, но это факт.
     Не собираюсь давать оценку в целом съезду и выступлениям на нем. Были отдельные весьма интересные и толковые выступления. В целом же ни в докладе, ни в подготовленной концепции развития татарского народа я ничего нового не услышал и не увидел.
     Однако на некоторых тезисах выступавших не могу не остановиться. Это прежде всего тезис всеми уважаемого председателя Совета муфтиев России Равиля Гайнутдина. Я его слова о том, что раньше руководство конгресса не проявляло должного внимания к деятельности религиозных организаций, воспринял как камень, брошенный в нашу сторону. Возможно, я ошибаюсь. Если да, то пусть уважаемый хазрат поправит меня.
     Между прочим вот что он говорил в 1997 году на втором съезде конгресса: «За прошедшие пять лет исполком Всемирного конгресса татар, проявляя заботу о каждом из нас, проделал очень много полезных дел. За это мы выражаем искреннюю благодарность господину Индусу Тагирову и молим Аллаха дать ему счастливую и долгую жизнь!».
     Впрочем, не обо мне должна идти речь, а в целом о делах, проделанных в первое самое трудное десятилетие деятельности конгресса. В том числе и связанных с взаимоотношениями с религиозными организациями.
     Не могу не сказать о том, что перед днями памяти в целях сохранения межконфессионального мира и согласия мы в церквях проводили встречи с представителями православной религии, в том числе и с самим Анастасием. С тем, чтобы трагическое событие 1552 года было адекватно воспринято всеми конфессиями нашей республики.
     Я всегда писал и говорил, что татар после этой трагедии от полного исчезновения спасла только наша религия и что она и сегодня должна стоять на страже нации. Не я один, но и все руководители конгресса всегда говорили об этом. И не только говорили, но сделали немало для того, чтобы в стране был межконфессиональный мир, уважительное отношение самих имамов друг к другу. Приходилось выезжать в Уфу и Москву для достижения мира и согласия в нашем доме.
     Однако, как ни жаль, в выступлении уважаемого председателя Совета муфтиев России Равиля-хазрата об этом ничего не было сказано. Не были обозначены и такие нынешние проблемы, как постепенный уход из мечетей татарского языка, вытеснение оттуда самих татар. Хазрат был и остается нашим другом, но истина дороже.
     12 декабря 2012 года мне из Москвы позвонил Албир-хазрат Крганов и сообщил, что 17 декабря в Общественной палате России в рамках евразийских чтений состоятся общественные слушания «Пути сохранения национально-религиозной идентичности татар России в современных условиях» и попросил меня приехать и выступить. Я согласился, и мы вдвоем с сотрудником газеты «Ватаным Татарстан» Рашитом Минхазевым поехали в Москву. С нами ехал и вице-президент АНТ, руководитель татарской молодежной организации «Салат» Джавдет Сулейманов.
     Организаторами этого представительного форума, кроме Московского муфтията ЦДУМ России, Духовного управления мусульман г. Москвы и центрального региона, выступили Общественная палата Российской Федерации, Московский государственный лингвистический университет, Московский центр Льва Гумилева и Национально-культурная автономия татар г. Москвы.
     Там были представители Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана, Белоруссии и даже Приднестровья. В первой половине дня выступили председатель Национально-культурной автономии татар России Ильдар Гильмутдинов и представитель постпредства республики в Москве Алмаз Файзуллин. Много было представителей московских национальных организаций. Странно, но там не было представителей Государственного совета республики и ВКТ, которым были посланы официальные приглашения. 
     Конференция открылась ровно в 10 часов утра вступительным словом Албира-хазрата Крганова. После официальных приветствий слово было предоставлено мне.
     Очень похвалил мое выступление видный писатель, лауреат многочисленных литературных премий Ямил Мустафин. В нем были такие эпитеты: «прекрасная речь», «речь – музыка», «это гигант». А в перерыве стоявшим рядом с ним активистам он говорил: «Вот у кого надо учиться!».
     Может быть, мне и не следовало писать об этом. Однако пусть читатель меня простят, не удержался. Давно не слышал каких-либо хвалебных слов в свой адрес.
     Были на слушаниях весьма интересные и содержательные выступления. Так, тепло было воспринято присутствующими выступление, посвященное проблемам национального воспитания подрастающего поколения, руководителя молодежной организации «Салат» Джавдета Сулейманова.
     Выступавшие с болью в сердце говорили о разногласиях в мусульманской умме страны и призывали религиозных деятелей прекратить всякого рода раздоры и недоумения. Интересно, что русский человек профессор Лингвистического университета, особо остановившись на проблеме межнациональных отношений, заявил, что русские в национальных республиках должны изучать язык коренной национальности.
     Не могу не сказать несколько слов о деятельности Албира-хазрата Крганова. Этот умный и образованный человек, оставив образцово налаженную мусульманскую жизнь в Чувашии, согласился стать муфтием Москвы и Центрального региона. Он знал и хорошо понимал, что проблем в мусульманской умме российской столицы и московской области более чем достаточно. Однако взялся за это трудное дело. Он всеми силами ищет и добивается взаимопонимания не только среди татар-мусульман, но и всей общественности российской столицы.
     В тот же день, пожелав хазрату успехов в его благородной деятельности, мы расстались с ним. Он часто звонит и рассказывает о ситуации в столице и о своих делах. А этих дел у него много, ибо он ко всему прочему и член Общественной палаты России. Сидит в одном кабинете с Николаем Сванидзе. Они часто советуются. Кроме Сванидзе, к нему обращаются за советами и другие члены Общественной палаты.
     Впрочем, членом этой палаты является и представитель Мордовии директор научно-исследовательского института при правительстве республики Валерий Анатольевич Юрченков. Он в свое время защитил кандидатскую и докторскую диссертации на нашем совете по угро-финской истории и историографии. В настоящее время является членом совета, где сам защищал свои диссертации. В Общественной палате тесно общается с Кргановым. А я с ними обоими поддерживаю постоянную связь.
     Меня часто приглашают активисты молодежной организации «Азатлык», приходится присутствовать и на некоторых мероприятиях Татарского общественного центра. Проблем и здесь немало. А где их нет? Но они решаемы. Требуется только совместное желание и конкретные дела государственных и общественных организаций. Так, как это было в 80-е и 90-е годы прошлого столетия.
     Я же оптимист, верю в это и говорю: «Dumspiro, spero» – Пока живу, надеюсь!

     Индус ТАГИРОВ,
академик АНТ.