Хиджаб
Руководство Духовного управления мусульман (ДУМ) Татарстана до 10 июня направит в Министерство образования и науки республики рекомендации по поводу введения новой школьной формы. В соответствии с местным обновленным законом об образовании именно кабинету министров поручено решить вопрос о том, можно ли будет девочкам из мусульманских семей ходить в школу в платках.
Муфтият Татарстана, изначально занявший в споре о хиджабе сторону набожных мусульманок, как стало известно «НГ», уже приступил к разработке собственных рекомендаций по поводу школьной формы в ответ на поступивший запрос образовательного ведомства. Однако пока официальное руководство Духовного управления мусульман не спешит раскрывать всех деталей своих предложений, заявляя, что в разработанных Министерством образования требованиях мусульманские платки не упоминаются вообще. В правительстве республики также пока не спешат комментировать ситуацию. Между тем, по данным источника «НГ» в аппарате Духовного управления мусульман РТ, окружение муфтия Татарстана Камиля Самигуллина надеется, что решение по вопросу о ношении хиджаба будет скорее всего компромиссным. «Платки в официальную школьную форму чиновники кабмина, возможно, и не включат, напирая на светский характер учебных заведений, однако никто не станет грозить пальцем, если набожные ученицы татарстанских школ продолжат посещать школы с покрытыми головами», – пояснил собеседник «НГ».
Напомним, что скандал вокруг хиджаба в Татарстане разразился после того, как прокуратура Нижнекамска потребовала от дирекции средней школы № 5 запретить ученицам посещать уроки в мусульманских платках и совершать намаз на переменах, однако дирекция предпочла «не заметить» распоряжения надзорного ведомства (см. «НГ» от 03.04.12). Зато к разбирательству подключились правозащитники из татарского исламского общественного центра имени Рустема Валиуллина. Свою поддержку родителям набожных учеников высказал впоследствии и первый заместитель муфтия республики Рустам Батров, заявивший, что «такие наряды были распространены у татар повсеместно: и в Казани, и в Астрахани, и в Касимове, и в Уфе, и в поселениях Сибири», а потому «любые утверждения о том, что хиджаб чужд нашему народу, в корне не соответствуют действительности». О поддержке хиджаба в татарстанских школах заявил и молодой татарстанский муфтий.
Впрочем, единства в умме Татарстана, которую как раз призывает объединять Камиль Самигуллин, относительно того, носить или не носить татарским мусульманкам хиджаб, нет до сих пор. Убежденным противником глухих платков остается весьма авторитетный в Татарстане богослов, председатель Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия Фарид Салман. По его мнению, хиджаб, как традиционная часть культуры Саудовской Аравии, к татарам не имеет никакого отношения. Аналогичного мнения придерживается и руководитель Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований Раис Сулейманов, который считает, что в решении вопроса о хиджабе татарстанский муфтият руководствуется скорее популистскими соображениями. «Муфтию Камилю Самигуллину нужна поддержка активной части мусульман, именно поэтому он будет поддерживать процесс так называемой хиджабизации местных школ, – убежден эксперт. – Кончится все это тем, что хиджаб признают необязательной, но допустимой формой школьной одежды в Татарстане».
Глеб ПОСТНОВ.
(«Независимая газета».)
Вопрос на засыпку: почему это хиджаб в российских школах стал нарушать светский характер российских учебных заведений, а вот попы, кресты, иконы и даже молельные комнаты в российских школах ничего не нарушают? В некоторых российских школах даже 1 сентября начинается с православной молитвы, а борцы за светский характер образования как воды в рот набрали ? Правильный ответ: на самом деле идет борьба не за светский характер образования, а борьба РПЦ за господство над российскими школами. Возражения есть ?
Фарит Салман еще одна политическая проститутка .
Первый раз слышу о каком-то мифическом "богослове" Фариде Салмане. Интересно, кто его "назначил" богословом? Может быть РПЦ или РИСИ?
Самые авторитетные богословы в Татарстане, РФ и странах СНГ - это Шамиль Аляутдинов и Равиль Гайнутдин, а они, разумеется, за хиджаб, т.к. это очень честные и порядочные люди - настоящие верующие, а не подставные марионетки!
Утверждение Салмана о том, что "хиджаб, как традиционная часть культуры Саудовской Аравии, к татарам не имеет никакого отношения" - в корне неверно!
Во-первых, хиджаб (платок) не является традиционной частью культуры Саудовской Аравии.
Традиционной частью культуры Саудовской Аравии является паранджа, закрывающая лицо - это их народный обычай, который не имеет отношения к Исламу.
Но (!)хиджаб (платок) является обязательным атрибутом одежды всех мусульманок согласно Священнному Корану.
А то, что Глеб обращается за консультацией по вопросу Ислама к Раису Сулейманову, и неизвестным "богословам", то это вообще "песня без слов"!
Или Раис уже "назначен" главным мусульманским богословом" ? )
Guest, 23.06.2013 в 20:41
Первый раз слышу о каком-то мифическом "богослове" Фариде Салмане. Интересно, кто его "назначил" богословом? Может быть РПЦ или РИСИ?
Самые авторитетные богословы в Татарстане, РФ и странах СНГ - это Шамиль Аляутдинов и Равиль Гайнутдин, а они, разумеется, за хиджаб, т.к. это очень честные и порядочные люди - настоящие верующие, а не подставные марионетки!
А то, что Глеб обращается за консультацией по вопросу Ислама к Раису Сулейманову, и неизвестным "богословам", то это вообще "песня без слов"!
Или Раис уже "назначен" главным мусульманским богословом" ? )
=================
Да это старая игра - один агент ФСБ ссылается на другого агента как на авторитет в богословии, хотя оба абсолютно безграмотны в религиозных вопросах. Этот примитивный метод был особенно любим совковыми агитаторами и пропагандистами, так что Глеб и раис ничего нового не придумали.
Я довоенный. В ту пору я застал школы по полу. Для девочек и пацанов отдельно. И,считаю это было правильным. Девочки воспитывались как будущие девушки с подобающим поведением и переходом во взросление. Пацанам так же прививался будущий мужской характер, отношение к взрослым, к людям преклонного возраста. Мы пацаны на дечонок смотрели как на святые создание. При случайном поднятии края платья чуть выше колена приводило в трепет. Было четко определено само собой-мужское и женское. Девочки носили платки кто носил. Русские девчонки носили косынки. Только не знаб чем платочек на голове отличался от косынки. Даже очереди в магазинах выстраивались с одной стороны мужская,а с другой женская. Сказывался менталитет ЦА. Потом всё перемесили, и считаю сделали хуже.
У татарок в прошлом хиджаба не было. Одевались с элементами татарской национального платья и платка. К религии относились ревностно, прилично знали грамоту на арабице.
Ну к чему сейчас уже эти пересуды, сказано уже что одежда школьников должна иметь светский характер, всё, приказы не обсуждают их выполняют! Госсовет 28 июня в новом законе об образовании закрепит эту норму, о чём ещё говорить? Арабская не арабская, да похер чья, нет и всё!!!
Guest, 24.06.2013 в 13:46
Ну к чему сейчас уже эти пересуды, сказано уже что одежда школьников должна иметь светский характер, всё, приказы не обсуждают их выполняют!
============
Ну конечно же, туземцы не должны обсуждать приказы русского господина, что школа должна должна быть светской, даже если сами русские вовсю нарушают светский принцип образования: вводят уроки ОПК, попов и молельные комнаты, иконы на стенах и даже православные молитвы 1 сентября в некоторых российских школах. Таков российский закон - он обязателен только для нерусских, а русские как высшая раса свободны от всех обязательств. Таково желание русских шовинистов - господствовать и угнетать другие народы.
А платок (хиджаб) не нарушает светскости!
Платок и светскость - это не взаимоисключающие понятия, они не мешают друг другу.
Так что госсовет, конечно же, примет разумное решение, что платок не обязателен в школе, но желателен (или допустим), в силу того, что он не противоречит светскому характеру школы.
Платки могут носить все верующие - и русские, и мусульмане, т.к. и тем, и другим религия предписывает носить головной убор. В Библии сказано, что женщинам надо обязательно покрывать голову.
А вот иконы, кресты, попы, православные молитвы перед учениками - ни в коем случае недопустимы в школе, это грубое нарушение светского характера школы, равенство религий, и подчеркивает лицемерие и двойные стандарты в отношении других религий.
Или тогда надо православные школы делать отдельными (с попами, иконами, крестами), а татарские отдельно (с приглашением муллы, абыстай, которые будут обучать девочек и мальчиков основам Ислама), т.е. как это было до революции.
"Ну к чему сейчас уже эти пересуды, сказано уже что одежда школьников должна иметь светский характер, всё, приказы не обсуждают их выполняют!"
--------------------------------
А причем тут: "сказано , приказано"? Мы разве должны быть рабами?
Народ только сам должен принимать такие решения, если у нас демократическое общество.
В демократическом обществе народ сам принимает решение, а не спускаются решения сверху.
А народ должен соблюдать свои традиции.
Несоблюдение этих традиций будет являться нарушением их религии, а это грех.
Каждый народ должен жить в соответствии со своими традициями, и покушаться на эти традиции никто не имеет права.
Русские (если они верующие) должны жить по православным традициям, а татары - по Исламским традициям.
Это и есть демократия - когда все народы и все религии равны, и никто им не указывает, и не пугает запретами традиций.
Каждый человек рожден Свободным и должен жить тоже Свободным!
Рабов быть не должно!
"Русские (если они верующие) должны жить по православным традициям, а татары - по Исламским традициям.
Это и есть демократия - когда все народы и все религии равны, и никто им не указывает, и не пугает запретами традиций" Загляните в конституцию Татарстана, там написано что светская республика, если лично вы не согласны с Госсоветом то это лично ваша проблема.
Guest, 24.06.2013 в 21:03
Загляните в конституцию Татарстана, там написано что светская республика, если лично вы не согласны с Госсоветом то это лично ваша проблема.
==========
Загляните в конституцию России, там тоже написано про светский характер государства, что никак не мешает попам учить в школе, создавать молельные комнаты, развешивать кресты и иконы на стенах классов, творить православные молитвы и многое другое. Если это не мешает светскому характеру российского государства, то уж хиджаб никак не помешает светскому характеру Татарстана.
Вот как в цивилизованных странах закон защищает права граждан.
Мусульманка отсудила $5 млн за сорванный хиджаб
Новообращённая мусульманка Сьюзан Башир из американского города Канзас-Сити отсудила $5 млн в виде компенсации за то, что её непосредственный начальник сорвал с неё платок.
Суд присяжных счёл, что телекоммуникационная компания AT&T, в которой Сьюзан работала сетевым специалистом, создала "враждебное окружение" на ее рабочем месте, после того, как она приняла Ислам в 2005 г.
По словам мусульманки, когда она начала носить хиджаб и посещать по пятницам службы в мечети руководители стали ее дискриминровать, сообщает Ислам.ру.
41-летнюю женщину, имевшую 6-летний стаж безупречной работы в компании, обзывали "террористкой", говорили, чтобы она "убиралась в ад!" и т.п. Менеджер компании неоднократно требовал, чтобы Сьюзан не носила хиджаб, всячески оскорблял её за соблюдение исламских норм в одежде и однажды даже попытался сорвать платок с головы.
Из-за стресса мусульманка 9 месяцев не приходила на работу. Сославшись на это, ее уволили. Одновременно она подала иск на подразделение AT&T.
Кстати, помимо 5-ти миллионов долларов компенсации за дискриминацию, присяжные присудили пострадавшей 120 тысяч долларов отступных за невыплаченную зарплату и иные потери.
http://www.islamnews.ru/news-126641.html
Так кто более враждебен мусульманам, Америка или Россия? Вывод ясен!
Вот пример другой европейской страны:
В больнице утверждены две модели хиджаба для персонала
Администрация больницы при Университете Осло сообщила, что ввела новую модель хиджаба, которая соответствует требованиям ислама и, в то же время, более удобна для персонала, передает The Foreigner.
Хиджаб давно введен в качестве элемента униформы персонала больницы, но новая модель будет изготавливаться из более мягкой и гигиеничной ткани.
«Мы не можем отказаться от найма сотрудников из-за того, что они носят головной убор в соответствии со своими религиозными убеждениями, и теперь мы упрощаем ношение хиджаба», – говорит представитель администрации Хеге Линнестад (Hege Linnestad).
Согласно норвежскому законодательству, работодатель не может отказать персоналу в праве носить одежду, отвечающую требованиям его религии, но может ставить условия в отношении ее внешнего вида, кроя и качества.
В больнице утверждены две модели хиджаба для персонала, одна в виде капюшона, другая в виде отдельного цельного куска ткани, другие модели запрещены.
«Мы понимаем, что некоторые предпочитают носить другой головной убор по эстетическим соображениям, но в больнице определенные требования к санитарно-гигиенической обработке… Новые модели хиджаба можно стирать вместе со всей одеждой медперсонала, они выдерживают стирку при 90 градусах», – пояснила Линнестад.
http://ansar.ru/society/2012/11/30/35422
Разве Норвегия не является светской страной? Является! Но ведь хиджаб там никому не мешает. А вот русским нацистам он мешает!
Светский характер демократического государства предполагает свободу вероисповедания, религии и т.д.
Т.е. светское государство не запрещает религии (это невозможно по определению и было бы смешно), не запрещает соблюдение традиций.
Просто Россия не цивилизованная, и не светская страна, а правослвная, хотя 97 % так называемых правослвных атеисты, которые носят кресты, но не ходят в церкви и не читали Библию. Но все равно православие насильно насаждается в СМИ, школах и т.д.
Поэтому опыт цивилизованных стран (Норвегии, например) надо применить в России.
Ни один российский губернатор до сих пор не говорил публично таких резких слов о наступлении радикального ислама на отдельные территории страны. Речь шла о ношении хиджабов и других религиозных атрибутов в школах и вузах. На днях их категорически запретили.
- Доведите эту информацию до представителей всех этносов, особенно тех, кто этим страдает, - заявил глава Астраханской области Александр Жилкин на этноконфессиональном совете. - Мальчиков и девочек оболванивают. Потом затаскивают в ряды преступных организаций, а родители получают трупы.
- С 1 сентября никакой нестандартной одежды в школах, образовательных учреждениях края не будет, - заявил губернатор Александр Жилкин на упомянутом этноконфессиональном совете. - В этом вопросе дискуссия неприемлема. Мы не должны забывать, что мы - светское государство и будем продолжать идти этим путем. Как на национальной почве, так и на религиозной. Кто имеет противоположную точку зрения - выбор стран большой!
Игумен ПАВЕЛ, священник Астраханской епархии:Я присутствовал на этом этноконфессиональном совете, там были муфтии, и никто из них протеста по этому поводу не выразил. Этот запрет касается каких-то конкретных вещей, когда целиком закрыта голова, кисти рук и так далее.
- С 1 сентября никакой нестандартной одежды в школах, образовательных учреждениях края не будет, - заявил губернатор Александр Жилкин на упомянутом этноконфессиональном совете. - В этом вопросе дискуссия неприемлема. Мы не должны забывать, что мы - светское государство и будем продолжать идти этим путем. Как на национальной почве, так и на религиозной. Кто имеет противоположную точку зрения - выбор стран большой!
===========
Так в какую страну собираются депортировать тех, кто:
- вводит уроки ОПК ( основ православной культуры ) в российских светских школах;
- создает "молельные комнаты" в российских светских школах;
- водит попов, монахов и священников в в российские светские школы;
- начинает 1 сентября с православной молитвы в российских светских школах;
- развешивает иконы и кресты в российских светских школах ?
Совершенно очевидно, что противники хиджабов отстаивают не светский принцип образования, а господство РПЦ в российских школах, которые от это не становятся светскими. Одним словом, противники хиджабов лгут на каждом шагу!
Да, получается, что теперь фактически все школы будут православными, и Россия православным государством, а мантры по-прежнему будут звучать о светских школах и светском государстве.
Интересно, а мантры о светскости России еще долго будут звучать? Или они все-таки честно признаются о своих намерениях строить жесткое, унитарное, тоталитарное, православное государство с традиционным для России подчинением, повиновением и угнетением всех нерусских народов?
Вроде бы на дворе уже 21 век, а идеология, как всегда, пещерная сохраняется (разделять и властвовать; подавлять естественное стремление людей к Свободе, Справедливости и Равноправию; ограничивать возможности образования на родном языке; использовать буквы алфавита, которые мы использовали раньше, и которые нам хорошо подходят по фонетике и т.д.)...
Современная женщина или «многопоколенный рай»
http://deti.mail.ru/family/svobodnaya-sovremennaya-zhenshina-ili-mnogopokolen/
Недавно о Комитете Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей, который возглавляет Елена Мизулина, узнали люди, даже далекие от политики. В июне Комитетом был принят закон о запрете гей-пропаганды среди детей, который поддержали многие. Через некоторое время Комитет обнародовал и проект Концепции государственной семейной политики до 2025 года.
Этот проект вызвал массу негативных эмоций среди самых разных слоев населения. Острые на язык блогеры сразу же охарактеризовали современную россиянку, вписывающуюся в концепцию Проекта, как «православную, многодетную, и под полным контролем государства». Почему? Давайте разбираться вместе.
Несколько слов о религии
В Концепции прописана «защита семьи, в том числе от незаконного вмешательства в семейную жизнь». Казалось бы, прекрасное начинание. Но почему во главу угла ставится именно венчанный православный брак (который заключен «с целью продолжения своего рода, рождения и совместного воспитания трех и более детей»), а также участие РПЦ и «других религиозных организаций» в решении самых спорных и сложных вопросов? Так, по предложению Комитета, не менее половины состава комиссий по делам несовершеннолетних предлагается формировать из депутатов от религиозных организаций. По здравому рассуждению, данные обязанности должны выполнять люди, специально для этого обученные – к примеру, социальные работники, медики и юристы.
Ремарка. Россия – государство не только многонациональное, но и многоконфессиональное. На ее территории, кроме православных, проживают еще и католики, протестанты, мусульмане, иудеи и буддисты. Немало среди россиян и атеистов. Согласно главному закону страны – Конституции РФ, все люди равны, вне зависимости от своего вероисповедания. Почему же в основу семейной госполитики закладывается именно православный брак, а Православной церкви, вообще-то отделенной от государства, предоставляется право для решения светских вопросов?
В каждой конфессии кроется философское осмысление мира. Однако постичь сокровенную суть учения дано не всякому – куда проще все свести к обрядам и формальностям, которые ничего не дают ни уму, ни сердцу, но зато так просты в употреблении. Отсюда и битвы за право фотографироваться в платках, носить хиджабы и чуждую татарам арабскую одежду, которая уже примелькалась на улицах города, считает вице-президент академии наук РТ Рафаэль Хакимов. Татарстан тянут в раннее Средневековье, и это уже прямая угроза национальной безопасности – такое мнение он высказывает в статье, написанной специально для «БИЗНЕС Online».
Читайте люди, что умный человек сказал!!!
Guest, 29.06.2013 в 20:50
Татарстан тянут в раннее Средневековье, и это уже прямая угроза национальной безопасности – такое мнение он высказывает в статье, написанной специально для «БИЗНЕС Online».
Читайте люди, что умный человек сказал!!!
================
А разве те, кто желает сделать нас православными, тянут нас в светлое будущее?! А ведь именно православные в конечном счете стоят за запрещением хиджабов. Уступи им раз и очень скоро всем неправославным будет запрещено ходить в российские школы без справки о православном крещении.
"...Однако постичь сокровенную суть учения дано не всякому – куда проще все свести к обрядам и формальностям, которые ничего не дают ни уму, ни сердцу, но зато так просты в употреблении..."
_____________________________________________
Вот именно, татарофобы как раз и сводят все к обрядам и формальностям, не постигнув сокровенную суть религии, в данном случае Ислама.
Они думают, что если мусульманкам запретить носить платок, то от этого они перестанут быть мусульманками. Какие же смешные, примитивные и наивные эти шовинисты-татарофобы!
Дело в том, что наличие либо отсутствие платка на голове мусульманки, абсолютно не влияет на изменение ее мировоззрения, менталитета и ее приверженности идеологии Ислама.
Ислам - это не набор каких-то ритуалов и предметов культа, как, например, в православии (мощи, иконы, причастие, плата за крещение, освещение воды, куличей, посредничество попов при общении человека с Богом) и т.п.
Ислам - это больше, чем религия; это иделогия, это образ нравственной жизни человечества на Земле.
Ислам учит духовности, нравственности, честности, справедливости, равноправию; обязывает мусульман стремиться к знаниям, к самосовершенствованию, совершению добрых дел, достойному поведению, уважению к старшим, женщинам и детям; запрещает: угнетение людей, убийство людей, воровство, лицемерие, обман, угодничество, сквернословие, гомосексуализм, лесбиянство и другие извращения.
Таким образом, Ислам охватывает как духовную жизнь человека, морально-нравственный аспект его жизни, так и физический аспект его жизни.
И от того, оденет мусульманка платок или нет, не изменятся ее взгляды на мир, на религию, и это не повлияет на ее Веру.
Но! Если она не наденет платок на голову, то это будет нарушением норм Ислама, которые предписывают ей носить платок (хиджаб). Т.е. мусульманка при этом нарушает требования Ислама, что является недопустимым.
Разве может позволить себе истинно верующая мусульманка нарушить правила, созданные Всевышним? Главнее Всевышнего никого нет и не может быть по определению. Поэтому люди не имеют права менять эти правила.
По-моему, требование от мусульманки нарушить правила, установленные Всевышним, уже само по себе является безнравственным, безбожным, варварским и неэтичным!
Это все равно, что мусульмане начнут требовать с православных женщин срочно снять кресты, которые они носят на шее, и которые бросаются всем в глаза (может быть, оскорбляя этим религиозные чувства многих верующих мусульман)!
Есть вещи, в которые не должны вмешиваться представители другой конфессии.
Только представители Ислама имеют право решать вопросы, относящиеся к Исламу.
Точно также православные должны решать вопросы, относящиеся ТОЛЬКО и Исключительно к православию!
Как сказано в мудром Священном Коране относительно вопросов взаимоотношений между представителями разных конфессий: "У нас своя религия, а у вас своя религия. Мы не касаемся вашей религии, а вы не касайтесь нашей религии!"
Вот, исходя из этого мудрого высказывания Всевышнего, и надо исходить нам, представителям Ислама и православия, при решении вопросов, связанных с религией, в том числе с ее атрибутами.
Татары ведь не запрещают кресты, иконы, мощи православным, значит, и православные не имеют права запрещать мусульманам атрибуты нашей религии.
Такие атрибуты, как кресты, иконы, мощи, как вы говорите, "не дают ничего ни уму, ни сердцу", но тем не менее православные дети, женщины и даже мужчины носят кресты, и мусульмане им не запрещают это.
Поэтому и православные не имеют права указывать мусульманам, какие атрибуты Ислама им соблюдать, а какие не обязательно.
Все, что в Священном Коране написано, как обязательное для исполнения (например, для женщин носить платок), надо исполнять.
А то, что в соответствии с Исламом является желательным, но не обязательным (например, борода для мужчин), то не обязательно исполнять.
Кстати, учеными замечено, что в мусульманских странах, где женщины носят платки, и прикрывают одеждой свои женские прелести, у женщин здоровье намного лучше, чем у женщин, проживающих в странах, где они носят открытую одежду и ходят без головного убора. Оказывается, женщина в открытой одежде как-бы обезоружена, беспомощна, беззащитна, т.к. взляды посторонних мужчин на ее прелести поглощают ее энергию, и снижают ее энергетический потенциал, она ослабевает, теряет энергию, из-за чего возникают различные очаги заболевания. Особенно сильно теряют энергию девушки в открытой одежде, на которых смотрят немолодые мужчины, т.к. они буквально жадно съедают их своими голодными глазами.
Поэтому Ислам разрешает, открыто одеваться женщинам только перед мужем, только он имеет право любоваться красотой тела своей жены.
Но эта мудрая норма Ислама предусмотрена не только для сохранения нравственности и здоровья женщин, но и для сохранения нравственности и здоровья мужчин, т.к. мужчина, глядя, на открыто одетых женщин, в силу своей физиологии, иногда не может устоять перед соблазном вступить с ней в близкие отношения. Но Ислам разрешает это совершать только с супругой.
И вот, глядя на этих открытых, красивых, соблазнительных женщин, и не имея права и возможности удовлетворить свое естественное желание, мужчина подавляет свое естественное природное желание, что, соответственно, отрицательно сказывается на его здоровье (возникают разные урологические заболевания).
Поэтому, чтобы мужчины не портили свое драгоценное мужское здоровье, женщины должны в общественных местах одеваться скромно, в соответствии с канонами Ислама, дабы не искушать мужчин. А дома они могут одеваться так, как им хочется и так, чтобы муж мог любоваться и наслаждаться ее красотой, и при этом не подавлял свое естественное желание, а мог его полностью удовлетворить, даря наслаждение жене и себе.
Итак, буквально все, что написано в Священном Коране, подтверждают современные ученые, их исследования, поэтому надо следовать этой Самой Мудрой Книге, и не ошибетесь никогда, потому, что это слова Бога, а он не может ошибиться по определению.
P.S. Рафаэль Хакимов, конечно же, очень умный и авторитетный ученый, и очень порядочный, честный человек, но он, к сожалению, не богослов, и поэтому ссылаться на его мнение по вопросам религии не уместно.
"Отсюда и битвы за право фотографироваться в платках, носить хиджабы и чуждую татарам арабскую одежду"
++++++++++++++++++++
В Исламе нет требований носить АРАБСКУЮ одежду, но есть требования носить Платок, а не паранджу, закрывающую лицо (это просто арабский народный обычай, но это не связано с Исламом), и одежду, свободную, т.е. не обтягивающую тело, и прикрывающую женские прелести.
Арабскую одежду Ислам Не предписывает носить, а современные модельеры разработали красивую женскую одежду, которая соответствует канонам Ислама, и в тоже время она современна. Например, красивые свободные брюки, и свободная туника, красивый платок, и все это может быть любых ярких красивых расцветок.
То, что в арабских странах носят черную одежду и закрывают лицо, то это не требования Ислама, а их НАЦИОНАЛЬНЫЕ НАРОДНЫЕ ОБЫЧАИ И ТРАДИЦИИ!
Не надо путать религию Ислам и Традиции разных народов.
Можно сохранять все традиции, которые не противоречат Исламу.
Guest, 30.06.2013 в 02:58
Не надо путать религию Ислам и Традиции разных народов.
Можно сохранять все традиции, которые не противоречат Исламу.
=========
А вот в России нельзя сохранять национальные традиции, которые не нравятся русским шовинистам. Зато православным дозволено все - и уроки ОПК, и молельные комнаты, и иконы на стенах, и все остальное.
Guest, 27.06.2013 в 16:10
- Доведите эту информацию до представителей всех этносов, особенно тех, кто этим страдает, - заявил глава Астраханской области Александр Жилкин на этноконфессиональном совете. - Мальчиков и девочек оболванивают. Потом затаскивают в ряды преступных организаций, а родители получают трупы.
==========
Это он про российскую армию сказал? Тогда все верно - татарских юношей затаскивают в преступную организацию, а потом родители получают трупы. Иногда нецелые, потому что их органы вырезают и используют для дорогостоящих операций по трансплантации для клиентов с тугим кошельком.
Что говорят исламские учёные о проблеме хиджаба ?
ПРОШУ ОЗНАКОМИТЬСЯ С РАССУЖДЕНИЯми известного религиозного деятеля, сопредседателя Совета муфтиев России, председателя Духовного управления мусульман Азиатской части России, муфтия НАФИГУЛЛА ХАЗРАТ АШИРОВА:
"...В свете уже неприкрытых нападок на обязательные каноны нашей религии, подрывающих основы нашей веры, вынужден еще раз напомнить противникам головного платка о его обязательности для мусульманки.
Как я уже и отмечал ранее, в последние годы в российском обществе значительно обострилась борьба против исполнения мусульманами своих прямых религиозных обязанностей, предписанных Всевышним Аллахом. В том числе и усилились нападки на наших сестер, соблюдающих предписание Аллаха об обязательности хиджаба, закрывающего все тело женщины кроме овала лица и кистей рук.
Обязательность соблюдения хиджаба не может отрицать ни один человек иначе, как будучи неверующим в то, что ниспослано пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, от Всевышнего Господа миров.
Общеизвестно, что все исламские ученые, наши праведные предки, едины во мнении, что для мусульманок покрытие головы является приказом Всевышнего Аллаха, а отрицание обязательности хиджаба является проявлением куфра - неверия.
Так свободна ли мусульманка в выборе между обязательностью хиджаба и отказом от него пусть даже по решению светского суда?
Люди, далекие от знания элементарных основ исламской этики и обязательных для мусульман божественных предписаний, начинают будировать и обсуждать вопросы, находящиеся сугубо в компетенции самих мусульман. К таким вопросам, которое сегодня доведено до светского суда, относиться обязанность мусульманки соблюдать предписанную Аллахом форму одежды – хиджаб.
Хиджаб, как я уже и говорил, вопреки лукавым заявлениям некоторых его оппонентов, не является ни украшением и не демонстрацией религиозной принадлежности мусульманки, а является доказательством ее послушания приказам Аллаха и искренней веры в Судный день. Целенаправленная развернутая компания по травле наших сестер в некоторых регионах страны, несомненно, преследует цель затормозить всевозрастающее исламское самосознание наших сестер - воспитателей будущих поколений мусульман, преданных Аллаху и Его религии.
Казалось бы, вполне очевидным, что данный вопрос, а точнее религиозное право мусульманок не должно было подлежать обсуждению или оспариванию со стороны кого бы то ни было, так как целомудренная одежда не может задевать интересы других групп людей. Тем более она не входит в компетенцию интересов государства и его безопасности, являясь сугубо частным делом верующих.
Однако этот, сугубо религиозный вопрос оживил дискуссию даже среди политиков, казалось бы, дело которых заниматься проблемами государства, коих на сегодня хоть отбавляй, а не нарядом наших сестер и принуждением их к явному греху ослушания приказам Господа миров.
В свете этой неравной борьбы мусульман за свои религиозные права и свободы, за честь и целомудрие наших жен, дочерей и сестер, хочу напомнить, что такое хиджаб для верующего человека.
Соблюдение хиджаба – есть послушание Аллаху, а отказ от него – противление приказам Аллаха и несомненный грех, за которым последует наказание от Господа миров..."
ПОДРОБНЕЕ ЧИТАЙТЕ статью "СУД ИЛИ СУДИЛИЩЕ НАД ВЕРОЙ?".
http://ansar.ru/person/2013/03/25/38981
"...Мусульманкам, учащимся в школах, недопустимо отказываться от ношения хиджаба.
Отказ от этого обязательного элемента одежды исламской девушки и женщины будет являться грехом.
Об этом сопредседатель Совета муфтиев России, глава ДУМ АЧР Нафигулла-хазрат Аширов заявил в ходе онлайн-конференции на «Ансар.Ru», отвечая на вопрос читателя о ситуации вокруг введения школьной формы.
"...Ношение хиджаба для мусульманок, достигших естественной зрелости, предписано незыблемыми канонами нашей религии. Отменить это повеление АЛЛАХА, изложенное в Досточтимом Коране,
НЕ МОЖЕТ НИ КТО.
Досточтимый Коран храним Самим Аллахом и его обязательные установки неизменны и не могут подлежать пересмотру ни одним, пусть даже самым авторитетным органом, как это нередко бывает в других религиях, когда даже самые мерзкие пороки, решением их коллегиальных органов, могут сделать разрешенными. Пример, Франция и Англия и другие страны, где приняты законы, узаконивающие однополые браки и многое другое.
Конечно, сказал он, сегодня складывается ситуация, когда перед мусульманками и их попечителями мусульманами встает трудная преграда для реализации их естественных религиозных прав, от которых они не могут отказаться иначе, как будучи грешниками.
Тем не менее, как считает Нафигулла-хазрат, выход из данной ситуации все ЖЕ есть:
по возможности, необходимо выбирать другие формы обучения или, иншаАллах, мусульмане смогут создавать частные общеобразовательные школы, подобно иудейским школам, которые предусмотрены действующими законами и функционируют как в Москве, так и в других городах РФ.
Многое зависит от нас и нашей организованности. Что касается нашей позиции насчет хиджаба, то она звучит достаточно четко и однозначно, хотя у нас и нет законодательной инициативы, но по вопросу религиозных предписаний наша позиция ясно изложена во всех обращениях, - сказал муфтий.
http://ansar.ru/online/2013/06/03/41147
Мнение церкви в светском государстве учитывается, но окончательное решение за властями страны, региона. Кто не согласен может переехать в исламскую страну где требования церкви - норма.
В проекте закона об образовании предусмотрено, что основные требования к одежде учащихся в государственных образовательных организациях республики и муниципалитетах утверждаются Кабинетом министров. А уж детали будущего комплекта – за решением тех же директоров школ. Обратите внимание: по закону в обсуждении модели школьного наряда могут участвовать и сами ученики, и их родители.
Guest, 01.07.2013 в 19:34
Мнение церкви в светском государстве учитывается, но окончательное решение за властями страны, региона. Кто не согласен может переехать в исламскую страну где требования церкви - норма.
============
Поддерживаю - российских любителей уроков ОПК, молельных комнат и православных молитв 1 сентября надо переселить в Иран или Саудовскую Аравию.
Вот кто в действительности стоит за запретами хиджабов - РПЦ, которая желает полностью захватить в свои руки все российские школы!/U]
Сегодня в Челябинской области начинается судебное разбирательство. Родители учеников средней школы №15 Миасса подали гражданский иск, требуя, чтобы в учебный план было внесено право выбора: изучать ли их детям православную культуру, историю всех религий или предпочесть светскую этику. К середине дня в школу нагрянула целая делегация следователей из Челябинска, в том числе сотрудников ФСБ, которые тут же приступили к опросам родителей и педагогов, выясняя, что же творится в учебном заведении. Причина переполоха — факультатив “Основы православной культуры”, который вынуждены посещать все учащиеся 2-8-х классов, вне зависимости от вероисповедания и национальности.
Школа стоит на горе, в поселке Мелентьевка. И это вовсе не деревня где-то в глуши, а просто частный сектор на окраине города Миасса. Здание рассчитано на 450 человек, но не заполнено и на треть, хотя детей в поселке немало — многие школьники теперь учатся в других местах, находящихся дальше от дома, но больше устраивающих родителей.
Жанна Кунгурцева и Ольга Матвеева — мамы первоклассниц. Их открытое противостояние со школьным директором Еленой Чешуиной длится год. Остальные недовольные родители, у которых нет возможности забрать детей в другие школы, поддерживают Ольгу и Жанну, стараясь не привлекать к себе внимания. Местная администрация и так отправила половину первоклашек, многие из которых вышли из детского сада с прекрасными показателями, на медико-психологическую комиссию как нуждающихся в коррекции. Еще одной семье, задававшей лишние вопросы, пригрозили присвоить статус неблагополучной и поставить на учет, в список неблагополучных семей, который ведется в школе. Другим посоветовали молчать, если не хотят, чтобы ребенок окончил школу даже без справки. Жанна и Ольга все это знают, но ничего не боятся, хотя их обеих уже не пускают дальше школьного вестибюля, когда они приводят дочек на уроки. Стоит сделать шаг в сторону классных кабинетов, на них тут же набрасываются уборщицы и вахтерши.
А началось все еще за несколько месяцев до того, как девочки пошли в первый класс — когда с мамами будущих учениц встретилась их классная руководитель Флюра Умурзакова. Она в общих чертах рассказала о школе, сделав акцент на том, что директор — женщина крайне верующая и большое внимание уделяет духовному воспитанию детей. Вскоре Ольга Матвеева убедилась в этом сама, оказавшись на школьном концерте, который проводила директор Елена Чешуина. Дети исполнили около 10 произведений, и репертуар хора привел Ольгу в настоящий шок: все это были религиозные песнопения, печальные и пронизанные идеей покорности. И совсем не подходили школьникам. Директор завершила концерт довольно неуместной и неэтичной, по мнению Ольги, фразой: "Задай Богу вопрос, на который тебе не сумела ответить мать: почему мир такой жестокий?"
После концерта Ольга нашла будущую учительницу своей дочери, Флюру Умурзакову: "Скажите, а дети в вашей школе имеют право на радость? Песню "В траве сидел кузнечик" они знают? Почему на стенах только изображения храмов, а в фойе висят иконы?" Учительница пожала плечами: "Я вас предупреждала. Жалуйтесь, но в Миассе это бесполезно…"
Дальше — больше. Первого сентября школьников на линейке встречал не традиционный звон колокольчика, а звуки настоящей передвижной колокольни. "Чтобы было лучше слышно" — объяснила директор. Через некоторое время Жанна Кунгурцева, помогая готовить школьный праздник, увидела, как дети целуют руку одному из священников, часто заглядывающих к ним в гости. Причем батюшка был не в рясе, а в обычной повседневной одежде — куртка и джинсы. Старшеклассники объяснили Жанне, что в этой сцене нет ничего необычного: так делают многие учащиеся, а также педагоги и сама директор. Позднее Елена Чешуина на одном из родительских собраний, где горячо обсуждались религиозные перегибы, так прокомментировала ситуацию: "Я беру пример с нашего президента Владимира Владимировича Путина…. Это этикет делового православного человека, по-другому батюшку приветствовать неприлично… я склоняюсь и как бы прошу милостыньку. Может, копеечку на школу дадут".
К слову, имя главы государства директор упоминает довольно часто. Местная телекомпания “Миасс ТВ” начинала делать репортаж про школу, в эфир выпускать не стала, но отснятые кадры отдала Жанне и Ольге. Когда директор начинает говорить о курсе "Основы православной культуры" в 4-5-м классах, она поясняет: это официальная, "президентская" программа. Показывая учебник по этой же дисциплине, один из разделов которого называется "Молитва", Елена Анатольевна объясняет удивленному собеседнику: такова "политика нашего президента".
Между тем, учебник, который используется в школе, как раз не был рекомендован российским Министерством образования. В 2009 году, перед началом эксперимента по внедрению в программу обучения факультатива "Основы мировых религиозных культур и светской этики", представители конфессий занялись составлением пособий по соответствующим модулям этого курса. По словам заместителя директора Института философии РАН, доктора философских наук, заведующего сектором философии исламского мира Андрея Смирнова, ученые были полностью отстранены от подготовки четырех из шести модулей — тех, в которых фигурирует название какой-либо из четырех религий. Учебник по "Основам православной культуры" принимала редколлегия, составленная патриархом Кириллом. Из двух вариантов был выбран тот, что написал Андрей Кураев. Его и передали в Министерство образования. Однако в школе №15 используется пособие Людмилы Шевченко.
В прошлом учебном году "Основы православной культуры" здесь изучали с первого класса, хотя программа разработана для 4-5-х. Потом директор пошла на уступки, и теперь курс начинается со второго класса — и продолжается до восьмого. Теоретически школа обязана обеспечить преподавание всех вариантов предмета, вне зависимости от того, сколько человек выбрало тот или иной модуль ("Основы православной культуры", "Основы исламской культуры", "Основы буддийской культуры", "Основы иудейской культуры", "Основы мировых религиозных культур", "Основы светской этики"). Если же по объективным причинам сделать этого нельзя, никто не вправе заставлять учеников, выбравших другой предмет, посещать занятия, посвященные православию. Но в школе №15 делают именно так.
Факультатив в расписании поставили между другими уроками — чтобы никто не увильнул. Ставят оценки — хотя это не обязательные занятия. Жанна и Ольга рассказали, как учительница, преподающая ОПК, отреагировала на нового в классе ученика-мусульманина, не желавшего слушать православную музыку: "Посмотрите, ребята, у вашего нового одноклассника черная душа". А все та же Флюра Умурзакова рассказала о том, как некоторое время назад один мальчик из средних классов наповал сразил родителей фразой о том, что на небе жить лучше, чем на земле. Всполошившаяся мать, очевидно, наслышанная о статистике подростковых самоубийств, тут же побежала к директору, но после долгого разговора с ней вышла и сказала: "Пусть ходит".
Некоторые дети теперь крестятся на все церкви и иконы, попадающие в их поле зрения. Когда дети начинают шуметь на уроках, учителя звонят в колокольчик и начинают "изгонять бесов". На главной странице сайта школы №15 сказано, что на ее месте должна была стоять церковь. Да и сама школа там зовется не иначе, как храмом. А однажды директор провела среди учащихся анкетирование — кто из них не крещен? Выявив таковых, она обратилась к родителям с предложением провести соответствующий церковный обряд бесплатно. И многие согласились. В школе проводятся молебны. Учеников, разделенных на три возрастные группы, вывозят в разные храмы для бесед с настоятелями.
Родители хотят понять, в чем же причина такой политики директора? Жанна высказывает предположение, что школу постепенно готовят к перепрофилированию и передаче под крыло церкви. Ольге Матвеевой в ГОРОНО неофициально сообщили, что директору выгодно, когда родители забирают детей — мол, пока сохраняется такая ситуация, школа будет получать неплохие дотации. Однако все это — из области гипотез. Родители хотят, чтобы разобрался суд. Тем более что руководитель городского управления образования Ирина Невраева дает уклончивые комментарии: все дело — в личном конфликте директора и нескольких родителей.
Похожая история уже происходила в Челябинской области. В поселке Золотая Сопка на окраине города Троицка в школе №45 в 2011 году разгорелся точно такой же конфликт вокруг курса "Основы православной культуры". Детям его преподавала некая матушка Раиса. Причем делалось это так: учеников по 5-6 человек забирали с любого урока и уводили на беседу с православной наставницей. Когда часть родителей возмутилась, администрация школы и руководство городского управления образования стали на них откровенно давить. В один из домов нагрянули соцработники под предлогом того, что девочка, которая растет в полной семье, редко видит отца, работающего вахтовым методом. Может, стоит забрать ее в приют? Потом в одной из местных газет появилась статья, в которой родителей, пытающихся противостоять школе, назвали клеветниками. Прокуратура, тем не менее, нашла в работе образовательного учреждения целый ряд нарушений. Об этой истории рассказала Надежда Волковская, чья внучка посещала 45-ю школу. Девочку в результате пришлось оттуда забрать. Теперь она учится в другом месте — возить дальше, зато нет никаких проблем с администрацией и религиозным воспитанием.
http://www.svoboda.org/content/article/24938408.html
Таким образом, ни иконы на стенах школьных классов, ни передвижная колокольня(!!!), ни откровенное и самое наглое навязывание православия в школах не противоречат светскому характеру государства, а хиджаб, оказывается, подрывает его в корне! Как это назвать, если не типично русским лицемерием?
Из таких школ надо забрать детишек - мусульман!
Никто не имеет права покушаться на права человека, на его религию!
Детям - мусульманам этого делать нельзя - это грех!
А сами православные пусть делают, как хотят: пусть целуют руки попам, крестятся, смотрят на иконы.
У нас даже муфтиям, имамам не положено руки целовать, а тут тем более целовать каким-то попам!
Это же унижение человеческого достоинства детей, и посягательство на родную религию! Этого нельзя допускать!
А как татарские мусульманские муфтии и Президент Татарстана оценили такие насильственные действия РПЦ в "светской" школе?
Аналитик дайте ссылку на первоисточник.
Ссылка которая у вас очень общая. Где конкретно?
Guest, 02.07.2013 в 06:58
Аналитик дайте ссылку на первоисточник.
========
Мда, сообразительностью вы не отличаетесь. У вас для поиска есть две отличные возможности
1) контекстный поиск, например, через google
2) открыть указанную в моем посте ссылку. Специально для вас повторяю:
http://www.svoboda.org/content/article/24938408.html
Вопросы еще есть по ссылке?
Аналитик этим диким случаем нельзя обобщать на всю страну. У нас в городе (не Казань) такого близко нет, родители как и в Казани, в большинстве случаев выбрали основы светской этики. А описанный случай раз уж родители до суда довели будет конечно же урегулирован и вообще был бы хороший сюжет для Малахова, подкиньте ему эту тему.
Зачем Малахову тематика о насилии православных с крышеванием ФСБ,покуратуры и власти в Челябинской области, если у Малахова точно такая крыша в Москве?
Guest, 02.07.2013 в 12:19
Аналитик этим диким случаем нельзя обобщать на всю страну.
==========
А почему хиджаб можно обобщать, а навязывание православия - нет? Тем более что эту самую директрису власти восстановили на работе, дав ей полную возможность продолжать свои дикости - навязывание православия, оскорбления учеников и все прочее? И почему вы говорите случай(ед.число), тогда как в статье описываются несколько случаев(мн.число)? Кстати, обратите внимание, ведь эти директрисы действуют не сами по себе, у них мощнейшая поддержка, позволяющая даже запугивать родителей тем, что у них отнимут детей, если они будут препятствовать навязыванию православия!
И что они будут делать с нами завтра, если уже сегодня им дозволено делать такое? Это вам уже не хиджаб на голове у девочки, это уже кое-что похуже!
Статью Постнова я лично рассматриваю не как попытку отстаивать светские школы, а как заказ на отвлечение внимания от таких действительно диких случаев и действительного захвата школ сектой РПЦ. Если бы постновых и компанию интересовали светские принципы, они давно обратили бы внимание на такие "случаи", которые в реальности творятся повсеместно. В действительности у Постнова заказ - нагнетать враждебность к татарам, Татарстану и исламу везде, где можно и нельзя. Возражения есть?
"Тем более что эту самую директрису власти восстановили на работе," В вашем тексте нет что директрису восстановили на работе.
Вопрос Глебу Постнову - почему платок на голове татарской девочки нарушает принцип светского государства, а крестик на шее русской девочки не нарушает его? А иконы на стенах, передвижная колокольня, молитвы, целование рук попам и все прочее? Как ни крути, получается, что борцы за светскость образования отстаивают на деле господство РПЦ в российских школах, а не светские принципы! Именно за это вам платят, не так ли?
Guest, 02.07.2013 в 17:05
"Тем более что эту самую директрису власти восстановили на работе," В вашем тексте нет что директрису восстановили на работе.
==========
В моем тексте есть сообщение, об этом: эту самую директрису власти восстановили на работе. Я вам сообщил этот проверяемый факт, чего же вам еще надо? Но если это вам хочется, то специально для вас приведу ссылку:
На Южном Урале восстановили на работе директора скандальной школы
Она заявила, что благодарна за поддержку губернатору области Михаилу Юревичу
Елену Чешуину, бывшего директора миасской школы №15, которую уволили около полутора месяцев назад, восстановили в должности.
Увольнению, напомним, предшествовали громкие скандалы, связанные с уроками по Основам православной культуры: некоторые родители учеников были против того, что их детям не предоставляют альтернативы этим занятиям. Сама Чешуина, впрочем, обвинения отвергала, заявляя, что кампания против нее развернута местным депутатом от ЕР, которому она отказала в предоставлении помещения для общественной приемной.
После увольнения Елена Чешуина подала в суд и сегодня была восстановлена в должности. Она заявила, что благодарна за поддержку губернатору области Михаилу Юревичу и собирается трудиться на своем посту столь же плодотворно, как и раньше.
http://chelyabinsk-times.ru/stories/2889
Таким образом, вся "светскость" российского образования сводится к недопущению в российские школы всего неправославного, например, хиджабов. А православные попы, икона, передвижные колокольни, уроки ОПК и все подобное светскости российского образования не противоречат. Вывод? Он может быть только один - идет борьба не за светские принципы школьного образования, а за господство православия в школе. Возражения есть?
И всё же этот сюжет точно для Малахова. Интересная бы получилась передача. Случай частный, но забавный.)))
Надо попросить дать оценку таким вопюющим дикостям и противоправным действиям РПЦ в так называемых светских школах, авторитетными муфтиями (Шамиль Аляутдинов, Равиль Гайнутдин, Нафигулла Аширов) и Президентом Татарстана.
И, если можно, опубликовать их ответы в этой газете.
Ислам - это религия высокой нравственности, честности, справедливости, равноправия, духовности, высокого человеческого достоинства.
Ислам не разрешает преклоняться и поклоняться ни перед кем, кроме Всевышнего.
Ислам не разрешает целовать руки людям и унижаться перед ними.
Если православным это разрешается, пусть они своим детям это позволяют.
Но мусульмане не имеют права нарушать предписания своей религии. Так можно психологически сломать наших детей, превратить их в послушных рабов - зомби, без человеческого достоинства и совести.
И какими людьми они тогда вырастут? - Униженными приспособленцами без стыда и совести, которые угождают вышестоящему господину во вред истине и нравственности? Что за общество тогда будет? Оно будет состоять из господ, для которых все позволительно, и рабов, которые целуют ручки господам и во всем им угождают?
А где же тогда духовность, рост творческого потенциала детей, если в почете будет только угодничество и раболепие?
Это противоречит понятиям татар - мусульман,
которых Ислам учит стремиться к знаниям, наукам, свободе личности.
Ислам запрещает рабство, угнетение, и чинопочитание, лицемерие.
Поэтому детей мусульман надо спасать, пока их не испортили. Говорят, что попы даже доходят до того, что тайком от родителей и без разрешения родителей крестят детей: и мусульман, и других.
Родителям надо быть осторожными и самим контролировать все, что происходит в школах.
Guest, 02.07.2013 в 18:18
И всё же этот сюжет точно для Малахова. Интересная бы получилась передача. Случай частный, но забавный.)))
=============
Еще более забавно то, что российская прокуратура, так бдительно следящая за хиджабами, вовсе не обращает никакого внимания на крестики на шее и иконы в школах. Вывод - она борется не за светские принципы, а за господство православия.
Вся эта хиджабофобия – ничто иное, как стремление навязать православие всем татарам, нерусским народам, всех русифицировать и ассимилировать.
Хотя уже давно можно было бы учесть отрицательный опыт христианизации и русификации татар на протяжении прежних веков, и не повторять глупые ошибки жестокого русского царского режима.
Царские православные миссионеры были разочарованы в результатах своей миссионерской работы среди татар, и признавали тот факт, что при всем их старании крестить и русифицировать татар, несмотря на все методы христианизации, все хитрости, коварства, жестокие пытки и убийства, им не удалось сломить самоотверженных татар, их несгибаемый дух, их преданность своей Великой Религии и Вере.
Руководящий принцип в политике по отношению к мусульманским подданным России был отражен в Журнале Комитета министров от 22 февраля и 1 марта 1905 г.:
«Мусульманское население внутренних губерний всегда исполняло свой долг перед государством наравне с его коренными подданными и не доставляло правительству каких-либо забот в отношении политическом... Исторически сложившимися отношениями этими надлежит дорожить и испортить их следует опасаться» . (РГИА. Оп. 8. Д. 801. Л. 22(об.).
По поручению МВД были проведены обследования губерний с преобладающим мусульманским населением, по результатам которых были сделаны следующие выводы: принятие христианства не сближает «инородцев» с русской средой; православие, в сравнении с мусульманством, имеет довольно слабые позиции, и миссионерство только усугубляет ситуацию (РГИА. Оп. 133. Д. 576. Л. 334(об.).
Оставив надежду на искоренение мусульманства в России и стараясь по отношению к мусульманскому населению избегать всего, «что могло бы казаться посягательством на религиозные убеждения населения», центральная власть отказалась от открытого проведения христианизации мусульман и попыталась найти приемлемый вариант взаимоотношений государства с исламом . (РГИА. Оп. 150. Д. 406. Л. 4).
Вот воспоминания этих миссионеров:
Миссионер, приехавший из Казани, Василий Дмитриевич Мрязев, был направлен в с. Адбашское Тобольского уезда. Он сообщает, что из-за дальности расстояний до ближайших татарских селений (верст 30–75) он ни разу не побывал там, а беседовал лишь с теми татарами, кто приезжал в село. На все его высказывания, что «православие превосходит магометанство», в ответ от татар получал возражения, а чаще всего - молчаливое несогласие . (ТЕВ. Миссионерский отдел.- 1906.- № 11.- С. 252–257).
Миссионер Диакон Иоанн Купцов был направлен в село Бегишевское Тобольского уезда, где татары из соседних селений к его появлению «отнеслись недоверчиво»: на предложенные им вопросы они старались отвечать по возможности на русском языке, считая его за русского, «понимающего по-татарски». В местной русской школе обучались два мальчика из татар. Купцов провел 14 бесед на темы «Страшный суд», «Почитание святых икон», «О постах», «О молитвах христианских» и т. п. Купцов совершил несколько поездок по ближайшим татарским селениям, во время которых пытался завести дружбу с местным муллой с целью христианизации. Но допустил во время разговора несколько нетактичных высказываний о мусульманской вере, после чего обиженный мулла замолчал, а затем и совсем вышел из дома. Не откликнулись на предложения миссионера о перемене веры и рядовые жители, а некоторые, наоборот, начали приглашать его перейти в мусульманство.
В 1909 г. миссионер Е. К. Елисеев участвовал в съезде миссионеров Сибири и Поволжья, проходившем в Казани, где он выступил с докладом, который затем был опубликован на страницах «Тобольских епархиальных ведомостей» . В своем выступлении Елисеев отметил, что деятельность противомусульманских миссионеров в Сибири направлена, прежде всего, на то, чтобы обратить в христианскую веру «магометан из татар, бухарцев, сартов, инородцев, именуемых оброчно-чувальщиками и казаков из потомков Кучума». С трибуны съезда Елисеев высказывал крайне негативные взгляды по отношению к исламской части населения Сибири... Для более плодотворной деятельности миссии он предлагал повысить жалование тобольскому центральному миссионеру до 3000 руб. в год в связи с тем, что значительная часть средств тратится на многочисленные поездки, «так как Тобольская губерния равняется по своей территории Франции».
У Елисеева была сформулирована целая программа по дальнейшей работе среди мусульман под названием «Меры просветительные и охранительные против нарушения законных прав христианина». Приведем основные положения из этих «Мер», оставляя без исправлений стилистику автора.
1. Настоятельно нужно ввести преподавание татарского языка и обличение магометанства в Тобольской духовной семинарии, сделав предметы эти обязательными. Татары есть везде и всюду, поэтому преподавать татарский язык и обличение ислама целесообразно.
2. Устроить школы для Тобольских татар с преподаванием в них по системе Н. И. Ильминского (то есть с целью крещения).
3. Не позволять татарам в газетах и литературе употреблять «правоверный» и по адресу христиан «кяфир» (неверующий, нечестивец), так как это относится ко всем христианам и самому Государю.
4. Издавать на русском и татарском языке книги противомусульманского характера.
Миссионер Е. К. Елисеев предлагал меры по усилению миссионерской деятельности в крае, поскольку, писал он, в епархии около 500 приходов, и если в каждом из них священник-миссионер обратит в православие хотя бы одного иноверца, то в год их наберется 500 человек.
По вопросу об устройстве быта новокрещенных он считал необходимым выдавать каждому новокрещенному по 100 руб. казенного пособия, отводить для них специальный земельный надел в православных селениях и приписывать всех инородцев по принятии православия к русским приходам.
Противомусульманские миссии он предлагал срочно открыть как в Европейской, так и Азиатской части России, а именно: Казанской, Костромской, Вятской, Рязанской, Уфимской, Оренбургской, Пермской, Самарской, Симбирской, Саратовской, Астраханской, Таврической, Томской, Тобольской, Омской и Туркестанской областях.
Е. К. Елисеев был убежден в том, что православная церковь «не должна замуровываться в своих стенах», а ей необходимо вести миссионерскую работу, прежде всего, среди мусульман, «стоящих в религиозном отношении во главе остальных инородцев …» . (Елисеев Е. О положении инородческого просвещения Тобольской епархии // ТЕВ.- 1909.- № 6.- С. 63–69.)
Таким образом, государственная власть России по отношению к автохтонной части мусульманского населения с самого начала вхождения их в состав Российской Империи проводила целенаправленную политику их христианизации и «обрусения», используя для этих целей Православную Церковь. Подготовка из среды духовенства православных миссионеров привела к значительному расширению функций и обязанностей священнослужителей.
Казалось бы, в 21 веке надо уже сделать правильные, разумные выводы, и не повторять ошибки глупых и жестоких русских царей, и оставить татар в покое, дать им возможность жить в соответствии со своими традициями, культурой и религией, но, к сожалению, и в наше время, эти миссионеры-попы продолжают наступать все на те же любимые грабли.
Вот интересно. Во всем христианском мире Божью матерь (Деву Марию) и всех святых - женщин изображают в хиджабе и при этом....................!!!
Заранее запланированная проблема хиджаба создана самими "верхами" и с далёким прицелом!
Читайте:
" ...неприятно поразила позиция по этой проблеме гаранта Конституции, президента Владимира Путина, который во время «прямой линии» с россиянами на вопрос о запрете хиджабов заявил, что в мусульманском одеянии «нет ничего хорошего». По мнению президента, такой традиции в мусульманских регионах России никогда не было. WordYou.Ru составил рейтинг самых нелепых высказываний политиков и общественных деятелей, отважно борющихся с девичьим платком...
...Президент стал чаще подниматься выше Конституции, что не красит ни первое, ни второе...
1. Возглавляет наш рейтинг, конечно, президент России В.Путин, который совершенно не знает религиозных традиций своей страны...
2. На втором месте депутат Госдумы Алексей Журавлев, который, по совместительству, является и лидером очень толерантного националистического «Конгресса русских общин»...
3. Писатель Александр Проханов на, увы, непочетном третьем месте.
Он искренне полагает, что ношение платков ученицами приведет к «межнациональной и межконфессиональной розни». Более того, главред газеты «Завтра» убежден, что «экспансия кавказцев на Ставрополье, самозахват земель уже связаны со стычками, со стрельбой, с поножовщиной, с драками»...
4. На четвертом месте в списке самых мудрых толкователей Корана - депутат Госдумы от Ставропольского края Ольга Тимофеева.
Она, явно не по-христиански злобно, назвала заявление Ливанова о компромиссе светского и национального в школах «идиотским»: «Почему я говорю такими грубыми словами? ...
5. Пятерку замыкает депутат Михаил Старшинов, первый заместитель председателя комитета Госдумы по делам национальностей, который тоже разглядел угрозу от девичьих платков.Ношение хиджабов в школах он назвал «примерами псевдособлюдения традиций, которые лишь вводят в искушение других людей поступать таким же образом»...
6. На почетном шестом месте научный сотрудник Российкого института стратегических исследований Яна Амелина,которая заявила, что «хиджаб – не традиционная для мусульман одежда. В обратном хотят убедить исламисты».И вообще, как ученый, она уверена, что «хиджаб – навязывание российскому исламскому сообществу арабской моды»...
7. На седьмом месте нашего рейтинга Уполномоченный по правам человека в Ставропольском крае (и бывший сотрудник прокуратуры) Алексей Селюков,который заявил, что хиджаб – это «возвращение в дикость, средневековье»...
8. На последнем, увы, месте полпред по СКФО Александр Хлопонин,который в эфире Первого канала заявил: «Мы – светское государство, где признаются права человека на духовное религиозное образование. Пожалуйста, где-то у нас существуют религиозные школы, причем на Северном Кавказе их достаточно на сегодняшний день, где действительно дети могут ходить и носить соответствующую форму»...
http://www.ansar.ru/person/2013/04/30/40348
Обратите внимание!
Мусульмане России ведь уже выступали в защиту конституционного права свободно исповедовать свою религию. В Москве, Саратове, Самаре, Санкт-Петербурге, Татарстане, Чечне, Ингушетии, Башкирии, Кабардино-Балкарии и других регионах в ноябре 2012 организовывали и прошли сборы подписей под обращением к президенту по поводу недопустимости запрета религиозной одежды в образовательных учреждениях
Подписи должны были передать в администрацию Президента России для передачи Владимиру Путину.
Активисткой выступала Юлия Ахмедова
2 Ноябрь 2012
эхо СМИ. Islam.ru
_________________
Привожу
Текст обращения, который опубликован на wordyou.ru
«Уважаемый Президент Российской Федерации!
Мы, граждане России, обращаемся к Вам в связи с развернувшимся в обществе обсуждением вопроса о ношении хиджаба – женского платка – в школе.
Мы обеспокоены тем, что обсуждение этого вопроса фактически свелось к осуждению. Эта тема освещается в СМИ однобоко, что выглядит явно нелогично для страны, которая позиционирует себя, как демократическое государство, гарантирующее свободу слова. Одностороннее освещение на центральных каналах телевидения, газетах, выделение времени чиновникам, высказывающимся за запрет на ношение платков, больше похоже на попытку оказать давление на суд, которому только предстоит вынести решение по этому вопросу с точки зрения Конституции, а также склонить общественное мнение в пользу запрета.
Больно смотреть, что проблема решается, будто речь идет о территориальном споре. Хотя в данном случае, никто ничего не делит. Ибо речь идет о вере, о Всевышнем, который Один для всех. Речь, в конце концов, идет об условиях совместного проживания, которое исчисляется многими веками.
На состоявшемся в Ново-Огареве совете Общероссийского народного фронта Вы также высказались по этому вопросу. В частности, Вы упомянули, что Россия – это светское государство, и из этого следует исходить при решении этого вопроса. Кроме того, Вы заявили, что необходимо учитывать опыт европейских стран.
В это связи хотим обратить ваше внимание на следующее:
1. В большинстве «цивилизованных» стран мира (Великобритания, США, Германия, Австрия, Швейцария) ношение платков в школах не запрещено. Построение мультикультурного общества предполагает уважение интересов граждан с разными культурными традициями, тем более, если они не нарушают права других граждан. Мы полагаем, что это надо принять во внимание при решении этого вопроса. Светское государство – не значит атеистическое.
Кроме того, решать его следует с учетом того, что мусульмане – это коренное население нашей страны, живущее на своей исконной территории. Покрытие головы – обычай, который веками исполняли наши предки. В России еще каких-то сто лет назад не могли себе позволить появиться в общественном месте без платка большинство прабабушек наших сограждан, исповедующих православие.
2. Платок – это не религиозный символ, о чем ошибочно говорят сторонники его запрета, а часть религиозного предписания. Это важно понимать. Поскольку, например, ношение кулона с изображением символа веры (креста, полумесяца, звезды Давида) – это не обязанность. А, скорее демонстрационный акт, декларация о намерениях. Это способ заявить окружающим о своей вере. А вот отсутствие на работе в субботу, посещение церкви по воскресеньям или облачение в головной убор – это уже следствие веры, то есть исполнение предписаний веры.
3. По Конституции, гражданам РФ гарантирована свобода вероисповедания. Облачение в хиджаб является религиозной обязанностью для мусульманок и гарантировать ее соблюдение должны высшие государственные лица и Конституционный суд.
Демократическое общество – это не то, которое пытается сделать всех людей единой серой массой (что наша страна пережила во времена тоталитаризма), а такое, которое учитывает интересы различных групп, тем более коренных народов.
Важно понимать, что вопрос ношения хиджаба нельзя решить путем запрета! Это только загонит проблему вглубь. Заденет не только религиозные чувства миллионов последователей ислама, но и ограничит религиозные свободы, даст почувствовать себя ущемленными, лишенных гарантированных Конституцией прав. Это станет демонстрацией неготовности России стать по-настоящему свободной демократической страной, где в равной степени комфортно живется последователям всех традиционных конфессий.
Светское образование никак не нарушается тем фактом, что ученицы приходят на занятия в религиозной одежде. Главное – они получают светские знания, при этом никак не нарушаются права других.
Нельзя часть населения ставить в заведомо не равное положение. Нельзя под предлогом единения нации заставлять граждан России идти на сделку с совестью. Нельзя государству своими действиями давать понять, что отдельным религиозным сообществам не место на территории страны».
Пресс-служба
wordyou.ru
Так знает ли кто-то ответ на вопрос: почему хиджаб в российских школах является нарушением светских принципов, а кресты, иконы, православные песнопения и целование рук попам не нарушает светского принципа образования? В тысячный раз спрашиваю и никто не может ответить на такой простой вопрос.
На вопрос Магнитогорского, очень обеспокоенного одеждой мусульманских школьниц, гражданина, ВВП дал сногсшибательный ответ, что хиджаб в школе- не есть хорошо. Из уст даже любого гос.министра, это звучало бы простительно, но президент, по конституции РФ- это ее(конституции) гарант.
Динар (01.05.2013 15:20)очень верно анализирует:
"Если президент считает, что в школе заканчиваются права наших детей, то это не так и противоречит статье 43 Конституции РФ. И право исповедовать свою религию не заканчивается на территории школы, ведь школа тоже является территорией нашего государства.
Если президент считает, что можно принять закон якобы о "школьной форме"- по сути запрет ношения платка, то это противоречит статье 55 Конституции РФ.
Любой гражданин РФ или группа граждан РФ вправе требовать от властей(в конечной инстанции у президента РФ) соблюдения своих прав, а власти, исходя из законов РФ должны быть гарантами того, что права любого гражданина на территории РФ будут соблюдаться. А теперь пройдемся по Статьям Конституции РФ:
Согласно Статьи 19 Конституции РФ:
1. Все равны перед законом и судом.
2. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.
Согласно Статьи 21 Конституции РФ:
1. Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления.
2. Никто не должен подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому или УНИЖАЮЩЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО ОБРАЩЕНИЮ или наказанию.
Согласно Статьи 22 Конституции РФ:
1. Каждый имеет право на СВОБОДУ и ЛИЧНУЮ неприкосновенность.
Согласно Статьи 23 Конституции РФ:
1. Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, ЗАЩИТУ СВОЕЙ ЧЕСТИ И ДОБРОГО ИМЕНИ.
Согласно Статьи 28 Конституции РФ:
Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Согласно Статьи 43 Конституции РФ
1. Каждый имеет право на образование.
2. Гарантируются общедоступность и бесплатность дошкольного, основного общего и среднего профессионального образования в государственных или муниципальных образовательных учреждениях и на предприятиях.
3. Каждый вправе на конкурсной основе бесплатно получить высшее образование в государственном или муниципальном образовательном учреждении и на предприятии.
4. Основное общее образование обязательно. Родители или лица, их заменяющие, обеспечивают получение детьми основного общего образования.
Под понятием «каждый» подразумевается любой человек, независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным организациям, возраста, состояния здоровья, социального, имущественного и должностного положения, наличия судимости.
Согласно Статьи 45 Конституции РФ:
1. Государственная защита прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации гарантируется.
2. Каждый вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещенными законом.
Согласно Статьи 46 Конституции РФ:
1. Каждому гарантируется судебная защита его прав и свобод.
2. Решения и действия (или бездействие) органов государственной власти, органов местного самоуправления, общественных объединений и должностных лиц могут быть обжалованы в суд.
Согласно Статьи 52 Конституции РФ:
Права потерпевших от преступлений и злоупотреблений властью охраняются законом. Государство обеспечивает потерпевшим доступ к правосудию и компенсацию причиненного ущерба.
Согласно Статьи 53 Конституции РФ:
Каждый имеет право на возмещение государством вреда, причиненного незаконными действиями (или бездействием) органов государственной власти или их должностных лиц.
Согласно Статьи 55 Конституции РФ:
1. Перечисление в Конституции Российской Федерации основных прав и свобод не должно толковаться как отрицание или умаление других общепризнанных прав и свобод человека и гражданина.
2. В Российской Федерации НЕ ДОЛЖНЫ ИЗДАВАТЬСЯ ЗАКОНЫ, ОТМЕНЯЮЩИЕ ИЛИ УМАЛЯЮЩИЕ ПРАВА И СВОБОДЫ ЧЕЛОВЕКА и ГРАЖДАНИНА.
Таким образом вся эта вакханалия вокруг хиджаба- противозаконна, антиконституционна, антигуманна, античеловечна и антидемократична. Ну, если, конечно. президент считает нас такими же гражданами РФ.
Если президент считает, что в школе заканчиваются права наших детей, то это не так и противоречит статье 43 Конституции РФ. И право исповедовать свою религию не заканчивается на территории школы, ведь школа тоже является территорией нашего государства.
Если президент считает, что можно принять закон якобы о «школьной форме»- по сути запрет ношения платка, то это противоречит статье 55 Конституции РФ.
*******************
**********************
Согласно части 2 статьи 43 Конституции РФ, если девочек в хиджабах не пускают в школу, то государство ОБЯЗАНО сделать так, чтобы школьные учителя сами(бесплатно) приходили к школьницам домой или в другие места(по договоренности), чтобы выполнить гарантированные Конституцией РФ обязательства по получению среднего школьного образования всеми гражданами РФ.
***************
*********************************
Динар (01.05.2013 15:08)
http://ansar.ru/person/2013/04/30/40348
Хиджаб – не наша традиция
!!!!!!!!!!!!!!!!
Таким образом!
Вся эта вакханалия вокруг хиджаба- противозаконна, антиконституционна, антигуманна, античеловечна и антидемократична. Ну, если, конечно, президент считает нас такими же гражданами РФ.
!!!!!!!!!!!!!!!
"Согласно части 2 статьи 43 Конституции РФ, если девочек в хиджабах не пускают в школу, то государство ОБЯЗАНО сделать так, чтобы школьные учителя сами(бесплатно) приходили к школьницам домой или в другие места(по договоренности..." Вот сразу видно что мосье педахог очень умный! Браво! Хотелось бы только уточнить, вы собираетесь подавать в суд на власти Татарстана? )))
Guest, 03.07.2013 в 21:13
Вот сразу видно что мосье педахог очень умный! Браво! Хотелось бы только уточнить, вы собираетесь подавать в суд на власти Татарстана? )))
=========
Сразу видно, русский нацист не самый умный и к умственным упражнениям не способен и безграмотен, даже слово "педагог" пишет с ошибками. А собирается ли он подавать в суд на власти Татарстана, если они таки разрешат девочкам приходить в школу в хиджабах?
Уважаемый педагог, 03.07.2013 в 20:22!
Очень верно вами сказано :
"Вся эта вакханалия вокруг хиджаба- противозаконна, антиконституционна, антигуманна, античеловечна и антидемократична. Ну, если, конечно, президент считает нас, мусульман, такими же гражданами РФ."
И не нужно превращать многоконфиссиональную, многонациональную страну в отчима = мачеху, превращая нас, мусульманок, в падчериц.
как раз вот эти "падчерицы" были, будут и останутся цветом и украшением любого общества.Т.к. мусульманки -это целомудренные, благочестивые , благонравные матери, воспитывающие достойных детей. Вы часто встретите русскую мать, воспитывающую 5 и более детей? Обычно, женщины, неверующие, делают на году по 2- 3 аборта. Могут ли эти шакирующие факты призадуматься кого-то? А вот ,многодетные мусульманские семьи стали в последннее время примером в воспитании благочестивых детей.Ведь только за счёт мусульманок решается демографическая программа всей России! И только в мусульманских семьях воспитываются трезвые, благонравные дети, которые далеки от разврата, детской преступности, наркомании и пьянства. И сколько бы не старались очернить мусульманок,придумывая, устращяя,обвиняя и обзывая "террористками", жестоко и открыто проявляя предвзятое отношение,те, кто от этого получает удовольствие, они от этого будут в убытке, и если это они не почувствуют в ближайшей жизни,то, иншаАллах, вдоволь искусят в потустороннем мире.И не следует забывать: и кто бы и сколько бы усилий не прикладывал для того, чтобы очернить золото,даже если и получилось это у них, чтобы золото утратило блеск,золото-есть золото, оно от этого не потеряет цену-свою драгоценность! ПРАВЕДНАЯ ЖЕНЩИНА - МУСУЛЬМАНКА подобна хрустальному светильнику семьи и общества. Женская добродетель и непорочность женщины - мусульманки превращают общество в рай, источником благополучия которого являются, дети-цветы и украшение всей нашей жизни. И прекрасно воспитанные дети в Исламе-это наша счастливая старость в этом мире и прямая дорога к вечному счастью...
И если нас осуждают за наши убеждения, а хиджаб-это проявление наших убеждений; и если нас наказывают только за то, что мы уверовали в Аллаха, то спрашивается, для кого вы издаёте свои бумажные, липовые законы, которые несовершенны и не работают?
Глеб Постнов! Я ОБРАЩАЮСЬ К АВТОРУ ЭТОЙ СТАТЬИ.
Откуда вы взяли, что Фарид Салман весьма авторитетный в Татарстане богослов? О каком СОГЛАСИИ "печётся" этот председатель Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия остаётся только догадываться, если он, по вашему, Постнов, "убежденный противник глухих платков". Глеб, а почему это "глухих"ПЛАТКОВ?, и почему вы позволили себе так назвать наши платки, платки ЦЕЛОМУДРИЯ?
А Фарид С., после всего, что он отрицает повеления, законы Всевышнего, кем он становится, понимает ли он сам, если он действительно "богослов". Его в сетях называют "клоуном", вот это я знаю, а у кого он в "авторитетах"-это мы тоже отлично понимаем...
И вообще...Если уж совсем далёкие от ислама люди рассуждают ЗДРАВО, то что остаётся думать о таких горе-экспертах, взращённых, доморощенных врагов ИСЛАМА не только ИСЛАМА , как раисы и салманы?
--------------------
Вот недавно в соцсетях встретила очень интересную публикацию, хочу и вам предложить ознакомиться. может после этого раскроются затуманенные глаза и оглохшие уши тех, кто совсем не задумывается о вечности...
================
" Недавно встретил одногруппницу, очень начитанную девушку, мать двоих детей. Она, как оказалось, работает руководителем образовательного учреждения с иностранным уклоном в столице одной из республик центральной части России.
И у меня, и у неё дети пошли в школу, и мы, конечно, разговорились после общих воспоминаний о нашем советском детстве, о том, как сейчас нужно воспитывать детей, чему учить, что прививать…
Мы оба педагоги по первому образованию.
Тема религии и нравственности всплыла между прочих вопросов, и мы договорились до того, что религия это, конечно, хорошо, но нельзя её и её постулаты и правила навязывать детям. Пусть, мол, сами выбирают, когда вырастут, что их душе ближе и роднее… Православие, язычество, протестантизм, буддизм или алкоголизм.
Вернее, моя собеседница до этого договорилась.
Прозвучали как всегда идеи «общечеловеческих» ценностей, лояльности, одежды без религиозных символов – в общем, правил нормальной, а не какой-нибудь там сектантской жизни. Пикник с водочкой, День влюблённых, кино по выходным, комфортабельный «седанчик» в кредит, небольшое романтическое приключение на курорте, ёлка, Пасха, день десантника, моему ребёнку всё самое лучшее...
И я спросил между делом, почему это, по её мнению, в православной России-матушке нормой жизни стало отсутствие у ребёнка представления о том, что его и Землю, на которой этот ребёнок живёт, создал Тот, кто намного мудрее, сильнее и великодушнее нас, и что Он заповедал нам определённые нормы поведения, одежды, личных и общественных отношений.
А ещё я спросил, почему это теория Дарвина у нас считается адекватным мировоззрением, а теория Божественного создания Земли, никем из учёных не опровергнутая, – запудриванием детских мозгов?
А самое главное, кто эти критерии ввёл в практику общественного мнения?
Она растерялась и сказала: «Ну, так принято, давно уже, кем-то».
Кем, кем-то? Коммунистами? Эксгибиционистами? Пионерами? Контрреволюционерами?
Мы продолжили разговор, и я спросил её, почему она нормой считает то, что отец её детей может за ужином выпить на глазах у детей рюмку водки, а религиозной шизофренией – отказ мужчины от спиртного в день рождения или другой праздник? И какой, по её мнению, воспитательный пример получают дети в первом и во втором случае?
Она ещё больше растерялась.
И я спросил, почему посещение с ребёнком многотысячного ночного концерта Бритни Спирс на стадионе за колоссальные бабки и под градусом у нас норма, а поход в воскресенье утром с ним в церковь или в пятницу в обед в мечеть – религиозные издержки?
И наконец, кто придумал, что мини-юбка, педикюр, выкрашенные распущенные волосы, заигрывающий взгляд, тупой рингтон на телефоне, а то и сигарета в зубах у девочки-подростка – это норма, а строгая длинная юбка и аккуратный платок на голове – проявление радикализма?
Кто придумал нам и нашим детям такую аморальную норму?
Почему у нас голое, циничное, излишне эмоциональное, глупое стало «нейтральным», а скромное, уравновешенное, логичное, рациональное – непристойным?
Мы ещё поговорили, стараясь не спорить, а просто высказывать своё мнение. Моё она услышала, но не приняла…
Мы разошлись, пожелав друг другу успехов в воспитании детей.
И было очевидно из нашей беседы, что я буду в воспитании своих применять терпение, логику, стирание ложных стереотипов, любовь, запрет и строгость. А моя искренне уважаемая собеседница будет вкладывать в своих помимо знаний по нужным предметам и дисциплинам хорошее обеспечение и привычку поступать в жизни «как удобно» или «по обстоятельствам».
Вспомнил я эту встречу после скандала с хиджабами на Ставрополье…
Вспомнил и задумался...
Мы же все видели в телевизионных репортажах этих бедных девочек, которым директор на основании классической безосновательности запретила носить в школу хиджаб. Не чёрную паранджу с символикой джихада, а скромный белый платок, плотно лежащий на голове и шее, безукоризненно сочетающийся с классической белой блузкой и чёрной юбкой.
На мой среднерусский вкус так именно такую одежду в целях гигиены и русского целомудрия надо ввести в российских школах в качестве общей формы.
И мы все помним из тех же самых репортажей директрису этой школы, дородную казачку с четвёртым размером, красиво раскрывающимся на планёрках декольте, несущую на камеры провокационную пургу с постановлениями в руках. Её бабушка с дедушкой лет семьдесят назад так всыпали бы ей нагайкой за войну с закрытой головой и шеей. Но эта бедная женщина не помнит, видимо, ни своих исконных национальных костюмов, ни других традиций. Она живёт, одевается и ведёт себя не по принципам, а «как удобно», «по обстоятельствам» и директивам «начальства». А уж какое у нас в России нравственное начальство, особенно в вопросах сохранения общественных средств и производства общественных благ, мы все прекрасно знаем.
Так же неадекватно, как этот работник просвещения, ведёт себя, к сожалению, и большинство населения современной России. Так же мы, россияне, воспитываем следующие поколения: «в русле современных тенденций потребления».
У нас сформировалось какое-то искажённое представление о свободе выбора и совести. Нам, бедным, кажется, что наши дети хотят или должны выбирать как мы – кино, вино и домино.
Потакая своим фобиям, мы думаем, что воюем с хиджабами. На самом деле мы воюем с последними очагами нравственности на территории Российской Федерации.
Нравственности, которую мы в современную эпоху разучились, к сожалению, культивировать в своей православной среде.
Нравственности, которая в век голых пупков с пирсингом и ежедневного орального секса в старших классах кажется нам такой вычурной и раздражающей…
Нас, растлённых телевизором, курортами, комфортной мебелью, едой, не обременяющими любовными связями безгранично раздражает подчинение других людей правилам своей религии.
Правилам покорности Богу…
Так давайте подумаем, кому же мы объявляем войну?
Олег Островский для «ЧК»,
писатель-публицист, Москва
http://www.ansar.ru/rightway/2012/11/03/34747
--------------
ТАК ДАВАЙТЕ ПОДУМАЕМ...
КОМУ ЖЕ ВЫ ОБЪЯВЛЯЕТЕ ВОЙНУ???
-----------------
Спасибо! Отличную статью привели,Guest, 04.07.2013 в 12:41
И если уж совсем далёкие от ислама люди рассуждают ЗДРАВО, то что остаётся думать о таких горе-экспертах, взращённых, доморощенных врагов ИСЛАМА и не только ИСЛАМА , как раисы и салманы?
и статья Олега Островского
писателя-публициста из Москвы
называется:
"У-у-у! Хидж-а-а-а-аб!!!"
Как ни стараются очернить, оклеветать, оболгать Ислам, а получается у них все наоборот.
Еще один пример этому - вот эта статья русского по национальности, православного по религии человека, в которой он высказывает свое отношение к некоторым Исламским нормам (т.е. законам Аллаха).
На этом примере еще раз убедилась, что Ислам понятен и приемлем для любого разумного, размышляющего человека (и для не мусульманина).
Автор статьи положительно отзывается о хиджабах мусульманок, так как он разумом понимает, видит мудрость этого приказа - сохранение нравственности, целомудрия, гигиены в обществе.
Он вообще за то, чтобы хиджаб носили все школьницы. А также он ясно видит последствия отсутствия исполнения этого ПРИКАЗА АЛЛАХА (с.т.)
В ОБЩЕСТВЕ - ПОРОЧНОСТЬ, РАЗВРАТ. А также он видит некоторые причины того, что российское общество в таком упадочном аморальном состоянии - люди не размышляют, верят во все без каких-либо доказательств.
Спасибо. Очень понравилась статья!
Лейсаночка.
А для тех, кто, как Ф.Салман и Раис Сулейманов утверждают, что ХИДЖАБ - НЕ НАША ТРАДИЦИЯ, я нашла отличный КОНТРАРГУМЕНТ и предлагаю вам всем экскурс в историю хиджаба татарочек:
ИCТОРИЯ ХИДЖАБА У ТАТАР
( Инфо-Ислам , 19.04.2013 )
Хиджаб с арабского языка переводится как покрывало, то есть то, что скрывает женское тело. В соответствии с ханафитским мазхабом минимальный хиджаб должен покрывать все тело, кроме овала лица и кистей рук.
С того момента, как ислам окреп среди мусульманских народов Поволжья, покрывающая одежда стала неотъемлемым атрибутом гардероба любой женщины. Более того, до конца XIX века татарки по большей части закрывались полностью, как предписывали им это богословские книги того периода и жестко стояли на этом кадимисткие муллы. Об том свидетельствуют как религиозные книги, так и записки русских и иностранных писателей, описывавших быт татар в тот период, как например, книга доктора богословия Знаменского. Он пишет: “Как во всем магометантском мире, у татар существует до известной степени затворничество женщин. Чем татарин богаче, тем более укрывает свою жену. В быту бедного, рабочего люда, как городского, так и сельского, такое укрывательство женщины, разумеется, невозможно; но и бедная женщина этого класса при встрече с мужчиною обязана закрыть, свое лицо или по крайней мере отвернуться от него при разговоре…”.
Сперанский тоже пишет о татарках и приводит в доказательство выдержки из сочинения Фукса: “Как трудно бывает увидеть татарку, когда это даже необходимо, всего лучше можно видеть из рассказа Фукса, который пишет: “Как врач, я имел несколько случаев пользовать Татарских жен; расскажу один из них. Хозяин ввел меня из приемных комнат, чрез многие пустые комнаты до дверей их спальни; тут позвал он старуху и приказал ей проводить меня к больной, но сам не пошел туда со мною. Пришед к больной в спальню, я увидел широкие нары, покрытые богатыми коврами, и на них множество подушек. Кругом по стенам висели женские платья и богатейшие шубы. На месте стульев стояло там много больших, красиво окованных сундуков, также покрытых коврами. Моя больная лежала на перине за богатым занавесом. Я, сколько знал по-татарски, просил ее, чтоб она позволила мне пощупать пульс; она из-под занавеса выставила мне руку, которая была унизана золотыми браслетами и Голландскими червонцами; а как это препятствовало мне сыскать пульс, то немалого стоило труда уговорить ее снять эти украшения. Но посмотреть у больной язык, что мне всего нужнее было, и увидать чрез это ее красивое личико, старуха ни под каким видом мне не позволила”.
Об этом имеется свидетельство и доктора медицины А. А. Сухарева в его диссертации “Казанские татары”: “…татарки и до сего время носятъ покрывала (халаты или уже по Европейски шали), скрывающія обнаженныя части тела отъ атмосферныхъ вліяній”.
А энциклопедия о народах Российской империи пишет о татарках так: «У зажиточных людей живет и ест женский пол особливо. Когда идут женщины их по улице, то лицо занавешивают, да и дома не кажутся».
Еще одно свидетельство из подобной этнографической энциклопедии: “Татарки любят наряжаться еще в большей степени. Одежда их состоит из ситцевой или шелковой рубашки, доходящей до пят, с яркими нашивками по краям и с широкими оборками по подолу… На голову бедныя повивают узорчатыя по концам полотенца, а богатыя надевают шелковыя, в виде повязки, с дорогою бахромою, позументами и драгоценными камнями, или же бархатныя шапочки, отороченныя соболем. Сверх всего они покрываются длинным вуалем из тюля… Поверх рубашки, как и мужчины, татарки носят два камзола, из коих нижний, зилян, без рукавов, из шелковой материи, обшитый по краям галуном и с карманом на боку. Верхний камзол делается из парчи, с очень длинными рукавами. Вместо камзола теперь, впрочем, чаще носят просто халат из парчи, шелковой материи или из китайки с длинными съуживающимися к концам рукавами, халат этот накидывается на голову и служит, таким образом, вместо чадры”.
Еще одна энциклопедия пишет: “Dans l’intérieur de leur maison, les femmes et les filles laissent leur visage découvert. Au dehors, elles portent sur la tète un grand voile qu’elles ramènent sur la figure quand elles sont inoccupées. Celles qui vivent dans l’aisance observent cette coutume avec plus de rigueur” (У себя дома женщины и девушки оставляют свои лица открытыми. Снаружи они носят большое покрывало на голове, которым закрывают лицо, когда они не заняты. Те, кто живет в достатке, соблюдает этот обычай более строго).
Завьялова пишет в книге «Татарский костюм»: «С первой половины XIX в. ситцевые, шелковые, парчевые платки и шали мануфактурного производства пополнили головные уборы татарских женщин. Покрывала подразделялись на два типа: нижние и верхние. Нижние («тастар», «өрпәк», «яулык») белого цвета с вышивкой надевались непосредственно на голову и плотно закрывали голову, лоб, шею. С появлением фабричных платков в начале века тастар вышел из употребления, название «яулык» было перенесено с расшитого убора на квадратный платок, способ повязывания которого (в роспуск) повторял прежнюю форму. Называли такие платки «француз яулык». На них надевали шапочку — сферическую тканевую или меховую, или закрепляли дополнительным платком, сложенным на угол, с узлом сзади. Замужние женщины, соблюдая приличия, ходили дома в нижнем покрывале; в гостях — часто не снимали верхнего. Верхние покрывала служили для выхода из дома и были ярких расцветок. По форме они представляли вытянутый прямоугольник, надеваемый на боковую кромку или квадрат, сложенные на угол. Свободно свисая с головы, они позволяли закрыть нижнюю часть лица и фигуру. Для таких верхних покрывал служили восточные шелковые ткани или парчовые фабричные платки, иногда два неразрезанных между собой».
В конце XIX века как в арабских странах, так и в России начались западные веяния, которые не обошли стороной и татар. Джадидизм с XX века стал проводником секуляризма в татарский быт. Появились театры, балы, татарки тоже начали придерживаться более свободной формы одежды. Как пишет Рустам Батров, один из татарских историков и богословов XIX века Ш.Марджани в своей работе «Мустафад аль-ахбар» по этому поводу писал: «Сейчас, к большому сожалению, женщины начали носить калфаки, они их носят даже после того, как выйдут замуж». При этом Ш. Марджани таким женщинам ставил в пример тех, чьи «платки полностью покрывают голову», кто «на грудь одевает специальные нагрудники и всегда носит платья с длинными рукавами», ибо «такая форма одежды наиболее подходит женщинам-мусульманкам».
Не только Марджани, но и многие религиозные деятели начала XX века выступали против феминизации и оголения. Одним из “женских” вопросов того периода был вопрос посещения женщинами мечетей. Представители традиционного направления (кадимизма) запрещали женщинам посещение мечетей. Более либеральный Ризаэтдин Фахретдин, наоборот, призывал женщин ходить в мечети и обучаться, но и он, в своей книге “Җәвәмигуль-кәлим шәрхе” (208 хадис) обуславливает это посещение некоторыми моментами, среди которых упоминает и закрытость: “Посетительницы мечетей не должны походить на разукрашенных, надушенных женщин, ходящих по гостям, свадьбам и зрелищам, а должны принять вид бедняцкий, дервишский, богомольский, не смешиваться с мужчинами, сидеть в отдельных рядах, руки, лица и, в особенности, волосы, должны быть покрыты… иначе нет смысла в посещении мечетей вообще».
Журнал “Дин вә адаб” под редакцией Галимджана Баруди в 1907 году (№4) попытался дать краткий резюмированный ответ на возникшие «женские» вопросы в десяти пунктах:
«1. Достигшей половой зрелости девушке неправильно показывать свое тело не являющемуся родственником мужчине, кроме лица, рук(кистей) и ног(до щиколоток).
2. Неправильно разговаривать соблазнительно и кокетливо перед мужчинами.
3. Если нет необходимости, то не запрещено держать открытым лицо, но сунна и мудрость указала на путь безопасности от вреда мужчин и их глаз.
4. Когда вероятность смуты сильна – покрыть лицо является обязанностью. Особенно, является преступлением и предательством, когда замужняя женщина, посвятившая себя через брак мужу, дает насладиться чужим глазам своим прекрасным лицом и ублажает чужой слух своим сладостными речами. Неправильно оставаться наедине с мужчиной неродственником, даже если нет разговоров друг с другом».
В последующие годы, особенно после революции, платок потерял свое религиозное положение и остался лишь в селах среди престарелых мусульманок, которые сохранили его до времен перестройки.
Подготовил Фатих хазрат Хабиб
http://www.islyam.ru/publ/islam_kak_religija/istorija_khidzhaba_u_tatar/3-1-0-846
ПЕДАГОГ, 04.07.2013 в 12:39
Глеб Постнов! Я ОБРАЩАЮСЬ К АВТОРУ ЭТОЙ СТАТЬИ.
Откуда вы взяли, что Фарид Салман весьма авторитетный в Татарстане богослов? О каком СОГЛАСИИ "печётся" этот председатель Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия остаётся только догадываться, если он, по вашему, Постнов, "убежденный противник глухих платков". Глеб, а почему это "глухих"ПЛАТКОВ?, и почему вы позволили себе так назвать наши платки, платки ЦЕЛОМУДРИЯ?
=============
Да чего к нему обращаться, Постнов типичный представитель продажной журналистики, которая за хорошую плату будет извращать все что угодно. Да скорее он даже и не журналист, а типичный совковый агитатор и не более того. В СССР существовал примитивный агитаторский прием, когда для агитации против Израиля использовали некоторых продажных евреев, так в России для агитации против татар используют продажных татар. Ничего не изменилось в русской империи, даже пропагандистские приемы одни и те же, что и при совке, такие же дешевые и отвратительные.
Мы замечаем, что хиджаб одевают редко представители старшего поколения женщин – воспитанниц советской власти, и часто – молодые. Молодые мусульманки знают, что даже с двумя дипломами о высшем образовании их не примут на работу в госучреждения. При этом мусульманками делается выбор в пользу хиджаба, но дистанция от государства, в Основном законе которого записано «запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности», увеличивается. Так и будет продолжаться. Мусульманки не смирятся с отменой их права на свободу самовыражения.
Хиджаб сегодня – это еще и символ свободы. Это абсолютно точное определение в условиях наших реалий. Для мусульман (мужчин) это еще символ гордости за наших сестер, символ их целомудрия, символ уважительного отношения к мужчине и еще символ много чего. Признаться, не очень задумывался: почему женщины старшего поколения моего рода все были покрыты платками, средние - уже не все, а молодые - только единицы. Можно ли считаться мусульманкой без строгого выполнения этого Предписания? Почти все мои родственницы одевают платки на культовых мероприятиях. И еще я заметил , многие из наших женщин переходят к постоянному ношению платков, после шестидесяти ближе к семидесяти годам. Как вернуть ..., точнее - отвернуть их от соблазнов, от воздействия пресловутого дресс-кода, навязанного современным общественным мнением? Неужели только один путь - сначала глубоко Уверовать, а потом одеть? Как сделать так, чтобы сначала одеть, а потом углублять, укреплять свою Веру? Вряд ли возможен четкий ответ на этот вопрос. Но мне кажется, если сегодня в условиях наших реалий, удастся актуализировать значение хиджаба, как символа борьбы за свободу самовыражения женщины, символа солидарности в этой борьбе, наши ряды пусть на немного человек, но все же пополнятся. Символы - это важные знаки сознания. Также неплохо было бы организовать акции, подобные той, что организовала одна американская мусульманка, сумевшая убедить какое-то количество женщин не мусульманок солидаризоваться с ней, одеть хиджабы и устроить публичное мероприятие типа флеш-моба, ведь многие немусульманки во всем мире 1 февраля 2013, в пятницу, в знак солидарности надели хиджаб по случаю первого ежегодного ВСЕМИРНОГО ДНЯ ХИДЖАБА в надежде на то, что эта АКЦИЯ поможет распространить ВЕРОТЕРПИМОСТЬ НА ПЛАНЕТЕ.
Вот так идея Назмы заручилась поддержкой во всем мире, а буклеты ее организации перевели на 22 языков. С ней связались единомышленницы из Великобритании, Австралии, Индии, Пакистана, Франции и Германии...
Ну в общем надо попытаться " разогнать ситуацию" строго связав хиджаб как атрибут борьбы за свободу самовыражения как таковой, а не как выражение принадлежности к мусульманской вере. Плохо, что у нас мало активных молодежных исламских общественных организаций.
Надо Духовным Управлениям срочно создавать такие организации, причем не являться при этом их учредителями, то есть делать их юридически независимыми. Не надо бояться немного демократизировать исламское сообщество. Инициативу низов просто так вряд ли стоит ожидать, их можно создать только с помощью ДУМов. Они бы себе хоть какую-то реально действующую опору заимели и с властями может наконец посмелее заговорили.
И ВСЁ ПО ВОЛЕ ВСЕВЫШНЕГО! Инша АЛЛАХ, настанет тот день, когда женщины всего мира будут в хиджабе! Так как это закон от Создателя, а ОН вечен!
Всё верно! Fid-s, 05.07.2013 в 14:57
Хиджаб, на фоне всего этого безумия и болезней общества, свидетелями чего мы оказываемчся повседневно, призван стать истинным символом свободы, надеждой на сохранение нормального облика человечества...
"Гей-парады, однополые браки, педофилы, андрогины, А и Б родители - все это напоминает больную фантазию какого-нибудь извращенца- режиссера. Но, увы, это не кино, а наша с вами реальность.
И чем активнее псевдолиберальное лобби продвигает свои интересы, тем сильнее приходится давление на приверженцев традиционных ценностей. Целомудрие и моральные ценности просто не вписываются в контекст нового дискурса.
Хиджаб сегодня поместили на лидирующие позиции угроз современному обществу, оставляя далеко позади уже прижившиеся среди обывателей - алкоголизм, наркоманию и прочие недуги.
То, что под удар попадает главное сакральное одеяние женщины - не простое стечение обстоятельств. В эпоху общества потребления и разврата, женщина становится первостепенной мишенью. По своей природе она наиболее эмоциональна, компромисна и восприимчива к благам цивилизации.
Так было в самом начале истории, когда Ева (следуя библейской традиции) легко, по наитию души подверглась искушению змея, надкусив запретный плод. Так будет и в конце, когда женщины будут настолько очарованы властью Даджала, что последуют за ним и за всем греховным, что от него исходит.
В результате бунта западных феминисток, большинство женских тел и умов сегодня уже отвоевано мировой системой потребления. Кроме этого, подвергается атаке и мужское начало, которое подменяют ложными образами и моделями поведения. Под вопрос ставится само существование пола как элемента социальной структуры.
Хиджаб на фоне всего этого безумия и болезней общества призван стать истинным символом свободы, надеждой на сохранение нормального облика человечества...
Имам Али сказал, что в установлении угнетения повинны обе стороны. Одной из них является угнетатель, а другой, тот, кто принимает угнетение. Чувствуем ли мы несправедливость, хотя бы на уровне своего сердца или принимаем угнетение с холодным цинизмом молчаливого большинства?
Выбор за нами
Как бы ни умаляло современное сознание значение женщины, низводя его лишь до низменных потребностей - оно, поистине, колоссально.
На хрупкие плечи женщины возложена весомая миссия в формировании социума и его ценностей. Именно она обладает теми ресурсами, посредством которых могут изменяться социальные взаимосвязи, духовные ценности и стандарты потребления.
Стоит ли оговариваться, что хиджаб - это не просто удобный и стильный предмет гардероба, но прежде всего, идеологическая позиция, отражающая истинное величие Ислама.
Хиджаб – это волевая интенция, которая исходит от твердого решения следовать по прямому пути. Благодаря этой воле, подкрепленной верой во Всевышнего, мы можем задавать обществу новые импульсы развития.
Проще всего поставить этому миру ноль и найти утешение в мыслях о тщетности бытия. Но именно мы сегодня создаем ту среду, в которой будет расти, воспитываться и жить новое поколение мусульман. И чем меньше в нас будет места западному образу мысли, чем скорее мы преодолеем в себе природу к накопительству и мещанству, тем больше у нас шансов на развитие нормального и здорового общества.
Потому что мы в силах предложить этому миру достойную альтернативу".
Автор: Ксения Сафиуллина
Читайте подробнее:http://www.islamnews.ru/news-140399.html
Если уж в начале ХХ века, когда уровень религиозности татар значительно выше был, чем сейчас, взрослые женщины предпочитали не надевать хиджабы, то зачем сейчас стоит на пустом месте создавать стену отчуждения между несовершеннолетними школьниками по религиозному принципу?