Человек пера и сабли
Члены исполнительного комитета «Собора русских Башкортостана» обратились к властям республики с требованием не допустить появления в Уфе памятника ученому и политическому деятелю Ахмету-Заки Валиди (Валидову). Мотивация такова: Валиди был плохим патриотом и не любил русский народ. Башкирская интеллигенция считает Валиди отцом движения за национальную эмансипацию.
Выходец из семьи религиозных деятелей Ахмет-Заки Валиди получил разностороннее образование и в годы Гражданской войны на какое-то время оказался во главе правительства вновь учрежденной территориальной автономии Башкурдистан (вначале Башкирского областного шуро, а затем Башревкома). В зависимости от политических обстоятельств Валиди вступал в тактические союзы то с белыми, то с большевиками, командовал башкирским войском, разрабатывал эскиз башкирского флага. После окончательного установления советской власти в Приуралье Валиди, разочаровавшись в сотрудничестве с большевиками, принимал участие в антисоветских мятежах, а затем – в организации басмаческого движения в Средней Азии. Затем почти полвека он провел в эмиграции – в Турции, Австрии и Германии, где, оставаясь сторонником башкирского национального самоопределения, преимущественно занимался лингвистическими и этнографическими исследованиями.
Востоковедческие и философские работы Валиди принесли ему широкое признание в научном мире, он считается историком и языковедом мирового уровня. Хотя сталинские власти, как отмечают биографы Валиди, зондировали возможность его возвращения в Башкирию, в советское время имя этого ученого и политика фактически оставалось под запретом. После распада СССР именем Валиди в Уфе названа Национальная библиотека, в разных городах (в том числе в Стамбуле и Петербурге) установлены его бюсты; в его честь учреждены премия и памятная медаль. И вот теперь возникла идея установить в Уфе памятник Валиди. Окончательное решение не принято: в администрации главы республики Рустэма Хамитова сообщают, что вопрос пока «прорабатывается».
В «Соборе», однако, сильно обеспокоены. «Мы считаем, что гражданское почитание Валиди в нашем полиэтничном регионе является вредным явлением, которое негативно сказывается на межэтнической стабильности, а установка памятника данному историческому персонажу недопустима, – считают авторы обращения. – Нет никаких данных, свидетельствующих о том, что Ахмет-Заки Валиди был патриотом России. Напротив, его активная политическая деятельность была достаточно последовательно направлена на принципиальную борьбу против Российского государства во всех его исторических формах. В целом Ахмет-Заки Валиди открыто признавал себя противником России, русского народа, придерживался о нем отрицательного мнения и считал необходимым как минимум радикальное ослабление позиций русского народа и Российского государства в Башкортостане и других тюркских регионах. В таких условиях его почитание в республике выглядит как минимум нетактично по отношению к русским региона… Гражданское почитание Валиди являет собой опасность для дальнейшей устойчивости Российского государства».
Вот что рассказал в интервью «Радио Свобода» один из авторов обращения, преподаватель Башкирского государственного университета, организатор «Русских маршей» Евгений Беляев.
– Ахмет-Заки Валиди был заметной политической фигурой. Это признавали большевики и их руководители, включая Ленина и Сталина, которые считали Валиди едва ли не самым сильным политиком среди представителей национальных меньшинств. Однако вопрос в том, какую роль эта самая сильная личность сыграла в истории, в чем заключался политический идеал Валиди. Этим идеалом было создание независимого Туркестана, который состоял бы, в частности, из среднеазиатских республик и Башкирии, что нарушало бы территориальную целостность России. В любом ее виде – хоть Советского Союза, хоть Российской Федерации, ведь и сейчас мы видим попытки создания «неовалидовского» движения. Плюс ко всему прочему Валидов воспринимал русских как колонизаторов, которые угнетают тюркские народы, причем речь шла об отношении к представителям всей русской нации, а не только к русской администрации. Исходя из этого, нам ясно: в России и в Башкортостане как субъекте Российской Федерации фигура Валиди не должна быть окружена гражданским почитанием.
– Кажется, что Валиди – это отчасти романтизированная фигура современного башкирского исторического эпоса, символ тяги башкирского народа к государственности. Эта государственность оформилась в рамках Советского Союза, продолжилась в рамках Российской Федерации. Памятники Валиди, крупному ученому-востоковеду, стоят в разных городах, улицы названы его именем. Почему вы выступаете против памятника Валиди в Уфе?
– Востоковеды могут устанавливать Валиди бюст, если считают его действительно выдающимся востоковедом. Почему нет? Мы не влезаем в их компетенцию. Но применительно к Республике Башкортостан... По той же логике на Украине ставят памятники Бандере, там точно такие же мотивы: деятельность Бандеры отражала некие чаяния населения западных областей этой страны. И что мы видим дальше? А дальше мы видим гражданскую войну! В отличие от Петербурга, в Уфе Валиди может стать мифологическим героем, притягивающим протестную часть башкирского населения – стать ее знаменем и символом. Обязательно появятся политические фигуры, которые на этом захотят сыграть. И мы получим здесь очаг нестабильности.
– В Уфе есть и библиотека имени Валиди, и улица есть, и памятная медаль, и премия имени Валиди – и пока никаких сепаратистских тенденций не замечено.
– Библиотека – это отдельная история, переименование библиотеки напрямую связано с «парадом суверенитетов» начала 1990-х годов под разговоры о том, что Уфа должна заключить федеративный договор с Россией. Я далек от механического подхода: восстановится памятник – и на следующий день сразу усилится сепаратистское движение. Конечно, не на следующий день, но постепенно символ будет укрепляться в сознании людей. В Башкирии сейчас многие еще не знают, кто такой Ахмет-Заки Валиди. Когда я на лекциях спрашиваю, кто это такой, мне отвечают: наверное, какой-то писатель, раз в его честь названа библиотека. Сами башкиры зачастую не знают, кто это такой! Но вот группа местных «свидомых» пытается всеми способами продвигать эту фигуру в общественном сознании, и это ничем хорошим, на наш взгляд, не завершится. Нам нужно согласие этнических общин, которые проживают на территории Башкирии, а тут все-таки три основные группы населения – русские, татары и башкиры, – уверен Евгений Беляев.
Фигуру Валиди по-иному оценивают в кругах башкирской интеллигенции. Доктор исторических наук, профессор Башкирского университета Марат Кульшарипов не считает Валиди русофобом и противником российской государственности.
В начале минувшего века Ахмет-Заки Валиди возглавил башкирское национальное движение, фактически он был лидером и главным идеологом движения за самоопределение. При этом Валиди придерживался социал-демократических взглядов и выступал за федеративное устройство России, Башкортостан он видел территориальной автономией с широкими полномочиями, даже со своими армейскими формированиями. В 1917 году, после Февральской революции, в Москве состоялся Первый Всероссийский мусульманский конгресс, на котором развернулась острая дискуссия о будущем государственном устройстве страны. Вот там Валиди как раз и выступал за федерализм на политических началах социализма (он был членом партии социалистов-революционеров), за создание в Башкортостане государственности. Башкиры одними из первых в России, уже 15 ноября 1917 года, объявили о создании своей территориальной автономии. Произошло это в Оренбурге, занятом в ту пору полками атамана Дутова.
Нигде, ни в каких документах, принятых башкирскими курултаями в 1917 году (а их состоялось три), нет ни слова о выходе из состава России. Вопрос о полной самостоятельности, о башкирском сепаратизме не стоял. В начале июня 1918 года, когда началась полномасштабная Гражданская война, башкирское движение оказалось в лагере белых. Тут и местные большевики потрудились: они считали башкир националистами, буржуазными деятелями, тем более что те сотрудничали с атаманом Дутовым. Члены башкирского правительства в феврале 1918 года были арестованы и оказались в оренбургской тюрьме, хотя затем смогли бежать.
Башкирское национальное движение заключило союз с белыми, потому что большевики адекватно не воспринимали идею башкирской территориальной автономии. Но ее, к сожалению, не воспринимали ни белые генералы, ни адмирал Колчак, выступавшие за единую и неделимую Россию. Адмирал отдал приказ о расформировании и Башкирского белого корпуса, и башкирского правительства. Лидеры башкирского движения, в их числе и Валиди, были вынуждены начать переговоры с большевиками. В итоге было подписано соглашение центральной советской власти с башкирским правительством о советской автономной Башкирии, созданной на основе идеи самоопределения.
Башкирские войска перешли на сторону красных. Полки и бригады отдельной башкирской дивизии сражались и на Южном фронте, и против белополяков, и в обороне Петрограда в 1919 году принимали участие. Когда в 1920 году стало ясно, что большевики одерживают победу, все эти части были фактически расформированы. В том же году принят декрет о государственном устройстве башкирской автономии, при этом основные пожелания сторонников Валиди были проигнорированы, башкиры потеряли ряд политических, экономических и других прав. Вот Валиди со своими соратниками и перебрался в Среднюю Азию, где участвовал в басмаческом движении.
– В башкирском коллективном сознании фигура Валиди по понятным причинам отчасти романтизирована, его поэтически называют «человеком пера и сабли». Получается, он был одновременно и практическим политиком, и полководцем, и национально ориентированным мыслителем?
– Он был прежде всего идеологом. В силу обстоятельств Валиди стал командиром Башкирской дивизии, хотя не имел военного образования. А вот наука интересовала его с ранней молодости, уже в 1912 году, в возрасте 22 лет, он выпустил книгу по тюркской истории, отдельные статьи у него выходили по истории башкир.
– Понятно, что в советское время Валиди не жаловали, но вот в 1990-е годы начался процесс восстановления исторической правды, даже в Петербурге ему установили небольшой памятник. Почему, как вы думаете, «Собор русских Башкортостана» вдруг выступает против установки памятника?
– Недоброжелателей у Валиди сколько угодно. Когда улицу в Уфе называли его именем, начались измышления о том, что он якобы сотрудничал с фашистами. В 1930-е годы Валиди действительно находился на Западе, поскольку вынужден был из-за конфликта с Мустафой Кемалем Ататюрком по поводу истории тюркских народов покинуть Стамбул, защитил докторскую диссертацию в Венском университете, а в середине 1930-х годов преподавал в Германии, в Бонне и Геттингене. Перед самой войной он вернулся в Стамбул. Никаких документов и доказательств того, что Валиди каким-то образом сотрудничал с нацистами, нет. Люди, которые против него выступают, оперируют высосанными из пальца теориями.
– Валиди действительно был противником советской власти. Он не смог договориться с большевиками, он действительно выступал за башкирские национальные интересы. Однако пишут, что он состоял якобы в партии Гитлера. Ну подумайте: как башкир, представитель «неарийской» нации, мог стать членом НСДАП! Более того, в 1951 году – еще Сталин был жив – из Москвы в Стамбул был направлен кремлевский агент, который уговаривал Валиди вернуться на родину, продолжать научную деятельность. Если бы он сотрудничал с фашистами, как бы его пригласили? Важно еще вот что: он – ученый с мировым именем, крупнейший востоковед, а наш народ знает его как лидера башкирского движения, отца-основателя Башкирской автономии. Контакты Валиди с русскими учеными не прекращались даже во время его эмиграции. Несмотря на гонения в Советском Союзе – ведь целая кампания была против «валидовщины» развязана, дескать, антисоветчик, враг башкирского народа – Валиди в Стамбуле посещали крупные советские ученые-востоковеды.
– Вы рискнете предположить, чем завершится эта история? Власти Башкортостана, судя по обтекаемости формулировок, пытаются погасить конфликт, не нагнетать страсти. Поставят памятник или нет, как думаете?
– Конечно, памятник Валиди должен в Уфе быть, раз уж в Петербурге поставили его бюст, перед зданием Восточного факультета университета. В Ташкенте его именем названа крупная улица, в Турции ему есть небольшой памятник, там парк назван его именем. Шах Ирана Пехлеви в свое время наградил Валиди золотой медалью за заслуги в изучении персидской истории. Беда в том, что у нас хватает людей, поверхностно представляющих себе историю. Им не нравится ни сама Башкирская автономия, ни наши выдающиеся личности. Эти люди – шовинисты по существу – пытаются облить нас грязью, – считает башкирский историк Марат Кульшарипов.
В «Соборе русских Башкортостана» от интервью Радио Свобода уклонились, подчеркнув, впрочем, что требование отказаться от установления памятника Валиди в Уфе – частная инициатива пятерых членов исполнительного комитета организации. Это подтвердил и Евгений Беляев, который, однако, убежден в том, что повсюду в «русской патриотической среде» фигуру Валиди оценивают резко негативно: «Официально наше письмо не является обращением «Собора русских Башкортостана». Но я с трудом себе представляю представителей русского движения, которые могли бы позитивно отнестись к памятнику Валиди, даже если они вам этого и не скажут в силу, например, того, что занимают какие-то должности в системе власти». Реакции на обращение «русских патриотов» в администрацию главы Башкортостана по поводу памятника Ахмету-Заки Валиди пока не последовало.
Андрей ШАРЫЙ.
(«Радио Свобода».)
Где тут татарское говно в адрес Валиди? Надо ещё раз перечитать.
На уфимской земле не бывать памятнику фашистскому прихвостню.Не допустим, не разрешим.Точка.
З. Валиди был благодарен России и передавал секретные данные НКВД. Его преследовали татары в фашисткой Германии, организовывали на него покушения. Ныне некоторые, считающие себя "политологами" и "экспертами" об этом не знают, но это их проблемы. Не надо стравливать русских и башкир. Есть Башкортостан, есть башкирский язык - есть единая и сильная Россия. Это все прекрасно понимают.
Члены башкирского правительства в феврале 1918 года были арестованы и оказались в оренбургской тюрьме, хотя затем смогли бежать.
_________________________________
Следует вспомнить, что по доносу татар. Оренбургский мусульманский ревком (татары, в т.ч. Карим Хакимов) донёс в Оренбургский губернский ревком, что башкиры - экстремисты, сепаратисты, террористы, исламисты. То, что делает каждый месяц Татарский общественный центр Башкортостана. И Валиди арестовали. Но удалось освободиться. Видимо в ТОЦ РБ вдохновлены примером ареста и от этого ежемесячно строчат доносы на башкир в Кремль, в ФСБ. Их показания, в частности, Гарифуллина, Кадерле Имамутдинова, Карима Яушева использовались для посадки башкир.
Татары стучали на него и в Турции и в Германии. В Германии жить не дал Гаяз Ицхаки. Он стучал немцам, что Ахмет Заки Валиди - агент НКВД. В Турции, когда Ахмет Заки Валиди выступил против политизации истории в начале тридцатых годов на конгрессе историков татарин Садри Максуди был самым ярым из тех, кто его начал травить. Гадости татары делали ему до самой смерти. Потому что он башкир.
Один из самых ярых травителей Ахмета Заки Валиди - теперь уже бывший второй секретарь Башкортостанского рескома КПРФ - Мадриль Гафуров. Он одновременно член Татарского общественного центра Башкортостана. 16 апреля 2014 года поддержал донос в Москву на башкир с просьбой покончить с башкирами и Башкортостаном, и донос в ООН - американцам на русских с просьбой вырезать из территории России государство только для татар. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html
Будем стоять до конца, но не допустим, чтобы истукан этого предателя стоял в Уфе.Пускай башисты ставят в деревне темясово в малой башкирии на свои деньги.
Татары должны быть благодарны Ахмету Заки Валиди за то что он отстоял федеративное устройство государства и земельную автономию народов. Ведь "уфимские татары" в 1917 году, как и теперь были не только стукачами, но и сторонниками унитаризма. Садри Максуди, Гаяз Ицхаки и другие яростно клевали Заки Валиди на Мусульманском когрессе. За унитаризм были. Что бы было с татарами, если бы не было ТАССР? В каком состоянии татары например в Пензенской и Ульяновской областях. Но татары - народ неблагодарный. Льют и льют грязь на Валиди потому что он башкир.
На Вадиди устраивали покушения. СС вместе с татарской эмиграцией. Ататюрк отказывался это понимать, так как вокруг него сплотились Исхаки и ему подобные прихвостни. Только после смерти Ататюрка все поменялось. Фильм " Война непрощенных" - это самое настоящее издевательство над нашими дедами.
Guest, 16.11.2015 в 17:37
Будем стоять до конца, но не допустим, чтобы истукан этого предателя стоял в Уфе.Пускай башисты ставят в деревне темясово в малой башкирии на свои деньги.
__________________________________
И это говорит татарин. Представитель нации, которая дала сто тысяч предателей - легионеров татарского гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта. Мало того, в год семидесятилетия Великой Победы с благословения Президента Татарии Минниханова снят фильм Война непрощёных, в котором героизируются все сто тысяч татарских национал-предателей.
Фильм Война непрощёных, снятый с благословения Минниханова и Шаймиева, - лакмусовая бумажка татарского национал-сепаратизма и фашизма. С чего начались убийства русских в Украине и Прибалтике? С восхваления предателей. И убийства начались довольно быстро. Сейчас эти страны полностью дерусифицированы. Татары планируют уничтожение нехаляльных по Айдару Халиму. Русских, чувашей, мари, удмуртов, башкир. Читаем. Яндекс-переводчик. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html
Место прихвостне в параше историй.
Валидов, а еще более ранний башкирский "герой" Салават Юлаев были террористами и разбойниками. Это надо помнить.
Толи дело сто тысяч татар-предателей легионеров татарского гитлеровского Легиона Идель Урал Вермахта. Они вырезали сотни тысяч русских, беларусов - мирных жителей, партизан. Да, вот это Герои татарского народа. А других у татар то и нет. Всё сплошь полицаи, предатели да стукачи. Поэтому на сподвижника Емельяна Пугачёва надо вылить грязь. Как и на основателя федерализма Ахмет Заки Валиди.
Гариф Солтан, 16.11.2015 в 20:07======== Мы мало что знаем об этих людях . Из того что мне известно о них это были незаурядные личности . Батырша тоже разбойник по вашему ?
Разбойник конечно. Вот Тефкелев - это да. Бөек татар кешесе.
Справедливость восторжествовала. Татарский национал-сепаратист Рафис Кашапов получил тригода. Приговор вступил в силу. Перевод с татарского на русский. Проверяем в Яндекс-переводчике https://translate.yandex.ru
http://www.azatliq.org/content/article/27361404.html
Суд над Кашаповым: В Татарстан вернулся 1937 год
13 ноября Верховный суд Татарии оставил в силе приговор о лишении Рафиса Кашапова свободы сроком на три года. Общественные защитники это событие оценили "Возвращением в Татарию 1937 года".
Рафис Кашапов
гафиулла газиз
Обновлено 13.11.2015 15:54
13 ноября в Верховном суде Татарии рассматривалось дело Рафиса Кашапова. Установленный Набережночелнинским городским судом трёхлетний тюремный срок не уменьшился, только запрет по выходу на свободу использовать Интернет в течение двух лет был снят.
В Казани общественный защитник, член Президиума Всемирного татарского общественного центра Рашит Нургали, пришедний на заседание Верховного суда Татарии с надежной на то, что восторжествует справедливость, по завершении заседания заявил Азатлыку, что в нашей стране значение слов "суд", "право" закончилось.
"Защитники и адвокат Камалова до того сильные доказательства привели. Детально сказали почему это судебное дело должно быть прекращено, а Рафис Кашапов должен быть оправдан. Сторона обвинения - прокурор не смог сказать ни одного слова. "Я это читал, так вижу, я это вижу преступлением." - не смог сказать ничего кроме этого. "Он против правительства, он против государства, значит, он разрушает страну." Вот попробуйте сравнить позиции. Выводы сама общественность делает." - сказал Нургали.
Также общественный защитник, председатель Всемирного татарского центра Фарит Закиев оценил это "возвращением 1937 года".
"Деда в 1937 году забрали. Был муллой. В Минзелинске закрыли. Почему его закрыли? Суда не было, следствия не было. Для Кашапова нет никаких доказательств его вины, но сидит. Кому-то наверное его политические взгляды не нравятся. Поэтому он сидит. 1937 год достиг Татарстана." - сказал Закиев.
У представителей национального движения была надежда, что Верховный суд смягчит приговор Кашапову.
"На этом суде в отношении Рафиса Кашапова правильные, справедливые мысли будут сказаны, ошибки Набережночелнинского городского суда исправив, мы надеемся, что выйдёт справедливый приговор." - сказал Азатлыку Гамил Камалетдинов.
Национальное движение в каком состоянии?
В декабре будет год, как Рафиса Кашапова взяли под стражу. После его ареста, осуждения очень многие оценили эти события как действия против татарского национального движения, в особенности установление преград деятельности Рафиса Кашапова, стремления полностью прекратить деятельность Татарского общественного центра Набережных Челнов, которым он руководил. Вот после взятия под стражу прошёл примерно один год, после приговора Набережночелнинского городского суда - около двух месяцев. Каково положение национального движения в Набережных Челнах, Татарстане?
Собрания Набережночелнинского татарского общественного центра раньше проводились каждый понедельник. Сейчас проводятся раз в две недели. В прошлые годы 30 августа, в День Памяти, в Казани собрания проводились сравнительно оживлённее, больше людей участвовало. Рафис Кашапов мог организовывать разными путями, через окрестность путь из Набережных Челнов в Казань.
Не собираемся говорить слова обвинения в адрес руководителей национального движения, представителей. Так же для представителей национального движения городов вдоль Чулмана, пожелавщих поехать в город Казань на национальные мероприятия, были устроены препятствия. Из Челнов и Егабуги только несколько человек, окольными путями только, смогли приехать на День Памяти. Оставшимя дорогу прервали обысками, остановками. В Елабуге представители и руководители национального движения собрались, чтобы выразить своё отношение к этому самоуправству. Их повалили на землю, поволокли в управление полиции. В дальнейшем отобрали комнату Татарского общественного центра Елабуги. После этого в отношении активиста ВТОЦ, члена Президиума Рината Нургали, журналиста, члена ТОЦ Елабуги Фирдауса Хужина следственный комитет отрыл какие-то дела, вызвал их на допрос. В добавок, с них была взята подписка о неразглашении материалов следствия.
В отношении писателя, общественного деятеля Айдара Халима с сентября-месяца ведётся давление, обыски, допросы. В последнее время ему, его записям о трагической судьбе татарской нации, произведениям, обращениям письмам особенно большое внимание уделяют. Дескать, там написаны высказывания, оскорбляющие русскую нацию. В ряду национального движения число преследуемых не ограничивается этими личностями.
Творчество, посвящённое Кашапову
Мы уже говорили, что заседания ТОЦ Набережных Челнов не проводятся еженедельно, а раз в две недели. Эти собрания проводит заместитель Рафиса Кашапова Гамиль Камалетдинов. Здесь о Рафисе Кашапове вспоминают, обсуждают. В октябре-месяце на одном из собраний прочитали стихи самодеятельной поэтесса Сима Сафина, написанные после посадки Рафиса Кашапова в тюрьму. Там такие строки:
Демократия диләр илдә...
Демократия диләр илдә
Фикер хөрлеге диләр,
Кеше хокуклары диләр,
Халыклар дуслыгы диләр.
Ләкин миллиард талаганнар
Кануннар чыгарып утыра.
Туры фикер белдергәннәр
Рәшәткә артында утыра.
Утыра Рәфис Минзәләдә
Бер-бер җинаять эшләгән?
Юк, җинаять кылмаган,
Милләт фикерен белдергән.
Халык өчен янган җанны
Дивар сыйдыра алырмы?
Үз фикереңне җиткерү
Җинаять була алырмы?
Озакламый бер ел була
Рәфис кулга алынганга.
Сәбәбе-исәпләре халыкларны
Кысан иярдә тотарга.
Хәерчелек арта бара,
Кеше кадере тиен тормый.
Хәерче һәм надан белән
Идарә итү берни тормый.
РәфисҖан кулга алынгач,
Куркак җаннар өреккәндер,
Хөсет җаннар сөенгәндер,
Милләтпәрвәр көенгәндер.
Сәяси тоткын юк диләр.
Ләкин Рәфис бит төрмәдә!
Чиктән ашкан гаделсезлек
Бездә нәфрәт уята.
Син безнең белән Рәфис,,
Син милләтем аләме!
Иблис туе мәңге бармас,
Гаделлек бер җиңәр әле.
Гомер зая уза димә,
Халык өчен янылгандыр.
Халык өчен янган гомер
Йолдыз булып кабынгандыр.
Не только Сима Сафина выражает свои мысли о Рафисе Кашапове в стихах. В "нашей газете" (Безнең гәҗит), номер от 28 октября, было опубликовано стихотворение Н.Габдельбарева "Возмите ваши руки". Так же читателям была представлена некоторая информация из записи Рафката Ибрагимова "Моё сердце болит за Рафиса Кашапова".
На одном из следующих собраний председатель Татарского общественного центра Набережных Челнов Рафис Кашапов будет объявлен "национальным героем", в этом направлении будет объявлено о начале конкурса на записи, фотографии, статьи о нём. Какими будут условия конкурса - определят на это собрании.
Максатыбыз - бәйсезлек: Наша цель - независимость. Лозунг татарской национал-сепаратистской молодёжи
К сожалению, 99% русских не знают татарского языка. И увы, не понимают, с какими лозунгами татары выходят на улицы. Татарская молодёжь выходит с транспарантом Максатыбыз - бәйсезлек. Нетрудно убедиться, что истинное значение этого лозунга; Наша цель - независимость. Поддержка этого лозунга 100 процентов среди татарской молодёжи. Они все татарские национал-сепаратисты и экстремисты. Татарскую молодёжь надо уничтожать.
Кто не знает, как переводится "Максатыбыз - бйәсезлек" на русский язык - используем Яндекс-переводчик https://translate.yandex.ru
Новая атака татарских национал-сепаратистов на Российскую государственность. Научная Конференция "Суюмбика - видная женщина и правительница. К истории связей татарских государств 16 века." в городе Касимов Рязанской области: "Разянь - исконно татарская земля." http://www.azatliq.org/content/article/27363788.html
Обращение к русским!
Дорогие друзья! Лёд наконец-то тронулся. Против человеконенавистника, татарского национал-сепаратиста, предателя России Бориса Низаметдиновича Халимова (кличка Айдар Халим) наконец-то возбуждено уголовное дело. С 30 октября Борис Халимов находится в Набережных Челнах под подпиской о невыезде. Айдар Халим является автором русофобской книги Убить Империю. Здесь одна из глав книги. https://iberiana.wordpress.com/ruseti/khalim/ Айдар Халим прямо призывает к ликвидации русского народа, России, русского православия. Мотивирует это тем, что русские, Россия и их вера ущербны, фактически низводя нас до уровня животных. Айдар Халим постоянно участвует во всех русофобских движениях, митингах. 31 августа 2014 года на званом ужине в честь Курбан Байрама сказал прямо: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные народы. Жить с ними недозволено по халялю. Их пребывание на татарской земле нехаляльно. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html (Можете воспользоваться Яндекс-переводчиком, если не знаете татарского языка).
Борис Халимов - непримиримый враг России и русского народа.
Возбуждение уголовного дела - безусловно позитивное событие. Однако избрание лишь подписки о невыезде в качестве меры пресечения - глубоко недостаточно. Это показывает, что Борис Халимов не понесёт заслуженного наказания: амнистируется, отделается штрафом или получит условное наказание, которое снимут через несколько месяцев, как это случилось с Фаузиёй Байрамовой.
Наша задача такова: Борис Халимов должен получить реальный срок лишения свободы! Для этого нам, русским, надо направлять обращения Президенту России, создавать общественную инициативу. Также необходимо привлечь к работе Раиса Сулейманова и Михаила Щеглова. Наше дело правое! Победа будет за нами! Ликвидация "Татарстана" начнётся с этого!
Вот, полюбуйтесь человеконенавистническим высказыванием Айдара Халима о русских, чувашах, мари, удмуртах. Это позиция татар.
– Бездә чынбарлыкны әйтүдә бер курку бар. Ә мин әйтәм. Бүген Украинада ватандашлар сугышы бармый. Ватандашлар сугышы ул ата –улга, ул – атага атканда була. Ике ил – Украина һәм Русия арасында сугыш бара. Әлбәттә, анда украиннар җиңәчәк. Чөнки тарихның мантыйгы шундый. Күп халыклар канын эчкән, сугыш чыганагы булган Русиянең көннәре бетмәсә дә, аны тибәрү көннәре якынлаша. Безгә нәрсә җитми? Без үзебезгә хәләл булмаган кешене чуашлар, марилар, удмуртлар аша сикертеп кертеп, Казанны биреп, үзебезгә күрше иттек. Без хәләлдән хәрәм ясадык. Урыс безнең күрше бит. Биш гасыр буе марҗаны түшәккә салып, полковник булдык һәм юкка чыктык. Әгәр бүген катнаш никахка каршы “Юк, балам, ризалыгымны бирмим” дип бусагага ятмасак, татар милләте урыс белән катнашудан туктамаячак.
Одно радует, против Айдара Халима таки возбудили уголовное дело. http://www.azatliq.org/content/article/27349470.html С тридцатого октября он под подпиской о невыезде.
Татарские национал-сепаратисты уверены в необходимости ассимиляции и уничтожения башкир (http://www.azatliq.org/content/article/26974427.html http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html http://www.azatliq.org/content/article/25307788.html http://vk.com/wall-6116387_69589), изгнании нехаляльных русских, чувашей, мари, удмуртов (http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html) для развития татар (, расширения зоны их влияния. А значит правильно. Кто не знает татарского - Яндекс-переводчик http://translate.yandex.ru
Русские решат татарский вопрос окончательно.
Михаил Щеглов: Приглашаем в Русский мир!
Ноя 9, 2015
ОБРАЩЕНИЕ
председателя Общества русской культуры Республики Татарстан Михаила Щеглова
ко всем этническим татарам
В 2015 г. в День народного единства 4 ноября на проведённом в Казани традиционном Русском марше «За русский мир, за Русское единство» был выдвинут принципиально новый лозунг: «Татары — это часть Русского мира». Организаторы и участники, среди которых были и татары – разъяснили суть данного лозунга. Считаю необходимым обсудить его тему шире.
Во-первых – необходимо разъяснить понятие «Русский мир» и суть лозунга.
По большому счёту Русский Мир – это система ценностей русского человека, включая, конечно, и духовно-нравственные приоритеты, ментальность, идеи устройства идеального общества, культуру, территории проживания, желание и как нигде – понимание ценности мира, устойчивости и традиции. Ещё Русский мир – это русский язык и внутренняя тяга к торжеству справедливости.
Отличительная особенность Русского мира как уникального явления земной цивилизации – его открытость для всего иного, нерусского – для взаимодействия и сотрудничества.
И Россия-то как государство исторически сформировалось с такими уникально огромными территориями именно благодаря этому принципу, органично и крепко вплетённому в ментальность русского человека.
Русский мир ПРИНИМАЕТ, но НЕ ПОГЛОЩАЕТ, НЕ ПРИНУЖДАЕТ, НЕ АССИМИЛИРУЕТ.
Кавказская бурка и папаха, ногайская плётка – принимается, татарская тюбетейка и выпечка – тоже. И, так далее…
Но это приятие ни в коей мере не претендует на переделывание народа-оригинала.
Современные немцы из ФРГ говорили, что у поволжских немцев язык за сотни лет жизни в России сохранился лучше, чем на исторической родине!
Можно привести и символы органичного понимания Русского мира выдающимися представителями нерусских народов.
Не даром на плакате «Татары — это часть Русского мира», ставшем главным явлением нынешнего Русского марша в Казани, изображен портрет великого татарского поэта Габдуллы Тукая (1886-1913) и приведено его стихотворение «На Русской земле»
На русской земле проложили мы след,
Мы — чистое зеркало прожитых лет.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали,
Один за другим проходили года,—
Шутили, трудились мы вместе всегда.
Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.
Как тигры, воюем, нам бремя не бремя,
Как кони, работаем в мирное время.
Мы — верные дети единой страны,
Ужели бесправными быть мы должны?
Аналогично, можно сослаться на великого просветителя чувашского народа Ивана Яковлевича Яковлева (1848-1930) – тоже нашего земляка. Глубочайший по содержанию документ – его Завещание чувашскому народу, разъясняет и значение Русского мира и русского народа для чуваша.
Первое – вера в Бога.
Второе – русский народ и Россия (читай – Русский мир – прим. М.Щ.)
И далее – как сохранить приоритеты чуваш, идейные советы и наставления.
Полный текст исторического документа приведён на сайте http://yakovlev1848.ucoz.ru/index/zaveshhanie_chuvashskomu_narodu_ivana_jakovlevicha_jakovleva/0-11
, а мы здесь процитируем тему Русского мира в этом завещании
«Чтите и любите великий, добрый и умный русский народ, таящий в себе неисчерпаемые силы ума и воли. Народ этот принял вас в свою семью, как братьев, не обидел и не унизил вас. Ведомый Провидением к великим, нам незримым целям, народ этот да будет руководителем и вашего развития: идите за ним и верьте в него. Трудна была жизнь этого народа, много горестей и несчастий встретил он на своем долгом и скорбном пути, но он не угасил в себе светочей духа и не утратил понимания своего высокого призвания. Да будут его радости вашими радостями, его горести вашими горестями, и вы приобщитесь к его светлому и грядущему величию. Народ этот не обидел вас в прошлом, он не обидит вас и в будущем. Любите его и сближайтесь с ним. На всяком поле есть плевелы, но мой долгий опыт да будет порукой тому, что среди русского народа вы всегда встретите добрых и умных людей, которые помогут вашему правому делу. Русский народ выстрадал свою правду, и нет сомнения, правдой этой он поделится с вами. Верьте в Россию, любите её, и она будет вам матерью. Залогом и путеводной звездой да послужит бессмертное имя учителя моего Николая Ивановича Ильминского, олицетворяющего для меня все величие и всю красоту русского народного характера.»
Конечно, мы описали идеализированную картину Русского мира – своеобразной мечты русских людей, к которой нам следует стремиться. Понятно, что реальность отличается от мечты. Но, тем не менее, в связи со всем выше сказанным крайне удивляет реакция на мою фотографию с плакатом «Татары — это часть русского мира» на ряде татарских националистических ресурсов.
Поэтому переходим ко второй части данного обращения — нашей оценке данной реакции, достаточно внятно характеризуемой одним из комментариев, который приводим в оригинале.
«Неужто они не понимают, что для татар стать частью русского мира-это все равно, что всем стать педерастами и педофилами? Когда русские нацисты пишут, что «татары — часть русского мира», они не имеют в виду защиту татарского языка и культуры, они не имеют в виду ценность татарских национальных ценностей, они имеют в виду ценность татар как навоза для процветания русского народа. Покажите мне русского нациста, который выступил бы в защиту татарского языка? Нет такого! Зато все русские нацисты выступают против преподавания татарского языка и не имеют ничего против уничтожения татарских школ по всей России.»
И дело здесь не в том, что явление «русский нацизм» в природе отсутствует. Складывается уверенность, что в своей русофобии и искусственном запугивании соплеменников страшилками об «ужасных и агрессивных русских» эти люди просто помутились разумом.
Я обычно не реагирую на голословные обвинения меня и соратников в несуществующих страшных грехах по отношению к татарскому народу, потоками несущихся со стороны татарских национал-радикалов.
Однако, наблюдая поистине истерическую реакцию по поводу идеи «Татары — это часть Русского мира» со стороны татарских национал-радикалов, полное извращение, как идеи, так и деятельности представителей русского движения в республике, считаю необходимым опубликовать в настоящем заявлении на доступных информресурсах, ещё и ответ на эти извращённые трактовки. Дабы официально разъяснить исходный посыл и прекратить потоки вранья про деятельность Общества русской культуры Республики Татарстан, меня лично и моих соратников – как со стороны татарских интернет-истериков, так и со стороны ряда официальных местных СМИ.
1. Ни я лично, ни мои соратники никогда не выступали за отказ татар от своего языка, культуры, своих собственных национальных ценностей. Наоборот, мы всегда последовательно и однозначно поддерживаем сохранение самобытности, языка и культуры каждого народа, населяющего Россию. И мы это всегда доказывали делом, Общество русской культуры стояло у истоков Ассоциации национально-культурных обществ РТ, а потом — и ассамблеи народов Татарстана, где наша организация, много лет будучи единственной в РТ, представляющей интересы 1,5 миллионной русской части республики, имела точно такой же голос, как и все другие организации, например — Общества казанских немцев или ассирийцев, хотя последних, может быть, здесь лишь несколько сотен. Однако, хочу здесь заметить, что поднять татарскую культуру и их язык — ни наша организация, да и никто русский вместо самих татар — не смогут. Уж извините нас!
2. Я не раз говорил и писал, что Общество русской культуры готово обратиться к любому губернатору с письмом поддержки открытия татарских школ в других регионах. До сих пор таких просьб нам не поступало.
3. Относительно закрытия татарских школ в самой Республике Татарстан. Мы всегда открыто выступали ЗА расширение сети татарских школ для татарских детей в республике. И никогда, нигде и никаким образом я или мои соратники не характеризовали это явление как положительное, даже тайной радости либо злорадства мне не удастся приписать по этому поводу, поскольку я искренне, а не показушно осуждаю закрытие татарских школ и классов.
4. Что же до «запрета татарского языка» и «превратить татар в слуг у русских», «поглотить, ассимилировать» — эти обвинения — просто за гранью разумного.
Подобные истерики национал-радикалов – обычное кликушество, но оно, к сожалению, легко заражает их соплеменников. Например, после решения главы Республики Татарстан Рустама Минниханова, о котором стало известно в этот же день 4 ноября 2015 г. о строительстве в Болгаре исламской академии и воссоздании в Казани собора Казанской иконы Божьей Матери, по последнему поводу также мгновенно развилась истерия. В Интернете создана группа «Мы против строительства собора в центре Казани!» (http://vk.com/club20327616) В ней, хоть она создана 6 ноября, т.е. через два дня после подписания указа Миннихановым, уже насчитывается 2,5 тысячи участников, градус ненависти и негатива — зашкаливает. Самые безобидные аргументы – что в центре Казани уже итак много церквей, а эта по площади будет больше, чем мечеть Кул-Шариф, недавно возведённая в Казанском кремле. А, ведь, для русских Казанского края этот храм – как Храм Христа Спасителя для москвичей – некий сакральный символ. И, кстати, также имеет сакральное символическое значения для России! Только, вот, в Казани правители припозднились с этой идеей возрождения православной святыни на четверть века. Но почему же вы Интернет-ненавистники ставите как вывеску изображение этой нашей святыни перечёркнутым красным крест-накрест? Вы что – против России? Вы – враги России? Одумайтесь, пока ещё не поздно!
И последнее, больше эту часть нашего общества я увещевать не буду.
Так, вот, если вы, господа, хотите быть убедительными в сиюминутном отрезке времени и в узком кругу, то лгите и приписывайте другим несуществующие демонические намерения, тешьте бесов – запретить этого вам я не в силах, да и не собираюсь более время тратить.
Но в долговременной перспективе на основе лжи вам объективно существующей Правды Татарского Народа для своих соплеменников — не добиться никогда.
Идейным же татарам откровенно скажу: необходимо прекратить навязывать ущербные идеи исторической закомплексованности, давно невозможного реванша своим соплеменникам – они тянут весь ваш народ назад. Это безответственно по отношению к своему собственному татарскому народу.
Убеждён, нужна татарская «перезагрузка». Исходя из ясного понимания, что Татарстан – навеки с Россией, а татары – с русскими.
Ведь, надо согласиться с тем, что жить в одной стране сотнями лет с фигой в кармане – весьма странно!
Есть русская поговорка: «Кто прошлое помянет – тому глаз – вон!», но у неё есть и продолжение: «А кто забудет – оба!»
И, поэтому – последнее, третье.
Татары, не забывайте своего прошлого, своего языка, культуры, веры – будьте татарами во всей полноте!
И примите искреннее приглашение в дружественный вам Русский мир – это не помешает, а только поможет вам в движении к вашей Правде, вашей благородной цели сохранить свой народ.
Ведь девять из десяти ваших соплеменников владеют русским языком, а значит – уже фактически пребывают в Русском мире.
Михаил Щеглов, председатель Общества русской культуры Республики Татарстан,
9 ноября 2015 года, г. Казань
Хорошо о татарском национал-сепаратизме и обелении ста тысяч татарских национал-предателей татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал в Великую Отечественную Войну написала русский патриот Дарья Митина. Увы, мы, русские, не такие горлопанистые, как татары. Но информацию о предательстве татарского народа довести надо до масс.
http://news-front.info/2015/09/16/kazanskij-kinofestival-vopreki-istorii-i-protiv-rossii/
Казанский кинофестиваль: Вопреки истории и против России?
Дата публикации: 16 Сентябрь 2015, 12:19
Регион, щедро опекаемый федеральным центром, сделал очередной «сюрприз» государству, на сей раз в области искусства – на кинофестивале в Казани победили ленты, имеющие сомнительный и, порой, антироссийский подтекст
Солдаты легиона «Идель-Урал»
На прошедшем в Казани Фестивале мусульманского кино лучшим игровым фильмом была признана киргизская лента «Курманжан датка» режиссера Садыка Шер-Нияза, а лучшим полнометражным документальным фильмом — «Война непрощённых» режиссера Дениса Красильникова.
Первым на довольно странный выбор жюри казанского кинофестиваля обратила внимание на своей странице в одной из популярных социальных сетей работавшая на фестивале в Казани кинокритик и общественный деятель левого толка Дарья Митина:
«Замечательный и любимый Казанский кинофестиваль закончился неожиданным и странным конфузом — два главных приза получили два фильма, которых в конкурсе вообще не должно было быть по определению — подчеркнуто-оскорбительно антироссийская «Курманжан датка», щедро профинансированная из госбюджета Республики Кыргызстан как национальный проект, и фильм татарстанского документалиста Красильникова, снятый под патронатом президента Татарстана, при участии первого президента Татарстана и постпредства РТ в Москве «Война непрощённых», оправдывающий и отмазывающий фашистский легион «Идель — Урал». Вот такая загогулина. Не знаю, что и думать».
Впоследствии, детально разбирая документальный фильм «Война непрощённых», посвященный коллаборационистскому легиону вермахта «Идель-Урал», набранному из казанских татар, башкир, чувашей, марийцев и мордвы, Митина в своем блоге написала, в частности, следующее:
«Бикчантаев (главреж Татарского театра Камала в Казани, выступающий в картине в роли рассказчика — прим. ИА REGNUM) беседует с Сергеем Василенко, директором «Музея антибольшевистского сопротивления», на территории «музея», на фоне портрета генерала-предателя Власова. Что это за «Музей»? Это частное предприятие, открытое подольским предпринимателем, повернутом на антикоммунизме, на частные средства. Музей посвящен воспеванию лидеров Белого движения, типа генералов Шкуро и Краснова, а также коллаборационистам всех мастей, антисоветскому подполью, бандеровцам, «лесным братьям» и прочим бандитам с большой дороги. Может, конечно, ничего страшного, что Бикчантаев обращается за консультацией в столь странное учреждение, — историк может пользоваться любыми источниками. Только вот зачем за государственный счет рекламировать такую экспозицию, ума не приложу. В России масса музеев, где можно было снять на камеру нашивки вермахтовских легионеров. Впрочем, это скорее повод для размышления и для наших собственных выводов, чем упрек авторам…
… Справедливости и объективности ради следует отметить, что история подвига 825-го батальона, перешедшего на сторону партизан, его дальнейших героических боёв освещены в фильме весьма ёмко и интонационно верно. С другой стороны, о том, что большинство легионеров воевало на стороне Германии до окончания войны, в фильме предпочитают не упоминать, создавая у зрителя искаженное восприятие событий. Ничего не говорится в фильме и о том, что в большинстве случаев легионеры при столкновении с сильным сопротивлением сдавались в плен либо, если получалось, уходили вглубь Германии. Профессор Гилязов говорит, обобщая, что волжско-татарский легион вообще не привлекался немцами к карательным операциям. Простите, а как же карательные операции против отрядов сопротивления Франции, Бельгии, Голландии? Как быть с карательным походом пятой роты третьего батальона в декабре 1944 года в районе города Кельце против польских партизан? Как быть с участием первого батальона в подавлении Варшавского восстания 1944 года…
В целом творческий коллектив под руководством Дениса Красильникова солидаризируется с концепциями профессора Гилязова, который, избрав легион «Идель — Урал» предметом своего исследования, проведенного, как нетрудно догадаться, по немецким документам и источникам, поднимается до концептуальных обобщений и пытается по-новому трактовать явление коллаборационизма в целом. Гилязов сетует на то, что гитлеровцы не рассматривали как «равноправных партнеров», а лицемерили, используя военнопленных в своих целях. Для иллюстрации своей позиции Гилязов цитирует М. Геллера и А. Некрича: «Можно лишь гадать о том, какой оборот приняли бы события, если бы нацисты проводили не политику геноцида, репрессий, подавления национальных и просто человеческих чувств, а более умеренную, приемлемую для большинства населения, как русского, так и нерусского». «Парадокс ситуации с представителями восточных народов, которые в период Второй мировой войны оказались на стороне Германии, заключается в том, что немецкая сторона не могла открыть перед ними реально демократичную перспективу». Вот не получилось у гитлеровцев даровать советским народам демократию…
Хоть авторы «Войны непрощённых» неоднократно погрешили против истины, тем не менее «Войну…» нельзя назвать лживой картиной. А вот манипулятивной, лукавой — вполне можно. Исподволь, тонко, аккуратно, но весьма доходчиво нас подводят к мысли, что предательство допустимо, что его можно понять, объяснить и оправдать, что главная задача — самосохранение, выживание любой ценой. Если мы вспомним историю позднесоветского сепаратизма республик СССР и их постсоветскую историю, то именно с таких маленьких шажков начиналась героизация нацизма. Сначала призыв к общечеловеческому гуманизму по отношению ко всем коллаборационистам, затем мифологизация истории и человеческого сознания… В любом случае настораживает не столько появление очередного спорного фильма, а его демонстративная поддержка со стороны государства».
Что характерно, на страницах своего блога Митиной впоследствии пришлось схлестнуться в жарком споре с самими режиссером Красильниковым, который пытался доказать, что ничего крамольного в его ленте нет, правда, весьма эмоционально и малоубедительно. При этом он почему-то упрекал кинокритика в «разжигании межнациональной розни», а также пытался убедить оппонента, что ни государство, ни президент Татарстана денег на ленту не выделяли. При этом стоит отметить, что картина была презентована на базе государственного информационного агентства «Татар Информ», которое сообщило о том, что ленту высоко оценил Рустам Минниханов, а в самом фильме с «экспертным мнением» появляется первый президент Татарстана, госсоветник нынешнего лидера республики Минтимер Шаймиев. Недоумение вызывает и ажиотаж вокруг легиона «Идель — Урал» в год 70-летия Победы в Великой Отечественной войне.
По поводу татарского национал-предателя Гарифа Солтана. Он был сначала одним из руководящих идеологов-пропагандистов стотысячного татарского Легиона Идель-Урал. Затем создал татарскую редакцию Радио Голос Америки - несколько лет. А потом создал и свыше 30 лет руководил татарской редакцией Радио Свободы - Радио Азатлык. До 1989 года. Радио Азатлык - правопреемник татарского стотысячного Легиона Идель-Урал. Национал-предательство татар продолжается!
Фаузия Байрамова называет Гарифа Солтана национальным героем.
Вот ссылка. http://www.azatliq.org/content/article/25114892.html Татарский язык кто не знает - переведите с помощью Яндекс-Переводчика translate.yandex.ru Там есть татарский, в гугеле нет. Смысл будет хорошо понятен. Для татар национал-предатели России - герои. Предательство - героизм. Подлость - доблесть.
Доносы татар на башкир. Навскидку первые пять штук. Их сотни.
1. "Требуем убивать башкир." - Кадерле Имамутдмнов. Донос Татарского общественного центра Башкортостана от 24 января 2015 года http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/obraschenie-k-prezidentu-rf-putinu-vv-24-01-2015.html
2. Донос Татарского общественного центра Башкортостана на башкир от 16 апреля 2014 года русским. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html "Требуем Уфимскую губернию". При этом на том же заседании, не стесняясь, написали донос на русских в ООН с просьбой о создании из территории России отдельного государства для татар по примеру Израиля в 1948 году.
3. Проблема, волнующая "всю татарскую интеллигенцию": Башкирский народ и сто лет спустя 1917 года - в 2014 до сих пор не уничтожен. К сожалению, всё в том же состоянии. Башкир надо убивать. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html
4. Собрание от 23 апреля 2015 года в Постоянном Представительстве Республики Татарстан в Республике Башкортостан: "башкиры должны как народ быть стёрты с лица земли". Участвуют кроме постоянного представителя, татарские историки из ИИ Маржани АНТ, а также "татарская общественность" республики. Кстати на постоянном представительстве РТ в РБ убрали башкирскую вывескую. Теперь только русская и татарская.
Татарский фашизм без обиняков
Татары - национал-предатели России. И готовятся вонзить ей нож в спину, как сделали сто тысяч татар в годы Великой Отечественной Войны, пойдя служить в гитлеровский татарский Легион Идель-Урал. На передовой их не было. Они убивали русских, белорусов, украинцев - партизан, мирных жителей - женщин, детей, мужчин, стариков. На их руках сотни тысяч человеческих жизней. Жизней людей русского мира! Татары - враги России. И я это докажу.
1. Айдар Халим без обиняков заявил: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные люди, жить с ними по халялю не дозволен. А стало быть надо, чтобы их не стало на этой земле. Статья на татарском. Но на русский пеервести может Яндекс-переводчик. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html Кстати я в этом вопросе не согласен с Щегловым. Русским надо учить татарский язык - язык врагов. Чтобы знать, что они пишут.
2. В 2014 году перепечатали статью 1917 года о "вопросе, волнующим всю татарскую интеллигенцию". К сожалению, пишут авторы перепечатки, проблема, поставленная в 1917 году - окончательное решение башкирского вопроса - уничтожение башкирского народа, не достигнута сто лет спустя. Практически в том же состоянии.
3. В полный рост началась реабилитация ста тысяч татарских национал-предателей Легиона Идель-Урал. Оказывается те сто тысяч татар, которые убивали русских партизан и жителей на оккупированных территориях - это герои. Убийства русских на Украине и в Прибалтике тоже начались с обеления фашизма. Это же мы наблюдаем и в "Татарстане". И это не частный фильм, он под патронатом Минниханова. http://www.azatliq.org/content/article/27252047.html и http://www.azatliq.org/content/article/27323008.html
4. Татаризация России есть единственное спасение от наступающей неофеодальной раздробленности. - пишет татарский национал-сепаратист Рашит Ахметов в своем предыдущем номере. Цель татар - захват и дерусификация России. В России - Золотой орде все кроме татар не халяльные. Выводы делайте сами. http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/stolitsa-20-10-2015.html
5. На крайняк, коли не получится пункт 4 - продать Россию её врагам, например США, но теперь новое веяние - Китаю. Рашит Ахметов пишет: "Китайцы в принципе считают Татарстан своим самым дружественным регионом в Европейской России, фактически своим готовым плацдармом. По отношению к татарам китайское правительство будет проводить политику наибольшего благоприятствования." http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/sever-12-08-2015.html
Разберем огромный пост башкирского нациста Венера Муратова по полочкам.
1. Про Кашапова пропустим, там копипаста с Азатлыка с переводом на русский(для русских хозяев видимо)
2. "Максатыбыз - бәйсезлек: Наша цель - независимость. Лозунг татарской национал-сепаратистской молодёжи
К сожалению, 99% русских не знают татарского языка. И увы, не понимают, с какими лозунгами татары выходят на улицы. Татарская молодёжь выходит с транспарантом Максатыбыз - бәйсезлек. Нетрудно убедиться, что истинное значение этого лозунга; Наша цель - независимость. Поддержка этого лозунга 100 процентов среди татарской молодёжи. Они все татарские национал-сепаратисты и экстремисты. Татарскую молодёжь надо уничтожать."
Венер Муратов утверждает, что 100% татарской молодёжи поддерживает идею независимости. На самом деле всё строго наоборот, 99% молодёжи вообще на всякие "идеи" класть, а число ватников и путинистов среди именно татарской молодёжи как по мне так даже больше, чем среди русских. Расимка пытался натравить русских на татар, но ничего не получилось. И да, если бы 100% татарской молодёжи поддерживали идею отделения Татарстана, то мы бы видели многотысячные митинги. Где они?
3. Затем Расимка почему то решил, что позиция великого татарского патриота Айдара Халима относительно русских, мари, чувашей и удмуртов применима ко всем татарам. Опять же, бред сивой кобылы. Не скажу за русских, но если бы чуваши были бы признаны татарами "нехаляльными", то чувашский вопрос был бы решен. К тому же их много живет в Казани и в Татарстане и вообще они наши главные друзья. А уж про мари и удмуртов вообще промолчу, их настолько мало в Татарстане, что они и незаметны в общем то.
4. Влажные мечты Расимки о скорейшем решении "татарского вопроса" русскими оставим без комментариев. Тут итак всё понятно-очередной приступ накрыл сибайского алкоголика.
5. "Доносы татар на башкир" вообще смешная глава-ты каждый день пишешь в комментах этой газеты доносы на татар и не паришься особо.
6. Облил грязью основателя татаро-БАШКИРСКОЙ редакции "Азатлыка".
7. Очередной алкогольно-наркоманский бред про якобы 100 тысячный "Идель-Урал". Максимальная численность легиона "Идель-Урал"-13 тысяч боевиков.
Реальная роль Расима-Александра есть ничто иное, как планомерное стравливание татар и русских. Притом, что сам Венер Муратов(он же Расим, он же Александр), на самом то деле, является русофобом каких еще поискать, в этой газете он выставляет башкир как верных друзей русским, каждый день пишет, что татары-это сплошные сепаратисты, террористы, потенциальные боевики и убийцы. А также все поголовно русофобы.
Зачем татарам захватывать Россию? Татар 7 млн, русских 120 млн. Это как при Сталине писали, что Финляндия напала на СССР. Народ верил в эти заявления.
Ну если татары сами пишут, что им надо захватить Россию? В частности сам Рашит Ахметов. http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/stolitsa-20-10-2015.html
"Татаризация России есть единственное спасение от наступающей неофеодальной раздробленности." - пишет татарский национал-сепаратист Рашит Ахметов.
А планы по захвату башкир? А "Рязань - исконно-татарская земля." http://www.azatliq.org/content/article/27363788.html
А карты "Идель-Урала" на пол России?
Всё говорит о хищнических планах татарских национал-сепаратистах в отношении России и человеконенавистническом отношении к русским.
Чувашский вопрос был бы решён? Ой ли! Айдар Халим да, высказал общетатарскую точку зрения на чувашей - не халяльные. Все мои знакомые татары ненавидят чувашей. Но татары они ведь такой народ, что вопросы могут решать либо как сто тысяч Идель-Ураловцев - легионеров знаменитого гитлеровского татарского Легиона Идель-Урал, т.е. на оккупированной территории, за спинами немецких солдат. Либо в России. Путём доносов в ФСБ. Как с башкирами. По-тефкелевски. Как в 1917 году и до и после этого, и сегодня ежемесячно стучат на башкир. Доносы на башкир? Пожалуйста. Четвёрка навскидку.
1. "Требуем убивать башкир." - Кадерле Имамутдмнов. Донос Татарского общественного центра Башкортостана от 24 января 2015 года http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/obraschenie-k-prezidentu-rf-putinu-vv-24-01-2015.html
2. Донос Татарского общественного центра Башкортостана на башкир от 16 апреля 2014 года русским. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html "Требуем Уфимскую губернию". При этом на том же заседании, не стесняясь, написали донос на русских в ООН с просьбой о создании из территории России отдельного государства для татар по примеру Израиля в 1948 году.
3. Проблема, волнующая "всю татарскую интеллигенцию": Башкирский народ и сто лет спустя 1917 года - в 2014 до сих пор не уничтожен. К сожалению, всё в том же состоянии. Башкир надо убивать. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html
4. Собрание от 23 апреля 2015 года в Постоянном Представительстве Республики Татарстан в Республике Башкортостан: "башкиры должны как народ быть стёрты с лица земли". Участвуют кроме постоянного представителя, татарские историки из ИИ Маржани АНТ, а также "татарская общественность" республики. Кстати на постоянном представительстве РТ в РБ убрали башкирскую вывескую. Теперь только русская и татарская.
Что касается татарской молодёжи - я с ней общаюсь лично. Говорю им, что я татарин. Разговариваю по-татарски. И я вижу, что они все пропитаны на 100% татарским национал-сепаратизмом. Просто они трусливы. И могут шкодить только под дверь.
Гариф Солтан - национал-предатель. Вообще его личность показывает, что татарская редакция Радио Свободы - правопреемник Легиона Идель-Урал. Я уже говорил, что у Татарстана и Татарской редакции Радио Свобода общая номенклатура. Человек работает то в министерстве, аппарате президента, то в этой редакции, то во Всемирном татарском конгрессе. Сама редакция давно в Казани. Таким образом, Татарстан сам правопреемник Легиона Идель-Урал. Такого человека как Гариф Солтан надо выводить на чистую воду. Это национал-предатель.
Попытки приуменьшить численность стотысячного Татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта просто смешны. Потому как голословны.
Айдар Халим - великий татарский писатель? Каков поп, таков и приход. Если "великий писатель" называет все соседние народы нехаляльными, подлежащими уничтожению, то и сам татарский народ такой. Фашистский. Человеконенавистнический. Зверский. Не зря же в Татарском гитлеровском Легионе Идель-Урал было сто тысяч татар-предателей. Из-за общности взглядов татарских национал-сепаратистов и немецких нацистов.
В общем, мишар, кутенне тишэр, как не пыжься, а ничего у тебя опровергнуть не получилось. Твоё голословное письмецо - обиженку даже можно не читать. Читаем мой пост. Там всё со ссылками. Кто не знает татарского языка - для изучения татарского национал-сепаратизма используем Яндекс-переводчик https://translate.yandex.ru
Поддерживаю Александра. Настоящий русский патриот. Браво! Дополню. Татары во все свои гадкие вещи хотят замазать башкир. Не "татарский гитлеровский Легион Идель-Урал", "татаро-башкирский Легион Идель-Урал". Не татарская редакция Радио Свободы - рупор татарского национал-сепаратизма. А "татаро-башкирская редакция Радио Свободы".
То что есть только у башкир либо присваивается: "Восстание Карасакал - восстание башкирского народа" - Фаузия Байрамова. "Курай- исконный татарский инструмент". Либо охаивается: "Салават Юлаев - террорист", "Курай - простая травка", "Дудеть в курай". Что друг другу абсолютно не мешает. Татарский национал-сепаратист через пять минут может говорить, что "Ахмет Заки Валиди - татарин", "Салават Юлаев воспитывался на татарском языке", "Курай - татарский инструмент", "Татарстан - родина курая".
Восстание Карасакал - восстание татарского народа" - Фаузия Байрамова.
Расим, 17.11.2015 в 08:24
Да, в татарском легионе Идель-Урал были и башкиры. чуваши, марийцы, мордва. удмурты. Инициаторами открытия Радио свобода были татары. Предложили чувашам, модве, марийцам, но они отказались, башкиры согласились, значит вошли добровольно. Так оа и называется Азатлык радиосы с программой на обеих языках. Бывают передачи, освещающие жизнь крымских татар. В чем твоя обида?eplzi
Легион Идель-Урал - это татарский Легион. Шафи Алмас, Муса Джалиль, Гариф Солтан - среди них есть хоть один башкир? А это ведущие деятели, организаторы, идеологи Легиона. И за что он боролся? За Идель-Урал, татарскую империю. Башкиры послали татарских империалистов ещё в 1917 году. И пошлют ещё много раз.
Нет башкир, башкирских статей и в татарской редакции Радио Свободы. Там всё по-татарски. Всё ради татар. Даже печатают постоянно, что башкир надо уничтожить.
Тактика татар проста до примитивности. Если что-то плохое - разделить с башкирами: предатели гитлеровского татарского Легиона Идель-Урал - "татаро-башкиры", Радио Азатлык - "татаро-башкирское".
Если что-то чисто башкирское и хорошее - обосрать. "Курай-простая травка", "Салават - террорист". Либо украсть: "Курай - татарский музыкальный инструмент", "Салават в детстве воспитывался на татарском", "Карасакал - татарское восстание". Причём один и тот же татарин может обсирать например курай "дудеть в курай", а через пять минут говорить, что это татарский инструмент.
Гниль.
Что касается названия Идель-Урал, татаро-башкиры. Тут есть ещё одна причина. За счёт поглощения башкир по-дороже продаться немцам, американцам, саудитам. Даже израильтяне мне рассказывали про "вилаят Идель-Урал". Татары постарались. Зарубежом тут уже "все татары". Просто чтобы по-больше кусок оттяпать, да по-дороже продаться.
и салават, и валиди-
этнические ТАТАРЫ,
как и все другие руководители
(кроме рахимова) башкортостана.
Какие ваши доказательства? У татар всё построено по принципу - по-громче и по-наглее крикнуть. По-гуще наврать. Но на самом деле - это уже толстые слои голословного материала. Всю татарскую идеологию, "татарскую историю" надо выкидывать на помойку. Столько бумаги перевели. А всё зря.
С башкирами все ясно стало.Как проститутки бегали то к красным,то к белым. Искали кто больше заплатить. Таким верить нельзя.
То ли сто тысяч татар-предателей татарского гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта. Вот это герои. Не зря героизирующий их фильм сняли в год Семидесятилетия Великой Победы.
Татары всегда стучали и клеветали на башкир. С 1552 года. Поэтому не обращайте на "Николаев" внимания.
У татар всё голословно.
Этот, так называемый, символ башнацизма Заки Валиди бегал от красных к белым, от белых к басмачам, от басмачей к туркам, прибрав к рукам партийное золотишко,от турков к фашистам.Не зря же его Ататюрк выгнал из Турции.Этот позорнейший символ позорнейшего башнацизма реанимации не подлежит.!!!Расимушка- Александрушка- Венерочка, даже не надейся , что уфимцы согласятся на установление его истукана.
Сначала Ахмет Заки Валиди хотел укорениться в Германии. Тамошний татарский эмигрант Гаяз Ицхаки вместе с товарищами стал доносить на него властям, что он советский агент. Пришлось уехать в Турцию. В Турции он на конгрессе историков выступил против подчинения исторической науки политике. За что его сильнее всего клевали татары: Садри Максуди и другие. Которые ему казались уже друзьями. После чего он вынужден был уехать в Австрию. Там он защитил докторскую диссертацию. В 1939 году до начала войны он вернулся в Турцию. В отличие от ста тысяч татар-предателей Татарского гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта ни он, ни один башкир не запятнали себя сотрудничеством с фашистами. Это подтвердило и УФСБ по Республике Башкортостан. Лично начальник Виктор Палагин.
Что касается татарских предателей Идель-Урала. Идеологическое руководство преспокойненько перешло в созданную татарскую редакцию Радио Свободы - Азатлык Радиосы. Гариф Солтан возглавил её и руководил уж до 1989 года. Теперь правопреемник Гитлеровского Легиона Идель-Урал находится в городе Казани. Кадры Азатлыка - это кадры Татарстана. Они то в радио, то в аппарате президента, то во всемирном татарском конгрессе, то в министерстве. Татарстан и Радио Азатлык - правопреемники гитлеровского татарского Легиона Идель-Урал и подлежат уничтожению.
На русской земле, в Казанском крае будет РУССКАЯ ВЛАСТЬ.
"Бумажный башкир" Заки Валиди образовал для башкир Малую Башкирию в Зауралье со столицей в деревне Темясово.Именно в этом башкирском ауле поставить карлику 100 метровую статую.А в Уфе- не стоит, закидают помидорами.
Кстати, один из самых ярых татарских клеветников на Ахмета Заки Валиди - Мадриль Гафуров. Бывший Второй секретарь рескома КПРФ Башкортостана. Одновременно - член Татарского общественного центра Башкортостана. 16 апреля 2014 года вместе с другими татарскими национал-сепаратистами участвовал в заседании Татарского общественного центра Башкортостан. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html Голосовал за обращение ТОЦ РБ в ООН с просьбо о создании из территории России отдельного государства для татар по примеру Израиля в 1948 году. И не донёс на татарских национал-сепаратистов в органы.
Кто не знает татарского языка - Яндекс-переводчик. https://translate.yandex.ru Раскроем всю правду о татарах.
Раскроем аргументировано, документально. А не голословно и клеветнически, как татары.
Молодец, Мадриль Гафуров,уважаем, всегда заступается за татар башкирии.Кто не знает, поясню: талантливый журналист Мадриль Гафуров-внук великого татарского писателя Мажита Гафури, которого башкиры хотели своровать и присвоить себе только по факту рождения его в уфимской губернии.
Обидно, если этот доносчик американцам на Россию и вправду внук Мажита Гафури. Я что-то не верю.
Борьба с татарским национал-сепаратизмом продолжается. http://www.azatliq.org/content/article/27349470.html
30 октября подписка о невыезде отобрана у Бориса (Айдара) Халима. Он проходит фигурантом уголовного дела. Обвиняется в татарском национал-сепаратизме.
Ну вот татарские национал-сепаратисты опять попались на примитивной лжи. К родне поэта себя приравнять решили. Хахаха! http://ufacity.info/press/news/123381.html Внук Мажита Гафури - Халит Гафури. А Мадрилька Гафуров - не внук. Да и не из тех краёв он. А с Зианчуринского района. И лицом кстати на татарина не похож совсем. Интересно, какой сосед из башкир "помог" его отцу зачать ребёнка?
Хахаха, заткнулся урод, википедию изучает Алыксандыр....Да, поэт, журналист междугородник Мадриль Абдрахманович Гафуров- близкий родственник татарского писателя Мажита Гафури.Он также является директором общественного фонда культуры имени Мажита Гафури. Защитник татар РБ, за что башисты люто ненавидят его.Всегда выступает против вашего басмача и фашистского прихвостня.И он не из Зианчуринского улуса.
Ты будешь уничтожен Расимка
Татарам место на помойке.
На голословный мусор отвечать не буду. Директором фонда Мажита Гафури является его внучка. А Мадриль Гафуров просто прилип как банный лист. Его татнацики толкают. Хорошо хоть башкир Кутлугужин дал этому татарскому национал-сепаратисту, 16 апреля 2014 года на заседании ТОЦ РБ голосовавшему за отделение татар от России через ООН, пинка под зад.
Гаяз Исхаки не принял Советскую власть, он – знаковая фигура антисоветизма. Преследуемый большевиками, он оказался в Сибири. С марта 1920 до лета 1922 год жил в Париже, затем в Берлине. С 1925 г. – в Турции, в 1927 г. переехал в Польшу. С 1939 г. до конца своей жизни остается в Турции. Вот какого мнения об этой личности придерживаются в органах НКВД: «С начала 20-х годов идеолог и руководитель «Идель-Урал». Был в Турции, Японии, Германии, Польше. Свою деятельность Исхаков контактировал с японской и польскими разведками, на средства которых издавал несколько газет в Польше, Маньчжурии и Японии. Во время второй мировой войны активно сотрудничал с гитлеровцами» (Документ хранится в Государственном архиве Свердловской области).
Рафаиль Исхаков,
кандидат филологических наук, доцент
г. Екатеринбург
http://tatary-urala.ru/archive/safch/q-q-/2428-2012-09-06-12-15-38
Кто хочет пристрелить этого башиста Расим-тюрк-александра, обращайтесь по адресу:
Москва г, пр-кт Волгоградский, д.43, к.3,
Адрес башиста Расим-тюрк-Александра: г.Сибай, Сибайский районный дом культуры,
настоящее имя: Венер Муратов. Лицезию на отстрел выдает Спортлото.
Энтот слизняк Муратов, получается, что один в поле воин!
А сам по себе враг не только татар, да и русских, даже и башкир. Всех. Ибо башкирам на хер не нужны такие психопаты!
Русские решат татарский вопрос окончательно.
======================================
Так у кого есть еще сомнения, что русские нацисты взяли курс на уничтожение татарского и других нерусских народов?! Мне лично в этом видится результат того, что Россию возглавляет Владимир Путин, который в Германии многому научился у Адольфа Гитлера, который тоже пытался окончательно решить еврейский вопрос.
Давайте на него донос напишем
Кураист будет убид
Guest, 17.11.2015 в 21:10
____________________
Гаяз Ицхаки - чмо, бомж, фантазёр, стукач, провокатор. Принял или не принял он советскую власть - никого не волнует. Идель-Урал не родился. Татарская авиация не полетит.
Президенту Российской Федерации В.В.Путину
Обращение
Освобождение от коммунистического беззакония и произвола, при котором все народы страны были фактически равноправны по уровню автономии, к сожалению, в Башкирии не привели к какому-либо улучшению в межнациональных отношениях.
Коммунистической номенклатуре удалось навязать республике своего ставленника, нечистого на руку Муртазу Рахимова, который свое воровство умело прикрывал национализмом и и сепаратистскими действиями. К сожалению, его смена в 2010 г. на Хамитова Р.З. - выкормыша М.Рахимова, ситуацию не только не улучшило, но и ухудшило.
Только в этом, 2015г. Хамитов, унижая татар, совершил следующие шаги:
1. Закрыл единственный Килимовский татарский национально-культурный центр, когда как другие центры, число которых 15, процветают;
2. Фактически уничтожена единственная работающая в республике Белебеевская татарская гимназия (директор Хусаинов, который создал это учреждение - уволен, что не смел делать даже М.Рахимов);
3. В середине учебного года (2015 - 2016 уч.год) отказали от преподования татарского языка в большинстве школ республики;
4. Уволен татарский журналист Фаиль Ахметшин из Шаранской районной газеты, до этого все попытки уволить его при Рахимове не увенчались успехом.
Таким образом, в Башкирии руками бывшего татарина Хамитова Р.З. идет целенаправленная работа по искоренению татарской культуры. Тем самым татарскую молодежь толкают в обьятия ИГИЛ. Данная провокация не должна пройти безнаказанно. Мы обьявляем ему недоверие и просим снять его с занимаемой должности.
Председатель правления ТОЦ РБ Кадерле Имамутдинов. 17 ноября 2015 г.
Гаяз Исхаки не принял Советскую власть, он – знаковая фигура антисоветизма. Преследуемый большевиками, он оказался в Сибири. С марта 1920 до лета 1922 год жил в Париже, затем в Берлине. С 1925 г. – в Турции, в 1927 г. переехал в Польшу. С 1939 г. до конца своей жизни остается в Турции. Вот какого мнения об этой личности придерживаются в органах НКВД: «С начала 20-х годов идеолог и руководитель «Идель-Урал». Был в Турции, Японии, Германии, Польше. Свою деятельность Исхаков контактировал с японской и польскими разведками, на средства которых издавал несколько газет в Польше, Маньчжурии и Японии. Во время второй мировой войны активно сотрудничал с гитлеровцами» (Документ хранится в Государственном архиве Свердловской области).
Рафаиль Исхаков,
кандидат филологических наук, доцент
г. Екатеринбург
http://tatary-urala.ru/archive/safch/q-q-/2428-2012-09-06-12-15-38
Очаги татарского национал-сепаратизма в Башкортостане должны быть подавлены. Я считаю, что требуется немедленная ликвидация Туймазинского государственного татарского драматического театра и Уфимского государственного татарского театра Нур. По той причине, что Туймазинский театр поставил, а Нур принял гастроли спектакля Легионер, восхваляющего сто тысяч предателей.
Сто тысяч предателей - легионеров татарского гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта. Особый цинизм - гастроли в год Семидесятилетия Великой Победы!
Александр, 18.11.2015 в 14:55
Сто тысяч предателей - легионеров татарского гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта. Особый цинизм - гастроли в год Семидесятилетия Великой Победы!___________________________
сашка - росимка брехуны !
Вот Тефкелев - это да. Бөек татар кешесе.
- - -
Карательный отряд Тефкелева состоял наполовину из "верных башкир" Зауралья.
Это башкирские головорезы зарезали татар татарской деревни Соянтус. А уфимские фальсификаторы пишут, что будто бы татары зарезали там башкир. Читайте Рычкова.
Нет башкир, башкирских статей
- - -
На этот раз ты прав Расим-Венер Муратов.
Нет никакого народа "башкорт". Это выдумали советы.
Баджарами-маджарами и прочими паскатирами до 1552 года называли венгров-маджар, а после 1552 года - всех предателей. А что касается населения Зауралья - они отатарившиеся во времена Золотой орды монголы, об этом говорит их родо-племенное разделение: табынцы, барынцы, катайцы и прочие - они все без исключения монгольские племена.
табынцы, барынцы, катайцы и прочие - они все без исключения монгольские племена.
И еб....булгар в Булгаре, Биляре и рубили тех, кто выше колёса.
Отстроили Булгар, чеканили монету, построили мечети....
Скули дальше.
до 1552 года называли венгров-маджар, а после 1552 года - всех предателей.
Татары часто бежали от русских и стремились записаться в башкиры у башкир.
Предательство у казанцев самих себя в крови.
Вот воин великий расим к нам пришел,грозит он татарам великой бедой,сейчас вот я русским задок полижу,поплачусь,поплачусь,потом отсосу,не зря мы башкиры россии сыны,готовы на все ради этой страны.
Заки Валиди,вот пример нам во всем и тем и другим мы в попу даем.
А мы татары разве не верные сыны России, на втором месте по числу героев
Перед тем как скулить про Заки Валиди посмотрите на своих хероев: Гаяза Ицхаки, Садри Максуди, Мирсаида Султангалиева, Карима Хакимова. Стучали и белым и красным. А Ицхаки ещё и немцам. Максуди - туркам. Так всю жизнь бесславно стукачами и прожили. Следа в науке не оставили. Республику татарам не организовали, армию не создали. А Валиди и как великий учёный состоялся. Так и как государственный деятель.
И как же он состоялся,турки его выгнали,немцы приютили.Так и пробегал всю свою никчемную жизнь,а все началось с предательства татар.Был шанс у народов Поволжья организовать истинную федерацию,равноправие народов.Но вот такие как Заки Валиди все предали и татар и чуваш и мари и удмуртов,да и башкир то же. Чем и воспользовались большевики.
Вы сами не лучше, что башкиры, что татары не доблесть потомков. Навоз русских
Поэтому эта человеконенавистническая империя должна исчезнуть с лица земли. Уже приближается ее экономический крах,предвестник политического краха.
Сирия и Украина,подобно Афганистану,катализаторы краха этой проклятой всем земным шаром империи.
Фиг тебе
Guest, 20.11.2015 в 05:39
И как же он состоялся,турки его выгнали,немцы приютили.Так и пробегал всю свою никчемную жизнь,а все началось с предательства татар.Был шанс у народов Поволжья организовать истинную федерацию,равноправие народов.Но вот такие как Заки Валиди все предали и татар и чуваш и мари и удмуртов,да и башкир то же. Чем и воспользовались большевики.
____________________________________
Он строил свою карьеру. Основал армию, государство, участвовал в национально-освободительном движении Туркестана. Он стал великим учёным. Все без исключения татары, которые были на его же позициях - Гаяз Ицхаки, Садри Максуди, Карим Хакимов, Мирсаид Султангалиев стали просто стукачками и клеветниками. Башкиры ничего не должны татарам. "Предательство татар" - это Валиди поставил татар на место с их имперскими замашками. Ицхаки стучал белым и красным, потом убежал и стучал немцам на Валиди. Максуди стучал красным и белым, а потом убежал - и стучал туркам. Был профессором, но в "науке" проводил политику, а не исследования. Следа не оставил. Карим Хакимов и Мирсаид Султангалиев стучали большевикам на башкир. Чем это закончилось - всем известно. Сталин принял правильное решение ликвидировать татарских стукачков.
Что касается: "Был шанс у народов Поволжья организовать истинную федерацию,равноправие народов." - это ложь. Татары хотели и хотят до сих пор поработить все народы в своей империи Идель-Уралы. Рисуют её от Татарского пролива до Москвы, от Нижнего Новгорода до Астрахани. Там, где "исконно татарские земли". Никаким другим народам эта гнилая идея не нужна. Татарские национал-сепаратисты силой не обладают. А русский барский кафтан примерить захотелось. Не получилось. Удел татарских национал-сепаратистов - стучать и скулить. Вы уже и сами не заметили, как стали посмешищем. Даже ваш Раис Сулейманов уссывается над вами.
Что касается: "Был шанс у народов Поволжья организовать истинную федерацию,равноправие народов." - это ложь. Татары хотели и хотят до сих пор поработить все народы в своей империи Идель-Уралы. Рисуют её от Татарского пролива до Москвы, от Нижнего Новгорода до Астрахани. Т___________________________
Во дает ! А ты не из палаты 6 ?
Татары бздеят о том (Идёль Урал) , чему пальцем не приложили и ни патрона и ни одного своего солдата.
Генетический стукач-Заки Валиди.Потом он прозрел,под конец своей жизни и каялся перед татарами за предательство.
Потом он прозрел,под конец своей жизни и каялся перед татарами за предательство.
Сам видел, сам сосал ?
Татарские национал-сепаратисты ненавидят День Победы. http://www.azatliq.org/content/article/27014520.html (Яндекс-переводчик!) Татарские национал-сепаратисты придумали десяток причин, зачем День Победы отменить. А к семидесятилетию Великой Победы, как я уже говорил, они сняли фильм Война непрощённых. Обелили сто тысяч татар-предателей Татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта.
Фаик Тажиев: "9 мая - это не праздник, он должен быть Днём Памяти"
Мероприятия в России, посвящённые семидесятилетию Победы кого-то восхитили, кого-то встревожили. Набережночелнинский националист Фаик Тажиев говорит: в стране, где не решены социальные проблемы, вместо того чтобы проводить затратные торжества, его надо отмечать как день памяти.
гафиулла газиз
14.05.2015
Представитель национального движения, проживающий в Набережных Челнах Фаик Тажиев в ходе беседы с Азатлыком сделал напор на то, что День Победы надо отмечать как день Памяти.
- Я считаю, что этот день надо проводить как День Памяти, день памяти погибших в войнах. После того, как прошло 70 лет, такие торжества на душу не ложатся. Если рассмотрим историю, Вторая мировая война началась 1 сентября 1939 года. В этот день вооружённые силы Германии вошли в Польшу. Через две недели советские войска вошли в Польшу. И нынешняя война так же начинается. Конечно, эта страна завоёвывается. В тот же период оба агрессора в Бресте заключают соглашение о ненападении. Не смотря на это, Германия на другого агрессора начала войну 22 июня 1941 года.
Историки по-разному объясняют войну двух стран. В тоже время в этой войне очень много людей было истреблено. Самые сильные потери были у СССР. Язык не поворачивается назвать это праздником. Мой отец, например, уже в 1941 голу в битве за Москву погиб. Моя мать с тремя детьми, оставшимися сиротами, впроголодь, нагими, вынуждена жить мучительную жизнь. Эту трагическую судьбу нужно ли праздновать огромными торжествами? Нет, конечно. В наше время дети выросли и воспитались в нищете. В этой же войне много погибло невинных людей.
- Господин Фаик, проведение таких больших победных торжеств в Москве некоторые связывают с тем, что Москва показывает миру своё оружие, с этим оружием хочет запугать соседей. Как вы на это смотрите?
Фаик Тажиев
- Такие слова были сказаны, с ними нельзя не согласиться. Потому что чувствовалось, что многодневные торжества Победы с показом оружия, хвальба оружем смотрелись, как завоевание престижа путём запугивания других. В тоже время наблюдались и абсурдные события. Российский флаг в этом празднике был в первых рядах. Этот нынешний флаг России власовцы в войну носили. Как будто власовцы под этим флагом празднуют. Здесь противоречивый случай.
После этого, со ссылкой на праздник, вывод нового оружия на площадь, проведение торжества в таком тоне как-то не соответствует положению. После этого, вместо того, чтобы решать социальные проблемы в России, больше внимания уделяется таким затратным торжествам. Это издавна пришедшая хвальба, традиция блестать оружием. Как будто, от этого обычая быстро не устанешь. Для того, чтобы двигаться вперёд наверное нужно вести работу по воспитанию народа. Но кто воспитатель?
- Вы сказали, что День Победы надо отменчать как день Памяти. Это для всего народа как День Памяти войдёт, считаете?
- Да, для всего народа России. Особенно для татар это должен быть День Памяти. Потому что они в этой войне несравненно больше погибли, потерпели вреда. Причины известны. Командиры в войну татар не жалели. Об этом было много примеров в печати. Поэтому татары День Победы пусть празднуют по-своему, Россия - по-своему. А так до того транжиря деньги, показывая оружия, одевая детей в военную форму, сажая сверху на танки - такое празднование тяжело понять. В Набережных Челнах 9 мая показывали бронетехнику. Эта техника сейчас у здания ГЭС города на военном мемориале стоит.
Возможно был какой-то смысл, соответствие цели показывать радость Победы и торжества в первые годы. Но спустя 70 лет после победы, этот день надо проводить как День Памяти. Если на такие бессмысленные торжества есть деньги в казне, сейчас ведь не похороненных, лежащих в болотах, неизвестных местах людей - останков бесчисленное множество. Вот их подсчитать, с уважением похоронить направили бы эти деньги. Есть пословица: война идёт, пока не похоронен последний солдат.
Guest, 20.11.2015 в 19:48
__________________________
Чушь собачья!
Конечно, а ты поверил наивный башкирец
Уфа татарский город,до 1919 года,никто и предположить не мог,что его отдадут бащкирам в награду за их предательство татар.
А че зульдявка его Уфу должны были отдать татарам за верную службу и стукачество на башкир татарам ?
Наебали большевики татар
Улан-Батор - это настоящий татарский город. И столица Орды - город Сарай, которого сейчас нет. Уфу основали башкиры, потом ее заселили переселенцы из центральной части России. Казань же как была русской по духу и населению, так и осталась.
В башкирском языке даже слово город не существует.Какой город могли построит бродячие люди,которых все отовсюду гнали.Наверно какое то племя монголы изгнали за какие то прегрешения со своей земли,а татары их пригрели на свою голову.Потом они предали татар,как когда то предали своих сородичей.В летописях Чингиз-хана,китайских летописях и слова нет ни о каких башкирах.А тут ихние "ущеные"откуда то находят свои древние следы,как можно найти то,чего никогда не было.Но находят.
На башкирском языке "город" - кала. В некоторых тюркских языках это слово означает "крепость". В Стамбуле есть известная на весь мир Девичья Башня - Кыз Кулеси. Это один пример, а таких много. Башкиры сооружали города-крепости, примерно так же, как и многие народы в эпоху средневековья. А вот в татарском языке своего слова "город" нет, это верно. Башкиры не имеют никакого отношения к татаро-монголам. Поэтому Чингиз-хан - это не показатель.
Голословно и уныло.
Голословно и уныло у Guest, 21.11.2015 в 11:52
Валиди жил в Турции с 1939 года. Уехал туда ещё до начала Второй Мировой Войны. А до того жил в АВСТРИИ. Временно. Из-за доноса татар Ататюрку на него. А потом Ататюрк умер и он вернулся.
Валиди никого не предавал. Это подтвердил и начальник УФСБ по РБ Виктор Палагин http://www.mkset.ru/news/patriot/12214/
Всё это - грязная клевета татар на башкирский народ. Почему? Потому что "Идель-Урал" стоит дороже, чем огрызок Татарстан. Дороже можно продаться американцам, арабам, китайцам. Потому что вековая зависть к башкирам. Потому что хочется захватить. В кабинетах ФСБ с доносами завоёвывать "татарские земли". Это звучит смешно. Это есть смешно. Но татары этим в серьёз занимаются. Ещё раз приведу примеры татарского национал-сепаратизма.
Справедливость восторжествовала. Татарский национал-сепаратист Рафис Кашапов получил тригода. Приговор вступил в силу. Перевод с татарского на русский. Проверяем в Яндекс-переводчике https://translate.yandex.ru
http://www.azatliq.org/content/article/27361404.html
Суд над Кашаповым: В Татарстан вернулся 1937 год
13 ноября Верховный суд Татарии оставил в силе приговор о лишении Рафиса Кашапова свободы сроком на три года. Общественные защитники это событие оценили "Возвращением в Татарию 1937 года".
Рафис Кашапов
гафиулла газиз
Обновлено 13.11.2015 15:54
13 ноября в Верховном суде Татарии рассматривалось дело Рафиса Кашапова. Установленный Набережночелнинским городским судом трёхлетний тюремный срок не уменьшился, только запрет по выходу на свободу использовать Интернет в течение двух лет был снят.
В Казани общественный защитник, член Президиума Всемирного татарского общественного центра Рашит Нургали, пришедний на заседание Верховного суда Татарии с надежной на то, что восторжествует справедливость, по завершении заседания заявил Азатлыку, что в нашей стране значение слов "суд", "право" закончилось.
"Защитники и адвокат Камалова до того сильные доказательства привели. Детально сказали почему это судебное дело должно быть прекращено, а Рафис Кашапов должен быть оправдан. Сторона обвинения - прокурор не смог сказать ни одного слова. "Я это читал, так вижу, я это вижу преступлением." - не смог сказать ничего кроме этого. "Он против правительства, он против государства, значит, он разрушает страну." Вот попробуйте сравнить позиции. Выводы сама общественность делает." - сказал Нургали.
Также общественный защитник, председатель Всемирного татарского центра Фарит Закиев оценил это "возвращением 1937 года".
"Деда в 1937 году забрали. Был муллой. В Минзелинске закрыли. Почему его закрыли? Суда не было, следствия не было. Для Кашапова нет никаких доказательств его вины, но сидит. Кому-то наверное его политические взгляды не нравятся. Поэтому он сидит. 1937 год достиг Татарстана." - сказал Закиев.
У представителей национального движения была надежда, что Верховный суд смягчит приговор Кашапову.
"На этом суде в отношении Рафиса Кашапова правильные, справедливые мысли будут сказаны, ошибки Набережночелнинского городского суда исправив, мы надеемся, что выйдёт справедливый приговор." - сказал Азатлыку Гамил Камалетдинов.
Национальное движение в каком состоянии?
В декабре будет год, как Рафиса Кашапова взяли под стражу. После его ареста, осуждения очень многие оценили эти события как действия против татарского национального движения, в особенности установление преград деятельности Рафиса Кашапова, стремления полностью прекратить деятельность Татарского общественного центра Набережных Челнов, которым он руководил. Вот после взятия под стражу прошёл примерно один год, после приговора Набережночелнинского городского суда - около двух месяцев. Каково положение национального движения в Набережных Челнах, Татарстане?
Собрания Набережночелнинского татарского общественного центра раньше проводились каждый понедельник. Сейчас проводятся раз в две недели. В прошлые годы 30 августа, в День Памяти, в Казани собрания проводились сравнительно оживлённее, больше людей участвовало. Рафис Кашапов мог организовывать разными путями, через окрестность путь из Набережных Челнов в Казань.
Не собираемся говорить слова обвинения в адрес руководителей национального движения, представителей. Так же для представителей национального движения городов вдоль Чулмана, пожелавщих поехать в город Казань на национальные мероприятия, были устроены препятствия. Из Челнов и Егабуги только несколько человек, окольными путями только, смогли приехать на День Памяти. Оставшимя дорогу прервали обысками, остановками. В Елабуге представители и руководители национального движения собрались, чтобы выразить своё отношение к этому самоуправству. Их повалили на землю, поволокли в управление полиции. В дальнейшем отобрали комнату Татарского общественного центра Елабуги. После этого в отношении активиста ВТОЦ, члена Президиума Рината Нургали, журналиста, члена ТОЦ Елабуги Фирдауса Хужина следственный комитет отрыл какие-то дела, вызвал их на допрос. В добавок, с них была взята подписка о неразглашении материалов следствия.
В отношении писателя, общественного деятеля Айдара Халима с сентября-месяца ведётся давление, обыски, допросы. В последнее время ему, его записям о трагической судьбе татарской нации, произведениям, обращениям письмам особенно большое внимание уделяют. Дескать, там написаны высказывания, оскорбляющие русскую нацию. В ряду национального движения число преследуемых не ограничивается этими личностями.
Творчество, посвящённое Кашапову
Мы уже говорили, что заседания ТОЦ Набережных Челнов не проводятся еженедельно, а раз в две недели. Эти собрания проводит заместитель Рафиса Кашапова Гамиль Камалетдинов. Здесь о Рафисе Кашапове вспоминают, обсуждают. В октябре-месяце на одном из собраний прочитали стихи самодеятельной поэтесса Сима Сафина, написанные после посадки Рафиса Кашапова в тюрьму. Там такие строки:
Демократия диләр илдә...
Демократия диләр илдә
Фикер хөрлеге диләр,
Кеше хокуклары диләр,
Халыклар дуслыгы диләр.
Ләкин миллиард талаганнар
Кануннар чыгарып утыра.
Туры фикер белдергәннәр
Рәшәткә артында утыра.
Утыра Рәфис Минзәләдә
Бер-бер җинаять эшләгән?
Юк, җинаять кылмаган,
Милләт фикерен белдергән.
Халык өчен янган җанны
Дивар сыйдыра алырмы?
Үз фикереңне җиткерү
Җинаять була алырмы?
Озакламый бер ел була
Рәфис кулга алынганга.
Сәбәбе-исәпләре халыкларны
Кысан иярдә тотарга.
Хәерчелек арта бара,
Кеше кадере тиен тормый.
Хәерче һәм надан белән
Идарә итү берни тормый.
РәфисҖан кулга алынгач,
Куркак җаннар өреккәндер,
Хөсет җаннар сөенгәндер,
Милләтпәрвәр көенгәндер.
Сәяси тоткын юк диләр.
Ләкин Рәфис бит төрмәдә!
Чиктән ашкан гаделсезлек
Бездә нәфрәт уята.
Син безнең белән Рәфис,,
Син милләтем аләме!
Иблис туе мәңге бармас,
Гаделлек бер җиңәр әле.
Гомер зая уза димә,
Халык өчен янылгандыр.
Халык өчен янган гомер
Йолдыз булып кабынгандыр.
Не только Сима Сафина выражает свои мысли о Рафисе Кашапове в стихах. В "нашей газете" (Безнең гәҗит), номер от 28 октября, было опубликовано стихотворение Н.Габдельбарева "Возмите ваши руки". Так же читателям была представлена некоторая информация из записи Рафката Ибрагимова "Моё сердце болит за Рафиса Кашапова".
На одном из следующих собраний председатель Татарского общественного центра Набережных Челнов Рафис Кашапов будет объявлен "национальным героем", в этом направлении будет объявлено о начале конкурса на записи, фотографии, статьи о нём. Какими будут условия конкурса - определят на это собрании.
Максатыбыз - бәйсезлек: Наша цель - независимость. Лозунг татарской национал-сепаратистской молодёжи
К сожалению, 99% русских не знают татарского языка. И увы, не понимают, с какими лозунгами татары выходят на улицы. Татарская молодёжь выходит с транспарантом Максатыбыз - бәйсезлек. Нетрудно убедиться, что истинное значение этого лозунга; Наша цель - независимость. Поддержка этого лозунга 100 процентов среди татарской молодёжи. Они все татарские национал-сепаратисты и экстремисты. Татарскую молодёжь надо уничтожать.
Кто не знает, как переводится "Максатыбыз - бйәсезлек" на русский язык - используем Яндекс-переводчик https://translate.yandex.ru
Новая атака татарских национал-сепаратистов на Российскую государственность. Научная Конференция "Суюмбика - видная женщина и правительница. К истории связей татарских государств 16 века." в городе Касимов Рязанской области: "Разянь - исконно татарская земля." http://www.azatliq.org/content/article/27363788.html
Обращение к русским!
Дорогие друзья! Лёд наконец-то тронулся. Против человеконенавистника, татарского национал-сепаратиста, предателя России Бориса Низаметдиновича Халимова (кличка Айдар Халим) наконец-то возбуждено уголовное дело. С 30 октября Борис Халимов находится в Набережных Челнах под подпиской о невыезде. Айдар Халим является автором русофобской книги Убить Империю. Здесь одна из глав книги. https://iberiana.wordpress.com/ruseti/khalim/ Айдар Халим прямо призывает к ликвидации русского народа, России, русского православия. Мотивирует это тем, что русские, Россия и их вера ущербны, фактически низводя нас до уровня животных. Айдар Халим постоянно участвует во всех русофобских движениях, митингах. 31 августа 2014 года на званом ужине в честь Курбан Байрама сказал прямо: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные народы. Жить с ними недозволено по халялю. Их пребывание на татарской земле нехаляльно. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html (Можете воспользоваться Яндекс-переводчиком, если не знаете татарского языка).
Борис Халимов - непримиримый враг России и русского народа.
Возбуждение уголовного дела - безусловно позитивное событие. Однако избрание лишь подписки о невыезде в качестве меры пресечения - глубоко недостаточно. Это показывает, что Борис Халимов не понесёт заслуженного наказания: амнистируется, отделается штрафом или получит условное наказание, которое снимут через несколько месяцев, как это случилось с Фаузиёй Байрамовой.
Наша задача такова: Борис Халимов должен получить реальный срок лишения свободы! Для этого нам, русским, надо направлять обращения Президенту России, создавать общественную инициативу. Также необходимо привлечь к работе Раиса Сулейманова и Михаила Щеглова. Наше дело правое! Победа будет за нами! Ликвидация "Татарстана" начнётся с этого!
Вот, полюбуйтесь человеконенавистническим высказыванием Айдара Халима о русских, чувашах, мари, удмуртах. Это - позиция татар.
– Бездә чынбарлыкны әйтүдә бер курку бар. Ә мин әйтәм. Бүген Украинада ватандашлар сугышы бармый. Ватандашлар сугышы ул ата –улга, ул – атага атканда була. Ике ил – Украина һәм Русия арасында сугыш бара. Әлбәттә, анда украиннар җиңәчәк. Чөнки тарихның мантыйгы шундый. Күп халыклар канын эчкән, сугыш чыганагы булган Русиянең көннәре бетмәсә дә, аны тибәрү көннәре якынлаша. Безгә нәрсә җитми? Без үзебезгә хәләл булмаган кешене чуашлар, марилар, удмуртлар аша сикертеп кертеп, Казанны биреп, үзебезгә күрше иттек. Без хәләлдән хәрәм ясадык. Урыс безнең күрше бит. Биш гасыр буе марҗаны түшәккә салып, полковник булдык һәм юкка чыктык. Әгәр бүген катнаш никахка каршы “Юк, балам, ризалыгымны бирмим” дип бусагага ятмасак, татар милләте урыс белән катнашудан туктамаячак.
Одно радует, против Айдара Халима таки возбудили уголовное дело. http://www.azatliq.org/content/article/27349470.html С тридцатого октября он под подпиской о невыезде.
Татарские национал-сепаратисты уверены в необходимости ассимиляции и уничтожения башкир (http://www.azatliq.org/content/article/26974427.html http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html http://www.azatliq.org/content/article/25307788.html http://vk.com/wall-6116387_69589), изгнании нехаляльных русских, чувашей, мари, удмуртов (http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html) для развития татар (, расширения зоны их влияния. А значит правильно. Кто не знает татарского - Яндекс-переводчик http://translate.yandex.ru
Русские решат татарский вопрос окончательно.
Михаил Щеглов: Приглашаем в Русский мир!
Ноя 9, 2015
ОБРАЩЕНИЕ
председателя Общества русской культуры Республики Татарстан Михаила Щеглова
ко всем этническим татарам
В 2015 г. в День народного единства 4 ноября на проведённом в Казани традиционном Русском марше «За русский мир, за Русское единство» был выдвинут принципиально новый лозунг: «Татары — это часть Русского мира». Организаторы и участники, среди которых были и татары – разъяснили суть данного лозунга. Считаю необходимым обсудить его тему шире.
Во-первых – необходимо разъяснить понятие «Русский мир» и суть лозунга.
По большому счёту Русский Мир – это система ценностей русского человека, включая, конечно, и духовно-нравственные приоритеты, ментальность, идеи устройства идеального общества, культуру, территории проживания, желание и как нигде – понимание ценности мира, устойчивости и традиции. Ещё Русский мир – это русский язык и внутренняя тяга к торжеству справедливости.
Отличительная особенность Русского мира как уникального явления земной цивилизации – его открытость для всего иного, нерусского – для взаимодействия и сотрудничества.
И Россия-то как государство исторически сформировалось с такими уникально огромными территориями именно благодаря этому принципу, органично и крепко вплетённому в ментальность русского человека.
Русский мир ПРИНИМАЕТ, но НЕ ПОГЛОЩАЕТ, НЕ ПРИНУЖДАЕТ, НЕ АССИМИЛИРУЕТ.
Кавказская бурка и папаха, ногайская плётка – принимается, татарская тюбетейка и выпечка – тоже. И, так далее…
Но это приятие ни в коей мере не претендует на переделывание народа-оригинала.
Современные немцы из ФРГ говорили, что у поволжских немцев язык за сотни лет жизни в России сохранился лучше, чем на исторической родине!
Можно привести и символы органичного понимания Русского мира выдающимися представителями нерусских народов.
Не даром на плакате «Татары — это часть Русского мира», ставшем главным явлением нынешнего Русского марша в Казани, изображен портрет великого татарского поэта Габдуллы Тукая (1886-1913) и приведено его стихотворение «На Русской земле»
На русской земле проложили мы след,
Мы — чистое зеркало прожитых лет.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали,
Один за другим проходили года,—
Шутили, трудились мы вместе всегда.
Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.
Как тигры, воюем, нам бремя не бремя,
Как кони, работаем в мирное время.
Мы — верные дети единой страны,
Ужели бесправными быть мы должны?
Аналогично, можно сослаться на великого просветителя чувашского народа Ивана Яковлевича Яковлева (1848-1930) – тоже нашего земляка. Глубочайший по содержанию документ – его Завещание чувашскому народу, разъясняет и значение Русского мира и русского народа для чуваша.
Первое – вера в Бога.
Второе – русский народ и Россия (читай – Русский мир – прим. М.Щ.)
И далее – как сохранить приоритеты чуваш, идейные советы и наставления.
Полный текст исторического документа приведён на сайте http://yakovlev1848.ucoz.ru/index/zaveshhanie_chuvashskomu_narodu_ivana_jakovlevicha_jakovleva/0-11
, а мы здесь процитируем тему Русского мира в этом завещании
«Чтите и любите великий, добрый и умный русский народ, таящий в себе неисчерпаемые силы ума и воли. Народ этот принял вас в свою семью, как братьев, не обидел и не унизил вас. Ведомый Провидением к великим, нам незримым целям, народ этот да будет руководителем и вашего развития: идите за ним и верьте в него. Трудна была жизнь этого народа, много горестей и несчастий встретил он на своем долгом и скорбном пути, но он не угасил в себе светочей духа и не утратил понимания своего высокого призвания. Да будут его радости вашими радостями, его горести вашими горестями, и вы приобщитесь к его светлому и грядущему величию. Народ этот не обидел вас в прошлом, он не обидит вас и в будущем. Любите его и сближайтесь с ним. На всяком поле есть плевелы, но мой долгий опыт да будет порукой тому, что среди русского народа вы всегда встретите добрых и умных людей, которые помогут вашему правому делу. Русский народ выстрадал свою правду, и нет сомнения, правдой этой он поделится с вами. Верьте в Россию, любите её, и она будет вам матерью. Залогом и путеводной звездой да послужит бессмертное имя учителя моего Николая Ивановича Ильминского, олицетворяющего для меня все величие и всю красоту русского народного характера.»
Конечно, мы описали идеализированную картину Русского мира – своеобразной мечты русских людей, к которой нам следует стремиться. Понятно, что реальность отличается от мечты. Но, тем не менее, в связи со всем выше сказанным крайне удивляет реакция на мою фотографию с плакатом «Татары — это часть русского мира» на ряде татарских националистических ресурсов.
Поэтому переходим ко второй части данного обращения — нашей оценке данной реакции, достаточно внятно характеризуемой одним из комментариев, который приводим в оригинале.
«Неужто они не понимают, что для татар стать частью русского мира-это все равно, что всем стать педерастами и педофилами? Когда русские нацисты пишут, что «татары — часть русского мира», они не имеют в виду защиту татарского языка и культуры, они не имеют в виду ценность татарских национальных ценностей, они имеют в виду ценность татар как навоза для процветания русского народа. Покажите мне русского нациста, который выступил бы в защиту татарского языка? Нет такого! Зато все русские нацисты выступают против преподавания татарского языка и не имеют ничего против уничтожения татарских школ по всей России.»
И дело здесь не в том, что явление «русский нацизм» в природе отсутствует. Складывается уверенность, что в своей русофобии и искусственном запугивании соплеменников страшилками об «ужасных и агрессивных русских» эти люди просто помутились разумом.
Я обычно не реагирую на голословные обвинения меня и соратников в несуществующих страшных грехах по отношению к татарскому народу, потоками несущихся со стороны татарских национал-радикалов.
Однако, наблюдая поистине истерическую реакцию по поводу идеи «Татары — это часть Русского мира» со стороны татарских национал-радикалов, полное извращение, как идеи, так и деятельности представителей русского движения в республике, считаю необходимым опубликовать в настоящем заявлении на доступных информресурсах, ещё и ответ на эти извращённые трактовки. Дабы официально разъяснить исходный посыл и прекратить потоки вранья про деятельность Общества русской культуры Республики Татарстан, меня лично и моих соратников – как со стороны татарских интернет-истериков, так и со стороны ряда официальных местных СМИ.
1. Ни я лично, ни мои соратники никогда не выступали за отказ татар от своего языка, культуры, своих собственных национальных ценностей. Наоборот, мы всегда последовательно и однозначно поддерживаем сохранение самобытности, языка и культуры каждого народа, населяющего Россию. И мы это всегда доказывали делом, Общество русской культуры стояло у истоков Ассоциации национально-культурных обществ РТ, а потом — и ассамблеи народов Татарстана, где наша организация, много лет будучи единственной в РТ, представляющей интересы 1,5 миллионной русской части республики, имела точно такой же голос, как и все другие организации, например — Общества казанских немцев или ассирийцев, хотя последних, может быть, здесь лишь несколько сотен. Однако, хочу здесь заметить, что поднять татарскую культуру и их язык — ни наша организация, да и никто русский вместо самих татар — не смогут. Уж извините нас!
2. Я не раз говорил и писал, что Общество русской культуры готово обратиться к любому губернатору с письмом поддержки открытия татарских школ в других регионах. До сих пор таких просьб нам не поступало.
3. Относительно закрытия татарских школ в самой Республике Татарстан. Мы всегда открыто выступали ЗА расширение сети татарских школ для татарских детей в республике. И никогда, нигде и никаким образом я или мои соратники не характеризовали это явление как положительное, даже тайной радости либо злорадства мне не удастся приписать по этому поводу, поскольку я искренне, а не показушно осуждаю закрытие татарских школ и классов.
4. Что же до «запрета татарского языка» и «превратить татар в слуг у русских», «поглотить, ассимилировать» — эти обвинения — просто за гранью разумного.
Подобные истерики национал-радикалов – обычное кликушество, но оно, к сожалению, легко заражает их соплеменников. Например, после решения главы Республики Татарстан Рустама Минниханова, о котором стало известно в этот же день 4 ноября 2015 г. о строительстве в Болгаре исламской академии и воссоздании в Казани собора Казанской иконы Божьей Матери, по последнему поводу также мгновенно развилась истерия. В Интернете создана группа «Мы против строительства собора в центре Казани!» (http://vk.com/club20327616) В ней, хоть она создана 6 ноября, т.е. через два дня после подписания указа Миннихановым, уже насчитывается 2,5 тысячи участников, градус ненависти и негатива — зашкаливает. Самые безобидные аргументы – что в центре Казани уже итак много церквей, а эта по площади будет больше, чем мечеть Кул-Шариф, недавно возведённая в Казанском кремле. А, ведь, для русских Казанского края этот храм – как Храм Христа Спасителя для москвичей – некий сакральный символ. И, кстати, также имеет сакральное символическое значения для России! Только, вот, в Казани правители припозднились с этой идеей возрождения православной святыни на четверть века. Но почему же вы Интернет-ненавистники ставите как вывеску изображение этой нашей святыни перечёркнутым красным крест-накрест? Вы что – против России? Вы – враги России? Одумайтесь, пока ещё не поздно!
И последнее, больше эту часть нашего общества я увещевать не буду.
Так, вот, если вы, господа, хотите быть убедительными в сиюминутном отрезке времени и в узком кругу, то лгите и приписывайте другим несуществующие демонические намерения, тешьте бесов – запретить этого вам я не в силах, да и не собираюсь более время тратить.
Но в долговременной перспективе на основе лжи вам объективно существующей Правды Татарского Народа для своих соплеменников — не добиться никогда.
Идейным же татарам откровенно скажу: необходимо прекратить навязывать ущербные идеи исторической закомплексованности, давно невозможного реванша своим соплеменникам – они тянут весь ваш народ назад. Это безответственно по отношению к своему собственному татарскому народу.
Убеждён, нужна татарская «перезагрузка». Исходя из ясного понимания, что Татарстан – навеки с Россией, а татары – с русскими.
Ведь, надо согласиться с тем, что жить в одной стране сотнями лет с фигой в кармане – весьма странно!
Есть русская поговорка: «Кто прошлое помянет – тому глаз – вон!», но у неё есть и продолжение: «А кто забудет – оба!»
И, поэтому – последнее, третье.
Татары, не забывайте своего прошлого, своего языка, культуры, веры – будьте татарами во всей полноте!
И примите искреннее приглашение в дружественный вам Русский мир – это не помешает, а только поможет вам в движении к вашей Правде, вашей благородной цели сохранить свой народ.
Ведь девять из десяти ваших соплеменников владеют русским языком, а значит – уже фактически пребывают в Русском мире.
Михаил Щеглов, председатель Общества русской культуры Республики Татарстан,
9 ноября 2015 года, г. Казань
Хорошо о татарском национал-сепаратизме и обелении ста тысяч татарских национал-предателей татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал в Великую Отечественную Войну написала русский патриот Дарья Митина. Увы, мы, русские, не такие горлопанистые, как татары. Но информацию о предательстве татарского народа довести надо до масс.
http://news-front.info/2015/09/16/kazanskij-kinofestival-vopreki-istorii-i-protiv-rossii/
Казанский кинофестиваль: Вопреки истории и против России?
Дата публикации: 16 Сентябрь 2015, 12:19
Регион, щедро опекаемый федеральным центром, сделал очередной «сюрприз» государству, на сей раз в области искусства – на кинофестивале в Казани победили ленты, имеющие сомнительный и, порой, антироссийский подтекст
Солдаты легиона «Идель-Урал»
На прошедшем в Казани Фестивале мусульманского кино лучшим игровым фильмом была признана киргизская лента «Курманжан датка» режиссера Садыка Шер-Нияза, а лучшим полнометражным документальным фильмом — «Война непрощённых» режиссера Дениса Красильникова.
Первым на довольно странный выбор жюри казанского кинофестиваля обратила внимание на своей странице в одной из популярных социальных сетей работавшая на фестивале в Казани кинокритик и общественный деятель левого толка Дарья Митина:
«Замечательный и любимый Казанский кинофестиваль закончился неожиданным и странным конфузом — два главных приза получили два фильма, которых в конкурсе вообще не должно было быть по определению — подчеркнуто-оскорбительно антироссийская «Курманжан датка», щедро профинансированная из госбюджета Республики Кыргызстан как национальный проект, и фильм татарстанского документалиста Красильникова, снятый под патронатом президента Татарстана, при участии первого президента Татарстана и постпредства РТ в Москве «Война непрощённых», оправдывающий и отмазывающий фашистский легион «Идель — Урал». Вот такая загогулина. Не знаю, что и думать».
Впоследствии, детально разбирая документальный фильм «Война непрощённых», посвященный коллаборационистскому легиону вермахта «Идель-Урал», набранному из казанских татар, башкир, чувашей, марийцев и мордвы, Митина в своем блоге написала, в частности, следующее:
«Бикчантаев (главреж Татарского театра Камала в Казани, выступающий в картине в роли рассказчика — прим. ИА REGNUM) беседует с Сергеем Василенко, директором «Музея антибольшевистского сопротивления», на территории «музея», на фоне портрета генерала-предателя Власова. Что это за «Музей»? Это частное предприятие, открытое подольским предпринимателем, повернутом на антикоммунизме, на частные средства. Музей посвящен воспеванию лидеров Белого движения, типа генералов Шкуро и Краснова, а также коллаборационистам всех мастей, антисоветскому подполью, бандеровцам, «лесным братьям» и прочим бандитам с большой дороги. Может, конечно, ничего страшного, что Бикчантаев обращается за консультацией в столь странное учреждение, — историк может пользоваться любыми источниками. Только вот зачем за государственный счет рекламировать такую экспозицию, ума не приложу. В России масса музеев, где можно было снять на камеру нашивки вермахтовских легионеров. Впрочем, это скорее повод для размышления и для наших собственных выводов, чем упрек авторам…
… Справедливости и объективности ради следует отметить, что история подвига 825-го батальона, перешедшего на сторону партизан, его дальнейших героических боёв освещены в фильме весьма ёмко и интонационно верно. С другой стороны, о том, что большинство легионеров воевало на стороне Германии до окончания войны, в фильме предпочитают не упоминать, создавая у зрителя искаженное восприятие событий. Ничего не говорится в фильме и о том, что в большинстве случаев легионеры при столкновении с сильным сопротивлением сдавались в плен либо, если получалось, уходили вглубь Германии. Профессор Гилязов говорит, обобщая, что волжско-татарский легион вообще не привлекался немцами к карательным операциям. Простите, а как же карательные операции против отрядов сопротивления Франции, Бельгии, Голландии? Как быть с карательным походом пятой роты третьего батальона в декабре 1944 года в районе города Кельце против польских партизан? Как быть с участием первого батальона в подавлении Варшавского восстания 1944 года…
В целом творческий коллектив под руководством Дениса Красильникова солидаризируется с концепциями профессора Гилязова, который, избрав легион «Идель — Урал» предметом своего исследования, проведенного, как нетрудно догадаться, по немецким документам и источникам, поднимается до концептуальных обобщений и пытается по-новому трактовать явление коллаборационизма в целом. Гилязов сетует на то, что гитлеровцы не рассматривали как «равноправных партнеров», а лицемерили, используя военнопленных в своих целях. Для иллюстрации своей позиции Гилязов цитирует М. Геллера и А. Некрича: «Можно лишь гадать о том, какой оборот приняли бы события, если бы нацисты проводили не политику геноцида, репрессий, подавления национальных и просто человеческих чувств, а более умеренную, приемлемую для большинства населения, как русского, так и нерусского». «Парадокс ситуации с представителями восточных народов, которые в период Второй мировой войны оказались на стороне Германии, заключается в том, что немецкая сторона не могла открыть перед ними реально демократичную перспективу». Вот не получилось у гитлеровцев даровать советским народам демократию…
Хоть авторы «Войны непрощённых» неоднократно погрешили против истины, тем не менее «Войну…» нельзя назвать лживой картиной. А вот манипулятивной, лукавой — вполне можно. Исподволь, тонко, аккуратно, но весьма доходчиво нас подводят к мысли, что предательство допустимо, что его можно понять, объяснить и оправдать, что главная задача — самосохранение, выживание любой ценой. Если мы вспомним историю позднесоветского сепаратизма республик СССР и их постсоветскую историю, то именно с таких маленьких шажков начиналась героизация нацизма. Сначала призыв к общечеловеческому гуманизму по отношению ко всем коллаборационистам, затем мифологизация истории и человеческого сознания… В любом случае настораживает не столько появление очередного спорного фильма, а его демонстративная поддержка со стороны государства».
Что характерно, на страницах своего блога Митиной впоследствии пришлось схлестнуться в жарком споре с самими режиссером Красильниковым, который пытался доказать, что ничего крамольного в его ленте нет, правда, весьма эмоционально и малоубедительно. При этом он почему-то упрекал кинокритика в «разжигании межнациональной розни», а также пытался убедить оппонента, что ни государство, ни президент Татарстана денег на ленту не выделяли. При этом стоит отметить, что картина была презентована на базе государственного информационного агентства «Татар Информ», которое сообщило о том, что ленту высоко оценил Рустам Минниханов, а в самом фильме с «экспертным мнением» появляется первый президент Татарстана, госсоветник нынешнего лидера республики Минтимер Шаймиев. Недоумение вызывает и ажиотаж вокруг легиона «Идель — Урал» в год 70-летия Победы в Великой Отечественной войне.
По поводу татарского национал-предателя Гарифа Солтана. Он был сначала одним из руководящих идеологов-пропагандистов стотысячного татарского Легиона Идель-Урал. Затем создал татарскую редакцию Радио Голос Америки - несколько лет. А потом создал и свыше 30 лет руководил татарской редакцией Радио Свободы - Радио Азатлык. До 1989 года. Радио Азатлык - правопреемник татарского стотысячного Легиона Идель-Урал. Национал-предательство татар продолжается!
Фаузия Байрамова называет Гарифа Солтана национальным героем.
Вот ссылка. http://www.azatliq.org/content/article/25114892.html Татарский язык кто не знает - переведите с помощью Яндекс-Переводчика translate.yandex.ru Там есть татарский, в гугеле нет. Смысл будет хорошо понятен. Для татар национал-предатели России - герои. Предательство - героизм. Подлость - доблесть.
Доносы татар на башкир. Навскидку четвёрка подмётных писем татар. Их сотни.
1. "Требуем убивать башкир." - Кадерле Имамутдмнов. Донос Татарского общественного центра Башкортостана от 24 января 2015 года http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/obraschenie-k-prezidentu-rf-putinu-vv-24-01-2015.html
2. Донос Татарского общественного центра Башкортостана на башкир от 16 апреля 2014 года русским. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html "Требуем Уфимскую губернию". При этом на том же заседании, не стесняясь, написали донос на русских в ООН с просьбой о создании из территории России отдельного государства для татар по примеру Израиля в 1948 году.
3. Проблема, волнующая "всю татарскую интеллигенцию": Башкирский народ и сто лет спустя 1917 года - в 2014 до сих пор не уничтожен. К сожалению, всё в том же состоянии. Башкир надо убивать. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html
4. Собрание от 23 апреля 2015 года в Постоянном Представительстве Республики Татарстан в Республике Башкортостан: "башкиры должны как народ быть стёрты с лица земли". Участвуют кроме постоянного представителя, татарские историки из ИИ Маржани АНТ, а также "татарская общественность" республики. Кстати на постоянном представительстве РТ в РБ убрали башкирскую вывескую. Теперь только русская и татарская.
Татарский фашизм без обиняков
Татары - национал-предатели России. И готовятся вонзить ей нож в спину, как сделали сто тысяч татар в годы Великой Отечественной Войны, пойдя служить в гитлеровский татарский Легион Идель-Урал. На передовой их не было. Они убивали русских, белорусов, украинцев - партизан, мирных жителей - женщин, детей, мужчин, стариков. На их руках сотни тысяч человеческих жизней. Жизней людей русского мира! Татары - враги России. И я это докажу.
1. Айдар Халим без обиняков заявил: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные люди, жить с ними по халялю не дозволен. А стало быть надо, чтобы их не стало на этой земле. Статья на татарском. Но на русский пеервести может Яндекс-переводчик. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html Кстати я в этом вопросе не согласен с Щегловым. Русским надо учить татарский язык - язык врагов. Чтобы знать, что они пишут.
2. В 2014 году перепечатали статью 1917 года о "вопросе, волнующим всю татарскую интеллигенцию". К сожалению, пишут авторы перепечатки, проблема, поставленная в 1917 году - окончательное решение башкирского вопроса - уничтожение башкирского народа, не достигнута сто лет спустя. Практически в том же состоянии.
3. В полный рост началась реабилитация ста тысяч татарских национал-предателей Легиона Идель-Урал. Оказывается те сто тысяч татар, которые убивали русских партизан и жителей на оккупированных территориях - это герои. Убийства русских на Украине и в Прибалтике тоже начались с обеления фашизма. Это же мы наблюдаем и в "Татарстане". И это не частный фильм, он под патронатом Минниханова. http://www.azatliq.org/content/article/27252047.html и http://www.azatliq.org/content/article/27323008.html
4. Татаризация России есть единственное спасение от наступающей неофеодальной раздробленности. - пишет татарский национал-сепаратист Рашит Ахметов в своем предыдущем номере. Цель татар - захват и дерусификация России. В России - Золотой орде все кроме татар не халяльные. Выводы делайте сами. http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/stolitsa-20-10-2015.html
5. На крайняк, коли не получится пункт 4 - продать Россию её врагам, например США, но теперь новое веяние - Китаю. Рашит Ахметов пишет: "Китайцы в принципе считают Татарстан своим самым дружественным регионом в Европейской России, фактически своим готовым плацдармом. По отношению к татарам китайское правительство будет проводить политику наибольшего благоприятствования." http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/sever-12-08-2015.html
Татарские национал-сепаратисты ненавидят День Победы. http://www.azatliq.org/content/article/27014520.html (Яндекс-переводчик!) Татарские национал-сепаратисты придумали десяток причин, зачем День Победы отменить. А к семидесятилетию Великой Победы, как я уже говорил, они сняли фильм Война непрощённых. Обелили сто тысяч татар-предателей Татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта.
Фаик Тажиев: "9 мая - это не праздник, он должен быть Днём Памяти"
Мероприятия в России, посвящённые семидесятилетию Победы кого-то восхитили, кого-то встревожили. Набережночелнинский националист Фаик Тажиев говорит: в стране, где не решены социальные проблемы, вместо того чтобы проводить затратные торжества, его надо отмечать как день памяти.
гафиулла газиз
14.05.2015
Представитель национального движения, проживающий в Набережных Челнах Фаик Тажиев в ходе беседы с Азатлыком сделал напор на то, что День Победы надо отмечать как день Памяти.
- Я считаю, что этот день надо проводить как День Памяти, день памяти погибших в войнах. После того, как прошло 70 лет, такие торжества на душу не ложатся. Если рассмотрим историю, Вторая мировая война началась 1 сентября 1939 года. В этот день вооружённые силы Германии вошли в Польшу. Через две недели советские войска вошли в Польшу. И нынешняя вой