Анаксиос

А на каком языке сдавали экзамен, Вы, господин Ахметов? И где бы были сейчас, если бы сдавали экзамен на родном татарском? Преподавали татарский язык в сельской школе?

математику сдавал на родном.
принимал,как потом оказалось,крымский татарин.
он же был классным папой(кхти).
еврей бренерман поставил мне ОТЛИЧНО,
что никогда прежде не делал.
дипломники пришли посмотреть на меня,
кто получил ОТЛИЧНО
от ефроима марковича бренермана.
до меня такого не случалось!!!

Откуда такое пещерное высокомерие к татарскому языку?Всю жизнь учились на мифах, когда рухнул железный занавес, началась истерика и желание его вновь воссоздать. Не получится.

При Сталине началась борьба с космополитизмом. Вся мировая наука, по Сталину, делалась в России. При этом запретили генетику, кибернетику, национальные истории.

Чаплина вот выгнали из руководства РПЦ. Недавно заявил, что в Сирии Россия ведет священную войну.

Чаплина нужно послать в Сирию. Пусть воюет с террористами.

Я все-таки выступаю за то, чтобы Совет Федерации РФ перевести в Казань. Если провозглашена переориентация на Восток, то Москву надо «разгружать» в восточном направлении, Путин мог бы сказать об этом в Казани.
================================
Это давно пора сделать!
И ЕГЭ надо обязательно сдавать на татарском помимо русского, тогда многие талантливые ребята-татары смогут легко поступать в вузы.
Между прочим, ребята, которые учились в школе на татарском языке, лучше соображают, особенно в математике, физике и т.д., и после окончания вузов они на работе становятся лучшими конструкторами, изобретателями - это показывает практика.
Так что шовинистическое имперское высокомерие неуместно, т.к. оно не отражает действительность.
Это высокомерие - ни что иное как результат татарофобской, и вообще ксенофобской пропаганды в россии, т.к. рекламируются и пропагандируются успехи только русского этноса, а заслуги нерусских народов умышленно остаются незамеченными.
А Путину, конечно же, надо бы знать татарский язык - язык Второго (!) по численности народа страны!
Это ведь элементарный признак уважения татарского народа и признания его заслуг перед страной!
Прежде всего надо знать основные языки своей страны, а потом уже иностранные, ведь свои народы должны быть дороже и более уважаемы!

Шахматистка из Челнов выиграла Кубок России

http://www.chelny-izvest.ru/sport/41595.html

Челнинка учится в одном из лучших вузов США и намерена вернуться в Россию

http://m.chelny-izvest.ru/facts/38021.html

А кто тренер у шахматистки? На татарском языке ведутся тренинги?

Пора всем национал-шовинистам избавиться от детской болезни - комплекса неполноценности. У них дети между собой общаются на русском языке! Как говорил В.Жириновский, национальные языки заканчиваются после 100 километров...
Не надо цепляться за прошлое, надо смотреть в будущее...

Прав Рашид Ахметов. Чтобы покончить с разговорами о грабеже Москвой Татарстана и пресеч сепаратистские настроения в Татарстане нужно сюда перевести Совет Федерации. Тогда деньги из других регионов потекут в Казань.

Guest, 25.12.2015 в 02:52
И ЕГЭ надо обязательно сдавать на татарском помимо русского, тогда многие талантливые ребята-татары смогут легко поступать в вузы.
Между прочим, ребята, которые учились в школе на татарском языке, лучше соображают, особенно в математике, физике и т.д., и после окончания вузов они на работе становятся лучшими конструкторами, изобретателями - это показывает практика.
================================================
Какое шовинистическое высокомерие! Я знаю многих конструкторов и изобретателей, сам изобретатель, но не видел преимущества указанных вами специалистов. Всем известно, что лучшими конструкторами, учеными и конструкторами являются евреи в компании с русскими.

Из Казани необходимо сделать полноценную столицу России. Третью или четвертую - не столько важно. Казань, как центр русской поволжской культуры, должна сохранить свои традиции. Полностью поддерживаю перенос СФ в Казань.

Если Россия собирает налоги не только с русских, а со всех граждан РФ, то прямая обязанность России выделять деньги на развитие не только русского языка и культуры, но и языков и культур нерусских народов. Но правительство России поступает прямо противоположным образом:
1) выделяет средства только для русского языка и культуры
2) подвергает национальные республики невиданному колониальному грабежу, не оставляя им никакой возможности для культурного и экономического развития.
Таким образом, последствия российского правления для нерусских народов можно охарактеризовать в 4 словах: КОЛОНИАЛЬНОЕ ОГРАБЛЕНИЕ И НАЦИОНАЛЬНОЕ УГНЕТЕНИЕ.
В составе России у нас нет никаких перспектив, единственный выход - независимость! Других вариантов не существует!

Когда 60% русского народа поддерживает Сталина, это значит, на демократических выборах в России будут побеждать сталинисты не . Один из ярких лидеров русского народа Жириновский. Другой -Зюганов.

. Всем известно, что лучшими конструкторами, учеными и конструкторами являются евреи в компании с русскими. _________________________________

Евреи и русские только сливки снимают. А вот инженера - конструкторы татары и женщины в том числе - действительно специалисты в своей профессии. Практика правильно показывает " после окончания вузов они на работе становятся лучшими конструкторами, изобретателями ".

.Жириновский, национальные языки заканчиваются после 100 километров...
Не надо цепляться за прошлое, надо смотреть в будущее..._________________

Язык - язык матери. Не прав, ты Иоська! Тогда сделаем китайский языком межнационального общения. Посмотрим как русские не станут цепляться за языки. А у жириновского отец по национальности - адвокат.

Судя по логике Жириновского, нужно всей России давно перейти на английский. Русский в мире мало востребован. 90% научной литературы в мире на английском.

В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ живут две нации:
1. Многонациональная русская нация, что является абракадаброй;
2. Россияне, сюда входят все нерусские народы.
Не верите? Тогда включите ЗОМБОЯЩИК!

Послушать русских нацистов, все беды России от нерусских народов, от которых надо как-то избавиться. То ли расстрелять, то ли русифицировать.

Забавно в лицо они свою "русскую правду" не решаются сказать во всяком случае в Алматы такого не услышишь .Понимают что за это можно угодить в тюрьму или в ухо .Такое возможно только в бараке под названием Россия .

Два года назад все было лучше. А теперь непонятно, что будет к 1 апреля. Может мешок соли купить?

А чего вы хотите, если во главе России стоит ставленник тамбовской мафии? Не может процветать страна, в главе которой стоят бандиты! Они умеют только грабить, воровать и убивать, а строить и работать не умеют совершенно!

Евреи и русские только сливки снимают. А вот инженера - конструкторы татары и женщины в том числе - действительно специалисты в своей профессии. Практика правильно показывает - "после окончания вузов они на работе становятся лучшими конструкторами, изобретателями".
!!!!!!!!!!!!!

Могу подтвердить такое мнение. Это так, действительно, и у нас на работе тоже. Татары очень даже талантливы и добросовестны, но они слишком скромные (до неприличия), не умеют себя выпячивать, рекламировать перед начальством, лебезить, угождать вышестоящим товарищам, поэтому они обычно выполняют самые сложные задания, решают наиболее трудные вопросы в любой работе, а результатами их труда, как всегда, пользуются другие товарищи - более изворотливые, хитрые, предприимчивые, которые умеют устанавливать связи с нужными людьми для их собственной карьеры и карьеры их близких людей, и, таким образом, они продвигаются, работают начальниками, получают большие оклады, имеют большие возможности, хотя в профессиональном плане они намного уступают татарским специалистам. Так часто бывает, многие так говорят.
Вот над этими недостатками (лишняя скромность, застенчивость, не умение себя преподнести с лучшей стороны перед вышестоящими товарищами, чтобы тебя заметили и продвинули в карьере и т.п.) татарам надо серьезно работать, а иначе они всегда будут вести на себе всю работу, а сливки будут снимать более ушлые и шустрые коллеги. Очень неприятно бывает наблюдать все это, когда видишь, что татары намного лучше разбираются в работе, эффективнее трудятся, но они как-будто смирившиеся с тем, что пользоваться результатами их труда должны не они, а те, кто этого абсолютно не заслужил ни профессионализмом, ни добросовестностью.

Как говорил В.Жириновский, национальные языки заканчиваются после 100 километров...
Не надо цепляться за прошлое, надо смотреть в будущее...

&

"национальные языки заканчиваются после 100 километров..." не потому, что это правильно и хорошо, а потому, что это является целью таких деятелей как жириновский и его единомышленники!
А их целью является русификация и ассимиляция всех нерусских народов, уничтожение интеллектуальной элиты нерусских народов, чтобы легко было все народы сделать однотипными, безликими и бесправными, и влить их в русский мир для его развития и процветания. Это называется великодержавным шовинизмом, который критиковали еще В.И. Ленин, а также знаменитый философ Бердяев и многие другие порядочные, прогрессивные люди на протяжении многих веков.

http://ura.ru/news/1052226385 Челябинская студентка института искусств прославилась в Европе как порноактриса.

http://www.chelny-izvest.ru/top5/38515.html студентка стала порноактрисой

http://www.chelny-izvest.ru/top5/34808.html россиянка получила порно-Оскар

их целью является русификация и ассимиляция всех нерусских народов, уничтожение интеллектуальной элиты нерусских народов, чтобы легко было все народы сделать однотипными, безликими и бесправными, и влить их в русский мир для его развития и процветания.
=======================
Влить их в русский мир - это слишком высокопарно. Первый фашист ХХ века Петр Столыпин выражался проще - превратить в навоз для процветания русского народа. Действительно, русские сейчас особенно нуждаются в этом, русские спиваются и постепенно вымирают, надо же им откуда-то взять материал для пополнения русской нации!

Попы с их крестами, РПЦ....ГОРЕТЬ ИМ ВСЕМ В АДУ! Ненавижу этих тварей в рясах и крестами.

Патриархия на госбюджете
Гранты РПЦ-МП и увольнение церковных "либералов" обсудили Михаил Ардов, Лев Регельсон, Всеволод Чаплин

Русская православная церковь и евразийские организации стали основными получателями президентских грантов НКО.

Об этом сообщает РБК со ссылкой на доклад Центра экономических и политических реформ (ЦЭПР). С 2013 года на православные проекты, которые, как отмечают эксперты, поддерживают государственную риторику, было выделено более 256 миллионов рублей.

Цели православных проектов и эффективность их реализации при финансовой поддержке государства обсуждают протоиерей, настоятель храма Царя-Мученика Николая Второго Михаил Ардов, историк церкви, православный богослов Лев Регельсон, протоиерей, председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского патриархата Всеволод Чаплин.

Ведущий – Владимир Кара-Мурза-старший.

Владимир Кара-Мурза-старший: Русская православная церковь и евразийские организации стали основными получателями президентских грантов НКО. Об этом сообщила пресса со ссылкой на доклад Центра экономических и политических реформ. С 2013 года на православные проекты, которые поддерживают государственную риторику, было выделено более 256 миллионов рублей.

Цели православных проектов и их эффективность мы сегодня обсудим с историком церкви и православным богословом Львом Регельсоном.

Лев Львович, удивила ли вас цифра, согласно которой за два года на поддержку даже не основных, а второстепенных православных организаций отпущено четверть миллиарда рублей?

Лев Регельсон: Я не очень ориентируюсь в больших суммах, не понимаю, много это или мало. Но, в принципе, это уже установившаяся традиция, что государство подкармливает церковь, деньги выделяет. Это как бы продолжение многолетней политики, начавшейся в 90-е, когда власть увидела в церкви моральную поддержку, которую якобы она имеет в верующем народе. Была иллюзия, что власть может опереться на церковь как на моральный авторитет. И отголоски этой иллюзии все еще продолжаются. А за поддержку надо платить. Вот и платят. Но похоже, что ситуация меняется довольно быстро.

Владимир Кара-Мурза-старший: С нами на прямую связь вышел отец Михаил Ардов, протоиерей, настоятель храма Царя-Мученика Николая II в Москве.

Михаил Викторович, вас удивила цифра, которая обнародована сегодня прессой, о гигантских суммах, отпущенных государством на НКО, а на самом деле – на поддержку православных организаций?

Михаил Ардов: Как мы помним, когда коммунисты так же стремительно и неожиданно ушли с политической сцены, как когда-то они пришли, наша страна осталась без какой-то национальной идеи. Сейчас у нынешнего режима и у Владимира Владимировича Путина есть только "три кита": это победа товарища Сталина над товарищем Гитлером, это спорт, Олимпиады и чемпионаты, и Московская патриархия, которую можно называть православной церковью только условно. Разумеется, на все это тратятся деньги.

К великому сожалению, хотя якобы 80 процентов населения нашей страны считают себя православными, но они, как мы говорим, не умеют лба перекрестить, и в храм их сначала приносят как младенцев – крестят, а потом уже как умерших – отпевать. А больше они там никогда не бывают. И этим людям достаточно того, что в храме Христа Спасителя на Пасху стоят высшие чиновники и все прочее. Они не понимают, что такое православие. На самом деле Московская патриархия – это "карманная" церковь товарища Сталина, который ее в 43-м году организовал в спешном порядке с тем, чтобы, во-первых, выглядеть более респектабельно в глазах западных союзников, а во-вторых, чтобы опираться также и на русскую историю. Потому что Россия была действительно православной страной и православная вера в определенном смысле вдохновляла старых российских воинов.

Но для тех, кто действительно интересуется христианством и православием, то, что творится в Патриархии, и то, что творится в нашей стране, является наилучшим способом антирелигиозной пропаганды.

Владимир Кара-Мурза-старший: Лев Львович, вы согласны, что за 70 лет, которые существует сталинская модель РПЦ, она все-таки впала в кризис?

Лев Регельсон: Я не старец духовный, чтобы давать такие оценки, я историк церкви, я очень много изучал, как было на самом деле. Пока был советский режим, верующие люди его искренние оправдывали. А куда денешься?.. Против лома нет приема. И в какой-то мере так и было. Но когда началась "перестройка" и так далее, появились надежды, что церковь свободна, КГБ, ФСБ оставили их в покое. А раньше ни одно назначение не проходило без КГБ, без обязательной вербовки в агенты, о чем отец Глеб Якунин публиковал архивные данные. Все епископы обязательно были агентами, которые подписали обязательство сотрудничать, имели агентурную кличку. Все давно знают, кто какие клички имел. Все патриархи, все митрополиты, все епископы и ведущие, крупные священники. Но это прекратилось. ФСБ как бы оставила их в покое.

И думали, что сейчас церковь расцветет, распрямится из-под гнета. Но самое тяжелое, что этого не произошло. Даже напротив. Конечно, снизу движение было. Священники-энтузиасты собирали вокруг себя приходы, восстанавливали храмы своими руками. Этого очень много мы наблюдали на рубеже 90-х. Я сам наблюдал и участвовал. И это давало надежду. Но всегда все заканчивалось вмешательством епископа или Синода: "Кто это там самодеятельность развел?!" То есть активные священники, которых любит народ, воспринимались как опасность для правящей архиерейской касты. Ну, уволят одного-двух-трех, куда-нибудь далеко ушлют, храм забирают или отдают другому. Естественно, все это видят, делают выводы. У людей опускаются руки, никто уже не высовывается. Вот так было задушено на подъеме намечавшееся духовное возрождение не только церкви, но и всей России. Потому что церковь – это духовное средоточие, на нее все ориентируются. А дальше – все хуже и хуже.

Владимир Кара-Мурза-старший: С нами на прямую связь вышел отец Всеволод Чаплин, председатель Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата.

Отец Всеволод, мы хотели бы узнать, на что идут средства президентских грантов, выделенных НКО на православные проекты?

Всеволод Чаплин: В основном гранты дают общественной организации, которая взаимодействует с церковью. Это не религиозные организации. Религиозных организаций среди победителей конкурса на гранты – единицы. Организации выступают с самыми разными проектами. Я смотрю некий список, который у нас есть. Это проект "В новую жизнь с новой профессией" – это социализация лиц, которые вышли из мест лишения свободы. Это молодежный лагерь. Это проект "200 книг" для приходской библиотеки, специализирующейся на изданиях для изучения истории традиционных религий. Это экономический форум Всемирного Русского народного собора. Это детский конкурс литературный имени Ивана Шмелева "Лето Господне".

Церковь – это ведь не только духовенство, это не только религиозные организации, а это большинство нашего общества. Все крещеные православные христиане – это церковь. Поэтому абсолютно естественно, что большое количество православных людей выступают с инициативами, и иногда эти инициативы получают поддержку. Кстати, ведя список тех общественных организаций, которые взаимодействуют с церковными, синодальными учреждениями, мы отмечаем, что эти организации не имели преимуществ. Подаются многие десятки заявок, а побеждают в конкурсе 7-8, иногда 10 процентов. То есть не больше, чем любые другие организации.

Владимир Кара-Мурза-старший: Мы недавно слушали доклад Сергея Чапнина, заместителя главного редактора Издательства Московской патриархии и ответственного редактора "Журнала Московской Патриархии". Прекрасный был доклад – "Православие в публичном пространстве". А позавчера мы узнали, что он уволен со всех постов. Чем вы можете объяснить то, что произошло?

Всеволод Чаплин: Я бы не связывал это решение с конкретным выступлением, о котором вы говорите. Я Сергея знаю очень давно, с тех времен, когда мы общались на тусовке хиппи на Гоголях. Хотя я сам хиппи не был, но я общался с этими людьми. И я отношусь к нему с уважением как к личности, к его позиции. Хотя я не разделяю эту позицию.

Тут имеет место не спор администрации и человека, который занимает должность заместителя главного редактора официального церковного издания, а спор о сути христианства. Сергей считает, что христианин не должен применять силу. А я считаю, и собственно учение церкви считает следующим образом: если нападают на твое Отечество, на твоих ближних, если им угрожает опасность, христианин и общество христианское силу применять должны, естественно, законными средствами, через государство. Тут расхождение принципиальное. То околопацифистское учение, которое иногда просматривалось в его выступлениях, – это учение, не имеющее отношения к истинному христианству.

Ну, какие-то еще у нас, конечно, с ним могут быть споры. Он считает, что церковь должна дистанцироваться от государства. Именно так он говорил, хотя, может быть, такая точная фраза не звучала. А учение православной церкви считает, и я так считаю, что взаимодействие церкви и государства – это нормальное явление. Даже в течение многих веков говорилось о симфонии, то есть о согласном, свободном взаимодействии церкви и государства. И тут имели место расхождения не начальников с подчиненными, а все-таки расхождения учения церкви с тем, что проповедовалось. Это мое сугубо личное мнение. Еще раз, я уважаю позицию этого человека, я уважаю личность Сергея Чапнина. Это человек, верный своим убеждениям, человек, достаточно ярко живущий. Но те мысли, которые он высказывал, часто являлись не настоящим православием, как я считаю, а препарированной с либеральной точки зрения редукцией православия, редукцией христианства.

Иногда он говорил, что церкви нужно приспособиться к окружающему обществу, – а я так не считаю. Я считаю, что общество нужно менять. Я считаю, что обществу нужно прямо говорить, в чем оно право, а в чем – нет. И общественным лицам – тоже. И в каком-то смысле такой мой подход, хотя он, может быть, мечтательный и нерасчетливый, но, по-моему, он все же ближе к тем нашим идеалам, которые мы вместе разделяли в 80-е годы, тусуясь на Гоголях.

Владимир Кара-Мурза-старший: А как относится руководство Московской патриархии к тому, что в финал шоу "Голос" вышел отец Фотий? И в день Рождества по григорианскому календарю он будет выступать в финале.

Всеволод Чаплин: Насколько я знаю, и его правящий архиерей митрополит Климент, и наместник его монастыря, и его духовник одобрили его выступление. Лично в моем понимании монах, который выступает в светском шоу, – это что-то не соответствующее тому церковному воспитанию, в котором я возрастал. Но при этом надо отметить, что многим людям его выступление нравится. Он мне рассказывал, что люди стали специально приезжать в монастырь, чтобы пообщаться с ним, после того, как увидели его на сцене. Может быть, в этом и есть свой смысл. Он выступает достаточно скромно, он не заболел, по крайней мере, пока "звездной болезнью". Поет хорошо. Конечно, это вопрос для достаточно широкой дискуссии. Ну, кому-то факт его появления в этом шоу нравится, кому-то – нет.

Лев Регельсон: Отец Всеволод, как вы оцениваете на сегодняшний день градус или состояние отношений между Кремлем и церковью? Вы наиболее компетентны в этом вопросе.

Всеволод Чаплин: Я считаю, что это отношения – рабочие, прежде всего. Мы обсуждаем какие-то проблемы, особенно имеющие нравственное измерение, особенно касающиеся будущего России и мира. Мы достаточно часто спорим, и я никогда это не скрывал, и в 90-е годы, и в ранние 2000-е, и сейчас. Нет никакой системы, в которой церкви бы отдавали приказания, а она бы эти приказания безвластно исполняла. Мы предлагаем что-то сами, иногда с нами соглашаются, иногда нет. Мы по очень многим вопросам спорим. Возьмем хотя бы вопрос, касающийся абортов, вопросы, которые касаются общественной нравственности, духовного и нравственного состояния наших элит. Иногда нам предлагают какие-то темы для обсуждения. Но это все-таки имеет отношение к какой-то приказывающей инстанции и ее подчиненным. И в этом отношении диалог очень серьезно отличается и от того, что было в советское время, и даже от того, что было в революцию, когда церковь все-таки воспринималась как "extension" государственного аппарата.

Владимир Кара-Мурза-старший: Михаил Викторович, я знаю, что вас всегда смущает то состояние, которое у нас объявлено, что церковь отделена от государства.

Михаил Ардов: Я в советские времена говорил так: у нас церковь отделена от государства, а государство не отделено от церкви. Вот это и продолжается. И при этом я думаю, что отец Всеволод очень расстроится, но я всегда цитирую Константина Михайловича Харчева, который был предпоследним председателем Комитета по делам религий. В одном из своих интервью он сказал поразительную вещь: "Мы 70 лет боролись с церковью. Мы заботились о том, чтобы на все важные посты в церкви становились наиболее аморальные люди. А теперь мы хотим, чтобы эти люди сделали нам духовное возрождение". Это один из главных ответов на все эти вопросы.

Всеволод Чаплин: Это беда господина Харчева. Действительно, это был человек, который пытался вмешиваться в кадровую политику церкви, пытался вмешиваться в ее внутренние дела. В свое время наши иерархи обратились к государственному руководству с претензиями относительно деятельности этого человека, и он был отстранен от занимаемой должности. Так что даже в советское время (по крайней мере, в позднесоветское) в отношениях церкви и государства не было никакого тотального послушания со стороны церкви. Чиновник был отстранен, взгляды его были достаточно причудливыми. Много в чем его обвиняли, вплоть до незаконных действий, но доказательств этому нет. Но то, что это был человек, превышавший границы, которые отделяют религиозные объединения от государства, это было достаточно очевидно.

Кстати, в нашей Конституции говорится об отделении религиозных объединений от государства. Религиозные объединения – это организационные структуры религиозных общин, это религиозные группы, которые действуют без регистрации, или религиозные организации, которые зарегистрированы в качестве юрлиц. Так вот, все-таки религиозные объединения – это не совсем синоним, исходящий от церкви. Принципа отделения церкви от государства в Конституции нет. Церковь – это ведь не только религиозные организации, это десятки миллионов людей. В том числе и наши государственные руководители, и многие военные, писатели, поэты, художники, рабочие, крестьяне, компьютерщики, рок-певцы, байкеры, рэперы – это все тоже церковь.

Я недавно общался с достаточно грамотным государственным деятелем, он говорил о том, что в Конституции есть принцип отделения школы от церкви. Но этого принципа в Конституции больше нет с советского времени. К сожалению, советская инерция в понимании отношений религии и общества сегодня присутствует среди некоторых чиновников. Они просто хотели бы, очевидно, чтобы верующие люди не высказывались на общественно значимые темы. Но если у верующих людей отнять право на общественные высказывания, это будет означать просто дискриминацию.

Владимир Кара-Мурза-старший: Лев Львович, вас устроило объяснение отца Всеволода о мотивировке увольнения Сергея Чапнина?

Лев Регельсон: Я недостаточно знаком с обстоятельствами, надо поговорить с самим Чапниным. Но в первом приближении вполне все понятно. У меня вопросов нет.

Владимир Кара-Мурза-старший: Михаил Викторович, а вам понятно, почему уволили главного редактора "Журнала Московской Патриархии"?

Михаил Ардов: Абсолютно непонятно. Я не помню, когда я держал этот журнал в руках, и про него ничего не знаю.

Но я хочу дополнить свое выступление. Отец Всеволод Чаплин говорил, что Харчев был плохой, он вмешивался в кадровую политику. Но мой духовный отец Патриархии – архиепископ Киприан, который несколько лет был управляющим делами Синода. И у него были отношения с "тогдашним Харчевым", то есть с Куроедовым. При этом Киприан был сталинистом, советским патриотом. И вот встал вопрос о том, что нынешнего престарелого митрополита Ювеналия архимандрит должен был сделать епископом. И мне Владыка Киприан сказал: "Я говорил Куроедову, зачем вы это делаете, это же известнейший педераст?!" Но он не понимал, что это именно потому и делается. Потому что в советские времена если кто-то был гомосексуалистом, его можно было прямо сегодня арестовать и посадить в тюрьму. И эти люди были заложниками отвратительной советской власти. Поэтому такова была специальная политика разложения церкви. И об этом забывать нельзя! Это надо помнить и надо об этом говорить.

Владимир Кара-Мурза-старший: Лев Львович, как прервать отрицательную селекцию, которая началась, судя по всему, не сегодня?

Лев Регельсон: Много об этом думали, говорили, писали, особенно в 90-е годы. И получается так, что наш епископат своими силами не только не прерывает эту селекцию, но продолжает ее и усиливает. Теперь уже, что самое ужасное, не под давлением и не по требованию, а по доброй воле, по инерции. То есть уже сложилось прочное "братство", которое спаяно общей эмоциональностью, общими тайнами, круговой порукой. В общем-то, все более или менее компетентные люди, особенно духовенство, прекрасно об этом знают. И это производит угнетающее впечатление, и имеет тяжелейшие последствия, потому что это люди, которым не до церкви. Я даже не говорю о деньгах. Насколько я знаю, такая ситуация сложилась впервые в истории. То есть какие-то человеческие слабости всегда и всем были свойственны. И понятно, что монахи – молодые мужчины, и это распространено как грех, как грешок. Но чтобы это стало системообразующим фактором, принципом подбора высшей церковной власти – такого никогда не было и нигде нет.

Владимир Кара-Мурза-старший: Отец Всеволод, требуется ли какое-то нравственное очищение, чтобы вернуть доверие к Русской православной церкви?

Всеволод Чаплин: Псевдоисторические воспоминания, которые сейчас были приведены, не более имеют отношения к реальности, чем если бы я сейчас сказал, что мне лично говорил кто-нибудь из покойных послов из Соединенных Штатов Америки, например господин Гарриман, о том, что Аргус является штатным работником американских спецслужб. Я сказать этого не могу. Точно так же эти сплетни, которые сейчас были озвучены, доказательствами быть не могут.

А сам тот факт, что нечто подобное говорится о господине Харчеве, говорит очень ясно о его нравственном облике. Так что оперировать сплетнями, оскорблениями, обвинениями – это линия поведения, которая, извините, полностью исключает возможность дальнейшего диалога. Сплетнику – позор! Человеку, который озвучивает бездоказательные обвинения, – позор! Это все, что можно сказать. Спасибо.

Владимир Кара-Мурза-старший: Михаил Викторович, я знаю, что в интернете, например, в союзных республиках, которые стали самостоятельными, до сих пор еще продолжается публикация компромата на бывших иерархов церкви.

Михаил Ардов: Я за этим не слежу. Я понимаю, что на Украине творится по части юрисдикций и так далее. Нам никто никогда не обещал, что будет симфония. Времена такие, что будет хуже и хуже. И мы это видим. Мы видим, как людям совершенно неинтересно. Покойный великий иерарх епископ Григорий Граббе, который 55 лет был управляющим делам Зарубежного Синода, а Зарубежную церковь практически разрушили, говорил, что истина никого не интересует. Кого-то еще интересует прийти в храм, чтобы там были красивые иконы, хорошо пел хор и батюшка был бы приятный и сердечный. Все! А что такое православие, какова история церкви, что происходило – никого уже не интересует, или интересует единицы. И это совершенно естественное движение мира в определенную сторону.

Владимир Кара-Мурза-старший: Лев Львович, я так понял, что у вас есть какая-то информация о том, что наступило охлаждение между Кремлем и руководством РПЦ.

Лев Регельсон: Об этом много пишут. Но более всего – два человека, как-то связанные, видимо, и с ФСБ, и с Кремлем, поскольку им позволяют это писать. Один из них – дьякон Андрей Кураев, второй – атеист, безбожник Невзоров. Они оба очень информированы и позволяют себе очень многое. И вот они методично на протяжении, по-моему, последних двух лет приводят факты и обобщения в том смысле, что идет постепенное охлаждение отношений между Кремлем и руководством РПЦ.

Причем решающим пунктом был, конечно, провал миссии патриарха Кирилла в Украине. Он наобещал, что он соберет Русский мир, православное братство под свое крыло. Предыдущий патриарх Ридигер в Украину практически не ездил. Перед смертью почти силком его затащили на празднование... Ну, приехал и скромненько уехал. Он как человек, выросший в Прибалтике, лучше понимавший ситуацию, что такое национальные чувства, понимал, что лучше не соваться. Покойный митрополит Владимир Сабодан как-то это разруливал. А когда туда вломился с помпой, на роскошных машинах, в сопровождении свиты, в числе которой был наш уважаемый собеседник, он думал, что сейчас все вольются в Русский мир. Закончилось это тем, что сейчас происходит на Украине. Значительная доля вины за драматические события лежит на безответственном, непродуманном, некомпетентном вмешательстве патриарха Кирилла и его окружения – советников и так далее. Таких ошибок власть не прощает. Наобещали, нашумели, а результат глубоко негативный. Вот с этого и началось охлаждение.

Второй фактор охлаждения. Церковь нужна власти как моральная опора. На современном языке: пока церковь повышает рейтинг власти, ее всячески холят, лелеют, подкармливают. Но авторитет церкви за последние два года не просто падает – произошло крушение. И уже непонятно, повышается рейтинг или понижается. Есть впечатление у пишущих людей о том, что вот эта дружба, союз, симфония с церковью... на самом деле, падение авторитета церкви приводит к снижению авторитета и рейтинга власти. А этого уже тем более не прощают. Это совершенно иная ситуация.

Владимир Кара-Мурза-старший: А какими способами сейчас могут эти две силы – Кремль и Русская православная церковь, которые тяготеют друг к другу, – восстановить отношения, ликвидировать последствия промахов в украинской политике и другие ошибки, допущенные в последние годы?

Михаил Ардов: Я от всего этого очень далек. Я думаю, что мир идет к всемирной катастрофе, апокалипсису. И ничего духовного, ничего истинно православного усиливаться уже не будет.

А их отношения могут улучшаться или ухудшаться, но на наше несчастное население это не будет иметь никакого влияния.

Владимир Кара-Мурза-старший: А может быть, тех, кто ответственен за украинский провал, сейчас потеснят?

Лев Регельсон: Я с Владыкой Михаилом, конечно, не вполне согласен в таком пессимизме. Я тоже апокалиптик, но у меня более уравновешены позитивные и негативные моменты. Но жизнь продолжается. И я, прожив уже немаленькую жизнь, очень глубоко чувствую и знаю огромный духовный потенциал русского народа. К тому же, имеется большое количество вполне авторитетных и подлинных пророчеств о том, что России предстоит духовное возрождение и очень большая миссия проповеди христианства, православия во всем мире. Преподобный Серафим Вырицкий говорил, что многие народы со всех сторон придут в Россию, чтобы креститься. Но в том состоянии, в котором сейчас находится церковь… а церковь – это сердце народа, и когда сердце тяжело больно, то о каком возрождении может идти речь?!.. Это сейчас ключевой вопрос для судьбы России, и не только России.

Владимир Кара-Мурза-старший: А те годы, которые прошли после воссоединения Зарубежной и Русской православной церкви, опровергли бравурные тезисы, которые возглашались в храме Христа Спасителя, о том, что наступило подлинное возрождение российского православия?

Михаил Ардов: Прежде всего, я хочу сказать, что я в старцев Вырицких и прочих не верю. Я как последователь святителя Игнатия Брянчанинова считаю, что старчество – подвиг, не данный нашему времени.

Есть замечательное пророчество святого Иоанна Кронштадтского, которое было сказано в начале века – в 1907 или в1908 году, незадолго до его смерти. Он сказал: "Береги, Россия, своего доброго и благочестивого царя. Если убережешь – долго еще будешь сильна и славна, а если не убережешь – и царя твоего убьют, и имя твое у тебя отнимут". Вот это и произошло.

Что касается Зарубежной церкви, то с ней НКВД боролся с 20-х годов. И в конце концов Зарубежную церковь уничтожили. Две трети подчинили Патриархии, а одна треть разбежалась кто куда. Там было три старых иерарха, три Антония – Антоний Лос-Анджелесский, Антоний Женевский и Антоний Сан-Францисский, которые явно бы не пошли на соединение с Патриархией. Но когда эти три архиерея умерли, уже заранее завербованный митрополит Лавр все это и сделал. И это действительно была большая победа. Тем более что Путин приехал в Синод и привез икону великой княгини Елизаветы Федоровны. Поэтому это никакой не праздник, а это просто конец той юрисдикции церкви, которая хотела и пыталась быть православной. Во всяком случае иерарх, митрополит Филарет Вознесенский был истинно православным, писал скорбные послания патриархам и так далее, пытался остановить это разложение. Но, увы, все было так, как и получилось.

Владимир Кара-Мурза-старший: Похожа на спецоперацию вся эта история с президентом. Может быть, такие же радикальные шаги ожидаются?

Лев Регельсон: Я хотел бы среагировать на высказывание уважаемого собеседника. Обсуждать эти темы – апокалипсис, старчество, пророчества – конечно, здесь мы не будем. Поэтому я заинтересованных слушателей приглашаю на свой сайт. Наберите три слова: история, библия, наука. Там собран огромный материал и по истории церкви, и по старчеству, и по толкованию апокалипсиса. И уже дальше сами разбирайтесь.

Теперь по поводу пророчеств и старчества. В данном контексте наиболее для нас важно широко известное пророчество преподобного Серафима Саровского: "Господь открыл мне, убогому Серафиму, что он сурово покарает русских архиереев. И я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше покарал меня, убогого Серафима, но пощадил бы русских архиереев. На что Господь мне ответил: "Не помилую и не пощажу их. Ибо учат учениям и заповедям человеческим, сердца же их отстоят далеко от меня". Это из пророка Исаи. А потом это еще было применено к фарисеям.

Это пророчество очень громко звучало в 20-е годы, когда возникло обновленчество. Оно было первым вариантом чекистской церкви. И обновленцы стали говорить это на тихоновских иерархов и священников, которые не пошли за ними и подверглись гонениям. Однако православный народ сказал: "Нет, это про вас, это вас Господь покарает". Так или иначе, это пророчество стало очень широко распространенным и обсуждаемым. И как всякое пророчество, оно имеет много точек приложения. И может быть, на самом деле именно сейчас приближается подлинное и буквальное исполнение этого пророчества.

Владимир Кара-Мурза-старший: А что вы имеете в виду?

Лев Регельсон: Как это можно понять в реальности. Конечно, я не пророк и не знаю точно, как пойдут события, но можно себе представить, как это могло бы быть. Кому-то кажется, что это непременно должны быть, как Невзоров пишет, приход "большевиков с наганами", всякие страсти. Ничего этого не будет. Допустим, градус отношений между Кремлем и церковью станет уже настолько низким, что надо будет спасать рейтинг власти, и гораздо больше дивидендов ей принесет реформирование церкви. Но изнутри она уже перестроиться не в силах. И беспомощный, извините, ответ отца Всеволода только лишний раз это подтверждает. Все это знают, те, кто близок (а я 50 лет там), любой церковный человек все это знает. Народ в это, конечно, не верит, потому что это слишком ужасно. А может быть, и правильно делает, что не верит.

Так вот, не надо "большевиков с наганами", достаточно, если власть даже не прикажет, а просто разрешит журналистам писать о церкви то, что они считают нужным, без всякой цензуры. И такое начнется, что через три месяца эти епископы сами все на покой запросятся, чтобы только уйти с этого позорного помоста. Потому что начнутся публикации, за ними потянутся судебные процессы, где уже будут не измышления... Я просто повторяю мнения, я не могу ничего доказать. Мой личный опыт и знания – это не аргумент. Судебные расследования могут быть убедительными. И они уже идут, но пока единичные, "первые ласточки". А если власть разрешит, то будет просто лавина. И этим епископам можно будет по-человечески посочувствовать. Я не кровожаден, я не желаю им этого, пусть себе мирно доживают в своих монастырях. Но править церковью такие люди не имеют никакого права. И их просто снесут.

А как это может быть практически? Конечно, никаких революций не будет. Я, конечно, немножко преувеличиваю, говоря, что народ прямо уж взбунтуется. Приходской народ не взбунтуется. Он далек от всего этого. Как правильно сказал Владыка Михаил: пришел, свечку поставил и ушел. "Прихожане – ухожане" – таких большинство. Кроме тех, кто кормится у церковного ящика. Тем не менее, все-таки в народе, около церковных стен еще есть какие-то остатки веры в церковь. Хочется, чтобы было что-то святое, что-то истинное. Люди жаждут прийти к Богу. На самом деле это очень глубокое и массовое тяготение. И в том виде, в каком сейчас это существует, оно само себя исцелить не сможет.

Владимир Кара-Мурза-старший: А если действительно разрешить бесцензурную критику церкви, долго ли устоит ее авторитет?

Михаил Ардов: Надо помнить, что патриархийное вранье про 80 процентов верующих – это именно пропаганда. 2-3, максимум 5 процентов (где-нибудь на Западной Украине), все это касается ничтожного меньшинства людей. Всем остальным на это абсолютно наплевать! Если это действительно было бы массовым явлением… а так – ну, действительно, "захожане"... Это все для огромного большинства абсолютно неактуально. Поэтому что бы ни писали, им даже и читать будет неинтересно. Все, поезд ушел, и уже довольно давно.

Владимир Кара-Мурза-старший: То есть Михаил Викторович считает, что разоблачение уже состоялось.

Лев Регельсон: Нет, он как бы развивает апокалиптическую тему о том, что идут последние времена, произошло всеобщее отступление, как Спаситель говорил: "Придя, найду ли веру на Земле?" – что этот период уже наступил. Я считаю несколько иначе. Я не столь пессимистичен. Я думаю, что борьба, скажем, антихристовых сил и Христа только разгорается. Я бы даже сказал, что начинается Божественное наступление. Именно когда уже дошли до дна, Господь начинает утверждать свои позиции в человечестве. Поэтому все не так безнадежно. Как и состояние российского народа.

Конечно, внешне все это так. Но я все-таки утверждаю, что тяготение к Богу существует. Внешне человек может хулиганить, богохульствовать, но за этим стоит неизбывная тоска, безотцовщина, духовное сиротство. И дело не в процентах. Оно всеобщее. То есть запрос, жажда громадная. И Господь этот запрос хочет удовлетворить. И преградой на этом пути стоит ни в коем случае не Русская церковь. Потому что церковь – это не только нынешний российский епископат. Конечно, это парадоксально, когда главной препоной для церкви является ее же возглавление.

Я помню только один такой эпизод в истории. Это было в Украине. Это продолжалось 200 или 300 лет. Тогда весь епископат полностью разошелся с народом. Народ и духовенство заняли одну позицию, а весь епископат – другую. И при этом народ и духовенство получили поддержку Константинопольского Вселенского Патриарха, который взял их под свою защиту, стал создавать ставропигиальные монастыри и общины. И благодаря этому народ выстоял. Вот это прецедент глубочайшего, длительного расхождения между епископатом и народом. Конечно, это ужасная ситуация. И теперь она имеет место в России.

Владимир Кара-Мурза-старший: Михаил Викторович, как вы относитесь к теории, что прежде всего надо преодолевать разрыв между епископатом и народом, и что главный враг церкви – это ее возглавление?

Михаил Ардов: Они ходят к колдунам, они занимаются йогой и так далее. Мы живем в постхристианские времена. И я не устаю это утверждать.

Лев Регельсон: В каком-то смысле, конечно, это верно. Но я выдвигаю другой тезис: мы живем в предхристианские времена, мы живем накануне очень мощного духовного подъема и взлета, который будет сопровождаться яростными атаками темных сил. Этот взлет пока не начался, он только зреет. Вообще апокалипсис – это не есть торжество злых сил, это есть наступление божественных сил, которое вызывает яростное противодействие. Но в основе апокалиптических событий лежит светлое божественное откровение. Господь идет, чтобы забрать Землю под свою власть. Вот такое смелое утверждение.

Владимир Кара-Мурза-старший: А то, что государственный бюджет щедро делится своими грантами с молодыми последователями РПЦ, – это как-то задержит ее агонию?

Михаил Ардов: Не думаю. Кто про эти объединения знает? Это все абсолютно вне внимания общественности. Они их подкармливают, дают какие-то крохи.

Владимир Кара-Мурза-старший: А то, что отец Фотий вышел в финал шоу "Голос", – это какой-то рекламный ход?

Михаил Ардов: Я никогда это не смотрю. А еще актерик-то... Это полное безобразие! Никакой клирик не должен участвовать ни в чем таком. У нас есть канонические запреты на посещение любых зрелищ, вплоть до конских соревнований. А уж участие в зрелищах – за это отлучали от церкви. А актеров на кладбищах не хоронили.

Владимир Кара-Мурза-старший: Наверное, вы имеете в виду Ивана Охлобыстина.

Михаил Ардов: Да, именно. И фамилия соответствует.

Лев Регельсон: Не хочется тратить драгоценное время на этих клоунов. А я бы хотел все-таки завершить ту мысль, которую начал, некой конкретной картинкой. Я не утверждаю, что так будет, но так может быть. И многие даже не представляют, как может что-то измениться, когда внутри все так катастрофично. А примерно вот так. Православное совещание с 20-х годов все никак не соберут... Много раз собирались, откладывали. Все никак не получается. Так вот, оно вполне канонически компетентно для того, чтобы заявить, принять решение о том, что автокефалия Русской церкви, полученная еще несколько столетий назад, является канонически недействительной, потому что это была митрополия Константинопольского патриарха, и просто силой, давлением временно Константинополь ее предоставил – а ее сделали постоянной. Надо вернуться к каноническим истокам и объявить Русскую церковь митрополией Константинопольского патриарха. То есть чтобы административная власть перешла к Константинопольскому Вселенскому патриарху.

Владимир Кара-Мурза-старший: Ну что ж, посмотрим. Может быть, этот сценарий как раз и разрабатывается организациями, которые награждены грантами, а его авторы сидят в Кремле.

Вся эта чушь и попытки как-то вывернуться из того тысячелетнего состояния в котором находится русский народ.А состояние это называется рабством.Что древнерусские князья со своими холопами,что цари со своими подданными,что генсеки,а сейчас президенты со своими бесправными гражданами,суть русской жизни не меняется. На небе бог,а на земле царь-вот то от чего не хочет уйти православие.Вот поэтому РПЦ всегда подчиняется и приспосабливается к власти,что бы она не творила с народом. Еще в дореволюционные времена русские мыслители,писатели отмечали,русский мужик далек от церкви,это для него привычка,он может почесывать в церкви потеющие места,зевать и этой же рукой креститься. Веками народ видел и приучался к своему рабству,которое оправдывала и защищала его церковь.Точно так и сейчас народ видит все что,творится церковью,образ их жизни,полное попустительство власти.Да разве слышал кто-нибудь,когда бы церковные властители громко сказали бы свое суровое властям предержащим,когда их разнузданные чадо убивают на своих мерседесах безвинных пешеходов,детей или совершают еще худшие преступления. Что внятного сказала РПЦ по поводу событий на Украине,кроме покорного голоса в одобрения властям. Что говорит РПЦ внятного о межнациональных взаимоотношениях в России,какой мирный диалог она предлагает российскому обществу?
РПЦ ясно дает понять другим народам России,кто хозяин земли российской,когда спонсирует такие фильмы как "Орда",когда российские суды запрещают официально признанный источник ислама в виде Корана,объявляя его террористическим пособием,а РПЦ вместо того ,чтобы сказать "вы творите глупость" молчит.
О какой религиозности народа и духовности может говорить РПЦ,будучи служанкой власти. И все эти обозреватели старательно опускают эту суть вопроса ,глубокомысленно обсуждая вопросы формы, но не содержания христианства в России.

Справедливость восторжествовала. Татарский национал-сепаратист Рафис Кашапов получил тригода. Приговор вступил в силу. Перевод с татарского на русский. Проверяем в Яндекс-переводчике https://translate.yandex.ru
http://www.azatliq.org/content/article/27361404.html
Суд над Кашаповым: В Татарстан вернулся 1937 год

13 ноября Верховный суд Татарии оставил в силе приговор о лишении Рафиса Кашапова свободы сроком на три года. Общественные защитники это событие оценили "Возвращением в Татарию 1937 года".

Рафис Кашапов

гафиулла газиз
Обновлено 13.11.2015 15:54

13 ноября в Верховном суде Татарии рассматривалось дело Рафиса Кашапова. Установленный Набережночелнинским городским судом трёхлетний тюремный срок не уменьшился, только запрет по выходу на свободу использовать Интернет в течение двух лет был снят.

В Казани общественный защитник, член Президиума Всемирного татарского общественного центра Рашит Нургали, пришедний на заседание Верховного суда Татарии с надежной на то, что восторжествует справедливость, по завершении заседания заявил Азатлыку, что в нашей стране значение слов "суд", "право" закончилось.

"Защитники и адвокат Камалова до того сильные доказательства привели. Детально сказали почему это судебное дело должно быть прекращено, а Рафис Кашапов должен быть оправдан. Сторона обвинения - прокурор не смог сказать ни одного слова. "Я это читал, так вижу, я это вижу преступлением." - не смог сказать ничего кроме этого. "Он против правительства, он против государства, значит, он разрушает страну." Вот попробуйте сравнить позиции. Выводы сама общественность делает." - сказал Нургали.

Также общественный защитник, председатель Всемирного татарского центра Фарит Закиев оценил это "возвращением 1937 года".

"Деда в 1937 году забрали. Был муллой. В Минзелинске закрыли. Почему его закрыли? Суда не было, следствия не было. Для Кашапова нет никаких доказательств его вины, но сидит. Кому-то наверное его политические взгляды не нравятся. Поэтому он сидит. 1937 год достиг Татарстана." - сказал Закиев.

У представителей национального движения была надежда, что Верховный суд смягчит приговор Кашапову.

"На этом суде в отношении Рафиса Кашапова правильные, справедливые мысли будут сказаны, ошибки Набережночелнинского городского суда исправив, мы надеемся, что выйдёт справедливый приговор." - сказал Азатлыку Гамил Камалетдинов.

Национальное движение в каком состоянии?

В декабре будет год, как Рафиса Кашапова взяли под стражу. После его ареста, осуждения очень многие оценили эти события как действия против татарского национального движения, в особенности установление преград деятельности Рафиса Кашапова, стремления полностью прекратить деятельность Татарского общественного центра Набережных Челнов, которым он руководил. Вот после взятия под стражу прошёл примерно один год, после приговора Набережночелнинского городского суда - около двух месяцев. Каково положение национального движения в Набережных Челнах, Татарстане?

Собрания Набережночелнинского татарского общественного центра раньше проводились каждый понедельник. Сейчас проводятся раз в две недели. В прошлые годы 30 августа, в День Памяти, в Казани собрания проводились сравнительно оживлённее, больше людей участвовало. Рафис Кашапов мог организовывать разными путями, через окрестность путь из Набережных Челнов в Казань.

Не собираемся говорить слова обвинения в адрес руководителей национального движения, представителей. Так же для представителей национального движения городов вдоль Чулмана, пожелавщих поехать в город Казань на национальные мероприятия, были устроены препятствия. Из Челнов и Егабуги только несколько человек, окольными путями только, смогли приехать на День Памяти. Оставшимя дорогу прервали обысками, остановками. В Елабуге представители и руководители национального движения собрались, чтобы выразить своё отношение к этому самоуправству. Их повалили на землю, поволокли в управление полиции. В дальнейшем отобрали комнату Татарского общественного центра Елабуги. После этого в отношении активиста ВТОЦ, члена Президиума Рината Нургали, журналиста, члена ТОЦ Елабуги Фирдауса Хужина следственный комитет отрыл какие-то дела, вызвал их на допрос. В добавок, с них была взята подписка о неразглашении материалов следствия.

В отношении писателя, общественного деятеля Айдара Халима с сентября-месяца ведётся давление, обыски, допросы. В последнее время ему, его записям о трагической судьбе татарской нации, произведениям, обращениям письмам особенно большое внимание уделяют. Дескать, там написаны высказывания, оскорбляющие русскую нацию. В ряду национального движения число преследуемых не ограничивается этими личностями.

Творчество, посвящённое Кашапову

Мы уже говорили, что заседания ТОЦ Набережных Челнов не проводятся еженедельно, а раз в две недели. Эти собрания проводит заместитель Рафиса Кашапова Гамиль Камалетдинов. Здесь о Рафисе Кашапове вспоминают, обсуждают. В октябре-месяце на одном из собраний прочитали стихи самодеятельной поэтесса Сима Сафина, написанные после посадки Рафиса Кашапова в тюрьму. Там такие строки:

Демократия диләр илдә...
Демократия диләр илдә
Фикер хөрлеге диләр,
Кеше хокуклары диләр,
Халыклар дуслыгы диләр.
Ләкин миллиард талаганнар
Кануннар чыгарып утыра.
Туры фикер белдергәннәр
Рәшәткә артында утыра.
Утыра Рәфис Минзәләдә
Бер-бер җинаять эшләгән?
Юк, җинаять кылмаган,
Милләт фикерен белдергән.
Халык өчен янган җанны
Дивар сыйдыра алырмы?
Үз фикереңне җиткерү
Җинаять була алырмы?
Озакламый бер ел була
Рәфис кулга алынганга.
Сәбәбе-исәпләре халыкларны
Кысан иярдә тотарга.
Хәерчелек арта бара,
Кеше кадере тиен тормый.
Хәерче һәм надан белән
Идарә итү берни тормый.
РәфисҖан кулга алынгач,
Куркак җаннар өреккәндер,
Хөсет җаннар сөенгәндер,
Милләтпәрвәр көенгәндер.
Сәяси тоткын юк диләр.
Ләкин Рәфис бит төрмәдә!
Чиктән ашкан гаделсезлек
Бездә нәфрәт уята.
Син безнең белән Рәфис,,
Син милләтем аләме!
Иблис туе мәңге бармас,
Гаделлек бер җиңәр әле.
Гомер зая уза димә,
Халык өчен янылгандыр.
Халык өчен янган гомер
Йолдыз булып кабынгандыр.

Не только Сима Сафина выражает свои мысли о Рафисе Кашапове в стихах. В "нашей газете" (Безнең гәҗит), номер от 28 октября, было опубликовано стихотворение Н.Габдельбарева "Возмите ваши руки". Так же читателям была представлена некоторая информация из записи Рафката Ибрагимова "Моё сердце болит за Рафиса Кашапова".

На одном из следующих собраний председатель Татарского общественного центра Набережных Челнов Рафис Кашапов будет объявлен "национальным героем", в этом направлении будет объявлено о начале конкурса на записи, фотографии, статьи о нём. Какими будут условия конкурса - определят на это собрании.

Максатыбыз - бәйсезлек: Наша цель - независимость. Лозунг татарской национал-сепаратистской молодёжи

К сожалению, 99% русских не знают татарского языка. И увы, не понимают, с какими лозунгами татары выходят на улицы. Татарская молодёжь выходит с транспарантом Максатыбыз - бәйсезлек. Нетрудно убедиться, что истинное значение этого лозунга; Наша цель - независимость. Поддержка этого лозунга 100 процентов среди татарской молодёжи.





Кто не знает, как переводится "Максатыбыз - бйәсезлек" на русский язык - используем Яндекс-переводчик https://translate.yandex.ru


Новая атака татарских национал-сепаратистов на Российскую государственность. Научная Конференция "Суюмбика - видная женщина и правительница. К истории связей татарских государств 16 века." в городе Касимов Рязанской области: "Разянь - исконно татарская земля." http://www.azatliq.org/content/article/27363788.html



Обращение к русским!


Дорогие друзья! Лёд наконец-то тронулся. Против человеконенавистника, татарского национал-сепаратиста, предателя России Бориса Низаметдиновича Халимова (кличка Айдар Халим) наконец-то возбуждено уголовное дело. С 30 октября Борис Халимов находится в Набережных Челнах под подпиской о невыезде. Айдар Халим является автором русофобской книги Убить Империю. Здесь одна из глав книги. https://iberiana.wordpress.com/ruseti/khalim/ Айдар Халим прямо призывает к ликвидации русского народа, России, русского православия. Мотивирует это тем, что русские, Россия и их вера ущербны, фактически низводя нас до уровня животных. Айдар Халим постоянно участвует во всех русофобских движениях, митингах. 31 августа 2014 года на званом ужине в честь Курбан Байрама сказал прямо: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные народы. Жить с ними недозволено по халялю. Их пребывание на татарской земле нехаляльно. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html (Можете воспользоваться Яндекс-переводчиком, если не знаете татарского языка).
Борис Халимов - непримиримый враг России и русского народа.
Возбуждение уголовного дела - безусловно позитивное событие. Однако избрание лишь подписки о невыезде в качестве меры пресечения - глубоко недостаточно. Это показывает, что Борис Халимов не понесёт заслуженного наказания: амнистируется, отделается штрафом или получит условное наказание, которое снимут через несколько месяцев, как это случилось с Фаузиёй Байрамовой.

Наша задача такова: Борис Халимов должен получить реальный срок лишения свободы! Для этого нам, русским, надо направлять обращения Президенту России, создавать общественную инициативу. Также необходимо привлечь к работе Раиса Сулейманова и Михаила Щеглова. Наше дело правое! Победа будет за нами! Ликвидация "Татарстана" начнётся с этого!

Вот, полюбуйтесь человеконенавистническим высказыванием Айдара Халима о русских, чувашах, мари, удмуртах. Это - позиция татар.

– Бездә чынбарлыкны әйтүдә бер курку бар. Ә мин әйтәм. Бүген Украинада ватандашлар сугышы бармый. Ватандашлар сугышы ул ата –улга, ул – атага атканда була. Ике ил – Украина һәм Русия арасында сугыш бара. Әлбәттә, анда украиннар җиңәчәк. Чөнки тарихның мантыйгы шундый. Күп халыклар канын эчкән, сугыш чыганагы булган Русиянең көннәре бетмәсә дә, аны тибәрү көннәре якынлаша. Безгә нәрсә җитми? Без үзебезгә хәләл булмаган кешене чуашлар, марилар, удмуртлар аша сикертеп кертеп, Казанны биреп, үзебезгә күрше иттек. Без хәләлдән хәрәм ясадык. Урыс безнең күрше бит. Биш гасыр буе марҗаны түшәккә салып, полковник булдык һәм юкка чыктык. Әгәр бүген катнаш никахка каршы “Юк, балам, ризалыгымны бирмим” дип бусагага ятмасак, татар милләте урыс белән катнашудан туктамаячак.

Одно радует, против Айдара Халима таки возбудили уголовное дело. http://www.azatliq.org/content/article/27349470.html С тридцатого октября он под подпиской о невыезде.




Татарские национал-сепаратисты уверены в необходимости ассимиляции и уничтожения башкир (http://www.azatliq.org/content/article/26974427.html http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html http://www.azatliq.org/content/article/25307788.html http://vk.com/wall-6116387_69589), изгнании нехаляльных русских, чувашей, мари, удмуртов (http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html) для развития татар (, расширения зоны их влияния. А значит правильно. Кто не знает татарского - Яндекс-переводчик http://translate.yandex.ru



Михаил Щеглов: Приглашаем в Русский мир!
Ноя 9, 2015

ОБРАЩЕНИЕ
председателя Общества русской культуры Республики Татарстан Михаила Щеглова
ко всем этническим татарам

В 2015 г. в День народного единства 4 ноября на проведённом в Казани традиционном Русском марше «За русский мир, за Русское единство» был выдвинут принципиально новый лозунг: «Татары — это часть Русского мира». Организаторы и участники, среди которых были и татары – разъяснили суть данного лозунга. Считаю необходимым обсудить его тему шире.

Во-первых – необходимо разъяснить понятие «Русский мир» и суть лозунга.

По большому счёту Русский Мир – это система ценностей русского человека, включая, конечно, и духовно-нравственные приоритеты, ментальность, идеи устройства идеального общества, культуру, территории проживания, желание и как нигде – понимание ценности мира, устойчивости и традиции. Ещё Русский мир – это русский язык и внутренняя тяга к торжеству справедливости.

Отличительная особенность Русского мира как уникального явления земной цивилизации – его открытость для всего иного, нерусского – для взаимодействия и сотрудничества.

И Россия-то как государство исторически сформировалось с такими уникально огромными территориями именно благодаря этому принципу, органично и крепко вплетённому в ментальность русского человека.

Русский мир ПРИНИМАЕТ, но НЕ ПОГЛОЩАЕТ, НЕ ПРИНУЖДАЕТ, НЕ АССИМИЛИРУЕТ.

Кавказская бурка и папаха, ногайская плётка – принимается, татарская тюбетейка и выпечка – тоже. И, так далее…

Но это приятие ни в коей мере не претендует на переделывание народа-оригинала.
Современные немцы из ФРГ говорили, что у поволжских немцев язык за сотни лет жизни в России сохранился лучше, чем на исторической родине!

Можно привести и символы органичного понимания Русского мира выдающимися представителями нерусских народов.

Не даром на плакате «Татары — это часть Русского мира», ставшем главным явлением нынешнего Русского марша в Казани, изображен портрет великого татарского поэта Габдуллы Тукая (1886-1913) и приведено его стихотворение «На Русской земле»

На русской земле проложили мы след,
Мы — чистое зеркало прожитых лет.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали,
Один за другим проходили года,—
Шутили, трудились мы вместе всегда.

Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.
Как тигры, воюем, нам бремя не бремя,
Как кони, работаем в мирное время.
Мы — верные дети единой страны,
Ужели бесправными быть мы должны?

Аналогично, можно сослаться на великого просветителя чувашского народа Ивана Яковлевича Яковлева (1848-1930) – тоже нашего земляка. Глубочайший по содержанию документ – его Завещание чувашскому народу, разъясняет и значение Русского мира и русского народа для чуваша.
Первое – вера в Бога.
Второе – русский народ и Россия (читай – Русский мир – прим. М.Щ.)
И далее – как сохранить приоритеты чуваш, идейные советы и наставления.

Полный текст исторического документа приведён на сайте http://yakovlev1848.ucoz.ru/index/zaveshhanie_chuvashskomu_narodu_ivana_jakovlevicha_jakovleva/0-11

, а мы здесь процитируем тему Русского мира в этом завещании

«Чтите и любите великий, добрый и умный русский народ, таящий в себе неисчерпаемые силы ума и воли. Народ этот принял вас в свою семью, как братьев, не обидел и не унизил вас. Ведомый Провидением к великим, нам незримым целям, народ этот да будет руководителем и вашего развития: идите за ним и верьте в него. Трудна была жизнь этого народа, много горестей и несчастий встретил он на своем долгом и скорбном пути, но он не угасил в себе светочей духа и не утратил понимания своего высокого призвания. Да будут его радости вашими радостями, его горести вашими горестями, и вы приобщитесь к его светлому и грядущему величию. Народ этот не обидел вас в прошлом, он не обидит вас и в будущем. Любите его и сближайтесь с ним. На всяком поле есть плевелы, но мой долгий опыт да будет порукой тому, что среди русского народа вы всегда встретите добрых и умных людей, которые помогут вашему правому делу. Русский народ выстрадал свою правду, и нет сомнения, правдой этой он поделится с вами. Верьте в Россию, любите её, и она будет вам матерью. Залогом и путеводной звездой да послужит бессмертное имя учителя моего Николая Ивановича Ильминского, олицетворяющего для меня все величие и всю красоту русского народного характера.»

Конечно, мы описали идеализированную картину Русского мира – своеобразной мечты русских людей, к которой нам следует стремиться. Понятно, что реальность отличается от мечты. Но, тем не менее, в связи со всем выше сказанным крайне удивляет реакция на мою фотографию с плакатом «Татары — это часть русского мира» на ряде татарских националистических ресурсов.

Поэтому переходим ко второй части данного обращения — нашей оценке данной реакции, достаточно внятно характеризуемой одним из комментариев, который приводим в оригинале.

«Неужто они не понимают, что для татар стать частью русского мира-это все равно, что всем стать педерастами и педофилами? Когда русские нацисты пишут, что «татары — часть русского мира», они не имеют в виду защиту татарского языка и культуры, они не имеют в виду ценность татарских национальных ценностей, они имеют в виду ценность татар как навоза для процветания русского народа. Покажите мне русского нациста, который выступил бы в защиту татарского языка? Нет такого! Зато все русские нацисты выступают против преподавания татарского языка и не имеют ничего против уничтожения татарских школ по всей России.»

И дело здесь не в том, что явление «русский нацизм» в природе отсутствует. Складывается уверенность, что в своей русофобии и искусственном запугивании соплеменников страшилками об «ужасных и агрессивных русских» эти люди просто помутились разумом.

Я обычно не реагирую на голословные обвинения меня и соратников в несуществующих страшных грехах по отношению к татарскому народу, потоками несущихся со стороны татарских национал-радикалов.

Однако, наблюдая поистине истерическую реакцию по поводу идеи «Татары — это часть Русского мира» со стороны татарских национал-радикалов, полное извращение, как идеи, так и деятельности представителей русского движения в республике, считаю необходимым опубликовать в настоящем заявлении на доступных информресурсах, ещё и ответ на эти извращённые трактовки. Дабы официально разъяснить исходный посыл и прекратить потоки вранья про деятельность Общества русской культуры Республики Татарстан, меня лично и моих соратников – как со стороны татарских интернет-истериков, так и со стороны ряда официальных местных СМИ.

1. Ни я лично, ни мои соратники никогда не выступали за отказ татар от своего языка, культуры, своих собственных национальных ценностей. Наоборот, мы всегда последовательно и однозначно поддерживаем сохранение самобытности, языка и культуры каждого народа, населяющего Россию. И мы это всегда доказывали делом, Общество русской культуры стояло у истоков Ассоциации национально-культурных обществ РТ, а потом — и ассамблеи народов Татарстана, где наша организация, много лет будучи единственной в РТ, представляющей интересы 1,5 миллионной русской части республики, имела точно такой же голос, как и все другие организации, например — Общества казанских немцев или ассирийцев, хотя последних, может быть, здесь лишь несколько сотен. Однако, хочу здесь заметить, что поднять татарскую культуру и их язык — ни наша организация, да и никто русский вместо самих татар — не смогут. Уж извините нас!

2. Я не раз говорил и писал, что Общество русской культуры готово обратиться к любому губернатору с письмом поддержки открытия татарских школ в других регионах. До сих пор таких просьб нам не поступало.

3. Относительно закрытия татарских школ в самой Республике Татарстан. Мы всегда открыто выступали ЗА расширение сети татарских школ для татарских детей в республике. И никогда, нигде и никаким образом я или мои соратники не характеризовали это явление как положительное, даже тайной радости либо злорадства мне не удастся приписать по этому поводу, поскольку я искренне, а не показушно осуждаю закрытие татарских школ и классов.

4. Что же до «запрета татарского языка» и «превратить татар в слуг у русских», «поглотить, ассимилировать» — эти обвинения — просто за гранью разумного.

Подобные истерики национал-радикалов – обычное кликушество, но оно, к сожалению, легко заражает их соплеменников. Например, после решения главы Республики Татарстан Рустама Минниханова, о котором стало известно в этот же день 4 ноября 2015 г. о строительстве в Болгаре исламской академии и воссоздании в Казани собора Казанской иконы Божьей Матери, по последнему поводу также мгновенно развилась истерия. В Интернете создана группа «Мы против строительства собора в центре Казани!» (http://vk.com/club20327616) В ней, хоть она создана 6 ноября, т.е. через два дня после подписания указа Миннихановым, уже насчитывается 2,5 тысячи участников, градус ненависти и негатива — зашкаливает. Самые безобидные аргументы – что в центре Казани уже итак много церквей, а эта по площади будет больше, чем мечеть Кул-Шариф, недавно возведённая в Казанском кремле. А, ведь, для русских Казанского края этот храм – как Храм Христа Спасителя для москвичей – некий сакральный символ. И, кстати, также имеет сакральное символическое значения для России! Только, вот, в Казани правители припозднились с этой идеей возрождения православной святыни на четверть века. Но почему же вы Интернет-ненавистники ставите как вывеску изображение этой нашей святыни перечёркнутым красным крест-накрест? Вы что – против России? Вы – враги России? Одумайтесь, пока ещё не поздно!

И последнее, больше эту часть нашего общества я увещевать не буду.

Так, вот, если вы, господа, хотите быть убедительными в сиюминутном отрезке времени и в узком кругу, то лгите и приписывайте другим несуществующие демонические намерения, тешьте бесов – запретить этого вам я не в силах, да и не собираюсь более время тратить.

Но в долговременной перспективе на основе лжи вам объективно существующей Правды Татарского Народа для своих соплеменников — не добиться никогда.

Идейным же татарам откровенно скажу: необходимо прекратить навязывать ущербные идеи исторической закомплексованности, давно невозможного реванша своим соплеменникам – они тянут весь ваш народ назад. Это безответственно по отношению к своему собственному татарскому народу.

Убеждён, нужна татарская «перезагрузка». Исходя из ясного понимания, что Татарстан – навеки с Россией, а татары – с русскими.

Ведь, надо согласиться с тем, что жить в одной стране сотнями лет с фигой в кармане – весьма странно!

Есть русская поговорка: «Кто прошлое помянет – тому глаз – вон!», но у неё есть и продолжение: «А кто забудет – оба!»

И, поэтому – последнее, третье.

Татары, не забывайте своего прошлого, своего языка, культуры, веры – будьте татарами во всей полноте!

И примите искреннее приглашение в дружественный вам Русский мир – это не помешает, а только поможет вам в движении к вашей Правде, вашей благородной цели сохранить свой народ.

Ведь девять из десяти ваших соплеменников владеют русским языком, а значит – уже фактически пребывают в Русском мире.

Михаил Щеглов, председатель Общества русской культуры Республики Татарстан,
9 ноября 2015 года, г. Казань



Хорошо о татарском национал-сепаратизме и обелении ста тысяч татарских национал-предателей татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал в Великую Отечественную Войну написала русский патриот Дарья Митина. Увы, мы, русские, не такие горлопанистые, как татары. Но информацию о предательстве татарского народа довести надо до масс.
http://news-front.info/2015/09/16/kazanskij-kinofestival-vopreki-istorii-i-protiv-rossii/

Казанский кинофестиваль: Вопреки истории и против России?

Дата публикации: 16 Сентябрь 2015, 12:19

Регион, щедро опекаемый федеральным центром, сделал очередной «сюрприз» государству, на сей раз в области искусства – на кинофестивале в Казани победили ленты, имеющие сомнительный и, порой, антироссийский подтекст


Солдаты легиона «Идель-Урал»



На прошедшем в Казани Фестивале мусульманского кино лучшим игровым фильмом была признана киргизская лента «Курманжан датка» режиссера Садыка Шер-Нияза, а лучшим полнометражным документальным фильмом — «Война непрощённых» режиссера Дениса Красильникова.



Первым на довольно странный выбор жюри казанского кинофестиваля обратила внимание на своей странице в одной из популярных социальных сетей работавшая на фестивале в Казани кинокритик и общественный деятель левого толка Дарья Митина:



«Замечательный и любимый Казанский кинофестиваль закончился неожиданным и странным конфузом — два главных приза получили два фильма, которых в конкурсе вообще не должно было быть по определению — подчеркнуто-оскорбительно антироссийская «Курманжан датка», щедро профинансированная из госбюджета Республики Кыргызстан как национальный проект, и фильм татарстанского документалиста Красильникова, снятый под патронатом президента Татарстана, при участии первого президента Татарстана и постпредства РТ в Москве «Война непрощённых», оправдывающий и отмазывающий фашистский легион «Идель — Урал». Вот такая загогулина. Не знаю, что и думать».



Впоследствии, детально разбирая документальный фильм «Война непрощённых», посвященный коллаборационистскому легиону вермахта «Идель-Урал», набранному из казанских татар, башкир, чувашей, марийцев и мордвы, Митина в своем блоге написала, в частности, следующее:



«Бикчантаев (главреж Татарского театра Камала в Казани, выступающий в картине в роли рассказчика — прим. ИА REGNUM) беседует с Сергеем Василенко, директором «Музея антибольшевистского сопротивления», на территории «музея», на фоне портрета генерала-предателя Власова. Что это за «Музей»? Это частное предприятие, открытое подольским предпринимателем, повернутом на антикоммунизме, на частные средства. Музей посвящен воспеванию лидеров Белого движения, типа генералов Шкуро и Краснова, а также коллаборационистам всех мастей, антисоветскому подполью, бандеровцам, «лесным братьям» и прочим бандитам с большой дороги. Может, конечно, ничего страшного, что Бикчантаев обращается за консультацией в столь странное учреждение, — историк может пользоваться любыми источниками. Только вот зачем за государственный счет рекламировать такую экспозицию, ума не приложу. В России масса музеев, где можно было снять на камеру нашивки вермахтовских легионеров. Впрочем, это скорее повод для размышления и для наших собственных выводов, чем упрек авторам…

… Справедливости и объективности ради следует отметить, что история подвига 825-го батальона, перешедшего на сторону партизан, его дальнейших героических боёв освещены в фильме весьма ёмко и интонационно верно. С другой стороны, о том, что большинство легионеров воевало на стороне Германии до окончания войны, в фильме предпочитают не упоминать, создавая у зрителя искаженное восприятие событий. Ничего не говорится в фильме и о том, что в большинстве случаев легионеры при столкновении с сильным сопротивлением сдавались в плен либо, если получалось, уходили вглубь Германии. Профессор Гилязов говорит, обобщая, что волжско-татарский легион вообще не привлекался немцами к карательным операциям. Простите, а как же карательные операции против отрядов сопротивления Франции, Бельгии, Голландии? Как быть с карательным походом пятой роты третьего батальона в декабре 1944 года в районе города Кельце против польских партизан? Как быть с участием первого батальона в подавлении Варшавского восстания 1944 года…



В целом творческий коллектив под руководством Дениса Красильникова солидаризируется с концепциями профессора Гилязова, который, избрав легион «Идель — Урал» предметом своего исследования, проведенного, как нетрудно догадаться, по немецким документам и источникам, поднимается до концептуальных обобщений и пытается по-новому трактовать явление коллаборационизма в целом. Гилязов сетует на то, что гитлеровцы не рассматривали как «равноправных партнеров», а лицемерили, используя военнопленных в своих целях. Для иллюстрации своей позиции Гилязов цитирует М. Геллера и А. Некрича: «Можно лишь гадать о том, какой оборот приняли бы события, если бы нацисты проводили не политику геноцида, репрессий, подавления национальных и просто человеческих чувств, а более умеренную, приемлемую для большинства населения, как русского, так и нерусского». «Парадокс ситуации с представителями восточных народов, которые в период Второй мировой войны оказались на стороне Германии, заключается в том, что немецкая сторона не могла открыть перед ними реально демократичную перспективу». Вот не получилось у гитлеровцев даровать советским народам демократию…

Хоть авторы «Войны непрощённых» неоднократно погрешили против истины, тем не менее «Войну…» нельзя назвать лживой картиной. А вот манипулятивной, лукавой — вполне можно. Исподволь, тонко, аккуратно, но весьма доходчиво нас подводят к мысли, что предательство допустимо, что его можно понять, объяснить и оправдать, что главная задача — самосохранение, выживание любой ценой. Если мы вспомним историю позднесоветского сепаратизма республик СССР и их постсоветскую историю, то именно с таких маленьких шажков начиналась героизация нацизма. Сначала призыв к общечеловеческому гуманизму по отношению ко всем коллаборационистам, затем мифологизация истории и человеческого сознания… В любом случае настораживает не столько появление очередного спорного фильма, а его демонстративная поддержка со стороны государства».



Что характерно, на страницах своего блога Митиной впоследствии пришлось схлестнуться в жарком споре с самими режиссером Красильниковым, который пытался доказать, что ничего крамольного в его ленте нет, правда, весьма эмоционально и малоубедительно. При этом он почему-то упрекал кинокритика в «разжигании межнациональной розни», а также пытался убедить оппонента, что ни государство, ни президент Татарстана денег на ленту не выделяли. При этом стоит отметить, что картина была презентована на базе государственного информационного агентства «Татар Информ», которое сообщило о том, что ленту высоко оценил Рустам Минниханов, а в самом фильме с «экспертным мнением» появляется первый президент Татарстана, госсоветник нынешнего лидера республики Минтимер Шаймиев. Недоумение вызывает и ажиотаж вокруг легиона «Идель — Урал» в год 70-летия Победы в Великой Отечественной войне.





По поводу татарского национал-предателя Гарифа Солтана. Он был сначала одним из руководящих идеологов-пропагандистов стотысячного татарского Легиона Идель-Урал. Затем создал татарскую редакцию Радио Голос Америки - несколько лет. А потом создал и свыше 30 лет руководил татарской редакцией Радио Свободы - Радио Азатлык. До 1989 года. Радио Азатлык - правопреемник татарского стотысячного Легиона Идель-Урал. Национал-предательство татар продолжается!

Фаузия Байрамова называет Гарифа Солтана национальным героем.
Вот ссылка. http://www.azatliq.org/content/article/25114892.html Татарский язык кто не знает - переведите с помощью Яндекс-Переводчика translate.yandex.ru Там есть татарский, в гугеле нет. Смысл будет хорошо понятен. Для татар национал-предатели России - герои. Предательство - героизм. Подлость - доблесть.

Ежемесячные доносы татар на башкир. Навскидку четвёрка подмётных писем татар. Их сотни.

1. "Требуем убивать башкир." - Кадерле Имамутдмнов. Донос Татарского общественного центра Башкортостана от 24 января 2015 года http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/obraschenie-k-prezidentu-rf-putinu-vv-24-01-2015.html
2. Донос Татарского общественного центра Башкортостана на башкир от 16 апреля 2014 года русским. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html "Требуем Уфимскую губернию". При этом на том же заседании, не стесняясь, написали донос на русских в ООН с просьбой о создании из территории России отдельного государства для татар по примеру Израиля в 1948 году.
3. Проблема, волнующая "всю татарскую интеллигенцию": Башкирский народ и сто лет спустя 1917 года - в 2014 до сих пор не уничтожен. К сожалению, всё в том же состоянии. Башкир надо убивать. http://www.azatliq.org/content/article/25351586.html
4. Собрание от 23 апреля 2015 года в Постоянном Представительстве Республики Татарстан в Республике Башкортостан: "башкиры должны как народ быть стёрты с лица земли". Участвуют кроме постоянного представителя, татарские историки из ИИ Маржани АНТ, а также "татарская общественность" республики. Кстати на постоянном представительстве РТ в РБ убрали башкирскую вывескую. Теперь только русская и татарская.

Татарский фашизм без обиняков

Татары - национал-предатели России. И готовятся вонзить ей нож в спину, как сделали сто тысяч татар в годы Великой Отечественной Войны, пойдя служить в гитлеровский татарский Легион Идель-Урал. На передовой их не было. Они убивали русских, белорусов, украинцев - партизан, мирных жителей - женщин, детей, мужчин, стариков. На их руках сотни тысяч человеческих жизней. Жизней людей русского мира! Татары - враги России. И я это докажу.
1. Айдар Халим без обиняков заявил: русские, чуваши, мари, удмурты - нехаляльные люди, жить с ними по халялю не дозволен. А стало быть надо, чтобы их не стало на этой земле. Статья на татарском. Но на русский пеервести может Яндекс-переводчик. http://www.azatliq.org/content/article/25476976.html Кстати я в этом вопросе не согласен с Щегловым. Русским надо учить татарский язык - язык врагов. Чтобы знать, что они пишут.
2. В 2014 году перепечатали статью 1917 года о "вопросе, волнующим всю татарскую интеллигенцию". К сожалению, пишут авторы перепечатки, проблема, поставленная в 1917 году - окончательное решение башкирского вопроса - уничтожение башкирского народа, не достигнута сто лет спустя. Практически в том же состоянии.
3. В полный рост началась реабилитация ста тысяч татарских национал-предателей Легиона Идель-Урал. Оказывается те сто тысяч татар, которые убивали русских партизан и жителей на оккупированных территориях - это герои. Убийства русских на Украине и в Прибалтике тоже начались с обеления фашизма. Это же мы наблюдаем и в "Татарстане". И это не частный фильм, он под патронатом Минниханова. http://www.azatliq.org/content/article/27252047.html и http://www.azatliq.org/content/article/27323008.html
4. Татаризация России есть единственное спасение от наступающей неофеодальной раздробленности. - пишет татарский национал-сепаратист Рашит Ахметов в своем предыдущем номере. Цель татар - захват и дерусификация России. В России - Золотой орде все кроме татар не халяльные. Выводы делайте сами. http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/stolitsa-20-10-2015.html
5. На крайняк, коли не получится пункт 4 - продать Россию её врагам, например США, но теперь новое веяние - Китаю. Рашит Ахметов пишет: "Китайцы в принципе считают Татарстан своим самым дружественным регионом в Европейской России, фактически своим готовым плацдармом. По отношению к татарам китайское правительство будет проводить политику наибольшего благоприятствования." http://zvezdapovolzhya.ru/obshestvo/sever-12-08-2015.html

Татарские национал-сепаратисты ненавидят День Победы. http://www.azatliq.org/content/article/27014520.html (Яндекс-переводчик!) Татарские национал-сепаратисты придумали десяток причин, зачем День Победы отменить. А к семидесятилетию Великой Победы, как я уже говорил, они сняли фильм Война непрощённых. Обелили сто тысяч татар-предателей Татарского Гитлеровского Легиона Идель-Урал Вермахта.

Фаик Тажиев: "9 мая - это не праздник, он должен быть Днём Памяти"



Мероприятия в России, посвящённые семидесятилетию Победы кого-то восхитили, кого-то встревожили. Набережночелнинский националист Фаик Тажиев говорит: в стране, где не решены социальные проблемы, вместо того чтобы проводить затратные торжества, его надо отмечать как день памяти.

гафиулла газиз
14.05.2015

Представитель национального движения, проживающий в Набережных Челнах Фаик Тажиев в ходе беседы с Азатлыком сделал напор на то, что День Победы надо отмечать как день Памяти.

- Я считаю, что этот день надо проводить как День Памяти, день памяти погибших в войнах. После того, как прошло 70 лет, такие торжества на душу не ложатся. Если рассмотрим историю, Вторая мировая война началась 1 сентября 1939 года. В этот день вооружённые силы Германии вошли в Польшу. Через две недели советские войска вошли в Польшу. И нынешняя война так же начинается. Конечно, эта страна завоёвывается. В тот же период оба агрессора в Бресте заключают соглашение о ненападении. Не смотря на это, Германия на другого агрессора начала войну 22 июня 1941 года.

http://www.azatliq.org/content/article/27407046.html (Яндекс-переводчик используем)

Очередное предательство татар!
Пока у России война с Турцией, Фаузия Байрамова полетела в Турцию, отмечает там 65-летний юбилей, презентует переведённый на турецкий язык роман Хан кучум. Помимо этого речь шла о борьбе с Россией и национальной независимости татарского народа.


Предательство татар!
http://www.azatliq.org/content/article/27410354.html

Төркия-Русия низагы Татарстан һәм татарларга нинди йогынты ясар?
_______________________________________________
Статья в Азатлыке: Конфликт Росс
Guest, 17.12.2015 в 22:01

Конфликт России и Турции Татарстану и татарам какое влияние окажет?

Вместо того, чтобы думать, как защищать Россию от ту

Равил Гайнетдин: "Төркия белән уртак эшләребезне тилеләр генә начар итеп күрсәтә ала"
_____________________________________________
Татарский национал-предатель, председатель "Совета муфтиев РФ" Равиль Гайнутдин: "Наши общие дела с Турцией может показывать плохо лишь глупец."
У нас война с Турцией, а у татарского национал-предателя Равиля Гайнутдина - "наши общие дела с Турцией".

http://regnum.ru/news/polit/1969371.html

«Идель-Урал» в Татарстане: с чего начинается героизация нацизма

Нацистский легион «Идель-Урал».

Владимир Линдерман
Иллюстрация: cp14.nevsepic.com.ua
Нацистский легион «Идель-Урал».

Москва, 13 Сентября 2015, 13:34 — REGNUM

Один из двух главных призов на Казанском кинофестивале получил фильм режиссера Красильникова «Война непрощенных». Картина посвящена, как принято говорить, непростой судьбе волжско-татарского легиона «Идель-Урал», воевавшего в годы Второй мировой войны в составе вермахта. Легион состоял из татар и представителей других народов Поволжья и Урала.

«Война непрощенных» признана лучшим документальным полнометражным фильмом фестиваля. СМИ также сообщают, что кино снято при поддержке руководства Республики Татарстан.

Я фильм не смотрел. Историю легиона «Идель-Урал» знаю лишь в общих чертах. Читал, что легионеры не особенно рвались воевать с Красной армией, устраивали восстания, перебегали к партизанам. О трагической судьбе Мусы Джалиля тоже знаю. Этим мои знания и ограничиваются. Вторгаться в сферы, в которых не компетентен, не буду.

Но кое в чем я разбираюсь очень неплохо. Я отлично помню, с чего начиналась героизация латышского легиона СС: с призывов к гуманизму, к человечности. Легионеров изображали несчастными людьми, жертвами истории, попавшими в клещи непреодолимых обстоятельств. Давайте их помянем, пожалеем и т.п. Как возразишь против гуманизма?

От сострадания перешли к политической реабилитации. Оказалось, что легионеры воевали не за Третий рейх, а за независимую и даже демократическую Латвию. То есть их тела, одетые в эсэсовскую форму, исправно служили нацистам, но их души были верны Латвии и европейским демократическим ценностям. Такой вот тонкий дуализм.

По сути же короткая и бесславная история легиона СС стала ключевым мифом, формирующим мировоззрение латышской молодежи. Из жертв легионеры превратились в героев. Результат — большинство латышских старшеклассников и студентов поддерживает неонацистов из «Нацблока».

Не дай бог, если антирусский национализм восторжествует в Татарстане, увлечет за собой молодежь. Это будет внутренняя Украина, с фатальными последствиями для Российского государства.

Не сам по себе фильм, реабилитирующий легионеров «Идель-Урал», опасен. Опасно то, что фильм получил явную, демонстративную официальную поддержку с самого политического верха республики. Значит, это политика. Возможно, режиссера Красильникова интересовали трагические судьбы конкретных людей, но политических режиссеров интересует иное. Они строят свой государственный миф. Прогнозирую, что следующим этапом «реабилитации» станет утверждение: легионеры «Идель-Урал» чисто условно воевали за Германию и так же условно, переходя к партизанам, воевали за Советский Союз. А на самом деле они сражались за свободный процветающий Татарстан. И те татары, что воевали на советской стороне, тоже сражались за Татарстан… Ну, вы помните — про бандеровцев, воевавших на два фронта, про украинцев, освобождавших Освенцим, и т.п.

Если бы только фильм… Тревожные вести приходят о школьном обучении в Татарстане. В русских (!) школах количество часов, отводимых на изучение татарского языка, вдвое больше, чем на предмет «русский язык». Опять же под вроде бы разумным предлогом: живешь в Татарстане, надо знать татарский. Мы в Латвии все это слышали миллион раз. А потом вдруг оказалось, что надо не только учить язык, но и учиться на этом языке. То есть не языковой комфорт является целью, а ассимиляция детей из русских семей.

В российских СМИ мельком прошла информации о беженцах из Донбасса, которым отказали в пребывании на территории Татарстана. Ладно бы, обычное бюрократическое свинство или сами беженцы что-то сделали не так. Но нет — официальное лицо им вежливо разъяснило: «Здесь национальная республика. Вашим детям придется учить татарский язык. Вы этого хотите? Мы предпочитаем приезжих из Средней Азии». Вот уже и своя демографическая политика.

Не пушками и танками Украина угрожает России, хотя и военную угрозу нельзя скидывать со счетов. А угрожает она, прежде всего, вирусом «украинства», убивающим русскость в русском человеке. Говоря метафорически, народы перестают осознавать себя ветвями общего дерева, вдруг ниоткуда возникает свое особое великое прошлое, служащее гарантией не менее великого — и опять же отдельного от России — будущего. Так русский мир разбирают по частям.

И никаких систем ПРО Западу не понадобится. Просто влить в нужный момент несколько миллиардов долларов в рост «национального самосознания».

Как те же татарские националисты воспринимают события на Украине? Вряд ли их интересуют тонкие геополитические комбинации, «хитрые планы» и проч. Они видят только то, что важно для них: Москва не смогла, говоря языком сталинской эпохи, сломать хребет украинскому национализму. Значит, думают они, и у нас есть шанс. Вирус украинства еще не закончил свою работу на сопредельных с РФ территориях, но в любой момент его можно ждать и в России.

Рига

Бедный шизофреник,куда же смотрит его родня.Должен же кто-то быть рядом с такими,как то помогать,контролировать.

А кто такой Щеглов, чтобы приглашать в русский мир? Какие у него полномочия? На его митинг пришло десять человек. Он что, президент страны? По таким сложным вопросам нужно проводить референдум.

Сейчас сокращение расходов на здравоохранение. На всех шизофреников уже не хватает

Язык какой образный - сломать хребет. Уж сколько хребтов сломали. Одних православных священников более ста тысяч.

Guest, 25.12.2015 в 18:31

В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ живут две нации:
1. Многонациональная русская нация, что является абракадаброй;
2. Россияне, сюда входят все нерусские народы.
Не верите? Тогда включите ЗОМБОЯЩИК!
=================================================
В РЕСПУБЛИКЕ ТАТАРСТАН живут две нации:
1. Многонациональная народ Татарстана, сюда входят все нетатарские народы республики, что является абракадаброй;
2. Татарский народ, сюда входят только татары.

Не верите? Тогда прочитайте конституцию Татарстана и посмотрите татарский ЗОМБОЯЩИК!

В РЕСПУБЛИКЕ ТАТАРСТАН живут две нации:
1. Многонациональная народ Татарстана, сюда входят все нетатарские народы республики, что является абракадаброй;
2. Татарский народ, сюда входят только татары.

Не верите? Тогда прочитайте конституцию Татарстана и посмотрите татарский ЗОМБОЯЩИК!_______________________________

ЧТО за АХИНЕЯ !
Читали ! Там написано - МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫЙ НАРОД !

Свою конституцию татарам надо знать.
Преамбула Конституции РТ:
"Настоящая Конституция, выражая волю многонационального народа Республики Татарстан и татарского народа, реализует приоритет прав и свобод человека и гражданина, исходит из общепризнанного права народов на самоопределение, принципов их равноправия, добровольности и свободы волеизъявления, способствует сохранению и развитию исторических, национальных и духовных традиций, культур, языков, обеспечению гражданского мира и межнационального согласия, создает условия для укрепления демократии, социально-экономического развития Республики Татарстан, сохранения исторически сложившегося единства народов Российской Федерации на принципах федерализма."

Далее по конституции все права у многонационального народа, а у татар - никаких.
Прочитайте.

Насколько понимаю у Конституции РТ два субъекта -население Татарстана и татары за пределами республики. Все остальные никакого отношения к Конституции Татарстана не имеют.

Тогда непонятно, почему Госдума может обязать Татарстан сменить название должности президент Татарстана. Путин прав, сказав о том, что решение за народом Татарстана. Народ Татарстана за сохранение должности.

Guest, 28.12.2015 в 13:15

Насколько понимаю у Конституции РТ два субъекта -население Татарстана и татары за пределами республики. Все остальные никакого отношения к Конституции Татарстана не имеют.
==============================================
Это глупость. Конституция РТ распространяется только на территорию Татарстана. За пределами Татарстана татары живут в других областях и республиках со своими конституциями и никто не позволит им подчиняться законам чужого региона. Пример - Башкирия.

Фраза о татарах в преамбуле говорит о том, что татары - привилегированная отдельная часть народа Татарстана.

Фраза о татарах в преамбуле говорит о том, что татары - привилегированная отдельная часть народа Татарстана.________________________

Читаем преамбулу: Настоящая Конституция принимается и провозглашается в соответствии с результатами народного голосования ( референдума) о государственном статусе РТ. ( см. Конституция РТ.- Казань. 1993. )
Где ты нашел преамбулу с такой фразой- Фраза о татарах в преамбуле говорит о том, что татары - привилегированная отдельная часть народа Татарстана. Решил, что все такие как ты ума лишенные ?

Татарский народ живет по всему миру. Разве 300 тысяч татар в Казахстане не татарский народ? И полмиллиона татар в Башкортостане, столько же в Москве и в Московской области не татарский народ? Значит и они являются субъектам Конституции Татарстана. Как в Израиле - каждый еврей гражданин Израиля.

Россия отказалась от колонизации Луны.Ранее провозглашались цели полета на Луну,создание обитаемой лунной станции,создание промежуточной орбитальной станции для старта на Луну. Сроки реализации этих проектов были намечены к 2025 году.
США,Китай,Индия, продолжают развивать свою лунную программу.США также нацелены на полет к Марсу. Россия безнадежно отстает в космических программах от передовых государств. Отставание в космосе неизбежно сказывается на общем уровне развития науки в государстве и самого государства в целом.

Свидетельством краха российской космической программы,свидетельствует подписание Путиным указа о ликвидации Российского космического агентства.
Практическая деятельность этого агенства принесла России миллиардные убытки,о которых впрочем умалчивают.Бюджет этого агенства был полностью закрыт от общественности,в отличие от НАСА США,где законодатели требуют регулярных отчетов по расходам на космические программы.

Татарстан не может определиться: регион — часть России или вилайет Турции
Политика
Раис Сулейманов, эксперт Института национальной стратегии
Раис Сулейманов
Турецкая сабля
Greg Sheridan
Турецкая сабля
КАЗАНЬ, 22 Декабря 2015, 20:35 — REGNUM
Начавшийся 24 ноября конфликт между Москвой и Анкарой после обстрела турецкими военными российского боевого самолета Су-24, потерпевшего крушение, вылился в серию санкций России в отношении Турции. Коснулись они не только сферы экономики, но и вопросов культуры, образования, науки. Действия Турции, которые были охарактеризованы президентом России Владимиром Путиным как «удар в спину», так как Москва ведет войну против ИГИЛ в Сирии, и получается, что Анкара помогает террористам, неоднозначно трактовались в разных регионах Поволжья, хотя большинство областей солидаризировалось с федеральным центром. Исключением стал только Татарстан, который занял не до конца лояльную позицию в отношении действий федерального центра, предпочитая не портить свои связи с Турцией, попутно посылая четкие сигналы Анкаре «мы не на стороне Москвы». Это особенно контрастно на фоне Башкирии, региона, как и Татарстан, с тюркско-мусульманским титульным населением, где власти предпочли не отступать от политической линии федерального центра.
НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ
Россия обнаружила в Крыму то, что проворонила Украина
НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ
Путин извинялся перед Эрдоганом
НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ
События в Мариуполе изменят карту Украины
Стремительно развивающееся противостояние между двумя странами вызвало в России волну антитурецких настроений, которые вылились не только в акции протеста в Москве у турецкого посольства, но и были подхвачены и в регионах Поволжья: например, в Ульяновске закидали яйцами турецкий флаг, висевший на здании местного пивзавода «Эфес», а в Казани возле консульства Турции прошли пикеты как отдельных граждан, так и общественно-политических организаций. Впрочем, поначалу власти Татарстана попытались этому помешать: например, одного из таких организаторов пикета Михаила Щеглова, являющегося председателем Общества русской культуры Татарстана, задержала полиция, не дав ему провести акцию. Однако потом поток желающих выразить свое возмущение вероломным обстрелом российского самолета Турцией был большим, что уже этому не пытались препятствовать.
Российские санкции в отношении Турции ударили не только по туристической отрасли, но и по тем структурам, которые являются «мягкой силой» Анкары. Речь идет о культурных и научных центрах, открытых Турцией в России. Так, в Казанском федеральном университете был закрыт Центр изучения Турции Института им. Юнуса Эмре, помпезно открытый в 2012 году. Такая же участь постигла Российско-турецкий научный центр, действовавший в Государственной библиотеке иностранной литературы, и кафедру ТюрКСОЙ в Башкирском государственном педагогическом университете. С территории Чувашии был депортирован обратно в Турцию научный сотрудник факультета литературы турецкого Университета Тракья Джамаледдин Явуз, приехавший в Поволжье для сбора научной информации для своих исследований — за нарушение визового режима.
Министерство культуры России разослала рекомендацию в республики с тюркским титульным населением о необходимости свернуть отношения с международной ассоциацией тюркской культуры «ТюрКСОЙ», осуществляющей культурную экспансию Анкары в регионах расселения тюркских народов. Везде это было выполнено, хотя в Татарстане вызвало наибольшее сопротивление. В Татарстане в местных СМИ немедленно началась кампания против российского министра культуры Владимира Мединского, что наиболее отчетливо было высказано словами советника гендиректора Республиканского агентства по массовым коммуникациям Римзиля Валеева: «Вправе ли федеральное министерство культуры командовать региональными?».
Фактически националистическая фронда в Казани, стоящая на пантюркистских позициях, старается всячески бойкотировать антитурецкий тренд руководства России, озвучивая настроения протурецкого лобби в Татарстане. В близких к Казанскому Кремлю СМИ всячески подчеркивается вред и убытки, которые, дескать, несет экономика Татарстана от того, что Россия заморозила свои отношения с Турцией, заложником чего как бы и стала республика. Однако и тут есть своя положительная сторона: если до разразившегося конфликта у турецкого бизнеса были огромные преимущества в Татарстане (я бы даже сказал привилегии), которые ему оказывали местные власти, особенно в сфере строительства, то теперь местный бизнес, после начала вытеснения турок, с охотой стал смотреть на те подряды, которые раньше отдавались турецким стройфирмам.
В Башкирии начавшаяся «холодная война» между Россией и Турцией позволила заново актуализировать, только теперь уже в новых политических реалиях, вопрос о культе личности башкирского пантюркиста, одного из лидеров басмачевского движения и впоследствии гражданина Турции Заки Валиди (1890−1970), воспринимаемого современными башкирскими националистами в качестве своего кумира прошлого. В этом году отмечается 125-летие со дня его рождения, и башкирские националисты поставили вопрос об установке ему памятника в Уфе, однако сейчас очевидно, что это выглядит совершенно неуместно. Фигура Заки Валиди, которую пытаются возвести в ранг «отца башкирского народа», остается камнем раздора между русской общественностью и башкирскими националистами. К слову сказать, вопрос об установке памятника другому гражданину Турции, который также покинул после Октябрьской революции Поволжье, татарскому общественно-политическому деятелю Садри Максуди (1878−1957), работавшему советником у первого президента Турецкой Республики Мустафы Кемаля Ататюрка, также завис в воздухе. Именно ему планировали поставить памятник в Казани в сквере «Стамбул» (с таким названием его основали еще в 2013 году; ни один другой город не удостоен такой чести) и торжественно открыть во время визита турецкого президента Реджепа Эрдогана в Казань, запланированного на декабрь, но теперь уже отмененного.
Официальный Татарстан предпочел занять выжидательную позицию. Несмотря на то, что для Казани торгово-экономическое сотрудничество с Анкарой является приоритетным (в Татарстане действуют 280 турецких предприятий и 26% от всего потока иностранных инвестиций в Татарстан приходит из Турции), президент республики Рустам Минниханов до недавнего времени никак не высказывал публично своего отношения к ухудшению отношений России с Турцией. И это было понятно: протурецкие настроения в местной элите, конечно же, сильны, но открыто объявлять о своем недовольстве позицией Путина Минниханов не решался. Поэтому он старался тактично молчать, но тем самым наглядно показывая, на чьей стороне в этом конфликте симпатии правящей этнократии. Занимая позицию «открыто выступить не можем против линии Москвы, поэтому лучше промолчим», Казань подавала сигналы Анкаре, что мы не поддерживаем Путина. Кстати, есть опасность того, что если противостояние примет характер войны, то Татарстан будет в тылу России выглядеть в роли союзника Турции.
НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ
Немецкие СМИ обрушились с нападками на Путина
НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ
Войска Асада взяли «столицу революции»
НОВОСТИ ПАРТНЕРОВ
Россия открыла ответный огонь из Ту-22М3
Однако 21 декабря Рустам Минниханов все-таки высказал свою позицию по татарстано-турецким отношениям. На встрече с местными журналистами, отвечая на вопрос, с какими странами Татарстан готов сегодня взаимодействовать, он заявил, что «готов дружить со всеми, кто в свою очередь готов инвестировать в экономику республики». Сложившуюся сегодня ситуацию глава республики характеризовал как «очень непростую и болезненную», «очень чувствительную для Татарстана». Он напомнил, что Владимир Путин четко обозначил, с кем и по какому поводу у России политические разногласия. «Эти вопросы решаются на политическом уровне между нашими странами. Что касается инвесторов, то здесь мы работаем в рамках закона, у нас нет разночтений, — сказал Минниханов. — Здесь я нахожу полную поддержку руководства нашего государства. Но в политику я не вхожу. Есть сожаление о том, что все так получилось». При этом глава региона отметил, что в республике ожидают «больших турецких инвестиций» и будет неправильным отказываться от специалистов из Турции: «Думаю, отказываться от таких специалистов с нашей стороны будет неправильно, — отметил он. — Надеюсь, что здесь мы найдем поддержку наших российских коллег в Москве. Пока находим».
Без внимания почему-то осталось то, что позиции Турции сильны не только в среде светской элиты Татарстана, но и в мусульманской среде. Ни для кого не секрет, что нынешний муфтий Татарстана Камиль Самигуллин принадлежит к турецкому фундаменталистскому джамаату «Исмаил ага», чей духовный центр располагается в Стамбуле.
Весь 2015 год в Казань охотно прибывали турецкие религиозные деятели. В марте по приглашению муфтия Самигуллина в Татарстан прибыл исламский проповедник Фатих Календер, который принадлежит к тому же джамаату «Исмаил ага», что и сам муфтий Татарстана. Сколько раз уже говорили о том, что приглашать зарубежных лекторов, проповедников — зло, что ничего, кроме внедрения зарубежных форм ислама они не несут. Однако в Татарстане почему-то считают по-иному. Такое чувство, что ответственным за религиозную сферу чиновникам впрок не пошел опыт 1990-х годов, когда Казань была свободной ареной для зарубежных миссионеров. Ведь наступают же на одни и те же грабли второй раз подряд.
В том же месяце в Казань прибыл представитель «Вакфа» Управления по делам ислама Турецкой Республики Селчук Узтюрк и делегация во главе с заместителем главы Департамента по делам тюрков зарубежья при Совете министров Турецкой Республики Мехметом Кесе, а в Набережные Челны в медресе «Ак мечеть» вести занятия приехали ученые из Адыяманского университета Турции, кандидат наук, старший преподаватель факультета исламских наук Мустафа Гювен и кандидат наук, заместитель декана факультета экономики и административных наук Мурат Айан. Поток турецких религиозных деятелей в Татарстан последние три года весьма заметен.
Сеть турецких джамаатов с начала 1990-х годов пустила свои корни в Поволжье. 8 турецких лицеев движения проповедника Фетхуллаха Гюлена в Татарстане (ранее 4 лицея действовали в Башкортостане), пансионаты джамаата «Сулейманджилар» в Казани и Нижнем Новгороде, ячейки экстремистской организации «Нурджулар», — все это, естественно, формирует протурецкие настроения среди мусульман в регионе. Пантюркизм же остается составной частью идеологии современного татарского национал-сепаратизма, а Турция местной этнократией видится в роли «старшего брата» для татар.
Казанскому Кремлю пора уже определиться, чем является Татарстан — частью России или вилайетом Турции. А в Москве задуматься: стоит ли потакать капризам правящей в Татарстане этнократии, сохраняя тешащий ее тщеславие институт президентства.


Подробности: http://regnum.ru/news/polit/2042002.html Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.

Guest, 29.12.2015 в 08:25
Татарский народ живет по всему миру. Разве 300 тысяч татар в Казахстане не татарский народ? И полмиллиона татар в Башкортостане, столько же в Москве и в Московской области не татарский народ? Значит и они являются субъектам Конституции Татарстана. Как в Израиле - каждый еврей гражданин Израиля.
=================================================
Во всем мире живут десятки миллионы русских.Значит, в соответствии с Вашей теорией,все они, в том числе русские в США, являются субъектами Конституции России. Это новое слово в международном праве, Вам нужно застолбить свое открытие в ООН.

Guest, 29.12.2015 в 11:39
Россия отказалась от колонизации Луны.Ранее провозглашались цели полета на Луну,создание обитаемой лунной станции,создание промежуточной орбитальной станции для старта на Луну. Сроки реализации этих проектов были намечены к 2025 году.
США,Китай,Индия, продолжают развивать свою лунную программу.США также нацелены на полет к Марсу. Россия безнадежно отстает в космических программах от передовых государств. Отставание в космосе неизбежно сказывается на общем уровне развития науки в государстве и самого государства в целом.
===============================================
Значит, плохо работают лучшие в мире татарские конструкторы, выходцы из села и сдававшие экзамены на татарском языке (см. Guest, 25.12.2015 в 02:52).

Какое новое слово -а Израиль? В Конституции России русский народ не выделен. То есть русские за рубежом не являются гражданами РФ. Все корректно.

Луна наша!

Раиса Сулейманова отправить на Луну, он патриот.

Значит, плохо работают лучшие в мире татарские конструкторы, выходцы из села и сдававшие экзамены на татарском языке (см. Guest, 25.12.2015 в 02:52).__________________________

Значит плохо работают русские и еврейские начальники, руководители президенты и директора компаний. У них одна болезнь - золотой телец спать не дает.

Казанскому Кремлю пора уже определиться, чем является Татарстан — частью России или вилайетом Турции. А в Москве задуматься: стоит ли потакать капризам правящей в Татарстане этнократии, сохраняя тешащий ее тщеславие институт президентства.____________________________

Жалкий, грязный лепет сулейманова. Этакий мальчиш- плохиш только и ищет предлог для пакости. И почему его не привлекают к ответственности. Как можно, клеветать на власть Татарстана.
И при чем здесь элита. Все стремятся к глобализации, а этот железный занавес и николаевскую ( 1) россию, для которого страна была казармой, а сама эпоха - молчания.
Народ Татарстана хочет иметь своего Президента, хочет выстраивать с миром взаимовыгодные отношения, а не жить за счет грабежа как это делает метрополия - москва.

Народ Татарстана хочет иметь своего Президента, хочет выстраивать с миром взаимовыгодные отношения, а не жить за счет грабежа как это делает метрополия - москва.
=
Вот именно!
И так оно и будет, т.к. татары на другое никогда не согласятся!
Путин это понимает, и поэтому сказал, что татарстанцы сами должны решать этот вопрос.
Но, видимо, всякие пропагандисты типа раиса сулейманова и т.п. неверно Путина информируют, нагнетают страсти, искусственно создают из татар образ врага, формируют искаженное общественное мнение для того, чтобы оправдать свою должность, доказать, что они нужны, и что без них Путину ну никак нельзя жить!
Плохая профессия у раиса сулейманова, он, наверное, закончил факультет ксенофобии по специальности татарофобия? Ну это же бесперспективная профессия и специальность!
У него просто неверные приоритеты в жизни, он, наверное, по-наивности, думает, что ради денег можно пойти на любую пакость, даже клевету, но в конце концов он поймет, что зря прожил свою жалкую и никчемную жизнь, и что от грехов ему никак не очиститься, а значит отвечать придется по Полной программе!

подскажите где можно посмотреть фильм Ф.Фарисова Память сильнее ветра

Значит, плохо работают лучшие в мире татарские конструкторы, выходцы из села и сдававшие экзамены на татарском языке (см. Guest, 25.12.2015 в 02:52).
===================================================
И правильно делают,зачем стараться для угнетателей.

Раиса Сулейманова нужно в Сирию отправить для борьбы с ваххабитам. Он им покажет.

4 миллиона русских предали СССР и служили Гитлеру! Не забудем! Не простим!

Чушь какая-то. При чем здесь флаг. Это флаг февральской революции, когда свергнули самодержавие. Вы какой флаг предлагаете - красный коммуничтический, имперский царский, или новый придумать, сине-зелено-красный?

Война осталась в глубоком прошлом. Нужно решать, что сейчас делать, а не спорить о давно прошедшем. Доллар устремился к сотне рублей, а вам все флагами махать.

Россия -страна с непредсказуемым флагом.

Насколько всем известно флаг андреевский, герб имперский. Согласна с предыдущим комментарием.

Раиса Сулейманова под Новый год посадили на 7 суток ареста за пропаганду ваххабитам.

Guest, 29.12.2015 в 13:20

Какое новое слово -а Израиль? В Конституции России русский народ не выделен. То есть русские за рубежом не являются гражданами РФ. Все корректно.
=================================================
Израиль и Татарстан в своих конституциях могут писать что угодною. Никому в мире нет до этого дела. А татары в Сибири ничего не имеют от Татарстана, кроме сабантуя, который проводится на деньги русских областей. Все мои друзья-сибирские татары категорически не любят средневековую Казань и не считают ее своей столицей.

Вы сами не татарин, вы думаете сибирские татары совсем обрусели и считают своей столицей Москву. Это не совсем так, татары всегда остаются татарами, русские русскими, евреи евреями и т.д.

Guest, 31.12.2015 в 01:48
Многие татары любят русский язык и литературу. И прекрасно владеют им. И гордятся этим.___________

знаю рус. язык, владею им, сожалею , что не знаю литературного татарского языка. Не люблю русскую литературу. Да и что значит любить, когда есть мировая литература. Правильней говорить об отдельно взятых произведениях русской, советской, зарубежной литературе, в том числе и татарской.

Guest, 30.12.2015 в 20:21
Раиса Сулейманова под Новый год посадили на 7 суток ареста за пропаганду ваххабитам
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Видимо по его просьбе, т.к. у него уже обращение было готово по этому поводу.

Guest, 31.12.2015 в 04:05

Вы сами не татарин, вы думаете сибирские татары совсем обрусели и считают своей столицей Москву. Это не совсем так, татары всегда остаются татарами, русские русскими, евреи евреями и т.д.
==================================================
Это действительно странно, но это факт. Многие сибирские татары приехали в Казань, закончили КГУ, защитились и уехали из Казани. И отзывются о ней с презрением. И удивляются, почему я, русский, живу в Казани. Называют меня "казанской сиротой". Правда, по внешнему виду они здорово отличаются от коренных казанских татар. Но знают татарский язык.

Guest, 31.12.2015 в 07:05

знаю рус. язык, владею им, сожалею , что не знаю литературного татарского языка. Не люблю русскую литературу. Да и что значит любить, когда есть мировая литература. Правильней говорить об отдельно взятых произведениях русской, советской, зарубежной литературе, в том числе и татарской.
=================================================
А кого в мировой литературе можно поставить рядом с Толстым, Достоевским. Солженицыным и т.д.? Некого. Об этом еще Ленин сказал.

Уж как сибиряки отзываются о русских Москвы,так это отдельная сказка.Для них они вообще не люди.Не зря в Сибири давно витает мечта о Русской Сибирской республике.

А кого в мировой литературе можно поставить рядом с Толстым, Достоевским. Солженицыным и т.д.? Некого. Об этом еще Ленин сказал.___________

Т.Драйзер,Ж.Верн, Купер, Омар Хайям...

Guest, 31.12.2015 в 14:01

Уж как сибиряки отзываются о русских Москвы,так это отдельная сказка.Для них они вообще не люди.Не зря в Сибири давно витает мечта о Русской Сибирской республике.
===============================================
А я и есть русский сибиряк. Мечта есть о создании Татарской сибирской республики в противовес Казанской.

Guest, 31.12.2015 в 14:29

А кого в мировой литературе можно поставить рядом с Толстым, Достоевским. Солженицыным и т.д.? Некого. Об этом еще Ленин сказал.___________

Т.Драйзер,Ж.Верн, Купер, Омар Хайям...
==================================================
Люди хорошие, но мелковатые. Хайям еще никуда не шло. Драйзера вообще никто не знает. Остальные интересны для детей. На создание романа-эпопеи уровня Толстого никто из них не тянет. А уровня Достоевского в мире вообще никого нет. Не зря его все великие политики, ученые и т.д. почитают.
С Новым годом!

Вся беда русских,как народа,в построение гиперцентрализованной рабской системы,принятия православия-христианского течения,оправдывающего и закрепляющего рабство.Все это привело к устранению конкуренции у русских,застою и отставанию от других народов современного мира.Пока русская империя не распадется и не создатся русское национальное государство,мы русские будем деградировать.Сейчас мы превращаемся в аморфную массу,скрепленную силой государства,но не духом народа.

Шекспир, Гете, Бальзак, Сервантес, Стейнбек, Байрон, Уайльд, Диккенс и др.

На Дону женщину посадили за агитацию в создании Донской республики. Вам тоже из любимой вами Москвы вставят за Татарскую сибирскую республику.

Ленин Солженицына читал?Какая глыба.

А куда татары уехали из Казани, защитившись сотнями? Где этот рай?

И по какой специальности защищались?

Русские почему то считают, что татары не доросли до своего государства, без них пропадут. На чем основано это мнение?

Guest, 31.12.2015 в 20:54

На Дону женщину посадили за агитацию в создании Донской республики. Вам тоже из любимой вами Москвы вставят за Татарскую сибирскую республику.
==================================================
Это мечта не моя, а некоторых татарских деятелей Сибири. Я сам категорически против любых республик. В России должны быть только административно-территориальные образования, как в США.
С Новым годом!

Guest, 31.12.2015 в 21:01

Русские почему то считают, что татары не доросли до своего государства, без них пропадут. На чем основано это мнение?
===============================================
На том, что такое государство может появиться и стать провинцией Турции только после уничтожения России. Пока такого не предвидится.

Guest, 31.12.2015 в 01:42
татары в Сибири ничего не имеют от Татарстана, кроме сабантуя, который проводится на деньги русских областей. Все мои друзья-сибирские татары категорически не любят средневековую Казань и не считают ее своей столицей.
==========================
Очередная попытка разжечь рознь между татарами, выступая от имени татарского народа или его части. А кто тебе, ванька-провокатор, дал полномочия выступать от имени сибирских или московских татар в защиту средневекового бандитского режима в Кремле? Твой куратор из ФСБ?

Guest, 31.12.2015 в 17:41
А кого в мировой литературе можно поставить рядом с Толстым, Достоевским. Солженицыным и т.д.?
===============================
Все эти русские "величины" дутые, они не дали миру никакой идеи, так, одни длиннейшие романы. Кстати, многословие и неумение выражаться кратко есть проявление бездарности. Краткость - сестра таланта, вот его-то и не наблюдается у русских писателей. У русских писателей нет ни одной красивой и краткой мысли или идеи. В одной Британии в несколько раз больше талантливых писателей, чем в огромной России, один Черчилль со своими речами весит больше, чем Толстой. Рекомендую почитать, его читать можно, а "Войну и мир" Толстого - разве что под кнутом.

Guest, 31.12.2015 в 11:49
Это действительно странно, но это факт. Многие сибирские татары приехали в Казань, закончили КГУ, защитились и уехали из Казани. И отзывются о ней с презрением.
==================
Запомним раз и навсегда - ложь - неотъемлемый инструмент пропаганды русского нацизма! Русские нацисты лгут всегда и на каждом шагу, выступают от имени московских и сибирских татар, от кого угодно, плетут какие-то небылицы от чужого имени, и при этом хотят, чтобы мы поверили их примитивной чуши и лжи. Странно, но факт!

Нужно быть очень ограниченным человеком, чтобы думать о возможности ликвидировать республики в России.Вот из за таких пришибеевых страна и сидит при таком курсе рубля. Это все равно, что у соседа квартиру отобрать под дулом пистолета, и рассчитывать при этом, что сосед скажет спасибо. Какая то бандеровщина.

Окончили универ, защитились и с презрением отзываются? Это какие то подлецы получаются. Нормальный человек так не скажет. Назовите фамилии.

Многие сибирские татары приехали в Казань, закончили КГУ, защитились и уехали из Казани. И отзывются о ней с презрением.
---------------
Это ложь! Наши родственники - сибирские татары, закончившие КГУ и проживающие в россии, всегда с теплотой и ностальгией вспоминают о Казани и ее жителях, и хотели бы жить в Татарстане, слышать везде родную речь, говорить на родном языке! Историческая Родина для всех татар - это Святое дело! Их сердца всегда находятся в Татарстане, независимо от того, где они проживают!

Пока русская империя не распадется и не создатся русское национальное государство,мы русские будем деградировать.Сейчас мы превращаемся в аморфную массу,скрепленную силой государства,но не духом народа.


Почему тогда наши русские патриоты не создают русскую республику, почему не думают о нашем русском народе? Академик Сахаров был умнейшим человеком, наверно не зря он предлагал Конституцию в которой есть и русская республика тоже. А то получается что мы на всех давим, везде права качаем как будто везде все наше, вроде мы самые главные, все должны нам подчиняться а своей республики не имеем, странно это как то.

В Москве 30% русских, из нее столицу русской республики не сделаешь. Нужна другая столица, может Владимир? И имя подходящее.

Л.Н.Толстой в конце жизни перешел в мусульманство

Фактически дело обстоит так,что для нашей власти самый опасный враг русский народ,ибо только он сам,без опоры на внешние силы,способен сломать этот рабский строй в который погружен более 1000 лет. Поэтому наша власть может дать поиграться в иллюзию свободы для нерусских народов России.Сейчас это выражается в том,что руководителем какой-либо республики в составе России,ставится "свой сукин сын",который может управлять своими сучьими детьми,играя перед ними спектакль под названием "Вот наша кочка и мы здесь главные",но который прекрасно понимает границы "свободы"своей кочки и то,что перспектива этой кочки в конце концов погрузиться без следа в то болото,в котором она пока существует и при существующем положении вещей,это дело времени.
И делается это опять же для того,чтобы русский народ смотря на эти игры в "свободы" народов в республиках России поставленные властями,в то же время получал намеки,а то и прямые жесты,что все это есть угроза в первую очередь для него,для русского народа.При этом всегда говорят о чеченских войнах,но истинная правда об этих войнах в том,что определенные силы в российской власти,сделали все,чтобы подготовить эти войны и развязать.А ведь первоначально Чечня и не заикалась о полной независимости,она хотела такой же договор,как у Татарстана с Москвой. Но те люди в московских кабинетах ограбивших казну СССР с помощью чеченских авизо,когда миллиарды рублей из госбанка СССР месяцами переводились в Чечню и все руководство Финансового надзора и кураторы из КГБ старательно отворачивали шеи в сторону и продумывали планы сокрытия этого преступления века,которое все равно выплыло бы наружу,если не придумать нечто экстраординарное.Была придумана независимость Чечни и война против чеченского сепаратизма. А причем здесь русский народ кто-то спросит.А русскому народу потом показали,что это все делалось ради его благополучия,вот что такое независимость нерусских.
А русский народ так и не спросил,кто оставил горы оружия в Чечне,зачем регулярная армия добровольно покинула этот регион,куда делись деньги.Пока Чечня не подчинялась Москве,какие российские самолеты бесконтрольно летали из Грозного за рубежи,по 10-15 рейсов день,кого и что они перевозили. Русскому народу это знать не надо.
Русский народ пусть сейчас думает,татары враги и сепаратисты,не дают учить русский язык в школе,друзья турков.Другие неруси,тоже не лучше татар,все в лес смотрят.Вот это понятные и ясные враги. Так оно все и идет. И чтобы не дай бог не было мыслей ни о каких русских республиках и правах русских в России,мы и на Украину и в Сирию залезем.Вот вам еще враги и еще найдем врагов.

Персонаж попавший в новостную тему обсуждения - Р.С.-известный провокатор. Неизвестно татарин ли он вообще, или же неизвестной национальности "агент работающий под прикрытием". Разум отказывается принимать, что даже один татарин мог пасть так низко . Основная цель федеральной структуры РИСИ работающей под патронажем спецслужб - ослабление и уничтожение татарской государственности, создание Татарстану имиджа гнезда террористов. Десятки, если не сотни татар отправлены за решетку "благодаря" деятельности этого "института". Говорите посадили? На сколько ? Семь СУТОК! Офигеть срок! Ореол мученика - готов. В то же время за одиночный пикет в защиту мусульманок пенсионера-татарина посадили на ПЯТЬ ЛЕТ!

И будут сажать дальше

Уже выпустили по апелляции в Верховный суд РТ. Так что Сулейманов на свободе, присудили штраф 1,5 тысячи рублей.

Guest, 31.12.2015 в 22:14
Guest, 31.12.2015 в 21:01

Русские почему то считают, что татары не доросли до своего государства, без них пропадут. На чем основано это мнение?
===============================================
На том, что такое государство может появиться и стать провинцией Турции только после уничтожения России. Пока такого не предвидится.
-----------------------------------------------
Татары и турки - братья по крови и по вере. Лучше быть провинцией Турции, чем бесправным "младшим братом" России

Майдан в Киеве и затем Крым, запустили исторические события, итогом которых будет либо Империя в границах СССР, причем неважно как это будут называть, либо дальнейший распад на кучу мелких государств.

Guest, 01.01.2016 в 21:26
Татары и турки - братья по крови и по вере. Лучше быть провинцией Турции, чем бесправным "младшим братом" России
======================
Очередная провокация от ваньки-провокатора в стиле "татарам суждено быть рабами другого народа, если не русских, так турок".Татарам лучше всего быть независимым государством, а не рабом другого народа! Мы в управляющем кнуте никакой империи не нуждаемся!

Исламская Мудрость
http://www.youtube.com/watch?v=2JXjeF5qvWE

Изречения Пророка Мухаммада (мир ему) о женщинах (часть 1)
http://www.youtube.com/watch?v=aeL4FhuiJKU

Еврей об Исламе...!!!!
http://www.youtube.com/watch?v=yXzm5SksIwc

Еврей принявший Ислам
http://www.youtube.com/watch?v=gDfNAQG5qko

Русские ребята, принявшие ислам. Интервью..
http://www.youtube.com/watch?v=LE0jF7ztVIQ

Как Жак Ив Кусто принял Ислам
http://www.youtube.com/watch?v=JoPseZhrFx8

Священник стал мусульманином в прямом эфире
http://www.youtube.com/watch?v=TPQz_2tED4w

Православный священник принял Ислам
http://www.youtube.com/watch?v=jWY8-A01AHU

Приняли ислам Священники. Полосин и Сохин.
http://www.youtube.com/watch?v=V8EK7udooV4

Муса Серантонио, бывший католик , Австралия
http://www.youtube.com/watch?v=0lEuzJzDKZg

Максим Шевченко и Эскин
http://www.youtube.com/watch?v=A4sILCeKkZQ

Доказательство, что Мухаммад (с.а.в.) последний Пророк.
http://www.youtube.com/watch?v=ixGVG6eFIM4

Кто такой Пророк Мухаммед? Разоблачение лжи.
http://www.youtube.com/watch?v=b7CK1rr0OSA

Предсказания Мухаммада(как об этом можно было знать 1500 лет назад???)
http://www.youtube.com/watch?v=fXbLt4zx2TM

Чудеса пророка МУХАММАДА ﷺ
http://www.youtube.com/watch?v=dOV2m52_o0o

Наука и предсказание Пророка Мухаммада (мир ему) о Восходе солнца с запада
http://www.youtube.com/watch?v=pNwt8KNnQLQ

Предсказания Мухаммада. Признаки Судного дня.
http://www.youtube.com/watch?v=qVSO1y7WbhE

Почему Ислам запрещает свинину? (Обоснование науки)
http://www.youtube.com/watch?v=j036LuxvA7k

ШОК!!! Почему мусульмани не едят свинину - такого нигде не покажут
http://www.youtube.com/watch?v=yU9Fmi-FMr4

Какая империя в XXI веке. Время феодальных империй прошло. В Китае еще будут проблемы. А Россия лет через 40 будет мусульманской страной да еще с династий Кадыровых, со столицей в Грозным.

Объяснение одного известного татарина, атеиста, почему не едят свинину татары.

Потому, что в отличие от коров, лошадей, баранов, коз не подчиняются командам погонщика, у них нед стадного чувства и их нельзя загнать в стадо, они не способны тихо стоять в отведенных для них стойлах, а разбегаются во все стороны, для них нужен специальный корм, а не одна трава. Поэтому их нельзя во время кочевых переходов перегонять стадами. Свиное мясо быстро портится на жаре и в древние времена его нельзя запасать впрок. Именно поэтому их не используют кочевые народы, их просто нельзя содержать в кочевых условия. а не потому, что они поганые животные.
Хотя в некоторых случаях свинину есть разрешается.

Guest, 02.01.2016 в 08:25

Какая империя в XXI веке. Время феодальных империй прошло. В Китае еще будут проблемы. А Россия лет через 40 будет мусульманской страной да еще с династий Кадыровых, со столицей в Грозным.
==================================================
Глупость. Европа может стать на некоторое время мусульманской страной арабского типа, какой в свое время была Испания. Но европейцы справятся с исламским засильем либо мирным либо насильственным путем. Просто перебьют мусульман. Не зря сейчас в Германии незаметно возрождается фашизм, о чем пока очень тихо говорят сами немцы.

Надо больше опасаться китайского нашествия. Во первых, уже сейчас влияние Китая распространяется на Африку и мусульманские страны. Пока мусульмане народы бегут в Европу, их место на их родине потихонечку занимают китайцы. Во-вторых, если в Китае начнутся серьезные проблемы, миллионы китайцев побегут во все стороны, и скорее Чечня станет провинцией Китая, чем Кадыров_- ханом России. На зра Назарбаев серьезно опасается Катая и ищет защиты от них в России.

"...единственный выход - независимость! Других вариантов не существует!"

А рабами быть ни русских, ни турецких, ни, между прочим и башистских шовинистов не желаем!

Guest, 02.01.2016 в 12:49
Надо больше опасаться китайского нашествия.
===========================================
Ванька-провокатор в своем амплуа - если не русские, вас обязательно съедят турки, китайцы, американцы или марсиане. Чтобы этого не случилось, лучшее, что вам предстоит - это быть навозом для процветания русского народа! Быть вам вечно рабами, то ли русскими, то ли турецкими, то ли китайскими, быть вам навозом для процветания другого народа, это единственная роль, которую вы можете играть в истории!
Непонятно только, почему великая Россия покупает мобильники у бывшей российской колонии Финляндии? Почему русские не могут выпустить ничего сложного?

Гибридизация всей страны

"Формально можно, но на деле нельзя" или "Нельзя, но если очень хочется, то можно". Формулы современного российского общества для DW анализирует Александр Плющев.

Если бы меня попросили определить слово года, я бы ответил, не задумываясь. И это вовсе не "беженцы", как это было признано в Германии или России. Безусловно, беженцы - серьезная проблема, особенно для Европы, но что касается российской жизни, то ее, на мой взгляд, лучше всего характеризует прилагательное "гибридный".

В широком обиходе оно появилось еще весной прошлого года, с началом военных действий на Востоке Украины. "Гибридной войной" называли участие государства в военных действиях без формального объявления войны и открытого вовлечения регулярных воинских частей.

К чисто внутренней российской жизни это слово стало применяться несколько позже. По аналогии с войной, оно означает, что какое-то явление или институт на деле подменяется симулякром (один из терминов философии, используется в значении "псевдовещь, замещающая реальность" – Ред.), выхолащивающим смысл оригинала или меняющим его на прямо противоположный. Нельзя сказать, чтобы процессы эти начались именно в 2015 году, вовсе нет, но вот подходящий термин пришел только сейчас.

Оглядываясь на минувший год, можно сказать, что гибридизация страны, опирающаяся на богатый советский опыт, использующая литературное наследие Оруэлла и Кафки, шла и продолжает идти полным ходом. Результат этого процесса можно описать как бесконечное переплетение состояний "формально можно, но на самом деле нельзя" и "нельзя, но если очень хочется, то можно". Вот лишь несколько примеров, уверен, вы и сами без труда вспомните не меньше моего.

Патриотизм и правосудие

Та самая война оказала самое непосредственное влияние, например, принесла гибридных героев. Они вроде как есть, но гордиться ими официально нельзя. И убитых на этой войне хоронят тайно, и награды присуждают секретными указами. С другой стороны, хотя официально никакой войны с Украиной нет, те, кто ей симпатизируют, негласно объявляются предателями или, на худой конец сумасшедшими.

Александр Плющев

Трагический, но яркий пример: покончивший на минувшей неделе с собой, затравленный 18-летний искренний и наивный Влад Колесников. Просто разрисованное здание считается хулиганством, а вот перекраска звезды на высотке под цвета украинского флага проходит уже как вандализм.

Все чаще вместо слова "правосудие" в России предпочитают говорить "правоприменение". Это эвфемизм очевидной несправедливости и именно что неправосудности российских судов. Фраза "если вы чем-то недовольны, обращайтесь в суд" стала эквивалентом открытой издевки, нечто вроде детского вечно повторяющегося неубиваемого аргумента "а ты купи слона" в ответ на любую фразу.

Гибридное правосудие образца 2015 года несколько раз наглядно демонстрировало, что можно практически безнаказанно расхищать миллиарды рублей. Максимум, что за это грозит - смехотворный приговор и быстрое условно-досрочное освобождение. А скорее всего и наказание будет условным. С другой стороны, декларированная Конституцией свобода собраний теперь не гарантирует безопасности даже участнику антиправительственного одиночного пикета, который запросто рискует получить три года реального срока.

Зато можно подать в суд на Генпрокурора, правда, никто, включая суды, не в курсе, где он живет, поэтому иск не примут. А Конституционный суд разрешает гибридно относиться к вердиктам судов иностранных, исходя исключительно из презумпции защиты прав граждан России, которые как раз и искали этой самой защиты в зарубежных судах.

Выборы и потребление

При практически полном отсутствии какой-либо политической конкуренции, оппозиции или независимым кандидатам время от времени можно участвовать в местных выборах и даже иногда дозволено на них побеждать. Правда, в этом случае у победителя резко растут шансы в какой-то момент остаться без полномочий (мэр Екатеринбурга Ройзман), без должности (экс-мэр Петрозаводска Ширшина), оказаться в тюрьме (временно отстраненный от должности мэр Ярославля Урлашов) и даже быть убитым (депутат Ярославской областной Думы Борис Немцов).

При декларированной свободе передвижения, пространство поездок неумолимо сжимается. Сначала зарубежные поездки в ряд стран запрещают сотрудникам силовых структур, а затем принимаются за остальных граждан. Формально им ничего не запрещают, но при обвалившемся рубле и так-то не особенно разъездишься, а тут еще отменяют авиарейсы в Египет и не на шутку ссорятся с Турцией, что превращает понятие "массовый" или - если хотите - "народный выездной туризм" в чисто теоретическое.

Потребление вообще становится все более гибридным. Из-за продуктового эмбарго россияне лишены некоторых товарных позиций, но могут получить их втридорога и, как правило, под видом каких-нибудь белорусских или македонских.

Народная любовь

Путинский культ личности по сравнению с ярким советским ленинско-сталинским, очень стыдлив. Он как бы с немного пошловатым юморком, как бы не всерьез. Все эти "солдаты Путина", "все Путем", торс и щука - все это какое-то лубочное и бутафорское. Невозможно представить себе в советском военторге футболку с Лениным и бревном или голым по пояс Сталиным. Советский культ был официозный, а тут - как бы народный, отражающий любовь масс и девяностопроцентный рейтинг.

Правда, кто гарантирует, что любовь эта тоже не гибридна? Если это просто элемент социализации и комфортного пребывания в агрессивной среде? Что если люди приняли эту увлекательную игру в гибридизацию и просто отвечают властям взаимностью? В СССР была формула: "Мы делаем вид, что работаем, они делают вид, что нам платят". Возможно, современная звучит так: "Они делают вид, что заботятся о нас, мы делаем вид, что их любим".

Автор: Александр Плющев - журналист, интернет-эксперт, популярный блогер и радиоведущий. Автор еженедельной колонки на DW. Сайт Александра Плющева: plushev.com , Twitter: @plushev

Расим где ?

Почему глупость? Уже сейчас Москва и Московская область все больше исламизируются. Мусульмане не пьют и одно это дает им большую фору. У них рождаемость намного выше. Большая часть расходов на материнский капитал идет мусульманам. Это значит, что мусульман рождается больше.

Рамазан, 02.01.2016 в 18:02

"...единственный выход - независимость! Других вариантов не существует!"

А рабами быть ни русских, ни турецких, ни, между прочим и башистских шовинистов не желаем!
================================================
Неужели многие до сих пор не поняли, что малая страна, считающаяся юридически независимой, на самом деле никакой реальной независимости не может иметь по определению. Ее судьба (завидная, как Швейцария, или печальная, как у стран Латинской Америки), зависит от взаимоотношений великих государств, которых всего несколько. Например, во время Второй Мировой войны Швейцария сохраняла независимость и не была никем не оккупирована только потому, что нужна была нейтральная территория для ведения закулисных игр главными противоборствующими государствами.
А пример Ирака, Ливии, Сирии ничего Вам не говорит? Судьба Прибалтики целиком зависит от взаимоотношений НАТО и России. Даже не совсем маленькую Украину за один момент могут разделить на несколько частей. То же самое не Дальнем востоке и в других местах земного шара.

В интервью с Познером один из министров Литвы на вопрос о том, не поменяли ли просто Вы хозяина, выйдя из состава СССР? На что министр, помявшись, ответил "да".

На территорию Татарстана и Башкирии претендует Турция. Она уже фактически аннексировала часть Грузии. Не получится, что обретя независимость от России, Вы получите колонию Турции, жестоко расправляющейся с сепаратизмом. И все сразу вспомнят о России и русских, как сейчас начали вспоминать о русских в Прибалтике, когда им начали присылать арабов, не спрашивая желания населения этих стран, и которые начнут жечь машины сотнями, как во Франции.
Так что подумайте.

Guest, 03.01.2016 в 00:14

Почему глупость? Уже сейчас Москва и Московская область все больше исламизируются. Мусульмане не пьют и одно это дает им большую фору. У них рождаемость намного выше. Большая часть расходов на материнский капитал идет мусульманам. Это значит, что мусульман рождается больше.
================================================
Проблема в том, что большинство этих мусульман - выходцы из Средней Азии и далеки от европейской цивилизации, к которой себя относят и татары. И их засилье, если оно произойдет, ничего хорошего ни русским, ни татарам, не даст. У них средневековый феодальный менталитет. И они ничего не могут создать, кроме отсталого феодального государства типа Узбекистана или Таджикистана, или, хуже того, филиала ИГИЛ. Цивилизованные татары им не нужны. Так что надо ли радоваться исламизации России? Вы хотите жить по законам шариата?

Объяснение одного известного татарина, атеиста, почему не едят свинину татары.
=
Этот атеист неверно понимает причину неупотребления мусульманами свинины!
Свинья - это самое грязное животное, и причем оно ест даже фекалии (кал), других свиней и своих же детенышей!
Это самое мерзкое, поганое и пакостное животное, не зря же говорят о плохом человеке, что он свинья свинья!
В свинине много паразитов (глистов), которые не уничтожаются даже при термообработке (варке, жарке)! - Это уже доказано научно!
А из-за глистов возникают многие опасные болезни - это тоже научно доказано!
Так что, то, что написано в Священном Коране - абсолютно все подтверждается научно!!!
Поэтому разумные, адекватные люди, независимо от национальности и конфессии, должны следовать мудрым наставлениям этого Священного Писания, т.к. Коран предписывает людям только то, что им самим и обществу во благо!

А вот любимые всеми врагами России укры едет почти исключительно свинину и свиное сало и вопреки корану не болеют. Украинское сало есть национальное достояние Украины. Так же свинину любят белоруссы, чехи и др. народы. Белорусы любят свиные шкварки с картошкой, и, как показывают исследования, по числу долгожителей на 1000 чел. превосходят кавказские народы. Ученые доказали, что сало в совокупности с вареной картошкой полезно и способствует продлению жизни человека.

Я как-то еще в СССР во Львове наблюдал в мясном магазине во время голода в Татарстане такую картину. Полки магазина заполнены многими сортами говядины, что для жителя Казани в то время было чудом. Однако в магазине кроме меня не было ни одного покупателя. И вот зашел один здоровый украинец, внимательно осмотрел полки и спросил у продавца: А мяса нет? И, не дожидаясь ответа продавца, ушел очень недовольным. Потом мне объяснили, что мясом там считается жирная свинина, и чем жирней, тем лучше.

В дохрущевские времена многие держали в своем хозяйстве свиней и на зиму солили сало. И никаких болезней никто от этого не имел. И сейчас народ с удовольствием ест соленое и копченое сало, в том числе и татары.

Но европейцы справятся с исламским засильем либо мирным либо насильственным путем. Просто перебьют мусульман. Не зря сейчас в Германии незаметно возрождается фашизм, о чем пока очень тихо говорят сами немцы.
-
Нет, это же естественный исторический процесс, т.к. Ислам - это завершающая религия в истории человечества. Это последняя, завершающая и самая точная версия религии единобожия!
Ислам запрещает угнетение, фашизм, нацизм, несправедливость, поэтому никакой возрождающийся фашизм в россии или Евпропе не сможет победить Ислам! А наоборот, наиболее развитые, самостоятельно и независимо мыслящие, продвинутые люди разных национальностей и конфессий будут переходить (или возвращаться) в Ислам, т.к. они понимают, что только Ислам спасет человечество от вымирания, войн, притеснения, унижения, убийства невиновных людей, ненависти, угнетения, насилия, несправедливости, коррупции, воровства, морального и нравственного разложения общества!
Надо соединить преимущества, совершенство и безупречность Ислама с достижениями западной демократии, и тогда можно будет создать совершенное общество!
На Западе ведь много достижений, которых они достигли благодаря присвоению и использованию научных и культурных достижений мусульманских стран. Ведь мусульманские страны были самыми передовыми и продвинутыми в научном, культурном, социальном плане в средние века, когда они жили в соответствии с предписаниями Корана. Но как только они стали отходить от строгого выполнения нравственных норм Ислама, так они попали в колониальную зависимость от Европы, и, в результате, они обнищали и стали отставать от европейцев как в науке, так и остальном, т.к. у них не было возможностей для развития. Существуя в колониях разве могли они развивать науку, культуру, повышать уровень жизни народа? Конечно, нет! Им оставалась только испорченная экология в результате выкачивания природных ресурсов их стран европейцами и все!

А вот любимые всеми врагами России укры едет почти исключительно свинину и свиное сало и вопреки корану не болеют. Украинское сало есть национальное достояние Украины. Так же свинину любят белоруссы, чехи и др. народы. Белорусы любят свиные шкварки с картошкой, и, как показывают исследования, по числу долгожителей на 1000 чел. превосходят кавказские народы. Ученые доказали, что сало в совокупности с вареной картошкой полезно и способствует продлению жизни человека.
_____________
Вот как раз те, кто ест свинину и сало, и болеют намного больше других, это подтверждают ученые разных стран! А рекламируют свинину и сало как в россии, так и в мире именно производители свинины, это давно известно - они лоббируют везде и повсюду свои интересы, т.к. от этого зависит их прибыль! Поэтому они и пишут, что якобы какие-то "ущеные" (которые на самом деле не существуют в природе) считают свинину и сало полезными. Везде можно найти за определенное вознаграждение таких "ущеных", которые напишут то, что нужно заинтересованным людям, крупному бизнесу и т.д. Но от этого ведь не станет полезной свинина, она будет приносить огромный вред людям! Поэтому надо самим включать мозги и думать, т.к. производителей не волнует здоровье людей! Золотой телец, деньги - вот их Бог!

Вред свинины: научные факты

http://ru.likar.info/zdorovye-vsey-semyi/article-70657-vred-svininyi-nauchnyie-faktyi/

https://www.youtube.com/watch?v=emWo9ccQDnA

http://www.fondihlas.ru/index.php?Itemid=193

http://www.ansar.ru/science/vred-svininy-tolko-nauka-i-nikakoj-religii

Самосознание россиян укрепят «сталинскими музеями»

https://russian.rt.com/inotv/2015-12-22/Welt-Samosoznanie-rossiyan-ukrepyat-stalinskimi

Узбекистан,Таджикистан,Кыргызстан,Казахстан,по мнению многих русских шовинистов,представляют из себя какие то феодальные государства.В основном этот вывод делается на том основании,что жители этих государств едут на работу в Россию.Поэтому там жизни нет.Надо заметить,что многие граждане Китая,уже космической державы,тоже находятся на работе в России.Но Россия безнадежно отстала от Китая и с этим уже никто не спорит.Если взять к примеру Узбекистан то это весьма развитое государство в мире,имеющее многоотраслевое народное хозяйство и его экономика развивается.Так же и др.государства ЦА успешно преодолевают последствия колониальной диспропорции своих экономик.И все эти государства обьединяет общее то,что все жители этих государств рады обретенной свободе от русской колониальной зависимости.Все эти препятствия для этих молодых государств в виде разного рода таможенных союзов,ЕВРААЗЭС и пр.пут,сооружаемых Россией с целью привязки этих государств к своей отсталой экономике,потерпят крах.Уже сейчас простые жители этих государств поняли,что экономическая связь с Китаем неизмеримо выгоднее для них чем с Россией.Все обещанные Россией экономические проекты потерпели фиаско,Россия объявила,что свертывает их из за отсутствия средств.Санкции работают сработали против агрессора.А на место России опять же приходит Китай.И не надо пугать сказками о зависимости от Турции или Китая,экономически все зависят друг от друга.Главное,если татары будут независимы и тем самым уберут от себя угрозу ликвидации своего этноса,то с экономикой как нибудь разберутся.

Почему, если люди не пьянствуют и не едят свинину, если помогают соседу и имеют много детей, у них крепкие семьи, много работают -они считаются отсталыми?

Чем плох шариат? Те же заповеди, что в христианстве.

Потому что мы тогда не сможем чпокать секасных татарочек, им тогда никах и ислям падавай

Guest, 03.01.2016 в 00:17
Неужели многие до сих пор не поняли, что малая страна, считающаяся юридически независимой, на самом деле никакой реальной независимости не может иметь по определению. Ее судьба (завидная, как Швейцария, или печальная, как у стран Латинской Америки), зависит от взаимоотношений великих государств, которых всего несколько.
====================================
Как бы то ни было, судьба независимой маленькой страны лучше, чем судьба народа, лишенного своего государства. Как говорил русский философ Бердяев, народ, лишенный своего государства, является рабом другого народа. Когда русские нацисты говорят, что татар в случае отделения ожидает превращение то ли в турецких, то ли турецких, то ли китайских рабов, за этим стоит одно - желание рабовладельца запугать своих рабов свободой и заставить смириться с рабством.
Но судьба маленьких и больших независимых государств, отделившихся от России, является наглядной иллюстрацией обратного. Ни одна из отделившихся от России 14 республик не была захвачена ни Америкой, ни Турцией, ни Китаем, ни кем-то еще. Единственная держава, которая им угрожает, это Россия! Единственная угроза миру в Европе и Азии исходит из Москвы! Вот кого мы должны опасаться, а не Америку, Турцию или Китай!

Guest, 03.01.2016 в 09:30
Потому что мы тогда не сможем чпокать секасных татарочек,
==================
Как всегда, аргументация у русских нацистов, как говорится, ниже пояса. А почему? Потому что русские нацисты мыслят задницей и все делают через жопу! Потому Рашка и сидит все время в заднице!

Потому что мы тогда не сможем чпокать секасных татарочек, им тогда никах и ислям падавай
--------------------------------------------------
А мы ради независимости,откажемся от русских давалок.Пусть у нас будет ислам и никах.

Идеология унтер-пришибеева не имеет будущего. Ее нельзя использовать в качестве духовной скрепы.

https://realty.mail.ru/news/19150/russkie_oligarhi_vyzhivajut_anglijskih_bogachej_iz_londona/?r=msk&utm_medium=banner_715_7526838&utm_campaign=futerr=msk&utm_source=news&utm_medium=banner_715_8598296&utm_campaign=futer

Русские олигархи выживают английских богачей из Лондона

Почему, если люди не пьянствуют и не едят свинину, если помогают соседу и имеют много детей, у них крепкие семьи, много работают -они считаются отсталыми?
----------------------------
Потому, что они не занимаются развратом, гомосексуализмом, лесбиянством; не публикуют свои фотографии в обнаженном виде; не снимаются в порнографических фильмах; у них нет однополых браков; они уважают родителей, стариков и помогают им, и они их не бросают, когда те становятся беспомощными и больными; они любят детей и не бросают их, и если у родственников случилась беда, к примеру, погибли родители и дети остались без кормильца, то кто-то из родственников или земляков их обязательно усыновят или удочерят, но не отдадут в детский дом, и не оставят одних голодать; они уважают жен, берегут их, заботятся о них, и не живут за счет них; они не занимаются коррупцией и воровством; у них все равны перед законом, независимо от должности, социального статуса и т.д.
Вот именно это и не нравится многим людям, которые привыкли воровать, наживаться за счет чужого труда, изменять женам и иметь по несколько любовниц, перед которыми они не несут никакой ответственности, а также совершать безумные поступки под действием алкоголя и наркотиков.

Русская литература вторична, и ее значение преувеличивается, ведь русские поэты и писатели вдохновлялись именно произведениями великих поэтов Востока, и, в результате, писали свои произведения, подражая восточным поэтам и писателям. Но, к сожалению, в российской школе, почему-то, не изучают эти великие произведения. То есть детей специально ограничивают в знаниях, чтобы они думали, что самое лучшее, что может быть в мире – это только русская литература. Таким образом, дети, молодежь растут с ограниченным кругозором.
Хотя, во всем мире известен знаменитый афоризм: «Свет идет с Востока!»
Ведь, действительно, все просвещение, наука, культура пришли в Европу именно с Востока, от мусульманских народов!
Сколько существует великих мусульманских поэтов, писателей, философов, о которых мы не знаем в силу ущербности российского образования! Сколько глубины, мудрости, бесценных мыслей в их произведениях! Разве можно их сравнить с русской литературой?
Например, великий поэт Хафиз (в русской традиции – Гафиз) – это не настоящее имя поэта, а прозвище, означающее «хранящий в памяти»; прозвище поэту дали потому, что он знал наизусть весь Коран в семнадцатилетнем возрасте. Широко известна история любви Гафиза к гордой и богатой красавице Шахнабат. Рассказывают, что это была любовь, близкая к помешательству, как у Меджнуна, легендарного героя арабского предания.
Бабур (основатель империи Великих Моголов) – писал и прозу, и стихи. Интересно с исторической точки зрения его произведение «Бабур-наме», в котором он рассказывает свою биографию. А у него, потомка самого великого Тимура (Тамерлана), она довольно насыщенная.
Не менее известны и такие великие поэты, как Руми, Джами, Саади, Омар Хайям и многие другие.
Удивительный поэт Востока – Омар Хайям. Какие у него встречаешь серьезные мысли!: «Не завидуй тому, кто силен и богат,/ За рассветом всегда наступает закат». Или: «Увидав черепки – не топчи черепка, / Помни – это бывших людей черепа! / Чаши лепят из них, а потом разбивают… / Помни, смертный, – придет и твоя череда!».
В Средних веках на Востоке был распространен такой жанр, как рубаи. Рубаи – это короткое стихотворение (4 строчки), чаще всего о любви. Великий философ, математик и поэт Омар Хайям впервые предложил писать не только любовные, но и философские рубаи. Жил Омар Хайям в ХI веке, на своей родине почти не был известен как поэт, скорее как математик и астроном. Зато когда в ХIХ веке Рубайат Омара Хайяма был переведен на английский, он произвел фурор во всей просвещенной Европе!
Великий поэт Джами (XV в.) родился в местечке около города Джама (его псевдоним означает «из Джама») Он получил великолепное образование, был ученым, поэтом и выдающимся государственным деятелем. Джами считали своим учителем, наставником лучшие поэты Востока, например, его современник Алишер Навои. День рождения и день смерти Джами до сих пор являются праздниками в его родном городе. Джами известен своими газелями и поэмами, в числе которых «Юсуф и Зулейка».
Газель – традиционный и самый распространенный персидский, а позднее тюркский и таджикский жанр. Это – стихотворение, преимущественно лирическое, состоящее из двустиший, которые связаны между собой рифмой. Рифма обязательна в каждом втором стихе и проходит через все произведение. Иногда вслед за рифмой идет редиф – слово, выполняющее роль припева.
После рифмы может быть рефрен (его называют «всадник»). Хайям: «Словно птицы небесного рая – любовь, // Словно солнце горит, не сгорая, – любовь…».
Поэзия Востока всегда сильно влияла на европейскую. Многие поэты писали подражания, например, Пушкин – «Подражание Корану», заимствовали сюжеты восточных лиро-эпических произведений, учились тому, как можно воспеть красоту (у поэтов арабского Востока), и лаконичному, емкому, но необычному описанию привычных вещей (у поэтов Японии).
Именно газели повлияли на необычное построение стихотворения Лермонтова, где каждая строфа заканчивается одним и тем же стихом: «Люблю я Кавказ!».
В «Персидских стихах» Есенина (который в Персии, как ни странно, не был), такая же символика цветов и предметов, сходны рифмы и строфика и, конечно же, главная тема – любовь. Оформление этих стихов – пример перекочевывания восточной поэзии в русскую.
Поэзия Востока всегда производила очень большое впечатление и на русских, и на европейских поэтов. В качестве примера можно привести «Западно-восточный диван» Гете, «На мотив Зенд-Авесты» Бальмонта, бальмонтовский же перевод «Зенд-Авесты», цикл газелл Михаила Кузмина (в том числе известнейшее стихотворение с рефреном «Пой, соловей!»), стихотворения и переводы из Руми польского поэта Тадеуша Мициньского.
Как пример я хочу привести замечательную поэму М.Лермонтова «Мцыри». Хотя рассказывается в ней про Кавказ, мы будто бы слышим прекрасные голоса восточных девушек, поющих на непонятном языке, и звон острых сабель, смешанный с топотом горячих восточных скакунов, и строгие глаза столетних стариков, неспешно рассказывающих о временах, когда красивые и страстные люди жили в слиянии с природой.
Многие писатели воспитывались на сказках восточных народов. Да и кто из нас не читал увлекательные сказки из сборника «Тысяча и одна ночь»? Мы можем видеть восточные мотивы в сказках Пушкина.
Восток очень сильно повлиял на русскую литературу. Взять хотя бы пушкинское произведение «Руслан и Людмила», где перед нами предстает Черномор с его райскими садами и прекрасным дворцом. «Бахчисарайский фонтан» вообще повествует о жизни в гареме. В сказках Пушкина тоже много восточного: Шамаханская царица, царь Салтан… Еще я хотела бы упомянуть сказку, написанную Лермонтовым, – «Ашик-Кериб».
Пушкин подражал Саади (стилизация со строчками «Мы точь-в-точь двойной орешек // Под единой скорлупой»). Известны его слова «Иных уж нет, а те далече, / Как Сади некогда сказал».
Вознесенский ссылается на Гафиза в стихотворении, ставшем песней в рок-опере «Юнона и Авось»: «Даже если на землю вернемся, // … согласно Гафизу, // Мы, конечно, с тобой разминемся, // Я тебя никогда не увижу».
А Великий Джалаладдин Руми, больше известный как Руми, был не только поэтом, но и выдающимся философом, и богословом. Его гениальные произведения и сейчас актуальн, и в просвещенной Западной Европе они сейчас по популярности превосходят даже Шекспира!
Колман Баркс - выдающийся современный американский поэт, опубликовавший более дюжины книг переводов поэзии Руми, ставших бестселлерами и обогнавших по тиражам самого Шекспира, - это феномен небывалый в англоязычной поэзии за последние триста лет! Руми прорывается сквозь толщу веков и становится нашим современником!
Книга "Суть Руми" - это превосходно подобранная коллекция шедевров величайшего в мире поэта-мистика Джелаледдина Руми, которыми смогут насладиться как увлеченные энтузиасты, так и новички. В неё вошли поэмы обо всём на свете: от странствий, потрясений и озарений духа, от житейских забав - до вершин элегантности и величия! Они наполнены любовью, философской глубиной, юмором, нежностью и теплотой!
Решением ЮНЕСКО 2007-й год был объявлен Годом Руми. Впрочем, все прошедшие восемь веков могут быть названы его годами - годами одного из самых ярких, мудрых, таинственных и щедрых поэтов Человечества. Он отдал себя, свой гений ума и доброе сердце расколотому миру XIII века, но сделал это так легко и просто, что мир порой забывает, что физически его нет, и уже почти восемьсот лет припадает к этому животворному неиссякаемому источнику Любви и Добра. Исламский суфий, поэт, законовед и проповедник эпохи раннего Средневековья, Руми наших дней по популярности и тиражам книг, раскупаемых в скептическом, прагматическом и настороженном англоязычном мире обогнал самого Шекспира. В мусульманском мире и вообще на Востоке книги Руми по востребованности следуют за Кораном и Хадисами Пророка.
Джелаледдин Руми не просто древний поэт-мистик, суфий. Он самый читаемый исламский автор после пророка Мухаммеда. Поэт, чьи переводы на английский обогнали по тиражам самого Шекспира, – феномен, которого не было в англоязычной поэзии 300 или даже 400 лет.
Было бы неправильно умолчать о Руми-философе, Руми-вероучителе, пусть даже в такой небольшой заметке. Его слова, размышления, притчи подхватывались, переводились и разносились по всему свету.
Гегель почитал Руми как основоположника диалектики.
Лев Толстой, любивший притчу Руми о слепцах и слоне, как-то опубликовал ее в своем сборнике «На каждый день» со своими теологическими комментариями. Итогом стало отлучение Толстого от Церкви.
http://www.atc.az/forum/archive/index.php/t-5623.html

Современник Чингисхана, Руми начал писать стихи в 37 лет. При этом не считал себя поэтом, говоря: «Клянусь Аллахом, я никогда не питал к поэзии никакой склонности, и, по-моему, нет худшего занятия, чем она». Но, тем не менее, он надиктовал более 70 000 поэтических строк. А его философскую «Поэму о Скрытом Смысле – Меснави», названную великим Джами «Кораном на персидском языке», изучают в странах ислама в специальных школах, существующих с XIII века по сегодняшний день.

Если уже тема пошла про самого Руми, то, как и в нашей теме проясняется, что исламский мир неподостоинтсву оценил этого великого человека. Единственный кто дал ему достойную оценку, это Абдуррахман Джами, сказав о нем: Не пророк он, а книга откровения у него имеется. И чем умело воспользовались на Западе. Слышал, что у Мадонны есть два хита, слова из Маснави - первый Фрозен, а второй не помню. Еще эти известные слова в своей предвыборной компании использывал Билл Клинтон.

Cцmertlikte, yardım etmede akarsu gibi ol,
şefkat ve merhamette gьneş gibi ol,
başkalarının kusurunu цrtmede gece gibi ol,
hiddet ve asabiyette цlь gibi ol,
tevazu ve alзakgцnьllьlьkte toprak gibi ol,
hoşgцrьlьlьkte deniz gibi ol,
ya olduğun gibi gцrьn ya gцrьndьğьn gibi ol !
MEVLANA

Лев Гумилев считал, что Руми сыграл ключевую роль во всемирной истории: «...на рубеже XIII–XIV вв. заметен, а потом стал очевиден... мощный негэнтропийный импульс, или пассионарный толчок. Ось этого толчка прошла от Пскова до Бруссы и дальше на юг, до Абиссинского нагорья, где уже обратился в пыль древний Аксум. На беду для греков, ось толчка прошла восточнее Константинополя; в Малой Азии население, увлеченное мистическим учением Джелаль ад-Дина Руми, отошло от православия, так что его пыл и страстность пошли на защиту ислама».
Британский Принц Чарльз нашел точку соприкосновения Востока и Запада (http://www.mignews.com/news/celebrities/world/261107_165422_30418.html)

Принц Чарльз и его супруга посетили мавзолей одного из величайших поэтов и мистиков ислама, а также понаблюдали за традиционными танцами дервишей.

Британский принц и Камилла, герцогиня Корнуэльская, совершают четырехдневную поездку по историческим местам Турции. Они также побывают в Анкаре, Стамбуле и Измире.

В Конье они посетили мавзолей XIII века поэта Мевляна Джалаледдина Руми, где в 1244 году он встретился с Шемсом Тебризи и образовал суфийский орден Мевлеви.

Руми умер 17 сентября 1273 года, его мавзолей до сих пор считается святым местом, и паломники постоянно посещают Конью, на праздники дервиши устраивают у его могилы ритуал сема. Во время этих танцев одна рука дервишей обращена к небу, другая – к земле. Суфизм – это мистическая форма ислама, которая проповедует терпимость и любовь.

Наследник британского престола и его супруга осмотрели хранящиеся в мавзолее рукописные книги, костюмы и суры Корана, начертанные на потолке.

В своей речи после церемонии сема, принц сказал: "Есть ли лучшее место, чем это, неподалеку от усыпальницы Руми, где всем сердцем понимаешь и принимаешь в себе равновесие между Востоком и Западом".

MIGnews.com

=======================================================================
Руми о ценности человека

«Море, скрытое под соломинкой». Руми о ценности человека
Исламская мысль изучает человека в разных аспектах, ибо тот – наиболее благословенное создание Всевышнего во Вселенной. Наверное, поэтому один из самых известных и читаемых во всем мире поэтов, суфий Джаляледдин Руми, живший в 13 в., в своих произведениях, главным из которых является «Маснави», уделяет огромное внимание сущности человека.

В его понимании человек – совершенное создание Всевышнего. В нем, как в зеркале, отражается суть Таухида (Единобожия) и прекрасных имен Аллаха.

Руми говорит: «Человек превыше Арша (самое крупное и величественное тело во Вселенной – прим. Ислам.Ру). Он так возвышен и велик, что ни одно воображение не может вместить и понять до конца его грандиозность». Таким образом, утверждает поэт, Всевышний Аллах не сотворил ни на земле, ни на небесах ничего более таинственного, чем человек.

Руми пишет о человеке: «Ты ищешь удовольствий в сладостном – что за нелепость! Ведь ты - море постижений, скрытое в капле росы, ты – Вселенная, таящаяся в теле длиной в полтора метра».

В человеке, по мнению великого поэта, одинаково ценны и душа, и тело. Ценность тела обусловлена тем, что оно является оболочкой души, ее одеждой. Руми говорит, что «тело – наша завеса в этом мире: мы – как море, скрытое под соломинкой».

Внутри человека скрыт целый мир. И это, для Руми, не красивая банальность, а объективная реальность: «своей внешней формой человек – микрокосм, а в действительности – макрокосм».

Чтобы открыть в себе это, человеку нужно освободиться от неверия, идолопоклонства, подчинения страстям и гордыне, он должен «сквозь сито просеять содержимое сердца», потому что «человеческий облик собрали из противоположностей, его писали на полотне противоречий». Поэтому «иногда ангелы дивятся его чистоте, но порой и шайтаны страшатся его греховности».

Отсюда следует, что оценивать человека надо не по его многочисленным недостаткам, а по намерениям и усердию, по его духовному потенциалу: «В человеке любви может быть и плохое, и хорошее. Ты же не смотри на это, ты зри в корень - и увидишь свет, идущий от тебя».

От людей нельзя ожидать только хорошего. И в море – жемчужины перемешаны вместе с галькой, и в руде – золото порой неразличимо среди других пород. Поэтому то, что достойно похвалы, нередко находится среди недостатков.

Человек же многое воспринимает буквально. Однако в этом мире все не так, как может показаться на первый взгляд. Поэтому Руми пишет: «Каждому дано отличить милость от гнева, будь он мудр, невежествен или испорчен. Но милость, таящуюся внутри гнева, либо гнев, спрятанный в милости, распознает лишь тот, чье сердце содержит духовный стержень».

Хотя, разумеется, и такой человек воспримет только ту истину, ту часть единой Истины, которую он способен постичь на данный момент…

Руми также с горечью отмечает, что человек не осознает до конца своей ценности: «О человек, ты не ведаешь ценности своей собственной души, поскольку по Своей щедрости Аллах дал ее тебе без платы». Человек, придя из вечности в этот бренный мир, привязался к нему сердцем. Он продал себя за дешево: «будучи драгоценной шелковой тканью, человек превратился в заплатку на обветшавшей одежде».

Между тем, человеку, согласно Руми, во все времена нужно осознавать свою великую ценность и строить свою жизнь в соответствии с этим, не губя себя высокомерием, скупостью, завистью, дурными привычками, а украшая себя верой. Ему следует стать человеком с настежь распахнутым сердцем, ибо дорога, ведущая к Богу, начинается в его душе. …



Любовь и привязанность Мавланы Джалаладдин Руми к Пророку Мухаммаду.
Мавлана Джалаладдин ар-Руми был от сердца привязан к Пророку. Глубокая любовь, уважение и привязанность Мавланы к Пророку Мухаммаду основывается на следующих признаках:
1.Величие его имени и уважения.
2.Наивысшая, бесценная, уважительная и влиятельная личность.
3.Высокая нравственность, заслуга божественной благосклонности и оповещения, всемирность большой миссии и послания.
Мавлана Джалаладдин ар-Руми (1207-1273) - личность, посвятившая жизнь и душу науке, знаниям, нравственности, вкратце Аллаху (Хакк) и созданьям (халк). Мавлана брал в пример высокую нравственность Пророка, он во всех исследованиях старается научить людей нравственности и хорошим качествам.
В своих работах Мавлана зачастую затрагивает пророков, их борьбу и высокую нравственность. Он затрагивает почти всех пророков, которые указываются в Коране. В деле пояснения Пророка он основывается на Коран, хадисы, исторические события и предания. Ар-Руми широко использовал этот материал смешав глубокую любовь и стихотворные выражения. В его произведениях Пророк проходит под именами Ахмед, Мухаммад, Мустафа, Пророк, Посланник, Ахмед-и Мухтар, Наби, Посланник Аллаха, Султан, Падишах и Йасин.

Понять Пророка Мухаммада.
Понять Пророка Мухаммеда большое дело. Тому кто по-настоящему поймет Пророка и следует его пути существует много помощи и прощения. Несмотря на это, Мавлана жалуется что не все понимают его как положено и считает что, чтоб правильно понять Пророка необходимо избавиться от предубеждений, невежества, гордости, страсти и ложного анализа.
Только хозяин грязной души, анализируя его деяния в рамках своего невежества и страсти будет так (в виде завоевания земель) заблуждаться.
Если смотреть из-за желтого стекла увидешь лучи солнца желтыми
Сломай это небо и желтое стекло и увидешь самого и песок!

Любовь, уважение и восхваление Мавланой Пророка Мухаммада.
Несколько раз повторение Мавланой этих строк, сразу становится ясно, что написаны они для любимого Пророка Мухаммада. Данные строки выражают скуку по любимому, желание встречи и безвыходное положение в этом отношении.
Если бы ветер привел меня к вам,
Обнял бы я ветер за полы.
Так я соскучился по вам, что прилетел бы быстрей птицы;
Но как может летать птица с поломанным крылом?
Становится видно, что тоска по Пророку у Мавланы намного сильнее чем тоска по Шемс-и Тирмизи и другим. Тоску по Пророку он объясняет передавая данный короткий анекдот:
Ствол Ханнана погрузился в скорбь когда Пророк отделился от него.
Пророк," О ствол, что ты хочешь? Сказал. Он ответил "При отделении души кровь высохла, ко мне прислонялся, а теперь оставил меня и поднялся на минбар"...
Мустафа, если не опираться на наши души мы вправе и скорбить и првращаться в ствол Ханнана.
Пророк когда читал хутбу опирался на финиковое дерево. При умножении народа в мечети по желанию народа построили минбар, чтоб все присутствующие могли видеть его благородное лицо. Когда он поднимался на минбар, то один из стоек мечети этот финиковый ствол начинал стонать. Причиной этому служило отдаление Пророка от столба. В конце концов Пророк спустившись с минбера положил руку на данный "ханнана" столб, который означает стонать. Выражения в вышеперечисленных строках Мавлана использовал имея ввиду данное событие.
Мавлана с волнением ожидал избавления от темницы этого мира и скорейшей встречи с любимым другом Аллаха Пророком Мухаммадом.
В местах относительно Пророка Мухаммада стиль Мавланы сразу смягчался, принимал отдельное уважение и утонченность. Он как и образом жизни, так и речью и письмом всегда был полон уважения и любви к Пророку. При каждом упоминании имени Пророка Мухаммада Мавлана почти везде и каждый раз произносил - как положено по традиции Ислама - "да благословит его Аллах и приветсвует", выражал этим почитание и любовь к Посланнику Аллаха.
Он был такой личностью, что в день испытания (во время Мираджа) закрыл глаза и душу на сокровища семи небес.
Чтоб увидеть его семь слоев неба полность были заполнены ангелами.
Все нарядились ради него, но помимо любви к Вселюбящему откуда у него интерес к другому?
Он был до такой степени полон Всевышним Аллахом, что никто не в состоянии найти путь в эту среду.
Сказал "в нашу среду не достигнит не один пророк, хозяин шариата, ни ангел и ни одна душа". Вот и понимайте теперь это.
Произнес "свой взгляд Пророк ни на мгновенье не отвел, и взгляд ему не изменил" (Наджм, 53/17) секрет мы знаем, мы не вороны, пьяны от Аллаха разукрашивающего весь мир; не пьяны садами, виноградниками".
Где бы не были деревья и камни, увидев Мустафу приветствовали его...
Луна увидев его лунное лико, разделилась на две части.
Он был имамом в хороших делах; придал порядок чудо и великодушию.
Вкратце, Пророк Мухаммад бесценная личность времени, призывающий народ к большим делам, являющийся милостью Аллаха для всех миров, имам набожности, секрет Всемогущего Аллаха, его наичистейщий посланник; охранник Истины, шариата и веры.
Личностью достиг наивысшей степени,
Красотой лица осветил темь.
Все качества прекрасны
Благодарение ему и его роду!

Привязанность Мавланы к Пророку.
Мавлана Джалаладдин ар-Руми был от сердца привязан к Аллаху и Его последннему посланнику Пророку Мухаммаду. В своем известном рубаи любовь к Аллаху и Пророку Мухаммаду Мавлана воспевает следующими словами:
Вплоть до последней клетки являюсь я рабом Корана, глина на пути избранного Аллахом Пророка Мухаммада.
Если кто помимо меня, произнесет слово за исключением этого я буду жалобщиком и на слово и на того, кто произнесет их.

Надобность в согласовании Пророка.
Мавлана в Китаб аль-Маснави (Книга двустиший) детально объяняет о необычных качествах Мухаммада будучи ребенком, знание больших идолов Ка'бы о подготовке его к принятию писания, чудесным образом даже маленький ребенок узнавал его, поэтому не следует истытывать никакого сомнения в согласовании Пророка Мухаммада.
Невосприятие многобожников Пророка Мухаммада несмотря на его простоту, надежность, истину и правдивость сведений, на отсутствие такой же одинаковой личности среди людей основывается не на правильных и рациональных признаках, а на чувственных признаках. По данной теме Мавлана приводит множество примеров. Он считает, что многобожники несмотря на осведомленность о Пророке Мухаммаде они по причине ревности не признавали его.

Нужда следовать по пути Пророка.
Следует следовать по пути Пророка Мухаммада. Потому что он освободил людей от многобожья, поклонения идолам, невежества, притяснений и вместо этого преподнес веру тавхид, науку, истину и справедливость. Из-за этого Мавлана находится в благом состоянии почитания Пророка.
Новый друг судьбы, отдавать душу наше дело; лидер наш восхваляющийся всем миром Мустафа.
Искусству души научились у Аллаха; герои любви, мы друзья Ахмеда.
О моя душа, не воспринимавшему человеку надоест; я же из рода Пророка (мне не надоест, я не устану) о моя душа, быстро бегу я вслед за падишахом
Пусть умножатся ваши арабские кони; пусть Бурак Ахмед-и Мухтара будет нашим
Если весь мир будет праздником, если мир наполнится весельем пусть будет вашим; пусть только любимый будет нашим, нам хватит.
Но чтоб следовать пути Мухаммада Мустафы и заслужить таких высоких качеств нужна любовь. Мавлана с настойчивостью утверждает, что только на словах и форме невозможно любить Пророка, вместе с этим необходимо следовать его пути. "Постоянно произносит салават, но что в нем есть от чистоты Мустафы?" спросил Мавлана и однажды ответил Амиру Парване, который каждый раз просил давать ему наставления: "Раз ты прочитав слова Аллаха и Его Посланника не взял для себя не какой урок, то что тебе от моих наставлений, что ты поймешь?"

Причина любви, уважения и привязанности к Пророку Мухаммаду.
Причины любви, уважения и привязанности к Пророку принимая во внимание во внимание раздобытий нами материал от Мавланы возможно перечислить в следующем порядке:
а. Величие имени и качеств Пророка Мухаммада:
Мавлана считает что имя Пророка это благославенный. Не принимавший во внимание его меня будет наказан.
Также он считает, что мир хвалится Мустафой. Похожий на него не пришел и не придет. Поэтому он является последним пророком.
В Евангелии имя его Ахмед. Поэтому совестливе христиане не испытывают трудностей в признании пророка, имя которого встречается в их Писании. Имя Мухаммада - это прочная крепость, спрятавшийся туда будет в безопасности и найдет спасение.
Мавлана в соих работах, особенно в Письмах, используя имя Пророка просит исполнения некоторых желаний за счет милости этого имени.
б. Явление важным и бесценным человеком:
По мнению Мавланы Пророк Мухаммад как представитель важности для всего человечества так и для последователей предтавляет особую важность и бесценность. Он считает, что Пророк Мухаммад бесподобная личность и вождь (сарвар) времени. Он, милость (рахмат) посланный Аллахом для людей. Также он, имам благонравственности и набожности, последний из всех пророков и самый любимый. Поэтому Пророк Мухаммад обладает особым почитанием и любовью и среди людей и перед Аллахом.
в. Наличие высоких нравственных качеств:
Мавлана в своих работах упоминает Пророка Мухаммада под следующими именами и качествами. Некоторые их хоть и являются именами и хвалой под ними скрыто пояснение прекрасных нравственных качеств Пророка.
Ахмед..., Властелин шариата Ахмед..., Мустафа,
... Он властелин милости Пророк, ... он некто утонченный, луноликий, имеющий прекрасные качества Мустафа...
Сокровище любви, Он море блага...
Обладатель честного слова...
Имам в благих деяниях, придающий порядок всему Мустафа...
Падишах мираджа...
Он падишах "Ва-н-наджм"а, султан "Абаса"...
Друг милости, громадный луч света... привязав ремень блага и милости он освещение мира, благо сынов Адама...
Мавлане наряду с вышеперечисленными именами и качествами Пророка очень нравилась и его высокая нравственность. По его словам, люди приличную нравственность перемяли у Мустафы.
Пророк был человеком, который не придавал значения имуществу и богатству на этом свете. Он не мир, а души старался завоевать. Желание завоевать Мекку и другие места исходит не из-за желания завестись имуществом и землей, а в угоду приказу Аллаха.
г. Божья милость и обладатель почтения:
Всемогущий Аллах ниспослав избранных пророков с определенной миссией конечно же будет охранять их и способствовать победе их веры. По указанию Мавланы, луч света Аллаха помогает ему. Если кого-нибудь будет охранять Аллах, то и птица и рыба будут его опекать. По мнению Мавланы самой большой милостью Аллаха для Пророка Мухаммада явилось ниспослание ему Корана, оповещения вахйа и передача особых для него сведений.
Возвышение Пророка на Мирадж можно считать самой большой милостью и любовью к нему Аллаха. Мавлана очень часто останавливает внимание на событии Мирадж. Это духовные подарки и новые вести Аллаха, к рабу которого Он любит и благоволит; показ высшей степени важности в отношении других пророков перед Аллахом; придание ему силы и храбрости, для доставки знаний последователям о том свете показ ему некоторых сцен.
д. Обладатель высокой миссии:
"Всемогущий Аллах в период умножения невежд, неверных и извращенцев послал Пророка Мухаммада. И наградил его прекрасным наичистейшим сердцем. «О люди! К вам от вашего Аллаха явилось увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих" (Йунус, 10/57). Послал чтоб для указания истины и правильного пути. Пророк давал наставления последователям в виде слов и оборазцов поведения; пояснил им дозваленные и запрещенные пути. Таким образом этот Пророк, завершил миссию пророчества. По выражению Мавланы, шариат Пророка устранил нормы предыдущего шариата.
Пророк являясь символом правильности, имел миссию преподносить правду и истину: "... Что скажет Ахмед вправду, то слово из моря правды. Его слова жемчуг моря."
Как подчеркнул Мавлана, пророк оповещением обязан предупреждать народ. Но пророк, которому это поручили не в силах привлечь всех к поиску истинного пути. Он всего лишь проявит старания на этом пути. Потому что, привлечь на истинной путь это дело самого Аллаха. У Аллаха есть два признака: скорбь и милость. Пророки были удостоины обоих: правоверные были удостоины милости Аллаха, а неверные осуждения Аллаха.
Вкратце, Пророк Мухаммад спас людей из пламени невежественности и пришел к ним с миссией указать и способствовать внедрению в жизнь истины, правды, красоты и тп. При совершении данной миссии он был в положении прощающего, охраняющего и помогоющего.
Это море блага сказал правду: "Я жалею вас больше вас самих.
Я и впрям похож на человека, который очень скоро воспламенился, сидит на края горящего костра..."
Его старания спасти свойственны не только в этом мире, но и том свете.
Противные действия Джахилии не появляют на силу и твердость Пророка Мухаммада, оповещеннам им вера вплоть до конца света останется вечной. На долю человека выпадает принять и согласиться с писанием, которое принадлежит хозяину этой миссии. Пророк очень честный (аль-Амин), преданный и не произнесет не одного слова так, как ему заблагорассудится, он передаст людят только ниспосланное Аллахом. Человек исполняюший эту миссию должен быть заверенным.
е. Из-за величия и всемирности Его послания:
По мнению Мавланы, из глины возрадились много людей, но самым высочайшим среди них является Пророк Мухаммад. В честь пути/веры последнего их Пророков будут преданы блага людям, его дыханием отворятся все запертые двери, молитва будет спасением в обоих мирах. Он ходатайствующий о нас и на этом свете и на том; приведет человека к вере в этом мире, а в постороннем мире в рай. Сколько много имеются непровзойденные дети земли, но Ахмед величавее их всех!
По причине величия и непревзойденности Пророка, Мавлана упоминает его под многими красивыми имена и нравственными качествами. Одними из высоких качеств являются следующие: Мустафа, устрашимый и оповеститель. Он, среди пророков один из обладателей самой красивой и уместной речи. Пророк Мухаммад не имеет аналогов. Он свет земли и неба. Посол обоих миров, указатель пути для людей и джинов. Пророк Мухаммад, как было указано непосредственно им самим, последний из пророков, после него никакой пророк больше не прийдет и последователи никакого пророка не будут превыше его.
Что касается оповещении Пророка для всего человечества, то в этом отношении у Мавланы имеется достаточно обширный материал. По выражению Мавланы казна падишахов постоянно меняется, но казна Ахмеда постоянна до конца света! Кто не принимает это чудо, как объяснит нам лучезарность стоязыковой книги Коран, которую называют "Умм аль-Китаб?" Кто имеет право или силу изменить в нем одну букву или одно слово? "Из-за желания Аллаха в усилении веры Мухаммада и существования его пока существует мир, сколько написано тафсиров?.. Весь мир с его периода и до наших дней написали и до сих пор пишут многотомные книги о нем, но пока ёще не в состоянии понять то слово. Как выражено и в Коране, даже в случае смерти Пророка Мухаммада оповещенная им вера будет жить (Ал-и Имран, 3/144), Коран будет находится под божественной охраной (Хиджр, 15/9).


Заключение.

Мавлана Джалаладдин ар-Руми в своих работах уделяет много места пророкам, их борьбе и высокой нравственности. Но любовь, уважение и почнение к Пророку Мухаммаду выше, чем к остальным.
По мнению Мавланы, Пророк Мухаммад - это пророк, имя и деяния которого велики перед Аллахом. Пророк прибыл с миссией указывать правильный путь людям, учить их истине, правде и внедрить все это в жизнь. Вкратце, он был обязан спасти человечество из пламени невежества.
Как указано и в Коране, даже если Пророк Мухаммад умрет его вера будет вечной. Конечно же Аллах будет охранять своего посланника, отправленного с определенной миссией, и его вера победит и будет здравствовать.
Мавлана считает нужным любить Пророка Мухаммада и идти по его пути. Он сам от души привязан к Пророку. Это доказано его суждением и образом жизни. Основная его опора Коран и жизнь Пророка, основная цель - как зачастую указано и в работах, жить как указоно в этих двух источниках. Без знания основных двух его точек опоры - Корана и Пророка Мухаммада - по настоящему понять Мавлану невозможно.

www.posledniyprorok.info
http://www.atc.az/forum/archive/index.php/t-5623.html


Руми
персидский поэт 13 века
Любая боль несет в себе и исцеленье.
Задай труднейший из вопросов! и смотри...
Ответ прекрасный возродится изнутри!
Построй корабль... и Океан придет в мгновенье!

Пылинкою исчезнешь весь ты в Нем,
Когда поймешь, зачем мы здесь живем...

Конь разумный послушно и ровно бежит,
Но строптивый... себе самому навредит.

Если ты не взлетел, кто же крылья сломал,
И кого в этот миг ты в себе не узнал...
=
Твои дерзания хотя бы иногда,
Но достигают долгожданного ответа.
Зачем же ночь, когда б не знали мы рассвета...
Значенье солнца укрывает ночи мгла.
Все Сокровенное, как корень Древа Жизни...
От этой Мощи распускается листва
Души, пытливого ума и естества,
И, как на крыльях, воспаряют в небо мысли...
За расширением и сжатием следи,
Как за рукою, что в кулак, порой, сожмется.
Вне этих действий мир земной не создается...
Без крыльев Разума нет неба впереди...



((()))

Без духовной борьбы и терпения
Не бывает достойных побед.
В Чаше Знания - капли от бед,
Что в нектар превращают сомнения.
Если мудрости ты не напился,
И в забвении сохнешь, пойми:
- Влага Жизни хранится в Любви,
Дабы Свет изнутри заструился...
Ты, наполняя жизнь Фантазией, летишь,
Подобно шарику воздушному по ветру.
Поверхность самости растет от метра к метру,
Но вот... иголочки укол... И в мыслях тишь...
Не наполняй же ветром парус самомненья,
О, человек, осознающий миг творенья!

Тщеславие, обман и похвала
Отталкивают добрые дела,
Отламывают ветви милосердья
С настойчивостью тщетного усердья.



((()))

Чем лгать или кривить, храни молчанье.
Услышишь дивной музыки звучанье!

Сей мир подобен Древу, ну а мы -
Незрелые, растущие плоды...
=
Плод держится за ветку неспроста.
Ослабит он тиски, но лишь тогда...
Как Древо Смысл утратит для него.
Привязанности нет, коль ты - зерно!



((()))

Кто любит Творчество, забывши цель его,
Не понимает этой жизни существо.
=
Не усмехайся муравью, что ищет Знанья.
Все, что имеешь ты - ступеньки мирозданья,
Что были мыслью изначальной рождены.
От Изначального миры... утверждены.
=
Тело сходно с одеждой, ищите того,
Кто врачует надеждой сердец существо.
=
Тот, кто занят всецело, не ведает боли.
Все труды - для прицела Всевидящей Воли!
=
Мир земной, словно сон,
Все лишь кажется ценным...
Но во снах нет потери,
Проснешься мгновенным...
Ощущеньем Реальности Мира иного.
И поймешь назначение Мира земного...
=
Идущий к Истине! В Пути не застревай.
Духовный Дар не обращай в застывший рай.
=
Пусть жажда творчества не знает завершенья,
Пусть Царским троном станет Путь, его свершенья.
=
Людей сбивают с толку образы желаний.
Но сожаления приходят им вослед,
Когда они, поддавшись силе, что во вред,
Теряют нить Реальной Жизни, сущность Знаний.
=
Боясь потерять, неизбежно теряем...
От страха страданий страдаем вдвойне...
Ведь сущность всех бед это мысли о зле.
Но страху Всевышнему сердце вверяем.
=
Ищи! Знай, что поиск - основа удачи.
От верности сердца зависит успех.
Не жди в мире тленном достойных утех.
Проси небеса, и решатся задачи.
=
Коль сердце очистишь от ржавчины ты,
Молитвы достигнут любой высоты.
Божественный Логос канал пробивает
По коему влага познанья стекает.
Для каждого Времени явлен пророк!
Что слышимо свыше - то сказано впрок.

sseas7.narod.ru/goldfl1.htm
Ал-Хасан_ал-Басри (642 - 728)



Помыслы - суть зеркало, где твои дела
Ясно отражаются. Не помысли зла.

((()))

Люди сердца так ценят молчание,
Что сначала звучат их сердца,
А затем, если надо, слова...
Так стремитесь услышать звучание.
Кто без груза - спаслись.
Думай, освободись...

((()))

- Что есть мучение?
- Мучение - гибель сердца.
- А что есть смерть сердец?
- Любовь к мирскому скерцо...
Абу-Ханифа (699 - 767)
Знание без практики - безжизненное тело.
Пользуйтесь, и Знание обращайте в дело.


Рабиа ал-Адавийа
Рабийя (713/4 - 801)

Рабиўа ал-Адавийа (713/4-801 гг.) – видная представительница
басрийской школы аскетов и подвижников.
Ее авторитет признавали все суфии. Они видели в ней
пример праведности, бескорыстного служения Богу, любви к Нему
и почитали ее как святую.


Если я Тебе служу из страха ада,
В ад меня отправь, достойная награда!
Если я служу Тебе в надежде рая,
Изгони меня из рая, упреждая...

Фудайл ибн Ийад (ум. 802/3)



Не заключай союза с тем,
Кто в гневе может клеветать,
Ведь и тебя он оболгать
Не постесняется затем.

Ад - Дарани (ум. 830)



Абу Сулайман ўАбд ар-Рахим б. ўАтийа ад-Дарани (ум. 830 г.) -
сирийский подвижник, ученик ўАбд ал-Вахида б.Зийада (ум.
792), который основал в Басре первые суфийские сообщества. Дарани
был одним из тех, кто дал мистическую интерпретацию райским гуриям.
Считается одним из основателей учения о суфийском Пути и
суфийской этике. Как считал Asin Palacios, в этой интерпретации
содержатся первые задатки идеи дантовой Беатриче.


Все части тела обретут отдохновенье,
Когда все действия из сердца - вдохновенье.

((()))

То, что в сердце, разве можно скрыть? О, нет!
Там лишь то, что Он вложил: Его лишь свет.

Зу-н-Нун ал-Мисри (ок.796 - 860/1)

Суфий - тот, чья речь подобна поведенью...
Чье молчание расскажет состоянье,
Кт

Суфий - тот, чья речь подобна поведенью...
Чье молчание расскажет состоянье,
Кто мирские связи рвет без содроганья,
Кто не знает ни хвалы, ни осужденья...
=


Абу Салах Хамдун Кассари (ум. 893)


Я завещаю вам две вещи: избегайте
Общенья с глупыми, а мудрых почитайте.
=


Ибн Сина (перс. — ebn-e sin;, тадж. Ибни Сино, в латинизированной форме
— Avicenna (Авиценна); родился в селе Афшана близ Бухары, 18 июня 980
года — умер в г. Хамадан, 16 августа 1037 г.) — таджикский философ и
врач, представитель восточного аристотелизма. Был придворным врачом
саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем
в Хамадане. Всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из
которых до нас дошли только 274. Его главная философская работа
энциклопедический труд «Книга исцеления» — состоит из четырех разделов:
логики, физики, математических наук (геометрии, арифметики, музыки,
астрономии) и метафизики. К этому труду примыкает написанная на фарси
«Книга знания» («Даниш-намэ»). В сокращенном изложении философские идеи
«Книги исцеления» содержатся в «Книге спасения».

Описывал теорию возвращения души к своему истоку путем
прохождения определенных стадий жизни, предвосхищая тему поэм
Санайи и Аттара.




Зачем вы стремитесь все Время к богатству,
Ведь алчности зов - это путь к святотатству.

((()))

Богатство от злата дает маяту,
Твой дух обрекая на тьму, нищету.

((()))

Достойнее мысль сохранять и мечту,
Чем стать после смерти кормежкой скоту.

Аль - Худжвири (ум. 1071)


В культуре видятся три формы. Вот мирская,
Что информирует народ любого края.
Религиозная культура - в исполненье
Определенных правил жизнеположенья.
Культура избранных - бальзам и эликсир,
Саморазвитие духовных вечных сил...
=
Носир Хисроу (1004 - 1075/90)
Ты слухам всем не верь. Молва - всегда молва.
И только опыт твой наполнит клад ума.

((()))

Ты можешь сотни лет о жемчуге молить,
Но если не нырнешь - во сне и будешь жить.

((()))

Ты можешь убежать любой печали.
Спасись же от невежества вначале...

((()))

Лишь тот хорош, кто светел изнутри.
На внешность в ожерельях не смотри.

((()))

Чужие станут словно бы родными,
Когда добром поделишься ты с ними.

((()))

Да будет жизнь твоя отрадой для других!
Дари себя как плод деревьев вековых!
==
Ал-Ансари ал-Харави (1006 - 1089)
С людьми бесстыдными не знайся, ибо это
Влечет ведь кару в жизни будущей и этой.

((()))

Пока не стихнет гнев, ты слов не говори,
И будь почтителен со всеми, мир дари.

((()))

Знай, настоящая любовь - то птица света.
Она же в вечности гнездится - суть секрета.

Аль - Газали (1058 - 1111)
Любовь - есть результат любого Знанья.
Незнающий не любит... Вот признанье.

((()))

Ты отрицаешь оттого лишь, что не знаешь,
И очень многое тем самым потеряешь...

((()))

Суфийский мистицизм - не культ, а оболочка.
Религии в нем нет. В нем Суть Любви, и точка!

((()))
Любой период жизни… сладок. Но иные...
Неповторимы, как узоры у желаний,
И наслаждения, как тайны у признаний:
Не знают радость брака дети озорные...

Не может юный человек ценить богатство
Или величие... Он позже то поймет.
А человек созревший - юность не зовет,
Он увлекается игрой иного царства.

Потенциальные возможности для духа
Лишь постепенно появляются внутри,
Где Разум чувствует желания Любви,
И наслаждается способностями слуха!

Реальный Разум - это внутреннее чудо,
А внешний рост ума предшествует ему.
Но предпочтенье отдается не уму,
А Разумению души. Ей это любо...

То - наслаждение искателя пути
Великой Истины, и выше не найти...

- Ах, отчего, скажи, зависит пониманье?
- Лишь от готовности понять. От состоянья...

Омар Хайям (1048 - 1122) книга "Эхо Хайяма"


Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури
18 мая 1048, Нишапур — 4 декабря 1131, — персидский поэт, философ,
математик, астроном, астролог.

Омар Хайям знаменит во всём мире своими четверостишиями «рубаи». В
алгебре он построил классификацию кубических уравнений и дал их решения
с помощью конических сечений. В Иране Омар Хайям известен также
созданием более точного по сравнению с европейским календаря, который
официально используется с XI века. Всемирную известность принес
Омару Хайяму как поэту цикл четверостиший Рубайат. В его
творчестве немало сложных и противоречивых проблем.
Ушли давно былые мудрецы.
Вся мудрость их истлела - вот концы...
Дитя, учись у правды и у света,
Нет лучшего для жизни сей совета.


Пусть, мы забыли о желаниях своих,
Но никогда они о нас не забывают...
Незавершенное в душе всегда вскипает,
Дабы прильнуть волной к брегам миров иных...
=
Ал-Хамадани (1048/9 - 1138)

Душа превратилась в Любовь, и Дух ее крепко обнял,
Он тысячу лет ее ждал! И верил в нее вновь и вновь!
В слиянии этом, не знаю, что сущностью стало двоим,
Любовь или Дух господин... На качества сути взираю...

((()))

Бог смотрит не на образ ваш иль вид,
И даже не на действия, увы...
Он смотрит в ваше сердце красоты
Духовной... Только с ним Он говорит...

((()))

Владение души сим бренным телом
Пойми как бы владение пером...
Хочу - я им пишу, ну а потом
Не стану им писать, увлекшись делом...

((()))


Любовь - огонь. Влюбленный - бабочка. Горенье -
В желанье страстном. Это - миропостиженье!
Жизнь познается лишь в любви, а без любви
Найдешь лишь смерть. Беги от смерти же, беги!
==


Эхо Сухраварди (ум. 1191)
Завет гласит - С людьми нам должно говорить
На им понятном языке. По их уму.
Раскрытие тайны вызывает в них хулу.
Они не могут нас понять и в свете жить.


((()))

Все то, что ум еще не в силах постигать,
Он отрицает, понемногу, но охотно.
И только сердце знает верно и добротно.
И лишь ему пристало тайны поверять.



Руми (1207 - 1273)


Этот мир как ладья, ну а время - река...
И плывем мы по ней неизвестно куда.
Но известно, зачем реки в Море текут,
И когда для ладьи Боги крылья дадут...
=


Бахауддин Закарийа Мультани (ум. 1267)


Где любовь - нет ни встреч, ни разлуки.
Все вокруг - лик Возлюбленный. Звуки,
Что звучат для ушей - это голос Его.
Кроме песни Любви, больше нет ничего!


Саади Ширазский, Муслих-ад-дин Абу Мухаммад Абдаллах ибн Мушриф-
ад-дин (1184-1292 гг.) - персидский писатель и мыслитель.
Происходил из небогатой духовной семьи. Учился в высшей духовной
академии «Низамийа» в Багдаде. Посетил Мукку, 20 лет
странствовал в одежде дервиша по всему мусульманскому миру. В
Дамаске написал поэму Бустан (авторское название Саади-наме,
1257 г.), преподнес ее местному правителю Абу Бекру ибн Сааду,
ему же посвятил и Гулистан (1258 г.). Саади вел
полуотшельническую жизнь духовного наставника, старца в скромном
подворье на окраине Шираза.
Расцвет поэтической деятельности Саади попадает на годы
монгольского владычества. Основу его литературных проповедей
составили светлые идеи человечества.


Спросили как-то раз у мудреца:
- Что значит счастье? - тот в ответ сказал:
- Кто сеял, и плоды кто собирал,
Тот счастлив. А несчастье - мир скопца.

((()))

Богатство для услады жизни. Но
Дается жизнь совсем не для него.

((()))

Кто совет упрямому дает,
Сам же в нем нуждается и ждет…

((()))

Закончит дело только терпеливый,
До цели не доходит торопливый.

((()))

Кто затеет спор с мудрейшим
Чтоб прослыть в глазах людей
Мудрецом, тот раб страстей,
Тот - невежда из глупейших…

((()))

Попадет мудрец к глупцам,
И не ждет от них почета.
А глупец трещит без счета,
Как топор по зеркалам…

Вот и думай, где тебе
Поискать себе друзей.
Коль с глупцами ты, сумей
Быть в тени, молчать везде.



Коль самомнение в уме ты приютил,
Не думай истину услышать, ты без крыл.

==


Шабустари Махмуд (1286 - 1320)


ибн Абдулкарим (1287–1320) – азерб. философ-пантеист.
Филос. поэма М. "Цветник тайн" ("Гюльшан-и раз", Тебриз,
1848/49; Шираз, 1954) была переведена на англ., нем.,
франц., тур., частично на лат. и итал. языки. Выступая
против платоновского раздвоения мира, М. писал, что "мир
есть единое (существо)" ("Гюльшан-и раз", с. 11), хотя
"бытие внешне проявляется во множественности, оно едино
внутренне" ("Гюльшан-и раз", с. 38). Бог и природа, по его
мнению, составляют единство; бог имманентен природе и
неотделим от нее. Примыкая к аристотелизму в рассуждениях о
форме и материи, М. вместе с тем писал, что "форма без
материи, так же как и материя без формы, кроме небытия,
ничего не означает" (там же, с. 29), а "все вещи в мире
состоят из этих двух видов небытий" (там же).

С начала до конца наш мир - зерцало!
Сияющие солнца в каждой точке,
В любой из капель сотни океанов,
Вглядись в песчинку - бездна в оболочке!

Ядро зерна, что сотня урожаев,
А в семечке содержатся миры,
В зрачке глазном все звезды распознаем,
В биении любых сердец - лишь Ты.

((()))

Противоречием проявляются все вещи,
Но нет подобия для Бога даже в речи.

((()))

Не выдержит разум блеск Лика Его,
Иные глаза отыщи для того…

((()))

Небытие - зерцало, а мир лишь отраженье,
А глаз у отраженья - та личность, что в движенье.

((()))

До появления тебя творились действия твои.
Тебя избрали для того, чтоб их свершать в твоем пути.

((()))

Когда в душе сомнения исчезли,
Есть знание Единого и бездны.

((()))

Мышление - прекрасное движение
От лжи до светлой истины, узрение
Всеобщего в мельчайшем, частном виде.
Рожденье абсолюта на планиде.

Когда в душе возникло представление,
Его воспоминанием назвали,
Затем образовалось размышление,
Оно - самопознания скрижали.

А вдумчивость мышление родит,
Непознанное познанным явит.

((()))

От лжи до истины единое движение -
Вот чем является прекрасное Мышление.
Увидеть целое и в капельке воды!
Любой из атомов - суть солнце, суть миры!

Ты - сердцевина мира, так познай себя!
И не иначе, как сей мир душой любя.

Накшбанд (ум. 1390)
Я внешне с вами, ну а внутренне - с собой.
В родных мирах - в соединении с Любимой.
И путешествую по жизни негасимой
В звучанье имени Накшбанд своей судьбой...

Эхо
Я внешне с вами, а на самом деле я
В мирах галактик, где Любви огонь пылает.
И ароматом дух в мирах иных витает,
Вне форм, вне имени, что всполохи огня…

((()))

Любит добрых всякий, кто есть в мире.
Если же ты любишь также злых,
Значит, победил себя. Отныне
Ты ушел от поисков пустых.

((()))

Когда ты делом занят истинно своим,
То любопытным ты не станешь объяснять,
И даже тем, кто жаждет видеть и понять,
Поток всех дел и русло действий вместе с ним...

Любая внешняя оценка этих дел
Второстепенна для того, кто жить сумел.

((()))

Твое к Нему, я говорю о Слове Бога,
Твое взаимное общение! Лишь так.
Но не отшельничество, что являет знак
Желанья славы... Слава - гибель прежде срока.

((()))

Дела же добрые - в собрании людей,
И лишь в содружестве взаимном познаются...
Взаимодействием духовным отольются
В Единый колокол звучания Идей.



Шихаб ад-дин б. Бинт Амир Хамза (ум. 1444)

Общайся с другом, ну, а если нет терпенья,
То с тем, кто с ним в союзе иль в соединенье.

((()))

«Сначала друг, потом дорога», о, мудрец,
Я дам совет, что сердцу нужен и приятен:
Не оставайся с тем, кто подл и неопрятен,
Общаясь с ним, ты приближаешь свой конец.



неизвестный автор

Любви божественной никак нельзя добиться,
Ведь все учения приводят только к знанью,
А не к умению любить и пониманью.
Любовь –то Божий Дар, его стремись добиться.

Guest, 04.01.2016 в 02:09


Русская литература вторична, и ее значение преувеличивается, ведь русские поэты и писатели вдохновлялись именно произведениями великих поэтов Востока, и, в результате, писали свои произведения, подражая восточным поэтам и писателям. Но, к сожалению, в российской школе, почему-то, не изучают эти великие произведения. То есть детей специально ограничивают в знаниях, чтобы они думали, что самое лучшее, что может быть в мире – это только русская литература. Таким образом, дети, молодежь растут с ограниченным кругозором.
Хотя, во всем мире известен знаменитый афоризм: «Свет идет с Востока!»
Ведь, действительно, все просвещение, наука, культура пришли в Европу именно с Востока, от мусульманских народов!
===============================================
Вы говорите, что российской школе, почему-то, не изучают эти великие произведения. Не знаю, как сейчас, а когда я учился в школе в сталинское время, мы изучали великих поэтов Востока, например. Джамбула Джабаева и др. поэтов Востока.

Guest, 24.12.2015 в 21:48

При Сталине началась борьба с космополитизмом. Вся мировая наука, по Сталину, делалась в России. При этом запретили генетику, кибернетику, национальные истории.
=================================================
Что касается кибернетики, именно при Сталине начался серийный выпуск электронно-вычислительных машин.
Например, ЭВМ БЭСМ-1 была создана в 1952 г.