"Мишка"

     Дипломом X Международного молодежного кинофестиваля в Казани был награжден проект продюсера Фархада Гафарова "Мишка". Учитывая, что фестиваль подготовили доказавшие свой высокий профессионализм Альбина Нафигова, Кирилл Разлогов и Адиля Хайбуллина, стоит обратить внимание на эту картину. Представляет она собой анимационный ролик, сказку, нацеленную преимущественно на детскую аудиторию, однако которая может быть полезна как пища к осмыслению и для лиц старшего возраста. Автор сценария и режиссер - Фархад Гафаров, художник и оператор - Тимур Гафаров. Выполнено в смешанном стиле по материалу: здесь и анимация, и пластилин, и бумага, и предметные декорации, и компьютерная графика. В качестве музыкального сопровождения и озвучки лента спокойно подходит для просмотра маленькими детьми.

     Основная нравственная проблема - честность, что выводит на проблему личной ответственности с одной стороны, с другой - пытается донести до зрителей моральные ценности в виде заповедей "не воруй", "не зарывай талант в землю", "не завидуй". В центре - конфликт двух героев, один из которых честно трудится и получает результаты, взаимодействуя с теми, кто также на совесть выполняет свою работу. Другой - антипод, стремится обманом заполучить труды, своровать, он взаимодействует с теми, кто только разрушает себя. Получается, что картина актуальна для нашего времени и может послужить воспитательным материалом для современных детей уже в том, что не призывает надеяться на чудо, а быть автором своего счастья, стремиться к успеху через ответственность. В современном мире, когда "казаться, а не быть" уже стало императивом, это поднимает вопрос, искренни ли заслуги благодаря "казаться" и чем вообще продиктовано это стремление выдавать желаемое за действительное. В фильме герой именно пытается казаться тем, кем он не является - хотя бы потому, что одной по своей природе с добрым персонажем. "Добрый" и "злой" герои здесь выделены условно, они несут за собой не прямолинейно эмоции добра и зла, скорее, этическая проблематика "трудиться или воровать" поднимается до нравственной проблемы быть честным с самим собой.

     Сетка персонажей выстроена так, что на страже тех, кто честно трудится, стоят другие, кто также честны - а следовательно, объединяясь, они могут поддерживать хоть какой-то порядок в этом мире. На этом строится и явление кооперации, и то, что люди труда, может, не имеют больших спектра и объема земных благ ("трудом праведным не наживешь палат каменных"), зато обходят ловушки нарушения духовных норм, и тем самым имеют блага духовные. Оба негативных же персонажа в мультфильме - мечтатели, не способные к созиданию: один разрушает труды других, другой разрушает себя самого (что, в конечном итоге, суть одно и то же - но это уже более глубокий вопрос сотворенной природы человека).

     Необычный, интересный и непредсказуемый финал. Для российского зрителя - вообще идущая вразрез моральная концепция, когда все персонажи собираются в единодушной атмосфере на дружескую посиделку. Повествование не заканчивается на моральном наказании, как это любимо у нас. Это наказание "злой" получает больше по судьбе, а не от кого-то; после происходит некоторая ассоциация прощения злого персонажа, который чуть было не получает по заслугам, но добро торжествует. Хотя это прощение не оформлено, не обыграно, оно лишь заявляется (если вообще существует, а не придумана зрителем). Конечно, для детей это важно - прививать им доброту, однако здесь также встает вопрос, должны ли мы, прощая, нести ответственность за то, чтобы подобная ситуация не повторилась? Должны ли мы, руководствуясь диалектическим принципом, простить и наказать? Автором ответа не ставится, предполагается, что злой персонаж понял свои ошибки и больше не будет сворачивать с дороги добра только лишь потому, что она безопасная и имеет гарантии. Тогда как злое поведение лишает этих гарантий, плюс приходится связываться с теми, в ком и вовсе нельзя быть уверенным. Иными словами, все как в трудовом учении, близком к протестантской этике.

     Часто встречаются гэги - тоже непредсказуемые. Окончательно отнести произведение к детскому жанру позволяет некоторая гиперболизация явлений и намеренная нереалистичность, которая, однако, компенсируется символизмом.
     По мировоззренческой основе относительно детских произведений, посколькую базируются они на общемировой нравственной основе, четко судить трудно, однако здесь чувстуется протестантская этика и влияние марксисткой теории труда и капитала. Возможно, автор черпал вдохновение в советской анимации (хотя многие из молодого поколения через нее прошли), стиль исполнения и выбор персонажей, типажей близки к советской мультипликации.
     Название "Мишка", конечно, наталкивает на несколько идей: с одной стороны, "Мишка", кроме медведя, еще и имя "Михаил", что ставит вопрос о том, хочет ли автор тем самым дать манифест для современной России? С другой стороны, медведей двое, а в названии заявлен лишь один: получается, о каком идет речь? Об эволюции злого медведя через внутренний конфликт (пусть даже в "детском" варианте конфликта) и его преодоление? Или о том, который собой воплощает правильную философию жизни? А может, это вообще попытка достучаться до зрителя в том, что в человеке существует эта раздвоенность на т.н. "доброго" и "злого", и что необходимо всякий раз, принимая решение, следить, сделал ли ты верный нравственный выбор? Обыграй автор в толковании своей работы этот момент - о волевом выборе личности - и сказка обретет облик притчи.

Фархад Гафаров

     Почему нам нужны такие мультфильмы? Потому что их мораль зиждится на общечеловеческих ценностях и формирует поколение людей труда, а не мечтателей, имитаторов и гоняющихся за чьим-то покровительством. Стоит выделить удачное музыкальное оформление и то, что смешение анимационных стилей не бросалось в глаза, не отвлекая от сюжетной линии и нравственной проблематики. А иногда, особенно в сцене интерьера дома, наоборот - оказалось сильным декоративным элементом.
     Отдельно стоит коснуться личности продюсера мультфильма - студента КазГИКа Фархада Гафарова. Ему приходится мыслить одновременно в двух ипостасях - как продюсер и режиссер, чувствуется его целеустремленность, нацеленность на успех и результат. Анимация - довольно сложный жанр технически, однако основное завоевание Гафарова - осмысление сценария сказки, постановка нравственных проблем. Его фишка - в привнесении в сказку реальности, а в реальность - сказки. Всю информацию можно найти и получить в официальной группе проекта "Мишка": https://vk.com/mishkafilm.

     Руслан АХМЕТОВ.