Гастроли Театра рost

- Старый бабай убил врача за то, что тот во время приема потребовал снять тюбетейку. Место действия - Набережные Челны. Дед старый, он еще помнит советские времена, когда на прием ходили без тюбетеек - по санитарно-гигиеническим соображениям. Так что же такое происходит в Татарии, что старики, помнящие совок, настолько ожесточаются?

На фото татарский национал-сепаратист Мисбах Сахабетдинов - убийца русского врача Андрея Железнова

Убившего русского врача Железнова ласково называют дедушка Мисбах
Романтизация убийц русских - новый тренд в Татарии. Вся Татария гордится Мисбах-бабаем, убившем русского врача Железнова. Подробнее в переводе с татарского на русский статьи татарской редакции Радио Свобода - Радио Азатлык

http://www.azatliq.org/a/27571306.html

Дело Мисбаха Сахабетдинова, убившего в Набережных Челнах врача, передано в суд

Закончено предварительное расследование по делу Мисбаха Сахабетдинова, убившего врача Андрея Железнова в Набережных челнах, Дело передано в суд.

Согласно обвинительному заключению, 8 июля 2008 года Мисбах Сахабетдинов, сломав палец, обратился в городскую больницу № 4, где работал Железнов. Во время приёма травматолог Железнов потребовал с него снять тюбитейку, потому что в соответствии с санитарно-гигиеническими требованиями требуется снимать верхнюю одежду. Но обвиняемый отказался выполнить требование врача и заявил, что не выйдет из комнаты пока ему не будет оказана медицинская помощь. Не смотря на это Сахабетдинова выгнали из комнаты приёма.

Обидевшись на это происшествие, Мисбах бабай (дедушка Мисбах) изготавливает огнестрельное оружие, замаскированное под трость, и с целью мести в мае 2014 года снова приходит к тому же врачу. Но в то время оружие не стреляет из-за неисправности.

После исправления неисправности оружия, Сахабетдинов снова приходит в больницу 11 декабря 2015 года и убивает Железнова.

Мисбах бабай (дедушка Мисбах) признаёт все обвинения, говорится в сообщении Следственного комитета России. Он останется под стражей. Дело передано в Набережночелнинский городской суд.

Приведу один комментарий из 5. (Остальные такие же)
Мисбах бабай (Татарстандагы) 26.02.2016 00:20
иманы һәм татарлыгы белән көчле беренче һәм иң югары дәрәҗәдәге ир! Мөселман-татар икәнлекне гамәл белән ничек раслап була, шуны күрсәтүче! Татарстанда кем хуҗа булырга тиеш икәнне дә! Раббыбыз Аллаһ, аны гафу ит һәм аңа рәхимле бул!


Дедушка Мисбах Татарстанский 26.02.2016 00:20

Верой и татарством сильный мужчина первой и высшей степени! Показал, как мусульманство-татарство доказать действием! И то, кто в Татарстане должен быть хозяином! Наш Бог Аллах, прости его и будь милосерден к нему.

В продолжение сегодняшней статьи о бедном дедушке Мисбахе, который убил Андрея Железнова. Итак, комментарии с сайта татарской редакции Радио Свободы - Радио Азатлык. О чём жалеют читатели? Дочь-сироту, вдову Железнова? Нет. Они предлагают увольнять врачей, не владеющих татарским языком. Они говорят, что имя дедушки Мисбаха вписано золотыми буквами в историю татар. Что он смелый и мужественный человек. Что его надо простить, выпустить, дать ему коттедж. Читаем! Эксклюзивный перевод с татарского на русский!
http://www.azatliq.org/a/27602865.html
Комментарии
Гафиулла
11.03.2016 18:24
Уши дедушки можно сказать не слышут. Назначенная ему переводчиком госпожа - не настоящая переводчица. Она заместитель директора одной из школ Набережных Челнов. Её переводы не соответствуют действительности, можно сказать. Голос, как будто, не слышен для дедушки. Слова перевода дедушке не понятны. А так как будто оба поговорили по-татарски. Смотря со стороны, вышло как-будто англичанин и франзуш друг друга поняли. Госпожа переводчица по-своему стараясь, делает перевод русских слов, сказанных в суде, на татарский. Эти слова более книжные. Глухой дед их не понимает. Здесь простым слова, разговорным языком громче кричать дедушке было бы уместно. Но это понимать дедушка не в состоянии. В этот день через родственников стало известно следующее. Протезы зубов сломались. Он передал протезы родственникам. Они ломают голову, что делать с этими протезами. У дедушки нет ушного аппарата, вставных зубов. Заседание суда в таких вот условиях началось. дедушка глухой. Если у него что спросят, он, услышав какое-то знакомое слово услышав, начинает по-другому говорить. В этой статье некоторые ошибки есть. 14 марта Мисбаху Сахабетдинову исполняется 86 лет, начинается 87й год.
Анурбик
11.03.2016 16:03
‪#‎Татарский‬ язык - государственный язык, так нас утешали. #/Частушки Габдельфата/ Нас так утешая, усыпили - к "булдырабыз" (можем) у меня ненависть. Справедливая история скажет своё слово.. "Откуда знаешь родной язык, татарский язык изуродован? В своей стране на своем языке говорить немощен ты. Источник http://erlar.ru/node/929
Зубаир Мифтахов
11.03.2016 15:54
Этот человек - убийца. Автор этой статьи, хвалящий и защищающий этого маньяка с грязной душой - сам грязная душа!.. Поэтому начинающие хвалиться своей "нацией", "религией" - также грязные души!.. Всякие безумно поклоняясь дьяволу до какой степени опустились!.. Или психи, или с рождения грязные души или и то и то... ... Только этого старика-дьявола называя "стариком" "жалеть" ни сколько не надо, он, ясно понимая что делает, сделал в виде зонтика огнестрельное оружие, в ясном уме пошёл убивать невиновного человека!.. Чудовище!!! (в татарском языке нет и такого слова) (В Америке в народ и из автоматов стреляют, только в каждом случае серьёзная одна "причина" находятся, - а у этого - дескать попросили в комнате снять головной убор!.. В мире нет равного!!!)
Анурбик
11.03.2016 15:53
Сказали, что следующее судебное заседание назначили на 5 апреля. " Одно хотя бы заседание надо бы просить провести в его деревне.. Со старыми соседями по деревне увидеться, навсегда попрощаться, ему некоторое утешение было бы.. Попросим большую комнату в суде. Вчера сказав: "Пускаем только родственников.", свыше десяти человек оставили на улице..
ВооReгә
11.03.2016 14:19
Он не убивал человека, он убил не верящего в Аллаха кяфира. За оскорбление дедушки татарина.
Матур ислемле мин. (я с красивым именем)
11.03.2016 14:16
Почему собака, не желавшая говорить по-татарски, на месте судьи? Почему с дедушкой татариным он не говорит по-татарски? В вашей Татарии ваши законы пусть бестолковые и безрелигиозные, только на их основе, разве оба языка не равноправны? Татарский язык оказывается не работает, только один язык, татарский язык объявите государственным! Там увидите, как дела начнут налаживаться. А так... То что вы рабы русских откуда только не видно. В их головах ум есть. Судью, не желающего вести работу на татарском языке, выгнать из Татарии! За то, что оскорбляет дедушку, годящемуся его в отцы, тайно над ним смеётся. Вот в этом случае "судью на мыло" если будешь кричать - будет уместно. Откуда он пришёл, чей сын?
BooRe
11.03.2016 13:47
Палка о двух концах! Один конец: Дедушка Мисбах не боялся своей религии, своего языка, нации. Не поддался ассимиляции. Не считал нужным русский язык. Так и жил. И, правильно сказать, за это, за то что не продал нацию и верю свою (пошёл против идеологии этого государства), привлекается к суду. Второй конец: почему-то в суде на вопросы мучаясь-мучаясь даёт ответы на русском. Хотя ему несколько раз сказали: "Можете отвечать по-татарски." На преступление - убить человека не побоявшись Аллаха пошёл, а тут почему боится каких-то ментов-овчарок?
Раб из зоны Җомгасы. (Раб из зоны Пятница)
11.03.2016 11:38
Дедушка Мисбах - это как указывающий дорогу маяк татарину, за 500 лет под русскими спившемуся и опустившемуся в унижение, как кораблю, заблудившемуся в густом тумане в море. дедушка Мисбах сегодня - словно кислородная подушка. Для татар, продавших веру и продавших Бога, татар-мусульман, протянувших ногу на тёплой печи смерти. Для их подхалимов-начальников и мулл. Если есть сознательные. Как 03- скорая помощь, не поменял если места, где вы сидите головами. Да, ему сейчасне легко. Если хотите идеть, каким должен быть настоящий татарин, настоящий мусульманин - смотрите и берите пример! Настоящий мусульманин может быть только таким! Не только глаза, которые на лица, но и глаза души откройте! Дело не в том, как он сделал это дело - осознанно или не осознанно. И это сейчас не очень важно. экстремист. Дело именно в мужественности дедушки Мисбаха. В том, что он вышел защищать татар-мусульман. В том, что он не дал топтать татар-мусульман им. Именно в том, что доведя эту работу до конца, объяснил татарам (без страны, без государства, без руководства), в какой плоскости лежит правда и спаведливость. Он для них "экстремист и террорист", а для глупого татарина без веры - "сектант" или более мягко "фанат". Потому что, татарин сегодня как глубоко пал, валяется перед Богом как свинья. Это даже понять невозможно. "Ум татарина как после сна" - как говорят, татарин постепенно только, много ли времени пройдёт, начнёт это понимать. В наши эти дни, это действие дедушки Мисбаха, то есть показанная испорченно история, должно оцениться выше как М.Джалиль и джалильцы, патриоты, которых сегодня нет в странах. Дедушка в ряду Батыршей, иншалла. Судьбу 85-летнего пожилого человека, татарского дедушки с красивым лицом собирается решить гнилой кяфирский суд. Русская конститутция, придуманная для воров, которую как хотят так и вертят. Дедушку Мисбаха (лампа, осветитель) сейчас убьют через грязную руку кяфира, решат судьбу мусульманина. И это, в том числе, делается с согласием беззубого и безротого татарина. Не пробовали подумать? Этим действием этот дедушка. Русский, который не связывает двух слов без использования "твою мать", много ли слёз вызвал? Вот сейчас будет видно, татары сегодня защищают и сохраняют ли сегодня этого дедушку высшего сорта или нет? Есть ли татарин сегодня или его нет? Сейчас они "от удивления режу, козочка моя" говоря, как будто не умрёт ли дедушка до суда, будут стараться тянуть это ясное дело. Дедушка Мисбах сегодня как воздух из густого леса, как из облаков благоухающая влага для измотавшегося в горячей Сахаре, желающего расправить грудь. Для изнывающих под кяфирами мусульман он путь (путин). Как Горкий - автор Буревестника, вышедший из Нижнего Новгорода. Для сегодняшних тёмных, необразованных, трусливых татарских мулл, не понимающих Коран, не знающий и не желающий знать его, скрывающих знание Корана, дедушка Мисбах, если хотите знать, как показывающая дорогу Луна, как Северная Полярная Звезда для мусульман?!" .. Действительно, вы, веря одному месту книги, не верите другой?.." - говорится в середине 85 аята суры Аль-Бакара. Наш Бог Аллах дедушку Мисбаха да простит, ему место в самом верхнем раю пусть даст?! А вам, пятничные татары, показал путь, только хочется дать клич.
Мунир
11.03.2016 09:55
"Судебная" игра началась. Первое заседание назначая, не смогли разве сосчитать до пяти?
татар
11.03.2016 00:47
Дедушка Мисбах не виноват, он делает для защиты себя и людей, носящих тюбитейки, для защиты от русских фашистов, убивающих этих людей. Потому что по-другому до истины не добирается. Проблема в этом, это надо исследовать. Почему такие, как дедушка Мисбах не могут в России защититься правовыми путями от таких убиващих людей на основе нации и религии русских в белых халатах? В результате, поменять законы, если надо - конституцию. На основе нации и веры врачи не должны убивать людей. Отказывать от лечения. Врач не должен грубо разговаривать с людьми другой веры или нации. Врачи, живущие в нерусских регионах, если не знают национальный язык, должны изгоняться с работы. Нерусские не должны знать по-русски. Вопрос суда, почему он не знает по-русски, уже само по себе преступление. Почему врач по-татарски не знает. Надо спросить и выгнать с работы. Этот вопрос стараться не видеть, перейти на другой - не надо, недопустимо. Закон, конституция должна защищать нерусских. В противном случае становится нормальным, что врачи физически уничтожают не знающих русский язык. Есть неписанные законы, если надо, их надо написать, сделать знаконами. Дедушка Мисбах своё богатырство, героизм делает для того, чтобы на национально-религиозной базе в РФ врачи не убивали нерусских. Дедушка Мисбах - батыр, совершил героизм. Его имя золотом в нашей истории. От раны пальца человек умирает, от гангрены. Отец Маяковского так умер. Палец отрезается ли, большая ли рана - актуальный вопрос. Нерусских народов врачи не смотрят, стараются убивать. Это надо прекратить принятием законов. Россия должна быть цивилизованной страной. В этом мире блистать как образец. Надо извиниться перед дедушкой Мисбахом, подарить ему много деген, коттедж и выпустить на волю. Дело чести - это должны сделать Президенты Минниханов и Путин. Много ли людей по русски не знают и из-за этого убиваются врачами. Эта религиозно-национальная проблема может перейти в РФ в войну. Где здесь толерантность, уважение нации и религии. Мы не должны быть варварской страной.
Р
10.03.2016 20:31
Дедушка Мисбах - великий сын малого народа, борющийся с издевательством русских. Фашизм и ненависть к другим нациям у русских в костном мозгу.
мухамет
10.03.2016 20:26
Вот как татарского дедушку хотят осудить по 3 статьям УК РФ. Для татар в России самые стальные законы всегда готовы.
мин
10.03.2016 20:16
Не надо вот обижать дедушку...
Анурбик
11.03.2016 15:38
У нас... если сильно спешишь, старших опередить... это невоспитанность..
Азат
10.03.2016 20:13
Криминально-психологический сюжет. А старика Мисбаха очень жалею. Человек за то жил, осмелился в возрасте 85 лет садится в тюрьму. Пусть никому так не будет...
Anurbik
10.03.2016 19:26
Два охранника его толкая, травя на улицу выкидывают. Дедушка не может простить это самоуправство."... Не только самоуправство - оскорбление, унижение, .. не так???

Турген 12.03.2016 09:40

Вот вам 1-2 события. Одна госпожа идёт в больницу. Горло болит, целыми днями кашляет, кровяное давление всё время скачет - надо узнать причину. Достаточно отстояв очередь, несколько раз потеряв очередь, она, наконец, достигает нужного места. Врач - молодая девушка, разинув рот, что-то в смартфоне двигая, одна в комнате сидит. Госпожа: "Здравствуйте. Так то и такто. Помогите!" Девушка на мгновение поднимает голову и говорит: "Сейчас." Поворачивается к аппарату. Говорит: "это пейте, то-то здесь недалеко в аптеке купите." После этого написанное в google ещё раз прочитав, опять тянет несколько бумажек. Занавес. Другое событие. У одного господина (симптомы те же) возникло желание идти в больницу. Придя, ему медсестра впихнула кипу бумаг. "Тут идите, там покажитесь. После вот это заполните, заплатите деньги." Господин там показался, туда сходил. Но понял, что эти "осмотры" никак не относятся к его горлу, снова пришёл к медсестре. Меланхоличная медсестра, ему лениво что-то бессмысленное написала. Господин разозлился: "Тот дедушка правильно сделал, вас всех надо стрелять!", - сказав, потряс рукой и собрался уходить. Медсестра струсила, наконец-то дав ему правильную запись, к нужному врачу отправила. Занавес. Оба события оба в обоих городах были, последнее - в Челнах. Пишушие про тюбитейки, ислам возможно ничего не видели, но такие врачи есть в каждом городе. Если численность народа велика, то и цинизм растёт.



Казанский татарин
11.03.2016 22:49

В сравнении с идиотами, нормальный человек сидит в тюрьме



Резеда
11.03.2016 20:31

В этой статье одно только предложение вызвало удивление: выпустите дедушку, садовое время началось. Я его положение понимаю. Но человек убил человека. Наверное о саде думать не надо. Из под земли ведь нельзя выйти, вот садовое время наступило, говорит.



Гафиулла
11.03.2016 20:25

Зубаир, тебе посоветовал бы в меру открывать рот, давая оценку тем или иным событиям, слова, отмерив, говорить. Требую показать места, где автор в статье защищал и хвалил убийцу. После этого будет уместным извиниться за слова "грязная душа". Мы каждый раз работаем в направлении "так как есть". Если не так - докажи!!!



Резеда
11.03.2016 20:25

Зубной протез починят, склеют и выдадут в поликлинике.





Герою Татарской Нации Мисбаху Сахабетдинову, убившему русского врача Андрея Железнова, татарская национал-общественность из ТПФ Алтын-Урда собирает деньги на помощь.
https://vk.com/club52600665?w=wall-52600665_247

Представительство ТПФ "Алтын Урда" в РБ
December 20, 2015 at 11:42 pm

Татарский Патриотический Фронт "Алтын Урда"
Dec 20, 2015 at 11:52 am
#Мисбах #repost #tatarstan #tatar #Татарстан #татары #татарин #татарлар #помощь #ислам #мусульманин

Дорогие участники группы!

В связи с событиями касательно Мисбаха бабая и с целью осуществления помощи, РОД ТПФ "Алтын Урда" организовывает сбор средств в помощь Мисбаху бабаю Сахабутдинову.

qiwi wallet: +79047617247

Максимальный репост ! Repost!

Статьи (articles):



Dear, members of our group!

In facts of the events concerning Mr. Misbach ROD TPF "Altyn Urda" has arranged financial charges to Misbach Sahabutdinov.


Татарские фашисты собирают деньги на защиту Мисбаха Сахабетдинова.

http://www.kazanreporter.ru/news/view?id=842

Татарский патриотический фронт будет защищать подозреваемого в убийстве челнинского врача
11:18, 14 дек 2015 | Новости

Общественное движение Татарский патриотический фронт «Алтын Урда» намерен оказать юридическую помощь Мисбаху Сахабутдинову, который подозревается в убийстве челнинского врача Андрея Железнова, сообщает kznlive.ru. В заметке говорится, что подозреваемый занимал пост хазрата, а впоследствии и муллы, в мечети одной из деревень республики.

Между тем, сегодня заместитель муфтия РТ Рустам хазрат Хайруллин заявил, что Сахабутдинов никогда не работал муллой, не был хазратом и не имеет связей с мусульманским духовенством. Он также выразил соболезнования родним и близким Андрея Железнова.

Напомним, что 11 декабря в городской поликлинике №4 Набережных Челнов был застрелен травматолог-ортопед Андрей Железнов. Выстрел произвел 85-летний Мисбах Сахабутдинов из самодельного оружия, замаскированного под трость. От полученных ран врач скончался в БСМП.


http://chelny-biz.ru/news/93221/


Убийца врача боролся с «адской символикой»
14.12.2015, 13:02


Общественное движение Татарский патриотический фронт «Алтын Урда» намерен оказать юридическую помощь Мисбаху Сахабутинову, который сознался в убийстве челнинского врача Андрея Железнова.

Мисбах Сахабутдинов прежде был активистом Татарского общественного центра (ТОЦ). Он упоминается на интернет-форумах среди сторонников ТОЦ.

Например, в 2012 Мисбах Сахабудтинов вместе с другими членами организации подписал письмо против решения Минтимера Шаймиева установить скульптуру-памятник «Хранительница» на территории Булгара. Татарская и мусульманская общественность назвала его «адской символикой». Соответствующее обращение татарской и мусульманской общественности в 2012 году было направлено на имя президента РТ Рустама Минниханова.

«Хранительница» не отражает истинную историю и духовное наследие Булгар. Попытка ассоциировать изображенное в скульптуре животное с белым барсом и привязать его к одному из образов, использованных в государственной символике Татарстана, вызывает лишь недоумение. Мало того, эстетическое решение скульптуры противоположно позитивному, вызывающему доверие образу Белого барса. Своими обнаженными хищными клыками, заостренными крыльями, черным цветовым решением, копытообразными лапами «Хранительница» больше соответствует образу животного агрессивного, готового уничтожить, попросту некоего чудовища из языческой мифологии», – говорится в письме, под которым подписался и Мисбах Сахабутдинов.

Мисбах не одинок! В Татарии задержано 17 человек, они обвиняются в татарском национал-сепаратизме, членвстве в Хизб ут-Тахрир.



http://www.azatliq.org/a/27645719.html

СМИ: В Татарии возбуждено уголовное в отношении 17 Хизб-Ут-Тахрировцев

18-22 марта силовые органы провели спецоперацию в Казани, Челнах, Альметьевске. Так Коммерсанту заявил источник в правоохранительных органах.

В Татарии взбуждено уголовное дело в отношении 17 человек, состоящих в организации Хизб-Ут-Тахрир. Они обвиняются по статье "членство в террористической организации", так пишет Коммерстан, опираясь на источник в правоохранительных органах.

По словам этого источника, в республике 18-22 марта прошла спецоперация. В Казани, Челнах, Альметьевске, дескать, прошли обыски в квартирах активных членов и региональных руководителей этой организации.

Этот источник пояснил газете: "Изъята удивительная печатная книга, изданная Хизб-Ут-Тахриром, толстая тетрадь, куда записаны вновь вступившие в организацию, документы, в которых содержалась пропаганда против России и её Конституции." По его словам 24-25 марта в отношении 13 человек былои принятые постановления о домашнем аресте или заключению под стражу. Кто задержанные - не раскрывается.

30 марта было объявлено о возбуждении уголовного дела против трёх жительниц Альметьевска, дескать они состоят в Хизб-Ут-Тахрир. После этого сообщения газета Вечерняя Казань писала: "Силовые организации отчитавшись о разгроме террористических групп в Поволжие, в первую очередь только поправили свои покатели, а сущность мусульманского экстремизма не раскрывается, так говорят правозащитники."


Недавно Татария прославилась задержанием 17 экстремистов, хизб ут-тахрировцев. Азатлык и вместе с ним вся "прогрессивная татарская общественность" подняли истерику на тему "Они же женщины", почему-то изолированно упоминая трёх экстремисток от остальных 14. А ещё они пишут, что организация Хизб ут-Тахрир, запрещённая в России, на самом деле хорошая, что это правильный исламский путь. В адрес сотрудников правоохранительных органов сыплются обвинения в репрессиях. Террористы и экстремисты обеляются и возвеличиваются. Подробнее в переводе с татарского на русский статьи татарской редакции Радио Свобода - Азатлык от 2 апреля 2016 года: "Мусульманок Альметьевска сделают террористками."
http://www.azatliq.org/a/27648989.html
Мусульманок Альметьевская сделают террористками
02.04.2016
Ландыш Харрасова



Изображение: Галия Мужамметжанова, задержанная по обвинению в членстве в террористической организации в Альметьевске.
Молодые матери подозреваются в том, что собравшись в одной квартире вели незаконные переговры, их обвиняют во вступлении в террористическую организацию. Большинство обвиняемых в членстве в Хизб ут-Тахрире осуждаются на тюремное заключение.
30 марта было объявлено, что три женщины подозреваются в членстве в организации Хизб ут-Тахрир, запрещённой в России. Как объяснил Азатлыку муж одной из них - Галии Мухамметжановы - Ренат Латифуллин, с шести утра 24 марта в 11 семьях начались задержания, обыски, допросы.
"Около десяти часов допрашивали, после этого увезли в управление внутренних дел, она там заночевала. А у нас есть два маленьких ребёнка четырёх и трёх лет. Они в эти дни остались без матери. На второй день был суд, было принято постановление заключить их под домашний арест на 2 месяца. Вот сейчас на её ногу надет специальный электронный браслет.
Мою жену обвинят в участии в террористической деятельности. Часть вторая статьи 205 [Уголовного кодекса РФ]. Нет ни одного доказательства, опираются только на слова какого-то тайного свидетеля. В доме были обыски, ничего не нашли. У нас есть только книги, продающиеся в мечети. Их забрали, взяли телефон и компьютер. Как будто специально чтобы этого человека оставить без связи. В Интернет не выйти, не позвонить.
Это дело какое-то искусственное, тайный свидетель, скрытая информация. Не зная, к чему привязаться, сказали что она - член организации Хизб ут-Тахрир. Легко ведь бороться с мусульманами, которые безоружные, не представляют ни для кого опасность. Их посадишь в тюрьму - вот тебе новое звание, новая звезда. С настоящими преступниками бороться тяжелее. А в каком терроре может участвовать женщина, имеющая двух маленьких детей? Они сидят дома, занимаются детьми. Я слышал, что у других задержанных женщин есть грудные дети. Обвинять их в каком-то преступлении - самоуправство. Моя жена не состоит ни в каком Хизб ут-Тахрире." - говорит он.
Адвокат взятой под домашний арест Гулии Мухаметжановой Руслан Гарифуллин в пятницу направился в Альметьевск для ознакомления с этим делом. В своё время Гарифуллин защищал мусульман Чистополя, обвинявшихся в поджогах русских православных церквей, но позднее был отстранён от этого дела.
По словам Гарифуллина Азатлыку, мусульманок, взятых в Альметьевске под домашний арест, обвиняют, в том, что они в тайном порядке собирались на квартире для разговоров об обращении в ислам, состояли в террористической организации.
Хизб ут-Тахрир ставит целью обращение в ислам. Самоцель - без какого-либо оружия, только с помощью выборов, конференций, референдумов приведение в повседневную жизнь шариата, распространение ислама в народ. А их обвиняют в участии в террористической организации. Это ведь, если смотреть с юридической стороны, равносильно тому, что эта организация поднимает против власти оружие, устрашает. Идеологии Хизб ут-Тахрир это абсолютно чуждо. Для осуществления террора нужно оружие. Это же смешно." - говорит он. Хизб ут-Тахрир хоть и запрещён в некоторых странах, только в России считается террористической организацией.


Изображение: Альмира Жукова и Руслан Гарифуллин
По словам Гарифуллина, участникам Хизб ут-Тахрир грозит тюремное заключение на срок до 15 лет.
В последние годы все обвиняемые в членстве в организации Хизб ут-Тахрир, приговаривались к тюремному заключению. Вот только в феврале месяце в Челябинске Салават Хабиров, Альфред Шаимов, Ринат Шамсетдинов, Орифжан Миров и Радик Кабиров, обвиняемые в членстве в организации Хизб ут-Тахрир, экстремистской деятельногсти, были приговорены к 5-17 годам кологии строгого режима.
В Башкортостане в 2015 году сначала четыре, а потом восемь человек были приговорены к тюремному заключению по обвинению в членстве в Хизб ут-Тахрире. Сорокалетний Ильгиз Салахов из Дюртюлей был объявлен региональным руководителем организации. Он был осуждён на 10.5 лет по обвинению в участии в террористической деятельности и привлечению в неё других. Ещё несколько человек получили 5-6 лет тюрьмы.
Суд объявил, что организация ведёт скрытую деятельность, в мечетях вобуждает ненависть к другим религиям, вербует в организацию новых людей.
В Казани тоже есть осуждённые к тюремному заключению, обвинённые в членстве в Хизб ут-Тахрир. Один из них - бывший имам мечети Аль-Ахлас Рустам Сафин. В отношении него обвинение было подтверждено двумя тайными свидетелями. В общем, адвокат Альмира Жукова жалуется на то, что следствие не было открытым.
"Эти дела расследуются на основе показаний тайных свидетелей. Строительство в России халифата - совершенно невообразимое событие. Поэтому считаю, что обвинять их в этом неправильно." - говорила она.
В последнее время на основе дела Хизб ут-Тахрира достаточно мусульман задержано и в захваченном Россией Крыму. Спикер движения Хизб ут-Тахрир Крыма Фазыл Амзаев говорил, что они рассказывали общественности только о ценностях ислама.
"В странах Европы, Америке, России, Украине есть отделения нашей организации, но мы не ставим цели построить халифат. Мы ведём только деятельность по разъяснению ислама общественности. Больше работаем с мусульманами, стараемся сохранить их в рамках ислама, а немусульманам говорим об исламе и его системе." - говорил он.
Булат Раджапов из Набережных Челнов был осуждён по обвинению в пособничестве Хизб ут-Тахриру. Ранее он говорил о том, что проводит в мечетях мероприятия по критике запрета книги Коран, притеснений мусульман, в защиту хиджаба.
"Из-за этого нас обвинят в экстремизме. Сейчас в нашей стране нельзя сказать и слова, ты тут же станешь экстремистом." - сказал он Азатлыку.
Центр суннитской политической организации Хизб ут-Тахрир расположен в Лондоне. Деятельность этого движения в России запрещена с 2003 года. Правозащитники заявляют, что наблюдается нарушение законов сотрудниками органов безопасности в уголовных делах по обвинению в экстремизме, связанных с этой организацией.


Выгораживание Мисбах-бабая - дедушки Мисбаха продолжается. На сей раз к нему вызывают жалость. Ну и почтительное обращение: бабай. Дедушке Мисбаху сочувствуют, что убийство не принесло облегчения

http://www.azatliq.org/a/27656333.html

Мисбах Сахабетдинов попросил прощения у семьи убитого врача



05.04.2016

Гафиулла Газиз

5 апреля в Набережночелнинском городском суде продолжилось рассмотрение дела Мисбаха Сахабетдинова. Он обвиняется в убийстве врача Андрея Железнова. Некоторые из обвинений прокурора 86-летний дедушка Мисбах признал, некоторые - отверг. Суд продолжится 6 апреля.

Назначенное на 9 утра судебное заседание как обычно началось значительно позже. Уже в ходе заседания был поднят вопрос, что делать с журналистами. Журналисты были выведены на 10 минут из зала, в это время решался вопрос, в каком качестве они будут участвовать в суде. Судья Рустам Хакимов позвал представителей прессы в комнату. При их участии поинтересовался как смотрят на фото- и видеосъёмку у стороны обвинения, родственников Андрея Железнова, адвоката, участвовавших в заседании. Они в данном случае заявили, что против участия журналистов и съёмок фото. Спросили у обвиняемого Мисбаха Сахабетдинова, как он относится к фото- и видеосъёмке. Он сказал: "Я ведь старый человек. В печати меня оскорбляют, я это знаю. Поэтому я против разной съёмки." Судья не был слишком жёстким, разрешил фото- и видеосъёмку с некоторым условиями.



Изображение: Прокурор Гульдария Сахауова

Во время заседания взяла слово прокурор. Прокурор Гульдария Сахауова рассказала о предпосылках убийства врача Железнова Мисбахом Сахабетдиновым, об изготовлении огнестрельного оружия из трости. После этого судья задал вопросы обвиняемому: "Признаёт ли он изготовление оружия? Признаёт ли он изготовление патронов? Признаёт ли хранение оружия, его ношение, убийство?"


Изображение: дедушка Мисбах (Мисбах бабай)

Можно сказать, что Мисбах Сахабетдинов дал частичные ответы на эти вопросы. В ходе рассроса он возмутился. Он пожаловался: "Ваших вопросов, что вы говорите я не слышу и не понимаю. Моё ухо плохо слышит. Сказанные вами слова звучат в комнате." Переводчик Айгуль Гиззатуллина тоже заявила об этом. Его претензия наверное была уместна. Участвовавшие в заседании сидели тихо, были такие, кто были вынуждены для понимания сказанных слов прикладывать к ушам ладони. В ходе суда Мисбах Сахабетдинов сказал, что признаёт изготовление оружия, его хранение, убийство Железнова. А обвинение в изготовлении патронов отверг. Он сказал: "Я купил их в магазине."

Некоторые средства массовой информации уже до суда сгущали краски уже до суда: "Сахабетдинов готовился убить Железнова в 2008-2013 годах, но но патрон в трости не выстрелил в 2013 году." Обвиняемому был задан вопрос об этом. Он не признал это.



Изображение: Здание суда.

Были заслушаны и выступления свидетелей на заседании, длившемся в течение дня. Среди были них клиент поликлиники №4, дворник, медсестра, охранник. Они рассказали что видели в событии убийства Железнова. Дочь погибшего врача Железнова Анастасия сквозь слёзы сказала: "Мой отец был очень хорошим человеком. Помог очень многим. Пусть винового осудят по закону." После этих слов Мисбах Сахабетдинов встал с места и сказал: "Я прошу прощения перед вашей семьёй. Знаю, не простите. И мне наверное осталось немного. Возможно, написано умереть в тюрьме."

Было объявлено о продолжении суда 6 апреля в 14 часов.

Продолжение истории: заседание от 6 апреля. Это по-прежнему центральная тема татарских СМИ. Трудно себе представить, если бы русские националистические сми освещали бы, как русский убил представителя другой национальности. Упор делается на то, что Железнов виновен в том, что отказал обслуживать в тюбитейке. Смакуются подробности отказа. Хотя наверняка 90% там - выдумка Мисбаха с целью судебной самозащиты. Это не подтверждено свидетелями. Железнов просто соблюдал санитарно-гигиенические требования.

http://www.azatliq.org/a/27658791.html

Мисбах Сахабетдинов: "Можно было лечить палец без снятия тюбитейки"

07.04.2016



Изображение: суд.

6 апреля продолжилось судебное заседание. На нём Мисбаху Сахабетдинову были заданы вопросы как он изготовил оружие, как убил Андрея Железнова. Родственники Железнова предъявили Сахабетдинову иск на 1 миллион рублей.

Мисбах Сахабетдинов дал суду следующие объяснение о причинах убийства врача Андрея Железнова.

"Врач железнов меня не принял, требовал снять тюбитейку. Наверное можно было лечить раненный палец без снятия тюбитейки. Вместо осмотра раны он вызвал милицию. Милиция меня выволокла из комнаты врача как свинью, которую собираются зарезать. Я старался уцепиться за стулья, столы. В тоже время я, объявляя несогласие, кричал как мог. Но меня выволокли из дверей и посадили в машину милиции. В это время была милиция. После этого, объяснив причину, они меня отпустили. Упал, когда шёл домой. После этих событий у меня появилось 2 заболевания. Как говорят, болезни лечит время.

Долгое время, годы прошли. Начал ремонт в моём деревенском доме. Пришлось поехать в строительный магазин в Челны. Там увидел, что продаются строительные патроны. Их продавали по-многу. Если много брать - это дорого, поэтому взял 5 патрогов у тех, кто покупал их много.



Изображение: Дедушка Мисбах объясняет, как изготовил оружие.

Время шло, болезнь не прошла. Поэтому, приспособив трость к строительному патрону, сделал стреляющее оружие. 11 декабря выстрелил из этого оружия в Железнова. Желания его убить не было. Я старался стрелять не в сердце, а правее него. Но самодельное оружие нельзя нацелить, не смотря на это, пуля попадает в сторону сердца. Не желал его смерти. После того, как Железнов упал, я позвонил в МЧС по телефону 112. МЧС сказали мне, что я неправильно звоню. После этого не то от звонка работников больницы, приехала полиция и скорая помощь.

Сожалею в том, что убил. Не могу забыть, мне наверное тоже не хорошо. У меня нет образования. Я знакончил только 7 классов. Если бы умел говорить, надо было бы с Железновым напрямую поговорить, объявить претензии. Вы говорите, почему я, выстрелив из оружия, не ушёл. Я с начала был вынужден не уходить. Стреляю, после этого получаю наказание, так я сказал. Выстрел не дал мне облегчения. Я говорил: выстрелю и стану довольным. Но так не было." - сказал Мисбах Сахабетдинов, отвечая на многочисленные вопросы со стороны судьи и прокурора.




Прокурор объявляет обвинение Мисбаху Сахабетдинову.

После ареста Мисбаха Сахабетдинова со стороны следователей в прессе распространялись такие новости. Дескать, дедушка Мисбах 15 мая 2014 года приходил на место работы врача с желанием убить Железнова. Там сделал попытку выстрелить в него из прикрытой газетой трости - оружия. Но оружие не стреляет, там какая-то неисправность. Судья тщательно рассмотрел это событие. И прокурор задал разносторонние вопросы. "Я на такое убийство не ходил. Кто-то, откуда-то взял наверное, я не знаю. Следователям об этом не говорилось. Как я знаю, следователи записывали в протокол сказанные мной слова. У меня не было сил прочитать написанный ими протокол в тот же день, когда я убил. Да, состояние тяжелое, уши не слышат, спрашивали по-русски. Я поверил, что в протокол написано то, что я сказал, так как не было сил, я подписал." - сказал дедушка Мисбах.

После этого были подробнеые вопросы и ответы о том, как изготавливал патроны, оружие. Дедушка Мисбах рассказал как к строительным патронам приспособил пулю, после этого как приспособил её к трости при помощи пружины, огнева, курка. Судья, прокурор, охранники, участники заседания не могли скрыть своего удивления, как же старик Мисбах с семью классами образолвания, смог сделать такое оружие.


Изображение: Оружие, изготовленное дедушкой Мисбахом

Судья поинтересовался у Мисбаха Сахабетдинова, по

В конце заседания дочь погибшего Железнова Анастасия предъявила иск к обвиняемому Мисбаху Сахабетдинову на сумму один миллин рублей. Мисбах Сахабетдинов на этот иск заявил: "Я не миллионер, пенсионер. Для выплаты таких денег нет родственников, сил."

Этот иск родственников Железнова на этом заседании остался открытым. Его внесут в повестку дня на следующем заседании. Следующее заседание назначено на 7 апреля в 14 часов.



Дедушку Мисбаха выводят из здания суда


Очень хороший комментарий:

Татарстан. Ох...тельная история о "дедушке Мисбахе", убившем доктора Железнова. Убийца отомстил врачу за отказ обслуживать того в тюбитейке. Говорит, что не хотил убивать - целил не в сердце, а правее. - Ну да, ну да... - "Мог бы поговорить - поговорил бы", но вынашивать несколько лет месть и смастерить ружьё из трости оказалось как-то проще.
Судя по первоисточнику, убийцу принялись активно защищать татарские правозащитники.- Не удивлюсь, если суд придёт к выводу из разряда - иногда и "палка стреляет" - произошёл непроизвольный выстрел из трости - "дедушка Мисбах" совсем невиноуный... - Понять и простить.

скольких достойных людей
успел обхамить и унизить
этот "ВРАЧ",прежде чем ему
на свою беду
попался дед мисбах-
один аллах ведает.
воздержался от шовинистических оскорблений-
был бы жив-здоров.

Татарский аналог Стратегии 31 - Стратегия 8. Цель: победа по Мохатме Ганди. Как известно, Россия - самая демократичная страна в плане языков национальных меньшинств. Ктобы мог представить, что в США язык каких-то индейцев будет государственным языком штата? А вот в Татарии татарский является государственным. И тем не менее молодёжное объединение татарских национал-сепаратистов Азатлык [не радио Свобода!] каждый месяц, 8 числа проводит пикеты с требованием исполнять 8 статью Конституции Татарии, с требованием двуязычия. Они уверены, что идут к победе. Подробнее в переводе с татарского на русский язык статьи татарской редакции Радио Свобода - Радио Азатлык от 07.04.2016.

http://www.azatliq.org/a/27660818.html

Активист из Набережных Челнов вышел на пикет в защиту 8й статьи Конституции


07.04.2016
Гафиулла Газиз

Представители объединения татарской молодёжи Азатлык [не путать с сайтом "Радио Азатлык"] давно уже поставили цель: восьмого числа каждого месяца выходить на улицу с требованием исполнения законов, касающихся татарского языка. Председатель Челнинского отделения объединения Ильмир Салих 7 апреля вышел напротив администрации с транспорантом.

Корреспондент Азатлыка [сайт татарской редакции Радио Свобода - Радио Азатлык] побеседовал с Ильмиром Салихом, председателем отделения объединение в Челнах.

- Ильмир, вы объявляли, что каждый месяц 8 числа будете выходить на улице с транспорантом. Ты на этом месте находишься на день ранее. В чём причина?

- Да, мы договаривались о том, что каждое 8 число месяца выходим на одиночне пикеты. Потому что мы требуем исполнения статьи 8 Конституции Татарии (о языках народов Татарии). Вот сегодня, 7 апреля, проходит очередное заседание Набережночелнинского совета депутатов. По этой причине я был вынужден выйти на день раньше.

- Когда депутаты приходили и заходили в здание администрации на будущее заседание, обратили лли они внимание на то, что ты стоишь с транспорантом? Были ли такие? Возможно, были задающие вопросы, интересующиеся?

- Было много проходящих. Но никто около меня не останавливался, не интересовался. Среди депутатов городского совета не нашлось сочувствувствующих. Но у Махатмы Ганди есть следующие слова: "Сначала они не обращают на тебя внимание. После этого они начинают смеяться над тобой. После этого начинают бороться с тобой. Постепенно они проигрывают." И мы живём с такими мечтами. Каждый месяц выходим с требованиями.

- Ильмир, выходить - выходите. Есть ли внимание к вашим требованиям со стороны властей?

- Это только наши уличные мероприятия. Ранее об этом объявляли. Мероприятия по борьбе не ограничиваются этим. По поводу состояния татарского языка отправляем интернет-обращения в официальные организации. Вот сегодня получили ответы из нескольких мест: "Ведём работу для приведения в жизнь татарского языка." Есть те, кто обращают внимание на наши обращения. Постепенно, но ответы приходят.

После беседы мы обратили внимание на записи указателей на входной двери Администрации Челнов. На середине двери было написано по-татарски "керү урыны" (место входа), а по-русски кратко: "вход".


надпись на двери

Слово "вход" на каждом официальном здании в Челнах уже писали в 60-70 годы. А вот слово "керү" на дверях города начало появляться около пятнадцати лет назад. Около десяти лет назад, после того как на дверях администрации было написано “керү урыны”, “чыгу урыны”, по такому же образцу указатели стали появляться и в других местах. Вероятно, другие организации сомневались наносить у себя красивые слова на татарском языке “керү”, “чыгу”. Потому что слова “керү урыны”, “чыгу урыны” были написаны на дверях самого главного здания Набережных Челнов. В этом же здании долгие годы проводит свои заседания по татарским надмисям комиссии по топонимике. Только "у себя под носом" видеть не хочет.

Татарские национал-сепаратисты Башкортостана сидят на грантах
http://bashinform.ru/news/837195-rim...uzhby-mezhdu-/


11:28, 9 апреля 2016 РЕСПУБЛИКА


Главная › Новости Уфы

Римма Утяшева: «Автономия татар в Башкирии работает на сохранение родного языка и дружбы между народами» Фото: Олег Яровиков

УФА, 9 апр 2016. /ИА «Башинформ», Арина Рахимкулова/.
Региональная национально-культурная автономия татар (РНКАТ) необходима в Башкортостане для сохранения языка, традиций и культуры народа. Об этом в ходе отчетно-выборной конференции организации, которая проходит в эти минуты в Уфе, заявила председатель Совета РНКАТ Римма Утяшева. В ходе форума подводятся итоги работы за последние четыре года, формируются планы на будущее.
«Сегодня наша организация не политизирована. Мы оживили работу, реализуем много проектов, получаем гранты. Огромная поддержка ощущается со стороны Правительства республики и Главы Башкортостана», — сказала Римма Утяшева.
Председатель Совета РНКАТ сообщила, что общественная организация работает по шести направлениям: культура, язык, образование, предпринимательство, спорт и досуг. Проводимые программы направлены как на детей, так и на взрослое население. В ходе конференции были подняты также и проблемные вопросы.
«Мы знаем, что Федеральные государственные образовательные стандарты иногда сокращают часы, отведенные в школьной программе для изучения родных языков. Поэтому нам необходимо активизировать работу по созданию условий для обучения татарскому языку, расширить языковое пространство. Мы хотим сохранить имеющиеся в республике татарские учебные заведения, а также стремиться к открытию новых воскресных школ», — подчеркнула Римма Утяшева.
Докладчик отметила, что в нынешнем году отмечается 130-летие со дня рождения великого татарского поэта Габдуллы Тукая. В связи с празднованием памятной даты вновь актуализировался вопрос возведения памятника писателю на башкирской земле. Среди задач также открытие интернет-портала на татарском языке, повышение качества переводов художественной литературы.
В завершение председатель Совета автономии отметила, что деятельность организации направлена на сохранение дружбы между всеми народами, населяющими Башкортостан.

Читать полностью: http://bashinform.ru/news/837195-rim...#ixzz45LocHMn8


Татарские национал-сепаратисты Башкортостана не стесняются того, что получают гранты. Это неизбежно приведёт к территориальной дезинтеграции России.

Этноцид кряшенского народа в Республике Татария со стороны татарских национал-сепаратистов.
https://eadaily.com/ru/news/2016/04/06/kryashenskiy-svyashchennik-stroitelstvo-nashih-cerkvey-v-tatarstane-koe-gde-prosto-sabotiruetsya

6 апреля 2016
12:10
Кряшенский священник: «Строительство наших церквей в Татарстане кое-где просто саботируется»


Настоятель храма св. Николая отец Димитрий (Сизов)

Самобытный тюркский этнос — кряшены, живущий на территории Поволжья и Урала и исповедующий православие, в 2013 году пережил национальную трагедию: тогда в Татарстане произошли массовые поджоги церквей, в том числе сгорели и храмы в кряшенских селах. Что изменилось с того времени? Как кряшены отреагировали на появление Библии на татарском языке? Об этом EADaily рассказал руководитель Кряшенской духовной миссии, настоятель храма св. Николая в селе Кряш-Серда о. Димитрий (Сизов).


Какова сейчас религиозная ситуация среди кряшен в Татарстане?


В Татарстане проживают 250 тысяч кряшен (всего их в России 300 тысяч человек), в республике находится 192 кряшенских сельских населенных пункта. Сегодня в Татарстанской митрополии Русской Православной Церкви несет служение 21 кряшенский священник и один диакон, из которых 10 священников служат в кряшенских приходах (остальные — в русскоязычных приходах Татарстана, богослужения ведутся на церковнославянском). Соответственно, значительная масса сел не имеет священника и не имеет храма или молитвенного дома. В 10 кряшенских селениях имеются храмы дореволюционной постройки, которые стоят в запустении и не восстановлены. Но есть и хорошая новость: на настоящий момент в трех кряшенских селах ведется строительство церквей. Имеется 22 кряшенских вакантных прихода (т.е. в деревне есть храм или молитвенный дом, но нет постоянного священника). В 17 кряшенских деревнях, в 5 городах и райцентрах есть острая необходимость в церквях с богослужением на церковнокряшенском языке.

Остро стоит вопрос с кадрами кряшенского духовенства: их крайне мало. На настоящий момент в Казанской духовной семинарии на 3 курсе заочного отделения учится один кряшен (Михаил Миронов, 38 лет), на 1 курсе заочного отделения учится еще один (Денис Ростов, 27 лет). На заочном отделении 2 курса учится один кряшен (Артем Степанов (Ямашев), 25 лет). На постоянной основе совершаются богослужения в 14-ти кряшенских приходах (в 8 — на церковнокряшенском, в 6 — на церковнославянском языках).

Кряшены — коренной этнос, проживающий в Татарстане, у которого до сих пор нет ни одной своей национальной школы. У татар, чувашей, удмуртов есть, у евреев есть, и мы за них рады, а вот у кряшен нет. Нас пытаются представить татарами, но мы не являемся татарами. Мы, кряшены, самостоятельный этнос. У многих коренных народов в Татарстане есть национальные школы, у кряшен — нет ни одной своей национальной школы. Кряшенская общественность поднимает этот вопрос, но воз и ныне там. Татарская национальная школа для кряшен не подходит: учебники и учебные программы там составлены так, что воспитывают ребенка в татаро-мусульманской культуре. Мы ведь, кряшены, являемся православным этносом.

Как обстоят дела с кряшенскими приходами?

Скажу о городских. Необходимость создания городских приходов для кряшен назрела уже давно, так как кряшены компактно проживают в Набережных Челнах, Нижнекамске, Елабуге, Чистополе, Заинске, Пестрецах и Мамадыше. После массовых поджогов церквей в 2013 году, устроенных ваххабитами, власти Татарстана, как бы желая замять эту историю, пошли наконец-то навстречу кряшенам: на месте сожженных церквей выстроили новые, а в тех городах и районах, где раньше кряшены, годами просили им разрешить выстроить храмы, обещали способствовать этому. Власти как будто повернулись к кряшенам лицом. Но сейчас 2016 год, и мы видим, что это, похоже, было временным явлением. Энтузиазм властей иссяк. Лично у меня складывается впечатление, что выделение земельных участков под строительство кряшенских церквей в некоторых городах Татарстана просто саботируется. К примеру, в очередной раз администрацией Нижнекамска было отказано городскому кряшенскому приходу в выделении участка. Приход в Нижнекамске добивается выделения участка с 2005 года! Причем распускаются слухи, что, дескать, татарские националисты противятся тому, чтобы у кряшен была церковь в Нижнекамске, где бы велась служба на церковнокряшенском языке, и якобы местные чиновники поддерживают их в этом препятствовании. Кряшены Нижнекамска возмущаются. Хотя имеются и положительные примеры. В частности, с приходом нового руководителя администрация Чистополя выделила земельный участок городскому кряшенскому приходу. Медленно, но идут процессы по выделению земельных участков в Набережных Челнах и Пестрецах.

Мнение татарстанского митрополита Феофана (Ашуркова) в отношении миссионерской работы среди кряшен нам известно, он целиком его поддерживает, а как относятся к этим проектам новоназначенные епископы Татарстана?

Действительно, владыка Феофан, выступая перед кряшенской общественностью в декабре 2015 года, сказал, что праздник Питрау (Петров день) следует начинать с церковной службы. А то уже многие эксперты отмечали, что Питрау превратили в кряшенской аналог Сабантуя. И в итоге произошла секуляризация Питрау: на этом празднике православия не чувствуется.

В Татарстане три епархии (Казанскую епархию возглавляет сам митрополит Феофан). Епископы Татарстана с пониманием и сочувствием относятся к кряшенским нуждам. Епископ Чистопольский и Нижнекамский Пармен (Щипелев) поддерживает идею строительства городских храмов для кряшен в Чистополе и Нижнекамске. Епископ Альметьевский и Бугульминский Мефодий (Зайцев) взялся за проект создания в Заинске православного кряшенского центра с храмом. Насколько мне известно, с просьбой поддержать этот проект он обратился к президенту Татарстана Рустаму Минниханову. С надеждой ждем положительного ответа из Аппарата президента Татарстана.

Недавно увидела свет Библия на татарском языке. Что об этом скажите?

Этот перевод изначально не предназначался для кряшенской аудитории. Но из-за того, что многие пытаются связать это издание с кряшенами (нас, кряшен, почему-то именуют «крещенными татарами», но мы ими не являемся, потому что не считаем себя татарами, а является отдельным православным тюркским этносом), я могу сказать, что кряшены не пользуются этим переводом. Перевод, возможно, и хорош с точки зрения лингвистики, но он нисколько не способствует достижению миссионерских целей среди кряшен. «Инжил» (так именуют на арабский манер переведенный на татарский язык «Новый Завет») в свое время проходил апробацию, в том числе и среди кряшен Татарстана. Этот перевод не стал своим для кряшен в силу многих причин. Во-первых, в данном переводе использована арабско-кораническая традиция в транслитерации имен собственных. К примеру, Иисус Христос — Гайся Месих, Иоанн — Яхъя и т. п. Во-вторых, как это ни покажется удивительным, в переводе использованы религиозные понятия, свойственные исламу. В-третьих, он излишне олитературен, что затрудняет понимание.

К тому же переведенный на татарский язык, в котором много арабизмов, текст далеко не всегда понятен кряшенам. Мы же используем в литургии и религиозной православной литературе церковнокряшенский язык. Поэтому в кряшенских приходах мы не распространяем Библию на татарском языке. Еще во второй половине 19 века благодаря просветителю Николаю Ильминскому и его ученику о. Василию Тимофееву на кряшенский язык были переведены Псалтырь и Четвероевангелие, а уже в постсоветский период с 1997 по 2005 год под руководством благочинного кряшенских приходов о. Павла Павлова был переведен весь «Новый Завет» на кряшенский язык. Поэтому, когда стало известно об издании Библии на татарском языке, мне позвонили с одного телеканала, дескать, хотим снять об этом сюжет, как кряшены используют Библию на татарском языке, но я сказал: стоп, ребята, это не к нам…

Мы свое настоящее и будущее видим только в православии. Поэтому церковь для кряшен — крайне важный институт для их самобытности и этнической идентичности.

Беседовал Раис Сулейманов

http://www.novorosinform.org/news/id/50763

На Донбассе уничтожен нацист-русофоб из Татарстана
сегодня, 01:45



Об этом сообщил антироссийский пропагандистский интернет-ресурс «Патриоты Украины» 8 апреля. Из информации, опубликованной на данном портале, следует что боевики «батальона имени Номана Челебиджихана» участвуют в боевых столкновениях
на Донбассе, чтобы в дальнейшем применить полученный боевой опыт уже в Крыму.

«Патриоты Украины» сообщают о том, что 5 апреля на Донбассе был уничтожен боевик Руслан Закиров (позывной «Барс») из г. Набережные Челны (Татарстан). При этом в качестве источника новости указан интернет-ресурс с весьма похожим названием - закрытая группа «Патриоты Украины объединяйтесь» в фэйсбуке.



В публикации на украинском языке некоторые подробности о погибшем нацисте сообщает его «коллега» по бандформированию «батальон имени Номана Челебиджихана», боевик из Татарстана по прозвищу «Бурэ».

Вот что рассказал «Бурэ»: «Пошли в разведку. Когда возвращались с задания, попали в засаду сепаратистов. Стреляли по нам из минометов и стрелкового оружия. Когда выстрелы из автоматов стали идти с двух сторон, мы поняли, что нас окружают . «Барс» приказал прорываться и отходить. Когда прорывались, «Барс» получил выстрел в голову из снайперской винтовки. Мы не смогли вынести его сразу, потому что был ранен другой боец. Этот боец был ранен в ногу, и мы не могли тянуть на себе двух, ведь кому-то надо было прикрывать отход группы». Диверсанты лишь на следующую ночь смогли вернуться за трупом бесславно погибшего командира группы.

Сообщается, что на родину в Татарстан будут переданы оставшиеся от "хероя" рюкзак с личными вещами и книга «Татарские молитвы», которую он постоянно носил с собой.

Как рассказывает «Бурэ» о своем убитом земляке, «Барс» с детства воспитывался в духе татарского национализма.

Мать Руслана Закирова - ветеран «Татарского общественного центра» (местная сепаратистская организация) в Набережных Челнах. «Я познакомился с ним в 2011 году в Казани на митинге в поддержку татарской журналистки Эльмиры Исрафиловой, которую преследовали русские шовинисты», - добавляет «Бурэ». (Прим.ред. - Эльмира Исрафилов - журналистка татарского телеканала «Татарстан Новый век», скандально прославившаяся тем что 9 июня 2011 года, в ходе проходившего в Казани пикета русских родителей в защиту русского языка, назвала участников пикета «оккупантами», которым «не место в Татарстане»).

Как передаёт украинский портал, «Барс» уважал ислам и даже совершал намаз вместе с другими бойцами, но сам, как и его земляк «Бурэ» придерживался Тенгрианской религии» (т.е. тюркского неоязычества). Оказывается, Руслан Закиров считал, что тенгриизм - это общая религия предков украинцев и татар.

На украинском портале рассказывается о том, как убитый боевик попал на территорию Украины: «Закончив обучение в вузе, Руслан из Набережных Челнов поехал на заработки в Тюменскую область. В январе 2014 г. из Тюменской области он приехал в Киев, чтобы участвовать в евромайдане, и уже через 2 дня после приезда принял участие в штурме «Украинского дома». Уже в мае этого же года он принял участие в боевых действиях против террористов. Получив ранение в АТО, уехал домой в Набережные Челны лечиться, но опять вернулся в Украину».

Закиров воевал на стороне киевского режима - считая, что этим приближает независимость родного Татарстана. При этом получение независимости родной
республикой он связывал с возвращением Крыма Украине.

«Мы сражаемся за вашу и нашу свободу» - приводит украинский портал слова «Барса».

По всей видимости, татарский соратник украинских нацистов был солидарен с той точкой зрения (которую озвучивают украинские патриоты на своих интернет-ресурсах), согласно которой «когда Путин вынужден будет отступить из Крыма - в Москве начнется майдан, и Россия развалится».

«Он надеялся, что ВСУ начнет освобождение Крыма, и даже ездил в Крым как разведчик», - передаёт украинский портал.

Новость о смерти Руслана Закирова также можно увидеть и в некоторых группах террористической организации «Правый сектор» (организация запрещена в России).

Ранее СМИ сообщали, что батальон имени Номана Челебиджихана властями Украины сформирован из татарских националистов и исламистов для того чтобы отвоевать Крым, и используется для блокады Крыма. Из вышеприведенной новости на украинском портале следует, что отдельные группы этого батальона используются на Донбассе в качестве диверсионно-разведывательных групп. Не вызывает сомнений, что «гениальные» украинские стратеги планируют: полученный на Донбассе опыт батальон имени Номана Челебиджихана обязательно применит в Крыму.

Владимир Петров, Нижнекамск, специально для ИА «Новороссия»

Всем известно, что Рафис Кашапов - террорист. Однако для некоторых - герой, мученик и политзаключённый. Вашему вниманию предлагается перевод с татарского на русский статьи татарской редакции Радио Свобода на тему мучений Рафиса Кашапова в тюрьме.

http://www.azatliq.org/a/27667529.html

Рафиса Кашапова могут перевести в тюрьму с более жёсткими условиями
11.04.2016
ландыш харрасова

Изображение: Тюрьма ИК-19, в которой содержится Рафис Кашапов

Председатель Татарского общественного центра Набережных Челнов Рафис Кашапов в ближайшие дни может быть переведён из колонии-поселения в деревне Бельгоп около города Ухта в колонию строгого режима города Микунь.

Председатель ТОЦ Набережных Челнов Рафис Кашапов с 9 февраля сидит в исправительной колонии №19 деревни Бельгоп около города Ухта. Кашапов отправил письмо с овобождающимся из колонии человеком. Там он написал, что в ближайшее время будет переведён в тюрьму города Микунь Республики Коми.

Кашапов пишет, что администрация колонии оказывает на него давление, объявила ему 6 замечаний.

Если рассмотреть отдельно, он купался в воде во время карантина. Комиссия, вызвав его, узнала о причинах этого. Кашапов пояснил, что ведёт здоровый образ жизни, любит чистоту. Но члены комиссии обвинили его в нарушении порядка.

Кроме этого, во время занятий спортом, сотрудники колонии внезапно открыли дверь и привязались, почему он не здоровается. За это его и ещё двух заключённых на десять дней посадили в холодную камеру. Кашапов официально объявил голодовку и написал письмо об этом начальству тюрьмы, после этого его перевели в тёплую камеру.

Также Кашапова на несколько суток закрывали в штрафизолятор за то, что не убирал руки назад. Дескать, на одном чёрно-белом фото идёт один мужчина. И у него руки не поставлены на поясн. Кашапов заявил, что на этом фото не он. Его посадили в штрафизолятор ещё на трое суток. По причине проблем со здоровьем, посадили на меньшее время и дали врача для наблюдения за ним.

Как пишет Кашапов, за то, что он не поздоровался с тюремным начальством в пять утра, его также посадили в штрафизолятор. Хотя он не вспоминает, чтобы с кем-то не здоровался.

Главной причиной перевода в другую тюрьму он называет то, что у него нашли "две сим-карты". Говорит, что во время очередного исследования старший лейтенант Сергей Скрябин подкинул в его карман две сим карты и во время досмотра сам же их нашёл. Кашапов сказал, что сим-карты не его. И для проверки этого потребовал проверить звонки через неё. Но написанные им объяснения уничтожили. В изучении этого вопроса участвовало всё начальство.

Рафису Кашапову пришлось три раза признать обвинения на комиссии, так как заключённый начинёт доказывать свою правоту, ему говорят, что посадят в штрафизолятор на 15 суток. В моём возрасте и по причине пошатнувшегося здоровья 15 суток в штрафизоляторе - не переносимо, говорит Кашапов.

Как известно, недавно семья Кашапова съездила в тюрьму повидаться с ним. Но разрешения на встречу им не дали.

Кряшены - не татары.

Статья кряшена по национальности, в которой показывается на основе исторических источников, что кряшены как народ не имеют никакого отношения к татарами. В Заинском районе властям была проведена конференция кряшен, где внушали, что кряшены - часть татарского народа. Сами кряшены себя частью татар не считают.

Подробнее в переводе с татарского на русский язык статьи "Последние размышления после Заинской конференции" газеты Тугайналар от 10.04.2016 года.

www.tuganaylar.ru/tt/2014-09-25-12-53-26/item/2319-z%D3%99y-konferentsiyasenn%D3%99n-so%D2%A3gyi-uylanular.html

Последние размышления после конференции в Заинске
10.04.2016 08:00

И в Заинском районе, наконец, создано кряшенское общество. Об этом в газете Тугайналар был достаточно большой материал. Мне выпало участвовать на этой конференции делегатом от деревни Фёдоровка.

Ни к чему привязаться по организации, проведению конференции. Большое спасибо историкам, исполкому организации кряшен Республики, артистам, приглашённым в качестве гостей. Выразли уважение к заинцам, сказали слова, которые хотели сказать, пожелали все желания. После конференции прошло достаточно времени. Вроде как и не надо возвращаться к тем словам. Но если не скажу о комке, образовавшемся на моей душе, успокоиться не смогу. Поэтому вынужден поделиться своими мыслями с товарищами через газету. Если так, мы кто: крещёные татары или кряшены, вот в чём вопрос. Это до сих пор как будто "прошлогоднее А". Хоть и "прошлогоднее", а не решено и сейчас...

Комок.

На конференцию приехал народный артист Татарии Виталий Агапов. Слова, прозвучавшие в исполненной им песне, меня напугали. "Мы кряшены, мы татары!" - такие слова резали уши. (Если бы спел: мы чуваши, мы мордва, мы ногайцы, мы сарматы, то это было бы ближе к истине. Мы - не татары!) Напротив, Виталия Агапова знаем как человека, пропагандирующего, что кряшены - это кряшены. Он человек, который привозит людей, живущих в разных краях, в Татарию и показывает им их корни. Почему-то сейчас со сцены была исполнена такая песня.

Уроженка деревни Кабан-Бастрык - профессор Татьяна Григорьевна Дунаева выпустила многочисленные труды о кряшенах, в общем очень старалась для республиканской организации кряшеню. По-моему, она могла бы дать больше информации об истории кряшен. Правильно, Татьяна Гигорьквна рассказала немного о дочери Тогрул Керия-хана, убившего любимого сына Чингисхана Толуя. Она вышла замуж за несториан-христианина Саркатиника. Рассказала о том, что уже с 6 века на востоке христианство широко распространялось. Не смотря на это, она сделала упор на то, что кряшен надо рассматривать как "субэтнос" татар.

Татарские учёные о татарском названии.

Я в этой статье вынужден остановиться на том, откуда появилось название татар и почему большинство считающих себя татарами, в действительности, не татары.

В книге Ризаитдина Фахретдина Тюрки Булгара и Казани написано так:

"Не правильно, что говорят, что татары построили Казань. В Казанском государстве если и правили пришедшие из Сарая татары, здесь законы Чингиза не установились как правило. В общем, из-за того что были булгарские тюрки, эти законы в действие приведены не были. Слово "татар" - это специальное имя монгольских войск, идущих впереди войск Чингиза. Это не этнографическое имя (не племя, не потомство, не род). А это вместо русского слова "казачий". Имя татар Чингиза - это наверное воинское подразделение. Между "татар" и "монгол" в общем своеобразие нисколько не сомненно было. "Татар"- высшеий слой общества, "монгол" - простой народ. Поэтому в этом государстве называть племя, жившее со времён последователей пророка Ноя, "татарами" - всё равно что называть персов русскими, арабов итальянцами, марийцев - пастухами, чувашей - шерстопрядами. В Монголии, возможно, и есть род и племя под названием "татар". Но где Монголия, а где Булгар?!

"После того, как монголы захватили исламский мир, исламскую культуру, сравняли с землёй города и деревни, мировые богатства вывезли к себе домой караванами, пошли на булгарских тюрков, бывших источником разообразных богатств и сокровищницей государств (1223). Потому что научились получать удовольсьвтие от жизни с богатством, изучили способы отъёма богатства. Булгарские тюрки - не как монголы - боевые палицы, возможно, домохозяева, хлеборобы, торговцы, в общем, отдавшись культурным и созидательным делам, были одним народом, желавшим жить в мире. По этой причине не смогли противостоять татарам, которые приходили в этот мир на лошади и уходили на лошади, а между этими событиями всю жизнь проводили вместе с боевой палицей. В один из дней попали под правление татар, потеряли свою независимость и власть."

Это - не слова простого человека, а мысли историка, учёного, муфтия Духовного управления мусульман России и Сибири!

Получается, что называть кряшен крещёнными татарами или кряшенскими татарами - словами Ризаитдина Фахретдина, как называть "булгар - татарами, персов - русскими, арабов - итальянцами, марийцев- пастухами..."

Мы не насильно крещены.

На нас, кряшен, стараются повесить ярлык насильно крещёных во времена Ивана Грозного. А ведь хоть немного знакомый с историей человек знает, что Иван Грозный не крестил. В книге "Изложение хода миссионерского дела поо просвещению казанских инородцев с 1552 по 1867 год", напечатанной в типографии Университета в 1880 году в Москве (автор А.Ф.Можаровский), написано: "Царь Иван Грозный, отправляя в Казань в 1555 году с миссионерскими целями архиепископа Гурия, дал ему "Наказную Грамоту", в которой повелевал: "Крестить только тех татар, которые добровольно изъявляют согласие креститься и приводить их любовью к крещению, а страхом их по крещению никак не приводить."

Указ царя от 1681 года касается только богатых татар. Чтобы пожелали перейти в христианскую веру, царь Фёдор Алексеевич даёт такое указание: "Низовых городов у мурз, и у татар, и у татарских жен, и вдов и недорослей и у девок поместья и вотчины с крестьянами и бобыли, отписать на Великого государя...и будут которые мурзы и татарове похотят в православную христианскую верукреститься и тех крестить и отписным крестьянам за ним быть по-прежнему."

Распространившиеся в начале 18 века крестьянские восстания дают толчок новому Указу царя Петра. Об этом - в другое время. В сегодняшней статье я хотел показать, что у названия татар к кряшенам нет никакого отношения. Как понимаете - на вашей совести. Не обвиняйте.

С уважанием, Василий Васильев,
Заинский район, деревня Фёдоровка

сэлам,БЭЧКЭ туганай!
держись кребче,
иван иваныч не оставит в промблемме,
поможет как родному братану.
чисто по русски.
янынгда урыс булса-биленгдэ балта булсын.
помнишь поговорку родную татарскую?!
то-то.
мы тут тоже-не забываем ни минуты.

янынгда урыс булса-биленгдэ балта булсын.
___________________________________
Если рядом с тобой русский, пусть на твоём поясе будет топор. Вот татарская поговорка. Отношение татар к русским.

Татарские национал-сепаратисты проведут месячник по проверке "двуязычия" на предприятиях торговли, общественного питания и в государственных учреждениях. Всё это представляется как акция "Мин татарча сойляшям" - "Я говорю по-татарски". Проверку будет осуществлять 30 мобильных групп. Самое главное мероприятие - 26 апреля. Хотя 26 апреля для всей страны - день совсем не праздничный.

Представьте, вы - продавец, повар или хозяин частного магазинчика. Либо кафе. И к вам приходят на проверку хунвейбины. Это нормально и законно? И какая же это игра, если вы играть не соглашались?


http://www.azatliq.org/a/27673259.html

14.04.2016
Рашат Якупов


Начинаются мероприятия "Я говорю по-татарски"

Изображение: пригласительная бумага на мероприятие "Я говорю по-татарски!"

В апреле-месяце Всемиртный форум татарской молодёжи как обычно проводит мероприятия "Я говорю по-татарски". Стараются провести эти мероприятия в течение месяца.

Апрель-месяц отличается тем, что богат на татарские мероприятия. Кроме официальных мероприятий Всемирный форум татарской молодёжи готовит соревнования, встречи, концерты с целью развивать татарский язык. Какого содержания будут в этом году мероприятия "Я говорю по-татарски"? Об этом татарской редакции радио Свобода - Азатлык рассказал Табрис Яруллин, председатель всемироного форума татарской молодёжи.

- Наши мероприятия начались, а если правильнее, они не прекращаются в течение года. Мероприятия на татарском язык - для татарской молодёжи, для детей, для семей - всё должно проводиться постоянно. Скажем, несколько раз мы провели "Фабрику ума". Её цель - заставить татарскую молодёжь думать на разные темы, дать толчок на проекты.

2-3 апреля провели Jadid fest. Это своеобразный малый вариант Сенного базара. В его рамках была организована торговля, лектории, споры о литературе. И сейчас начинаем мероприятия "Я говорю по-татарски".

- Ведь обычно его начинает Татар-дозор. Первичная цель игры - исследование применения татарского и русского языка на равном уровне в казанских торговых центрах, на улицах, в аптеках, магазинах, обучение участников требовать двуязычие. Эти приключенческие игры, организованные в формате квеста, проходят в этом году в восьмой раз. Более трёхсот человек делятся на команды. Идут по заранее определённому маршруту. Будут изучать применение татарского языка в торговых точках и кафе.

Программа игры состоит из очень большого количества творческих заданий. Они связаны с популяризацией татарского языка, фотографированием татарских символов: национальных украшений, татарских букв, вывесок с ошибками, рекламных баннеров, дорожных указателей.

Число желающих участвовать в татар-дозоре год от года растёт. В этом году к нам поступили заявления от 45 групп. Это число достаточно велико. Из них мы отобрали 30 групп. Это студенты и учащиеся учебных заведений, вузов Казани и Татарии.


Изображение: Табрис Яруллин

- Форум готовит что-то для участников международной олимпиады по татарскому языку?

- Как и в прошлые годы, мы готовим для учащихся-студентов, участвующих в Международной олимпиаде по татарскому языку, в малом формате акцию "Я говорю по-татарски". В этом году мы собираемся провести это в третий раз. 20 апреля. Кроме этого, 22 апреля перед торжественным закрытием международной олимпиады по татарскому языку, будет организована выставка татарских проектов. Там добровольцы собираются проводить подготовленные интересные татарские проекты.

- Какие особенности будут в этом году у мероприятия "Я говорю по-татарски"?

- 23 апреля мы отправляем 8 групп татарских альтернативных артистов в тур "Я говорю по-татарски" в Альметьевск. 24 числа они выступят в Набережных Челнах. Так мы охватим Татарию. В итоге, в этом году выступят новые лица, новые альтернативные певцы. Мы заранее отобрали их в интернете.

25 числа планируется выход на улицы с многочисленными волонтёрами. Собираемся раздавать листовки "Я говорю по-татарски", звать на мероприятие, организовать опрос о разговоре по-татарски. И, конечно, 26 числа будет самый богатый на события день. В ходе гала-концерта "Я говорю по-татарски" будут проводиться игры, в школах подведут итог проведённым мероприятиям, будет концерт с выступлениями альтернативных татарских музыкальных групп. Также будет организована уличная выставка татарских архитекторов о татарской урбанистике.

Как и в прошлые годы, в этот день мы объявим лауреатов антипремии "Тяжело с татарским!". Вручим её государственным организауиям, кто не уделяет татарскому языку должного внимания, не считает его нужным. Пока награждённые премией этого года - тайна, вы узнаете это 26 апреля. Также будет исследована деятельность государственных организаций, касающаяся двуязычия в этом году. Об этом мы сообщим позднее.

В кратце, в этом месяце нас ждёт достаточное количество интересных мероприятий. Приходите на все, участвуйте сами!

______________________________________________________________________________________________

Официальные новости:
1. Прокурор Татарии Ильдус Нафиков требует платить чиновникам, врачам, учителям, юристам, руководителям - татарам на 15% больше, чем русским
2. Общественности предлагают третировать предприятия торговли, общепита, госучреждения на тему двуязычия. Фактически, призыв ко вторым девяностым.
3. В школах вводится латинская и арабская письменность для татарского языка.
4. Требуют создания татароязычного университета.

http://www.azatliq.org/a/27675283.html

Если народ не потребует от правительства, законы о языке работать не будут
14.05.2016
Римма Абдрашитова


Изображение: Ринат Закиров на пресс-конференции

Правительство не виновато, если общественность не будет требовать, то законы о государственных языках работать не будут. И начальники и руководители переносят ответственность за язык на плечи народа.

14 апреля Председатель исполкома Всемирного конгресса татар, депутат Госсовета Татарии рассказал о претворении в жизнь двуязычия в республике на пресс-конференции, прошедшей в Госсовете Татарии. Была ли запланирована речь на эту тему, или она связана с упрёком Президента Татарии Рустама Минниханова на то, что не видно необходимых мероприятий по развитию татарского языка - неизвестно. (Об этом проговорился Разиль Валиев на выездном заседании Комитета по образованию, культуре, науке и национальной политике Госсовета Татарии.) Но в последние дни в республике языковой вопрос был много раз.

Депутаты отправили в правительство Татарии обращение о необходимости открытия в Казани гимназии-интерната для талантливых татарских детей. Об этом говорили три года назад, было указание Мэрии Казани и Министерству образования и науки Татарии. Также было сказано о необходимости проведения олимпиад по зимии, физике, математике, биологии на татарском языке, создании условий для изучения в факультативном порядке латинской и арабской письменности татарского языка. Как решатся эти вопросы - неизвестно. Но некоторые русскоязычные издания, считая излишними и факультативные уроки, начали распространять статьи. Правительство Татарии и сейчас молчит.

На пресс-конференции Ринат Закиров рассказал о деятельности конгресса, а также о школах и детских садах Татарии. Не было информации, звучащей как новость. Вспомнив, что в столице Татарии насчитывается 40 школ с преподаванием на татарском языке, выразил озабоченность тем, что во многих случаях некоторые науки преподаются на русском языке. Он сказал, что к этому принуждает сдача ЕГЭ на русском языке. Депутат сказал, что татарские дети вправе получать образование целиком на родном языке. "Боясь ЕГЭ, родители начали одобрять перевод обучения на русский язык. Татары стали отпускать такие слова: свой родной язык не нужен." - так укорил родителей с низким национальным самосознанием.

О судьбе национального университета

До этого Татарский общественный центр имени Марата Мулюкова провёл разговор на следующие темы: исследуя состояние национального образования Татарии в течение 25 лет, выяснилось, что татарский язык не достиг уровня русского, не удалось достигнуть равного применения двух языков, в школах уничтожается татарский язык, идея Национального университета забыла. Ринат Закиров на вопрос, согласен ли он с их идеями, ответил, что доволен состоянием языка в Татарии: "Не имею никакого отношения к ТОЦ, с их мыслями не согласен. Не надо красить всё в чёрный цвет. Раньше было тяжелее сохранять татарский язык. Сейчас ведь другие условия. Законы работают, татарский язык изучается, я - оптимист."

Что касается Национального университета, Закиров одобряет его. По наблюдениям депутата, его надо сделать на базе КФУ как отдельный гуманитарный институт. Надеется, что руководство высшего учебного заведения не будет против этого. Сказал, что если это не сделает нынешнее поколение руководителей, возможно, в будущем будут претворители этой мечти татар в жизнь. Но эти слова звучат, как написанные вилами на воде. Что ни говори, "старанием" руководства КФУ из университета эффективно идёт выметание татарства. В эти дни исчезла кафедра татарского языка. Руководство назвало это оптимизацией. До этого прекратил своё существование факультет татарской филологии и истории с богатой историей. Кафедра татарской журналистике на волоске. Во время закрытия всех мелких кафедр нет никакой гарантии, что отделение подготовки татарских журналистов останется под защитой. Уже сегодня университет разрушается, горомится. Снова его организовывать будет тяжело. Как решится судьба национального университета, будет ли поднята проблема его создания в Государственном совете - это вопрос снова остался без ответа.

Будет ли исполнено слово прокурора?

В начале марта Прокурор Татарии Ильдус Нафиков заявил протест Госсовету Татарии. Он заявил, что законы о двуязычии полностью не исполняются, депутаты не наблюдают за этим. Прокурор задал вопрос, почему знающим одинаково оба языка и применяющим их в работе не выплачивается добавка к зарплате в 15%? Сказал, что мероприятия по исполнению напечатанного закона должны быть видны.

Поправка о выплате 15% в закон "о государаственных языках" была внесена в 2004 году. Эти деньги должны были пойти учителям, медикам, юристам, руководителям, работающим с населением. Было написано, что обоснование денежной доплаты для владеющих татарским языком должно было быть написано во второй программе о развитии языков. В нынешней, третьей государственной программе предусмотрена сертификация специалистов, владеющих татарским языком.

Узнали мнение об этом Рината Закирова. Депутат сказал, что невыплата этих денег связана с экономическим кризисом. Но заверил, что это будет претворено в жизнь. Также спросили о двуязычии, о том что министры и начальники не используют татарский язык, государственные заседания не ведутся в равной степени на двух языках. "Эта проблема есть, важно использовать оба языка в государственной работа. Но для претворения этого в жизнь, для контроля нужны нормативные акты. А их нет. Всех надо написать." - сказао он. Будет ли эта работа выполнена? Вопрос остался открытым.

В России один государственный язык

Был вопрос о применении татарского языка в повседневной жизни. Одно дело - использование двух языков начальниками, но например, как обеспечить равное использование двух языков в магазине? Правительство не виновато. Если общественность не будет этого требовать, то законы о государственных языках работать не будут. Это мысль Рината Закирова. Он заговорил перед журналистами об акции "Я говорю по-татарски" Всемирного форума татарской молодёжи. "Молодёжь заходит в магазины, большие торговы центры. Заставляют руководителей, не применяющих татарский язык, прыгать на сковородке. Есть ведь законы, все написаны, надо знать как требовать." - так гладко сказав, перенёс работу, за которую напрямую ответственно правительство, на плечи общественности.

В законе о государственных языках Татарии самая плохая часть - об оказании услуг населению. Татарский язык не имеет никакой силы, применение или не применение его записано только в рекомендательной форме. Запись на татарском, информация на татарском - всё это остаётся на воле руководителя организации. Поэтому во многих случаях на вывесках, в информации о продуктах, в ценниках (справочниках цен) татарский язык отсутствует. Руководители объясняют это обычно: вот, есть федеральный центр и его конституция. В России один государственный язык - на этом замолкают. Старающиеся, чтобы татарский язык был в визуальной информации, уговаривают частные фирмы тем, что применение татарского языка увеличивает торговлю, улучшает имидж. Нельзя опереться в данном случае на законы Татарии.

Поднимут ли эти вопросы Государственный совет Татарии, Всемирный татарский конгресс? Пока неизвестно, какие конкретные шаги будут сделаны на то, чтобы создать условия по увеличению применения татарского языка, чтобы при этом федеральный центр не разозлился.
____________________________________________________________________________________

https://kazanfirst.ru/online/67479

В школах Татарстана могут начать обучение татарскому на арабской графике

13 апреля
Татарстан может начать обучение татарскому языку на латинице и арабской графике. Соответствующий законопроект рекомендовали инициировать министерству образования и науки РТ депутаты Госсовета республики, пишет «Коммерсант».

Пока обучение предлагается вести на факультативных занятиях. По словам главы парламентского комитета по образованию, науке, культуре и национальным вопросам Разиля Валиева, латинская и арабская графики – это гарант связей Татарстана с соотечественниками, проживающими за рубежом.

«Занятия по татарскому языку на латинице и в арабской графике будут добровольными. Решение о введении подобных занятий будет принимать администрация конкретного учебного заведения», — отметил он.

Закон о переходе на латинскую графику в Татарстане однажды уже был принят. Согласно ему, на латиницу татарский язык должен был полностью перейти к 2011 году, однако закон был отменен федеральным центром как представляющий угрозу федеративной целостности государства.
_______________________________________________________________________________________
А вот что думают по этому поводу прогрессивные, честные, умные татары, татары-русофилы:



Председателю Госсовета Республики Татарстан, Мухаметшину Ф.Х.,
Вице- премьеру РТ, министру образования РТ Фаттахову Э. Н.
Начальнику Управления Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Республике Татарстан Хамитову Д. Г.
Открытое письмо!!!
Переживая за судьбу и будущее родных народов, за судьбы России, я уже неоднократно писал в СМИ об опасностях арабского религиозного идеологического вторжения в духовный мир и жизнь татар, башкир, казахов и других тюркских народов!
Проживая вне пределов Республики Татарстан и не находясь на госслужбе, я имею возможность писать жестко, категорично, публично и открыто, без опасений преследования в РТ за критику властей РТ .
Буду удовлетворён, если моё обращение не останется без внимания и рассмотрения руководством РТ и УФСБ России по Татарстану .
Уважаемый Фарит Хайруллович, я с глубоким почтением и благодарностью отношусь к Вам лично, к вашему бесценному дипломатическому опыту выстраивания взаимоотношений с федеральным центром, за мир, который удалось сохранить в РТ Вам вместе с нашим мудрым Бабаем в дурные 90-тые! Глубоко уважаю и Президента Татарстана Рустама Нургалиевича за его вклад в благополучие и процветание Татарстана, татарского и татарстанского народа, за межконфессиональный и межнациональный мир в нашей республике. Я живу в Москве, но у меня родители и вся родня живёт в Казани и поэтому мне очень важно то, что происходит в Татарстане! А происходит что-то совсем дурное!!! А прочитав статью про инициативу татарстанских депутатов ввести арабскую вязь, как алфавит в татарских школах, у меня вызывает сомнение в дееспособности таких депутатов и их гражданстве, ни арабы ли сидят в депутатском корпусе Республики Татарстан?! Кто эти лица? Какой они национальности?! Какой язык эти депутаты называют своим родным, владеют ли они им, что так ратуют за иностранный – арабский? У нас в Татарстане наплевали на национальные кадры и практически все спортивные команды комплектуются иностранцами. Так может этих горе-депутатов родила арабская мать?
Где они выросли и кто их воспитал, что они стали, что так рьяно лоббировать интересы арабов в Татарстане? Да, это злобный стёб!
Ладно, мы как обыватели, допустим, что часть депутатского корпуса Парламента Татарстана не отрабатывает деньги и не лоббирует за финансовое вознаграждение интересы арабского мира в Татарстане, а состоит из умственно «далёких» от политики и религии, полуграмотных людей ! (Нет, это не намёк сотрудникам ФСБ! Прошу считать данное заявление официальным обращением в ФСБ России для проверки деятельности депутатов - инициаторов перевода татар на арабскую вязь, как алфавит и для выявления, установления фактов финансирования деятельности таких депутатов из арабских источников финансирования и их взаимосвязь с арабскими террористическими организациями!) Очень хочется верить, что депутаты руководствовались своею алчностью, жадностью до арабских фондов, недальновидностью, глупостью и идиотизмом, а не злым умыслом! Но Вы ведь, как грамотный и опытный политик федерального уровня, понимаете и осознаёте, что такие игры со сменой фундаментальных ценностей, морально-нравственных ориентиров, идеологии, со сменой духовного мира, переориентация на чуждую систему взглядов на жизнь, на отношение к смерти, как к отлаженному механизму «прямого попадания в рай», взаимоотношений между различными учениями и ветвями ислама, между конфессиями, добром не заканчиваются никогда! Вы ведь понимаете, что выпустив из под контроля духовную жизнь татарского народа и, передав её под контроль в руки арабским идеологам, светская власть уже никогда не вернёт в свои руки контроль над негативными экстремистскими религиозными и духовными процессами в Татарстане, происходящими по воле Арабских Центров силы и управления? Куда "ведёт" Татарстан татарский народ и чем это всё закончится? Неужели никто не понимает, что татарский народ ведут на убой, на заклание арабам вместо жертвенных баранов?! Что за арабизация-дебилизация идёт в Республике Татарстан? Не переусердствовали ли в Татарстане в вопросе "духовного воспитания" татарского народа, отдав на откуп духовную жизнь татар арабским миссионерам, если в регионе уже начались подрывы и убийства муфтиев, сожжения церквей, убийства граждан на религиозной почве, если в Республике началось религиозное разложение, инакомыслие и противостояние, уголовное преследование публицистов, которые, так же как и я, предупреждает Татарстан об истинных целях и опасности религиозного экстремизма (это я конкретно про Раиса Сулейманова)? Хоть кто-нибудь в Республике Татарстан в состоянии посмотреть на ситуацию в республике со стороны, абстрагироваться от своего кресла, от своей должности, от Татарстана и мыслить рационально и разумно, рассуждать как державник, оценить все угрозы арабского вторжения в духовную жизнь татар? В чьи объятия пытаются толкнуть чиновники Татарстана новое подрастающее поколение с неокрепшей психикой, с несформировавшимся мировоззрением аж со школьной скамьи, если вместе с алфавитом внедряется и чуждая культура и мораль, арабская шкала ценностей и образ мышления, религиозные традиции и мода? Ведь очевидно же, что посредством внедрения арабской вязи в школах, конкретные лица преследуют цели ориентации татар на арабский мир и образ жизни, на изучение «фундаментальных основ Корана», для последующего зомбирования и подчинения духовной жизни нашего народа чужим целям и интересам - АРАБСКИМ!!! Я не побоюсь повториться и заявить, что в Коране есть непереводимые фразы ни на один язык мира, и которые не понимают ни арабы, ни другие народы мира. Это фразы введения в трансовое пограничное состояние для нейролингвистического программирования. Перепрограммирование мозга человека возможно и его результаты мы можем наблюдать сегодня рядом с собой. Если духовные лидеры нации в ранге заместителя председателя духовного управления Татарстана уходят воевать в Сирию на стороне террористов ИГИЛ, то где вы предполагаете найти его учеников и последователей? Ведь речь идёт не о новичке, который наизусть знает «Фатиху», а о религиозно образованном духовном лице!
Признаки зомбирования по зомбоящику мы можем наблюдать и на Украине.
Поясните обывателям, кто считает, что арабский мир - это мир благополучия и процветания, образец для подражания, а не мир без будущего, мир нищеты, террора, крови и смерти? Кто желает внедрить арабское мировоззрение в Татарстане, и модель поведения далёких от цивилизованного мира народов, ценности жизни и отношения к смерти в России? Ну кому ещё в Татарстане крови мало? Может тем инициаторам, кто хочет "построить" арабский халифат в Татарстане, в России будет правильнее переехать на постоянное место жительство на Ближний Восток, жить там и умереть в арабском регионе, где уже живут по правилам Шариата?! Что за сорняк в среде татар засевает Госсовет РТ? Почему Вы, пользуясь своими полномочиями и авторитетом, не пресекаете такие поползновения?! У нас и так хватает дебилов, которые Ближневосточный Ислам называют истинной религией наших предков, не зная даже, что арабский язык - не язык Корана и не язык святого писания! Я многократно писал, пишу и буду писать, что Ислам, исламские традиции Востока, их образ мышления, их уровень интеллекта, их отношения к жизни и смерти на пути борьбы за Ислам - это абсолютно чуждые понятия для татарского народа, ведущие всех татар по пути самоликвидации! Татарский традиционный Ханифитский Ислам - это совсем иное вероучение, в основе которого понятие «сабырлык», нежели Ближневосточный религиозный фанатизм, нетерпимость и экстремизм! Скажу, что таких активистов и инициаторов я бы прямиком отправил на постоянное место жительство на Ближний Восток! И греха на нас не будет за их преждевременную смерть!
Алло! УФСБ по Татарстану? Обращаюсь к Вам прямым текстом: Сфера духовной безопасности сегодня - это тоже сфера государственной безопасности! Почему вы спите, почему не предпринимаете вообще никаких мер против арабизации Республики Татарстан?
ФСБ России, я вам многократно и публично через СМИ писал об опасностях религиозной экспансии и вторжения в духовную сферу жизни татар. Почему Вы не предпринимаете никаких действенных мер? Ведь арабский алфавит - это уже вторжение, это уже отторжение татар из дружной семьи народов России, это первая и начальная ступень зомбирования и фанатизации татар! Уже сегодня за эту мою статью меня будут поносить лица, называющие себя татарами, с пеной у рта защищая арабский путь, арабский язык, как самый родной и самый важный, хотя сами не умеют разговаривать на родном языке и кроме приветствия, ничего сказать не могут на татарском! Но наизусть знают молитвы на арабском (как попугаи, не более)!!! Арабизация татар, это вот не ошибка, не заблуждение - это диверсия всероссийского масштаба, которая неминуемо приведёт к гражданской войне, к межрелигиозной войне, к межнациональной войне, к ликвидации единой целостности России, как о том мечтают наши извечные враги!
Меры принимать надо сейчас и эту чуму 21 века выжигать калённым железом сегодня!
«Завтра» может быть поздно!
https://kazanfirst.ru/online/67479
_______________________________________________________________________________________
Татарская национал-общественность против памятника Екатерине II в Казани: это убивает татарский дух города. Да и вообще памятников царям злодейской империи быть не должно. Памятник намерена установить Мэрия Казани.
Перевод с татарского на русский статьи татарской редакции Радио Свобода.
http://www.azatliq.org/a/27676337.html

Казань возвращается к русификации царского периода

Римма Абдрашитова
Буйбулат Давлет
15.04.2016

Изображение: телега Екатерины II (Бабушки-царицы) на улице Баумана в Казани

Власти Казани собираются поставить в центре столицы памятник, отражающий образ "царицы-бабушки" - Екатерины II. Как и в царскую эпоху, в последнее время в Казани усиливается русификация.

Исполнительный комитет Казани объявил конкурс на памятник Екатерине II, отражающий путешествие царицы в 1767 году в Казань. Памятник разместится точно в центре столицы, можно сказать в её сердце - на берегу Кабаноского озера рядом с садом Тысячелетия Казани. Как закончится приём работ, дескать, 14-27 июня в интернете будет организовано голосование по выбору работ. Объявлено, что после этого своё последнее слово скажет жюри.

Со стороны руководителей Казани в столице Татарии правит безразличие к татарскому языку. И в этих условиях они очень воодушевившись, ещё более сильно развернули работу по превращению столицы в русский город. После новости об установке памятника Екатерине II, у татарской общественности появился вопрос: А почему не Суюмбике? Ведь напоминанием о приезде Екатерины II в Казанб служит отлитая из бронзы телега на улице Баумана. На улице Петербургской есть её изваяние сидящей на галере. Только для информации: Екатерина II приезжает в Казань 26 мая 1767 года, 1 июня уезжает. То есть пробыла всего 5 дней.

Русская империя мучила татар, уничтожила государственность, крестила татар. Как будто памятники ей на этом не ограничатся. Ходят слухи, что в Адмиралтейской слободе могут поставить памятник Петру I. Кроме этого, объявлен конкурс на изготовление памятника митрополита староверской церкви Андриана. Определено место памятников - в самом хорошем месте. Его расположат на перекрёстке улиц Петербургской и Ульянова-Ленина.

А в тоже время не разрешается построить памятник душам умерших при защите Казани (при взятии Иваном Грозным). Правительство Татарии притворяется, что вообще не слышит о необходимости установки отметки около Казанского Кремля. В Казани нет памятника Суюмбике, ни одному татарскому хану. Среди руководителей нет даже говорящих о том, что надо это сделать.

Известный татарский художник, расписавший станцию Площадь Габдуллы Тукая Казанского метро, Рифкат Вахитов говорит, что у столицы Татарии нет национального лица. Он несколько лет лет поднимает вопрос установки памятника Олуг-Мухаммеду.

"У нас есть богатая история. К сожалению, у столицы не видно национальное лицо. К нам туристы едут как вода течёт, а показать историю - нет памятников. Из этого намерения я вышел на президента с предложением установки памятника Олуг-Мухаммеду. Сделал эксиз. Я много путешествовал по Европе. Почти во всех городах встречал 5-6 памятников на лошади. В Казани нет и одного. Если проект Олуг_Мухаммеда реализуется, то он станет третьим символом татар после Кул-Шарифа, башни Суюмбике. Он защитник Казани, покажет, что Казань - татарский город." - сказал Азатлыку Вахитов.

Директор института Истории имени Шигабетдина Марджани Рафаэль Хакимов заявил: если памятник Олуг-Мухаммеду будет сооружён, он должен быть поставлен в Казанский Кремль.

Во время президентства Минтимера Шаймиева создаётся макет памятника Олуг-Мухаммеду, пробуют искать место. Эти работы были остановлены. "После я понял, что установку памятника решили не педалировать." - говорит Хакимов. Он считает, что в руководстве были подозревающие, что отношения Москвы и Казани могут испортиться.

Изображение: Рафаэль Хакимов

"Памятник надо поставить в Казанский Кремль. Там лежат кости его породы, ханов. У склепа ханов есть и место. Он будет уместен там. В начале были предложены разные варианты места памятника. Что касается меня, я считаю, что он должен быть в Кремле." - говорит учёный.

Памятнику известного татарского композитора Саре Садыковой не могут найти место более 10 лет. Мэрия Казани сначала сказала, что он будет на Юнусовской площади. Но ушло от этой мысли. Как-будто, видишь у них другую цель. Было сказано, что будет место памятнику на пересечении улиц Ахтямовская и Тукаева. Но на сегодняшний день всё осталось только словами.

Руководство Татарского государственного академического театра в течение долгих лет восхваляло классика татарской литературы Галиаскара Камала, поднимало вопрос установки ему памятника. Но их никто не слышит.

Власть может работать только через "Народный контроль"

Не только памятники. В Казани мэрия не уделяет внимания названиям улиц, посвященных татарскому духу, двуязычным вывескам. Продавливается только русское. Учёные подсчитали: в столице татарский язык составляет только 5%. Руководители Казани создали комиссию по обеспечению двуязычия. Но как она работает - неизвестно. Встаёт вопрос: комиссия только для отвода глаз. Азатлык в течение долгого времени не мог получить информацию от властей, чем же занимается эта комиссия. Однако ответ пришёл. Но он являлся лишь отпиской.

Был задан вопрос, чем занимается, какой план у комиссии Татарии о реализации законов о двуязычия. Пришёл такой ответ: "Цель комиссии состоит в совершенствовании государственной политики по сохранению, изучению и развитию государственных языков Татарии, других языков народов, проживающих в Казани, обеспечении прав населения Казани на использование государственных языков." После этого перечисляется, руководители каких организаций входят в комиссию.

Мэрия Казани как-будто признаёт, что есть ошибки в татарских записях на вывесказ. Но на вопрос о том, как решить проблему отсутствия татарского языка они говорят: "Видим решение проблемы в активности населения, и через доказавшую себя делом систему "Народный контроль". То есть не берутся в расчёт многократно прозвучавшие до этого в прессе предложения о необходимости создать систему создания вывесок на двух языках, проводить через государственный контроль. Значит, как с ошибками написали, так и останется.

Не будет создана и служба переводчиков. Руководители мэрии сваливают ответственность на плечи населения. Они не участвуют в искоренении ошибочных татарских надписей. Говорят, что нарушают закон, цель исправить не ставится. Получается, что до сих пор неравнодушные к татарскому языку активные люди должны снимать на фото и требовать от руководителей правильного написания.

Самое главное - не народная мысль, а реестр

До этого Азатлык говорил, что строящаяся в Казани станция Метро будет называться Дубравная. На татарском так и будет "Дубравная". Почему не "Имянлек"? Почему в названии пропало татарское слово? Мэрия с задержкой, но дала ответ. В ответи Мэрии Казани говорится, что во вновь созданной комиссии вопрос дачи станции метро названия только на одном языке не рассматривался, мнение населения не изучено.

Обращения на официальный портал Казани о переводе на татарский названия строящейся станции метро "Дубравная" тоже дошли. Название станции метро взято от названия улицы Дубравная, которая около станции. Перевод с татарского на русский проведён по постановлению №286 от 3 февраля 2016 года "О реестре улиц Казани". По этой причине и название станации на татарском - Дубравная. тот вопрос на заседании комисиии не рассматривался." - сказал руководитель Казани. Можно сказать, в реестр названий улицы не внесено татарское название Дубравной.

Изображение: На улице Дубравная на установленной позднее вывеске не посчитали татарский язык нужным.

Это всё - доказательство, что татарский язык, национальная природа города ни во что не ставятся администрацией Казани, вновь созданной комиссии по языкам Татарии. Раньше комиссия по топонимике давала названия татарских личностей тем улицам, которые были на окраине города, ещё не начали строиться или переулкам. Чтобы люди не знали, они работали тихо. Сейчас политика русификации Казани идёт открыто.

Остаются только красивыми лозунгами слова о необходимости построения гражданского общества. В ушедших вперёд государствах, какие бы дела не делались, мнение общественности - самое главное. Получается, нынешняя мэрия Казани как хочет, так и работает.
_______________________________________________________________________________
Резюмирую последние новости татарского национал-сепаратизма:
1. Памятник Екатерине II нельзя.
2. Памятники русским царям, вообще всему, что связано с Россией - нельзя.
3. Собираются ставить памятники антироссийским деятелям эпохи Казанского Ханства, защитникам Казани от Ивана Грозного.
4. Россия - плохая страна.
5. Обучение по татарскому языку переводят на арабицу и латиницу.
6. Собираются создать татароязычный университет.
7. Прокурор Татарии требует платить учителдям, медикам, чиновникам, по национальности - татарам больше на 15%, чем тем же специалистам русским.
8. Формируются мобильные отряды общественности для издевательств над русскоговорящими работниками и хозяевами предприятий торговли, общепита, а также на государственные учреждения.

Гитлерюгенд по-татарски: в Набережных Челнах татарскую молодёжь опять убеждали в исключительности татарской нации. Организаторы форума Татарская молодёжь-2016 - управление молодёжи Набережных Челнов, молодёжный центр Нур. Подробности в переводе с татарского на русский статьи татарской редакции Радио Свобода.
http://www.azatliq.org/a/27676430.html

Татарская молодёжь Набережных Челнов поговорила о татарском образовании
15.04.2016
Гафиулла Газиз



14 апреля в молодёжном центре Нур Челнов прошёл форум "Татарская молодёжь-2016". Вместе с разговорами о состоянии татарской культуры, образования, были высказаны идеи об уделении большого внимания современным технологиям.

Форум организовали управление молодёжи Администрации Набережных Челнов, национально-культурный клуб "Мизгел" (сезон) центра Нур. В качестве гостей были приглашены из Казани зампредседателя всемирного форума татарской молодёжи Айрат Файзрахманов, координатор этой организации Ленария Муслимова. Участвовали старших классов, студенты вузов Челнов.

В ходе форума молодёжи были заданы следующие вопросы: на какие татарские сайты они заходят, есть ли польза от татарских сайтов для перевода, о татарском кино и многие другие. Интересовались, где берут информацию на татарском. Сообщили, что берут с сайтов татарской печати. Выступающие постоянно делали упор, что необходимо не отставать от современных технологий.


Айрат Файзрахманов и Ленария Муслимова

Было интересно, когда проверяли знания. Со стороны казанских гостей челнинской молодёжи был задан вопрос: "На земном шаре много ли живёт татар?" Ученики, студенты дали такие ответы: Десять миллионов, семь миллионов, пять миллионов. Этот ответ понравился участникам форума, Ленарии Муслимовой и Айрату Файзрахманову. Были улыбки и усмешки. "Мы привезли футболки с татарскими символами в качестве подарков. Считаем победителем того, кто ответит на этот вопрос "миллиард". Даст Бог, станем миллиардом татар. Сейчас немного уменьшаемся. Это трагично и интересно. В тоже время как нация мы на пути роста. Находим новые формы для роста. Знаете ли, только 25% татар живёт в Татарии, 75% - вне Татарии. Цифры заставляют задуматься." - так сказал Айрат Файзрахманов. И вручил подарок студентке, заявившей, что татар - миллиард.


Мастер-класс рисунка

В своём выступлении Ленария Муслимова остановилась на таких наблюдениях: "Если сказать татары, то молодёжь начинает рассказывать про бабушек-дедушек, беляши и учпочмаки. О смартфонах, информационных технологиях не говорит. Поэтому мы проводим мероприятия "Я говорю по-татарски". В этому году будет 14й раз. В Челнах пройдёт 24 апреля на бульваре Энтузиастов."

Слово было передано Факилю Сафину, председателю союза писателей Набережных Челнов, главному редактору газеты “Көмеш кыңгырау” (Серебрянный колокол).


Факиль Сафин

"В девяностые годы, когда национальное движение было на вершине, мы гордились, говоря что нас, татар, 20 миллионовю После этого - семь миллионов, после - нас больше пяти миллинов - на такой информации остановились. Кто-то говорит, что мы можем исчезнуть через 20 лет. Поэтому сегодня очень актуально собраться на этот форум. Потому что некоторые национальности исчезают с космической скоростью. Здесь некоторым наверное интересно, некоторые остаются в плачевном положении. Потому что один из самых древних в мире тюркских народов, стоящий в центре тюркских народов - татарский народ занят сохранением самого себя. Если говорить о национальном образовании, можно заплакать. Почему татарский народ совершенно лишён национального образования. Много бываю в наших деревнях. Мы называем их родниками татар. Там сейчас постоянно видем плачевное положение." - такие мысли высказал писатель.


Рамзия Зиганшина

На форуме учительница Рамзия Зиганшина заявила, что с закончившими школу учениками "в контакте" общается только по татарски. "Это развитие в себе татарского, движение вперёд, не забывая, что ты татарин. Что бы ни говорили, мы не можем убрать в сторону сегодняшнюю образовательную сеть. Развитие родителей и их детей как татар связано с развитием национальной культуры, образования и литературы." - сказала она. Госпожа Рамзия остановилась на деятельности медресе Иж-Бубый, работавшего в XIX-XX веках. Она показала, что там в тот период, как и в Европейских гимназиях, изучались очень многие науки, татары были передовыми, просвещёнными.

Свои люди у татарских национал-сепаратистов в либеральной тусовке.
http://www.azatliq.org/a/27677174.html

Дадин переправлен в Петербургские Кресты

15.04.2016


Ильдар Дадин

Дадин был осуждён по обвинению в нарушении законов об уличных собраниях.

Ильдар Дадин, осуждённый на два с половиной года по обвинению в нарушении закона об уличных собраниях, отправлен в СИЗО №1 Петербурга ("Кресты"). Об этом в фейсбуке сообщает его жена Анастасия Зотова.

Зотова пишет: "По словам заместителя начальника СИЗО №4 Тимура Фазлова, Ильдара отправят в одну из колоний Ленинградской области."

Дадин - первый человек, осуждённый к тюремному заключению за нарушение закона об уличных собраниях. Его приговор был вынесен 7 декабря Басманным районным судом города Москвы. Дадин обвинялся в четырёхкратном нарушении законы. Обвинение было предъявлено не смотря на то, что его пикет был одиночным. Он не признал своей вины. Заявил, что посажен в тюрьму за "приведение в действие конституционных прав". Дадин выходил в защиту родного брата Навального и "дела Болотной площади". Он был осуждён на три года.

31 марта Московский городской суд сократил срок заключения на полгода.