Архив новостей

     Татарстан вступает в 2013 год – год Универсиады. Это знаковое и значимое событие для республики. Можно предположить, что его влияние на общественную обстановку в республике будет примерно сравнимо с влиянием Всемирного фестиваля молодежи в Москве в 1957 году. Республика впервые в истории, начиная с «грозного» 1552 года, станет принимать у себя десятки тысяч иностранных граждан, людей, сформировавших свое мировоззрение не в СССР и не в России. Суть даже не в многочисленных международных спортивных мероприятиях, суть в естественном культурном шоке, который испытает Казань. Неизбежно появится вкус к свободе.    

     Десятилетиями обозревая столичное татарское сообщество, возникает ощущение, что нас почему-то не прибавляется, а скорее наоборот – татары все менее заметны в пестрой столичной жизни. Казалось бы, уже 15 лет в московских округах существуют татарские национально-культурные автономии (НКА), городом выделяются, как говорят, немалые средства на развитие культуры татар, Татарстан не скупится на щедрые подарки, регулярно проводятся общегородские сабантуи, да и немало татар из других мест осело тут за последние годы…   

     Я бы причислил себя к татарским НАЦИОНАЛИСТАМ, но сильно недотягиваю до этого уровня. Одно дело – переживать и созерцать, другое дело – бороться и защищать естественные права своего народа. И в то же время, будучи татарином, я КАТЕГОРИЧЕСКИ ПРОТИВ того, чтобы ОБВИНЯТЬ и вешать всех собак в наших сегодняшних тревожных национальных проблемах на РУССКИЙ НАРОД! Он сам является жертвой тоталитарной системы, теряет свое этническое лицо и превращается из НАРОДА в НАСЕЛЕНИЕ, в «единый советский», голубую мечту коммунистов и их нынешних московских правоприемников.  

     В конце декабря 2012 г. редакция получила предупреждение от управления Роскомнадзора по Республике Татарстан. Предупреждение касается статьи Заки Зайнуллина, доктора технических наук (одного из разработчиков стратегической ракеты «Тополь-М»), полковника в отставке, писателя, лауреата нескольких премий, скульптора. В настоящее время его пьеса «Женщины 41-го» с большим успехом идет на сцене Татарского академического театра им. Камала. Статья называется «Русские глазами татарина».  

     Театр им. Камала специально к Новому году представил необычную, интересную премьеру, спектакль по пьесе Ильгиза Зайниева «Игры с монстриками». Режиссер-постановщик – Радик Бариев, заслуженный артист Татарстана. Спектакль анонсирован, как подростково-молодежный, и он действительно адресован молодежи, насыщен яркими красками и фантастикой, фэнтези, по сюжету это именно игра, схожая с компьютерной, которую придумал главный герой юноша Шамиль (Ришат Ахмадуллин).   

   Общее количество инфицированных только официально более 750 тыс. человек. По оценкам экспертов, в России ВИЧ-инфицированных 1 – 1,3 млн. человек. В этой стране много незарегистрированных случаев, и это проявится примерно через 10 лет, когда инфицирование обернется у многих уже СПИДом...
      По сообщениям СМИ Путина, ситуация со СПИДом в России ухудшается. Согласно информации Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), общее число ВИЧ-инфицированных уже превысило 750 тыс. человек, а по экспертным оценкам – их больше миллиона.  

     Совет старейшин Республики Татарстан и г. Казани – Шура аксакалов на заседании 18 декабря 2012 года приняла решение обратиться к молодежи Республики Татарстан и Российской Федерации с призывом активнее участвовать в созыве съезда народов Российской Федерации и Республики Татарстан.
      Решение, которое мы приняли летом 2012 года о срочном созыве съезда народов сначала Татарстана, а затем и России, связано с продолжающимся ухудшением ситуации в стране, об этом мы выступили на страницах газеты «Звезда Поволжья» с июля по декабрь, всего в 15 номерах, последовательно изложили свою позицию.  

     Мои студенческие годы прошли в очень интересное время. Хрущевская оттепель, создавшая определенные надежды на будущее, в то же время продемонстрировала свою несостоятельность. Не только потому, что было провозглашено, что нынешнее поколение будет жить при коммунизме, и завершению коммунистического строительства было отведено не более 20 лет. Этому-то как раз многие верили или хотели верить. XXII съезд КПСС принял программу коммунистического строительства, в которой все было расписано. Впрочем, вполне убедительно. В нее был включен кодекс молодого строителя коммунизма. Его изучали и мы. Помню, мне на одном из экзаменов по политэкономии достался именно этот вопрос.   

      Известно, что Мухаммат Галлямович несколько раньше ушел в тень. Видимо, поэтому отсутствует характеристика его политической деятельности. Между тем он не был какой-то политической тенью первого лица республики. Именно при нем правительство республики превратилось во влиятельный орган руководства республики. Сабиров был настоящим главой правительства, смело начавшим перевод всей экономики республики в ее собственность. Именно он заключил 12 соглашений с правительством Российской Федерации, подготовивших переход республики к экономической самостоятельности.  

     Вдумчивый читатель, прочтя статью Раиса Сулейманова «Русские мусульмане пошли на союз с татарскими национал-сепаратистами» на АПН, несомненно, окажется в когнитивном диссонансе. И дело даже не в том, что в небольшом тексте автор умудряется допускать кричащие противоречия, которые можно объяснить либо тяжелыми проблемами с логикой, либо элементарной моральной нечистоплотностью.   

   19 декабря 2012 года президент России Владимир Путин подписал указ «О стратегии государственной национальной политики Российской Федерации на период до 2025 года». Как видно из документа, основной целью Российского государства является «укрепление единства и духовной общности многонационального народа Российской Федерации (российской нации)». Но дело в том, что «российская нация» – это искусственный термин, такой же, как «советский народ». Этот термин следует понимать как «русская нация». «Современное Российское государство объединяет основанный на сохранении и развитии русской культуры и языка, историко-культурного наследия всех народов России единый культурный (цивилизационный) код». Получается, что все народы России должны объединиться не в какую-то искусственную «российскую нацию», а вокруг русской культуры, языка, культурного (цивилизационного) кода, то есть стать русской нацией.  

     15 ноября 1912 года (2 ноября по ст. ст.) упокоился митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский Александр Васильевич), первенствующий член Священного Синода, почетный член Петербургской академии наук, Казанской, Московской и Петербургской духовных академий, Императорского Православного Палестинского общества, Петербургского совета детских приютов, доктор богословия. Это был истинный бессеребреник, постоянно раздававший деньги сирым, убогим, нищим.  

   По инициативе президента Республики Татарстан Рустама Минниханова 2012 год объявлен Годом историко-культурного наследия в нашей многонациональной республике. 
      Вниманию читателей предлагается статья «Возвращение дастана «Шан кызы» народу из небытия», которой в 2012 году исполняется 1130 лет.
      В этой поэме переплетаются исторические судьбы народов, проживающих на постсоветском пространстве.  

      В сентябре 2012 г. на экраны вышел художественный фильм «Орда» (рабочее название «Святитель Алексий»). Сюжет фильма связан с поездкой в августе 1357 г. митрополита Алексия в Орду для лечения царицы Тайдулы, матери царя Джанибека. Это реальное историческое событие в фильме показано следующим образом. 
      Царица Тайдула внезапно ослепла. Ее пытались лечить разные колдуны и врачеватели. Ничего не помогло. Тогда Джанибек посылает гонцов в Москву за «русским колдуном» митрополитом Алексием, угрожая, что если тот не прибудет в Орду, то Москва будет сожжена. Алексий знает, что вылечить Тайдулу он не в состоянии. Однако по просьбе князя Ивана Ивановича в сопровождении слуги Федьки едет в Орду.  

     Его уход из церковной жизни стал большой потерей для Русской церкви. Личность митрополита Антония была настолько авторитетна и притягательна, что в годы общероссийских преобразований и нестроений ему удавалось объединять церковную иерархию, в особенности в вопросах церковных преобразований. Он умел доказать их целесообразность. Он мог усмирять пыл особо рьяных реформаторов. И, пока он был жив, серьезных конфликтов среди иерархии не было.